哲學《唯物論》第一輪復習課件

第二單元《辯證唯物論》自然界是物質(zhì)的人類社會是物質(zhì)的意識是物質(zhì)派生的(人的思維是物質(zhì)的)世界的物質(zhì)性關于世界的“物質(zhì)性”常見說法：世界的本質(zhì)是物質(zhì)、世界的本原是物質(zhì)、世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性、世界統(tǒng)一于物質(zhì)、世界是物質(zhì)的、世界是客觀存在的物質(zhì)世界哲學上“物質(zhì)的概念”的理解應注意的問題：1、首先，應把握好三點：①物質(zhì)具有客觀性，不依賴于人的意識②物質(zhì)具有可知性、同一性，即世界是可知的③物質(zhì)的實質(zhì)是“客觀實在”，也是物質(zhì)的唯一特性2、“客觀實在”與“客觀存在”的區(qū)別與聯(lián)系：(1)“客觀實在”與“客觀存在”是兩個不能等同的概念,它們既有區(qū)別又有聯(lián)系。“客觀實在性”是指不管人們喜歡不喜歡、知道不知道、承認不承認,它都不依賴于人的意識而實實在在地存在著。“客觀實在”是對世界萬事萬物和現(xiàn)象的共同特性的抽象概括,相對于意識來講它是第一性的東西,它不包括精神、意識現(xiàn)象。(2)而“客觀存在”是相對于主觀而言的,它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài),也可以指具體的思想。對于任何人來說,“客觀存在”的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外,還有精神、意識現(xiàn)象。比如,他人的思想對于我來說就是客觀存在的。但這并不等于說,承認他人的思想是“客觀存在”的,就是承認了他們的思想是“物質(zhì)”的。因為他人的思想、意識雖然對我來說是“客觀存在”的,而對他人來說則是主觀的,它仍然是對客觀實際的反映,是第二性的東西。因此,對他人的思想我們只能說是“客觀存在”的,而不能說是“客觀實在”。否則就混淆了物質(zhì)和意識誰是第一性、誰是第二性的界限。(3)總之,“客觀實在”與“客觀存在”二者既有區(qū)別又有聯(lián)系?！翱陀^實在”是一種“客觀存在”“客觀存在”不僅包括具有“客觀實在性”的物質(zhì)現(xiàn)象,還包括不具有“客觀實在性”的精神、意識現(xiàn)象。

1、一切物質(zhì)都具有的反應特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎，生物的反映形式是人類意識產(chǎn)生的前提；從起源看，是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；2、從生理基礎看，人腦是意識活動的物質(zhì)器官，意識是人腦的機能；3、從意識的內(nèi)容看，是客觀從在的主觀印象；4、意識含義：是人腦對客觀存在的反映。意識對于哲學上“意識”概念的理解需要注意以下幾個問題：1、物質(zhì)具有相對獨立性，意識則不能，因為意識是由物質(zhì)派生的。2、意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。3、無論正確意識還是錯誤意識都是人腦對客觀事物的主觀印象和反應。4、凡是材料中出現(xiàn)：計劃、方案、規(guī)劃、思想、意見、想法、。。。。。精神（長征精神、抗震救災精神、航天精神等）等詞語，都屬于意識的范疇。意識活動具有目的性意識活動具有自主選擇性和主動創(chuàng)造性人能夠能動的認識世界意識對改造客觀世界具有指導作用意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用意識能夠能動的改造世界意識的作用注意：1、一定要認真閱讀課本P35-40頁2、不同性質(zhì)的意識有著不同的反作用3、意識不能直接引起客觀事物的變化，而是指導人們的實踐引起物質(zhì)形態(tài)的變化。1、運動的含義：運動和物質(zhì)的關系：①任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式；②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔著。2、運動的特殊狀態(tài)：靜止（兩層含義），靜止是有條件的、暫時的相對的；而運動是無條件的、永恒的、絕對的。（教材P32頁）運動和規(guī)律3、運動和靜止的聯(lián)系：①靜止是運動的特殊狀態(tài)，靜中有動、動中有靜；②物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。4、在運動和靜止的關系上必須反對的兩種錯誤觀點：形而上學的不變論和相對主義和詭辯論。（教材P32頁）4、規(guī)律的含義：5、規(guī)律的特性：客觀性、普遍性運動和規(guī)律知識拓展主觀能動性：亦稱“自覺能動性”，它指人的主觀意識和實踐活動對于客觀世界的反作用或能動作用。主觀能動性有兩方面的含義：一是人們能動地認識客觀世界；二是在認識的指導下能動地改造客觀世界。在實踐的基礎上使二者統(tǒng)一起來，即表現(xiàn)出人區(qū)別于物的主觀能動性。運動、變化、發(fā)展三者既有聯(lián)系又有區(qū)別

三者的區(qū)別表現(xiàn)在：①定義不同。運動是指宇宙中一切事物的變化和過程；變化是指事物在運動過程中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變，包括量變和質(zhì)變；發(fā)展是指新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。②側重點不同。運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，它主要反映事物的動態(tài)過程，表示事物在運動著，它同靜止的觀點相對立；變化主要反映事物運動的多樣性、程度和狀態(tài)，表示事物由一種狀態(tài)過渡到另一種狀態(tài)，它與凝固的觀點相對立；發(fā)展側重指事物上升的、前進的運動和變化，反映著事物由低級向高級、由簡單到復雜的不斷更替的過程。③范圍和深刻程度不同。發(fā)展是一種運動和變化，但不能說運動和變化就是發(fā)展。運動、變化比發(fā)展范圍廣泛，而發(fā)展則比運動更深刻，它表明了事物運動變化的總方向和總趨勢?！掇q證唯物論哲學原理匯總》1、自然界客觀性原理【原理內(nèi)容】:

自然界的存在與發(fā)展是客觀的?！痉椒ㄕ摗浚?/p>

①承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。②我們在利用自然、改造自然的時候，務必要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處。【反對】：實際工作中，違背自然界物質(zhì)性原理的表現(xiàn)是主觀主義?！緫梅秶浚簯眠@一原理，說明在改造自然的過程中，做到要改造自然，首先要服從自然。

舉例：正確處理人與自然的關系：（1）唯物論：承認自然界的客觀性，是正確認識和處理人與自然關系的基本前提。（2）辯證法：聯(lián)系——處理好經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關系；發(fā)展——可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；矛盾——一分為二地看待人對自然的影響；量變——適度開發(fā)。聯(lián)系政治生活、經(jīng)濟生活知識。2.物質(zhì)和意識的辨證關系原理

【重點掌握】【原理內(nèi)容】:（1）物質(zhì)決定意識，（意識不過是客觀事物在人腦中的反映。）（2）意識對物質(zhì)具有能動作用：①意識能夠正確反映客觀事物（現(xiàn)象和本質(zhì)、規(guī)律）②意識對客觀事物有反作用，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展?！痉椒ㄕ摗浚海?）一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，達到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。（2）重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，克服錯誤的認識?！痉磳Α浚悍磳ζ婵浯笪镔|(zhì)決定作用而否認意識能動作用的機械唯物主義和否認物質(zhì)決定作用、顛倒物質(zhì)意識關系的唯心主義觀點注意

①哲學的基本問題：物質(zhì)和意識的關系問題。（而不是物質(zhì)和意識的辨證關系問題）3、規(guī)律的客觀性和普遍性原理【重點掌握】【原理內(nèi)容】：所謂規(guī)律，就是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造、被改造，也不能被消滅。規(guī)律具有不可抗拒性。規(guī)律是普遍的?！痉椒ㄕ摗浚孩俦仨氉裱?guī)律，按客觀規(guī)律辦事(即堅持實事求是)，而不能違背規(guī)律。②人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類?！痉磳Α浚悍磳Ψ裾J規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)造規(guī)律或消滅規(guī)律的唯心主義觀點，反對不講科學，不顧客觀規(guī)律的冒險盲干的主觀主義。4.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結合的關系原理【原理內(nèi)容】：<1>尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事離不開發(fā)揮主觀能動性<2>發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎。【方法論】：既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事（正視條件，從客觀實際條件出發(fā)），實事求是；又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來?！痉磳Α浚焊盍讯叩霓q證關系，反對片面夸大人的主觀能動性、否認規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯誤；也要反對片面夸大規(guī)律（條件）的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的機械唯物主義錯誤。【應用范圍】：應用這一原理，說明人類各項成功的活動都是尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的結合。如農(nóng)業(yè)的發(fā)展、工業(yè)的發(fā)展、南水北調(diào)、保護生態(tài)環(huán)境和消滅病蟲害，天宮一號、神八的成功發(fā)射、科學上探索發(fā)現(xiàn)、基因工程、堅持科學發(fā)展觀，各種工程的興建等等。5、物質(zhì)和運動辯證關系原理【原理內(nèi)容】：物質(zhì)和運動不可分割。運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì);運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者?！痉椒ㄕ摗浚阂眠\動、變化、發(fā)展的眼光看問題?！痉磳Α浚弘x開物質(zhì)談運動或離開運動談物質(zhì)都是錯誤的。既要反對離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點，又要反對離開運動談物質(zhì)的機械唯物主義觀點。6、運動和靜止辯證關系原理【原理內(nèi)容】：辯證唯物主義在肯定物質(zhì)是運動的同時，也承認靜止的存在。世界上的一切事物都處于運動變化中，沒有不運動的物質(zhì)，因而運動是無條件的、絕對的;靜止是有條件的、相對的和暫時的，是運動的一種特殊狀態(tài);動中有靜、靜中有動。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗浚杭纫眠\動、變化、發(fā)展的觀點觀察和處理問題，又要看到事物相對靜止的存在，堅持絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一?！痉磳Α浚悍磳Ω盍堰\動和靜止的辯證關系。只承認靜止而否認運動的形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止，把事物說成是不可捉摸的不可知論、相對主義和詭辯論。答題模版

如何做到一切從實際出發(fā)？

1、堅持從客觀存在的實際出發(fā)，使主觀與客觀達到具體的歷史的統(tǒng)一。2、要堅持從聯(lián)系的實際出發(fā)。

3、是要注意“客觀實際的全面性”，既看到實際的這一面，又看到實際的那一面，做到對客觀實際的全面把握，防止片面地把握實際；

4、要注意“客觀實際的變化性”，堅持從變化發(fā)展的實際出發(fā)。

5、反對從主觀出發(fā)、反對主觀主義。6、要做到一切從實際出發(fā)，要在尊重客觀規(guī)律和客觀條件的基礎上，充分發(fā)揮主觀能動性，做到一切從實際出發(fā)與按客觀規(guī)律辦事、實事求是的統(tǒng)一。注意：這一知識點在唯物論這一部分為常考知識點。這里只提供了回答主觀題“怎樣做到一切從實際出發(fā)”的常規(guī)思路，在解答具體問題時，要注意材料和設問的具體限制。(對于2、3、4的理解，要清楚唯物論是堅持辯證法的唯物論。)易錯點解析：1、物質(zhì)是標志客觀存在的哲學范疇。解析：物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇?！翱陀^實在”不同于“客觀存在”?！翱陀^實在”的東西一定是物質(zhì)，“客觀存在”的東西既可能是物質(zhì)，也可能是意識等主觀性的東西。2、物質(zhì)是萬事萬物的總和。解析：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)概括了萬事萬物共同本質(zhì)，但不是萬事萬物的簡單相加。3、世界既是物質(zhì)的又是意識的。解析：世界的本原是物質(zhì)，認為世界既是物質(zhì)的又是意識的觀點屬于哲學上的二元論，是錯誤的。4、作為客觀實在的物質(zhì)是獨立存在著的。解析：作為客觀實在的物質(zhì)存在于物質(zhì)的具體形態(tài)中，并通過具體形態(tài)表現(xiàn)出來。從物質(zhì)與意識的關系來看，物質(zhì)具有相對獨立性的觀點是正確的，要注意區(qū)分。5、所謂靜止就是保持不變。解析：靜止時運的特殊狀態(tài)，有兩層含義，是暫時的、有條件的、相對的。但是一旦超出這個條件和范圍，就會發(fā)生變化。整個世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，完全不變的事物是不存在的。6、規(guī)律有好壞之分。解析：規(guī)律是客觀的，其本身無好壞之分。但規(guī)律可以帶來好的結果，也可能帶來壞的結果。人們?nèi)绻鹬乜陀^規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，就能取得好的結果，否則就會受到規(guī)律的懲罰。7、規(guī)律是客觀的，因而規(guī)律是永恒的、萬古不變的。解析：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人不能隨意改變規(guī)律，但是規(guī)律會隨著物質(zhì)運動形式的改變而改變，其中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系都隨著事物存在的時間、地點、條件的變化而變化。例如：商品經(jīng)濟是價值規(guī)律存在和發(fā)生作用的基本條件，如果商品經(jīng)濟被產(chǎn)品經(jīng)濟所取代，價值規(guī)律存在的條件就消失，或被其他規(guī)律所取代。因此，把規(guī)律看成是永遠不變的，是形而上學靜止的觀點。8、人可以發(fā)現(xiàn)、認識和利用規(guī)律，也可以制定、廢除、創(chuàng)造、消滅和改變規(guī)律。解析：人不可以制定、廢除、創(chuàng)造、消滅和改變規(guī)律，否則就違背了規(guī)律的客觀性。在學習中，凡是出現(xiàn)“人可以改變規(guī)律”、“人可以創(chuàng)造規(guī)律”、“人可以消滅規(guī)律”、“人可以無視規(guī)律”、“人可以凌駕于規(guī)律之上”、“人在規(guī)律面前無能為力”、“人只能任規(guī)律擺布”等說法都是錯誤的。9、規(guī)律對客觀事物具有巨大的促進作用。解析：規(guī)律是客觀的，規(guī)律其積極作用還是消極作用，關鍵是看人們?nèi)绾伟l(fā)揮主觀能動性認識和利用規(guī)律。10、意識是大腦的技能。解析：意識是人腦特有的機能。某些第五頁有大腦，但其他動物沒有意識。11、意識是人腦特有的機能，意識來源于人腦。解析：意識的產(chǎn)生離不開人腦，但意識不是來源于人腦，而是來源于客觀存在。人腦是意識的“加工廠”，但不是意識的“原材料”。12、意識反作用于物質(zhì)，是指意識能夠直接作用