統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第4單元【14】 《應(yīng)有格物致知精神》課件

受傳統(tǒng)教育的影響，有些同學(xué)往往只重視基礎(chǔ)知識(shí)，而忽視實(shí)踐能力，以至于有人說(shuō)中國(guó)的孩子“高分低能”“會(huì)讀書(shū)不會(huì)研究”，缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力。這是什么原因呢？怎樣才能克服這個(gè)缺點(diǎn)呢？相信丁肇中教授的文章會(huì)給我們極大的啟發(fā)。14

應(yīng)有格物致知精神統(tǒng)編版·語(yǔ)文·八年級(jí)下冊(cè)第1課時(shí)必備知識(shí)02必記字詞03精讀課文05學(xué)習(xí)目標(biāo)01

CONTENTS教學(xué)目錄初讀課文041.把握文章的思想內(nèi)容，了解演講者的觀點(diǎn)。2.把握演講詞的結(jié)構(gòu)，理解演講詞中事例的作用。3.領(lǐng)悟格物致知精神的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)格物致知精神以及樂(lè)于動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的科學(xué)品質(zhì)。學(xué)習(xí)目標(biāo)丁肇中，1936年生，祖籍山東日照，美籍華裔物理學(xué)家。1962年獲物理學(xué)博士學(xué)位。1976年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，1980年寫(xiě)了一篇自傳性文章《在探索中——一個(gè)物理學(xué)家的體驗(yàn)》。走近作者必備知識(shí)受傳統(tǒng)教育的影響，我國(guó)基礎(chǔ)教育過(guò)于注重基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的訓(xùn)練，而忽視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，致使學(xué)生不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，因而影響到了民族的振興和國(guó)家的前途。鑒于此，作者于1991年10月在北京人民大會(huì)堂舉行的“情系中華”大會(huì)上發(fā)表演講向我們提出了忠告：應(yīng)有格物致知精神。創(chuàng)作背景必備知識(shí)瞭望（

）緬懷（）埋沒(méi)（

）儒家（

）

肇（

）激變（

）

彷徨（

）

mòzhàomiǎnliàorújīpánɡhuánɡ必記字詞字音字形量（

）測(cè)量（

）膽量沒(méi)（

）沒(méi)轍（

）沉沒(méi)liàngliáng

mòméi瞭望：登高遠(yuǎn)望；特指從高處或遠(yuǎn)處監(jiān)視敵情。緬懷：懷念；追想（已往的人或事，含崇敬意）。彷徨：走來(lái)走去，猶豫不決，不知往哪個(gè)方向去。清談：本指魏晉間一些士大夫不務(wù)實(shí)際，空談?wù)芾?，后世泛指一般不切?shí)際地談?wù)?。必記字詞詞義理解袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無(wú)波折或挫折。格物致知：推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)。不知所措：不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。更多字詞詳見(jiàn)《教材幫》自主學(xué)習(xí)初讀課文認(rèn)真閱讀課文，勾畫(huà)課文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、句子，記錄疑難問(wèn)題，將自主學(xué)習(xí)沒(méi)有解決的問(wèn)題記錄下來(lái)，用于精讀課文時(shí)解決。1.劃分文章層次。2.標(biāo)記出有疑問(wèn)的地方，在旁邊批注問(wèn)題。第二部分（1-2）提出觀點(diǎn)——應(yīng)有格物致知的精神。（3-12）分析傳統(tǒng)教育的弊病，闡述實(shí)驗(yàn)精神的重要性。第一部分第三部分（13）總結(jié)全文，揭示格物致知精神的真正意義，并對(duì)中國(guó)新一代提出殷切希望。劃分層次初讀課文問(wèn)題：中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。論點(diǎn)：學(xué)習(xí)自然科學(xué)要有格物致知精神。本文主要探討了什么問(wèn)題？作者的論點(diǎn)是什么？自主探究初讀課文行文脈絡(luò)1

提出觀點(diǎn)23分析問(wèn)題得出結(jié)論《大學(xué)》里“格物致知”的含義：從探察物體而得到知識(shí)。1.什么叫“格物致知”？根據(jù)課文作出解釋。品味第一部分分析討論精讀課文2.第①段在文中有何作用？本段是此次演講的開(kāi)場(chǎng)白，作者首先表達(dá)了對(duì)被授予特別榮譽(yù)獎(jiǎng)的感謝，說(shuō)明了自己寫(xiě)《懷念》這篇文章的初衷，并由此引出演講的主題——學(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。1.作者在文中舉王陽(yáng)明的例子，有何作用？誤將“探察外界”和“探討自己”等同王陽(yáng)明“格”竹苦思最終失敗論證品味第二部分傳統(tǒng)中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知原因2.從現(xiàn)代觀念看，真正的“格物致知”是什么？科學(xué)發(fā)展史告訴我們，新知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。3.聯(lián)系文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者認(rèn)為有些同學(xué)“高分低能”是什么原因造成的。我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)才能適應(yīng)現(xiàn)在的世界環(huán)境？原因：有些同學(xué)之所以高分低能，是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)教育的文化背景下，“偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”。我們只有具有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，才能適應(yīng)現(xiàn)在的世界環(huán)境。4.第12段作者舉自己的經(jīng)驗(yàn)為證，有什么好處？①在演講中“現(xiàn)身說(shuō)法”，真實(shí)而親切，有助于拉近與聽(tīng)眾的距離，取得更好的效果。②以自己的親身經(jīng)歷為例，從反面深刻地揭露了傳統(tǒng)的中國(guó)教育的弊病，論述了重視實(shí)驗(yàn)精神的重要性，更具說(shuō)服力。③作為一位德高望重的科學(xué)家，作者求學(xué)時(shí)代的經(jīng)歷對(duì)于廣大青年學(xué)子來(lái)說(shuō)，本身就有重要的示范作用和參考意義。1.格物致知真正的意義是什么？第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索。品味第三部分2.作者認(rèn)為今天的教育應(yīng)當(dāng)怎樣發(fā)揚(yáng)真正的格物致知精神？需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。

3.作者在結(jié)尾表達(dá)了什么希望？希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分。統(tǒng)編版·語(yǔ)文·八年級(jí)下冊(cè)14

應(yīng)有格物致知精神第2課時(shí)

CONTENTS教學(xué)目錄學(xué)情回顧01精讀課文02課堂小結(jié)03積累拓展04寫(xiě)作培優(yōu)05上節(jié)課，我們已經(jīng)理清了這篇課文的行文脈絡(luò)，初步了解了課文的主要內(nèi)容。這節(jié)課，我們主要探究本文演講詞樸實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言，進(jìn)一步感受科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神的重要性。

學(xué)情回顧1.“比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子，以研究它成長(zhǎng)的過(guò)程，要把葉子切下來(lái)拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識(shí)的”中用“不是……而是……”的句式，有什么作用？分析討論精讀課文先以“不是……而是……”的句式，鮮明地提出了“實(shí)驗(yàn)的過(guò)程是積極的探測(cè)”的觀點(diǎn)。2.“一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力”中“眼光”“勇氣”“毅力”這三個(gè)詞語(yǔ)的位置可以互換嗎？為什么？

不能調(diào)換。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)，首先需要靠“眼光”尋找正確的目標(biāo)；然后靠“勇氣”開(kāi)展實(shí)驗(yàn)；實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不會(huì)一帆風(fēng)順，就需要有“毅力”堅(jiān)持不懈。這三個(gè)詞語(yǔ)存在先后邏輯關(guān)系，因此不能調(diào)換。3.第11段中“大都”“往往”“常?！边@幾個(gè)詞能否刪掉？為什么？不能。指在一般情況下，不包括特殊情況，體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)性?！按蠖肌敝复嬖谄毡楝F(xiàn)象；“往往”“常?！蓖怀隽酥袊?guó)學(xué)生在研究工作中的能力低，從反面論證了實(shí)驗(yàn)精神的重要性。4.“尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索”中“唯一”一詞為什么不能刪去？

“唯一”一詞指出要想尋求真理，除了對(duì)事物進(jìn)行客觀地探索，別無(wú)他路，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐和探索的重要意義。5.演講者在“情系中華”征文頒獎(jiǎng)活動(dòng)中發(fā)表這樣的演講有什么現(xiàn)實(shí)意義？在曾經(jīng)的一段時(shí)間里，我國(guó)基礎(chǔ)教育的優(yōu)點(diǎn)是注重基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能教學(xué)，缺點(diǎn)是忽視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。作者作為接受過(guò)中西方教育并獲得巨大成就的科學(xué)家，非常敏銳、清醒地認(rèn)識(shí)到這個(gè)缺點(diǎn)有久遠(yuǎn)的文化背景，而且形成了較大的危害，會(huì)使我們的學(xué)生不能適應(yīng)時(shí)代的需要，進(jìn)而影響到民族的振興和國(guó)家的前途。所以他根據(jù)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，聯(lián)系傳統(tǒng)的文化背景和我國(guó)的現(xiàn)狀，精辟地闡明了中國(guó)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。作者由古代文化典籍引出“格物致知”的觀點(diǎn)，并針對(duì)傳統(tǒng)教育的弊病，以王陽(yáng)明和自己的實(shí)例，揭示了格物致知的真正意義，闡明了格物致知精神的重要性，從而號(hào)召中國(guó)的新一代重視真正的格物致知精神。課堂小結(jié)課文主旨課堂小結(jié)寫(xiě)作特色層層推進(jìn)，思路清晰這篇演講的主體部分首先提出演講的主題——學(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。之后從傳統(tǒng)的中國(guó)教育引出“格物致知”，并與現(xiàn)代學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)起來(lái)。接著舉王陽(yáng)明的例子，具體分析傳統(tǒng)的中國(guó)教育不重視真正的格物致知的原因，再講現(xiàn)代觀念中真正的格物致知的內(nèi)涵和重要性。之后以自己的求學(xué)科研經(jīng)歷為證，告誡大家要擺脫傳統(tǒng)教育偏理論輕實(shí)驗(yàn)的缺點(diǎn)。最后從學(xué)術(shù)研究話題，擴(kuò)大到如何應(yīng)對(duì)當(dāng)下激變的世界環(huán)境，提升了演講的現(xiàn)實(shí)意義。應(yīng)有格物致知的精神提出觀點(diǎn)：應(yīng)有格物致知精神分析問(wèn)題指出傳統(tǒng)的中國(guó)教育對(duì)“格物致知”精神的曲解分析格物致知精神的重要性得出結(jié)論：必須重視真正的格物

致知精神培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)精神板書(shū)設(shè)計(jì)課堂小結(jié)關(guān)于實(shí)踐的名句士雖有學(xué)，而行為本焉?！佣勚蝗缒恳?jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之。

——?jiǎng)⑾蚣埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！懹尾蝗牖⒀?，焉得虎子?！逗鬂h書(shū)》積累拓展其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。

——魯迅一切推理都必須從觀察與實(shí)驗(yàn)中得來(lái)。

——伽利略除實(shí)驗(yàn)之外，沒(méi)有別的辦法可以識(shí)別錯(cuò)誤。

——狄德羅一問(wèn)三不知的丁肇中丁肇中是享譽(yù)海內(nèi)外的華裔科學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者。2011年10月中旬，丁肇中參加山東大學(xué)110周年校慶，在媒體見(jiàn)面會(huì)上，記者輪番提問(wèn)，大家原本以為學(xué)識(shí)淵博的丁肇中會(huì)對(duì)答如流，但令人驚訝的是，他竟然一問(wèn)三不知，展現(xiàn)了誠(chéng)實(shí)、純真的一面。有記者向他提問(wèn)：“中國(guó)大學(xué)要建成世界一流大學(xué)應(yīng)該怎么做？”他回答道：“像我這種人，能力是有限的……拿物理學(xué)獎(jiǎng)，只限于對(duì)物理學(xué)有貢獻(xiàn)，絕不代表對(duì)任何事都有貢獻(xiàn)，對(duì)任何事都有能力，你問(wèn)的這個(gè)問(wèn)題，我完全不知道，我沒(méi)有資格回答！”此后記者提出的五六個(gè)問(wèn)題，丁肇中都老實(shí)回答“不知道”。其“知之為知之，不知為不知”的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度和謙遜風(fēng)格，令在場(chǎng)的人都無(wú)限感慨，欽佩萬(wàn)分。其實(shí)早在幾年前，丁肇中在國(guó)內(nèi)大學(xué)作報(bào)告時(shí)，面對(duì)學(xué)生提出的“人類(lèi)在太空中能找到暗物質(zhì)和反物質(zhì)嗎？”等一些問(wèn)題，他都老老實(shí)實(shí)地表示“不知道”。看到學(xué)生們紛紛流露出難以置信的表情，他微笑著解釋?zhuān)骸安恢赖氖虑榻^對(duì)不能去主觀判斷，而最尖端的科學(xué)很難靠判斷來(lái)確定是怎么回事?！彼幕卮?，立刻贏得了全場(chǎng)雷鳴般的掌聲。生活中，我們見(jiàn)慣了太多上知天文、下知地理的所謂“百事通”，他們似乎什么都懂，什么都知道，他們正是因?yàn)椤爸馈钡锰?，從而沾沾自喜，故步自封。而把“不知道”常常掛在嘴邊的丁肇中，正是憑借“不知道”激發(fā)的