卜算子-蘇軾-高二語(yǔ)文-蘇教版-仲麗娟

卜算子

黃州定慧院寓居作

蘇軾缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)?縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭,有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。

作者簡(jiǎn)介蘇軾（1037～1101年），字

，號(hào)“

”，北宋眉州眉山（即今四川眉山）人，是宋代（北宋）著名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，謚號(hào)文忠。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。父子三人與唐代的

、

和宋代的

、

、

合稱“唐宋八大家”。蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄被稱為最能代表宋代書(shū)法成就的書(shū)法家，合稱為"宋四家"。蘇氏四門生為：秦觀、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒[lěi]

。子瞻東坡居士韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修王安石曾鞏一、簡(jiǎn)介本詞寫(xiě)作背景：“烏臺(tái)詩(shī)案”：北宋著名的文字獄。元豐二年（1079），蘇軾因與時(shí)任宰相的王安石政見(jiàn)不合，出補(bǔ)外官。他看到當(dāng)時(shí)地方官吏執(zhí)行新法擾民，心中不滿，任杭州通判后寫(xiě)了二十多首托事以諷的詩(shī)，因而激怒新黨。被構(gòu)陷成罪，囚捕至京，系獄一百三十天。而且牽連甚廣，蘇軾的友朋故舊被連累處罰的達(dá)二十二人。蘇軾在獄時(shí)自度必死，曾作詩(shī)與蘇轍訣別。

蘇軾于“烏臺(tái)詩(shī)案”后謫居黃州，初寓定惠院，后遷臨皋亭。這首《卜算子》就是初至黃州在定惠院月夜感興之作。到黃州之初，亦因罪廢之余，灰心杜口，謝絕交往。由于牽連甚廣，這時(shí)，“平生親友，無(wú)一字見(jiàn)及”，彼此音問(wèn)，一時(shí)盡絕，蘇軾不能不深懷幽居離索的內(nèi)心隱衷。此詞以“幽人”自稱，就反映了他在這種特定環(huán)境下的處境與心情。

黃州數(shù)年是蘇軾思想發(fā)生轉(zhuǎn)折的時(shí)期，也是他不斷走向成熟和睿智的時(shí)期，他以此保全自己的岸然人格，也以此養(yǎng)護(hù)自己淳至的精神。其作于同一時(shí)期的數(shù)篇詩(shī)文，都為我們透示了其中的端倪。反復(fù)品讀,根據(jù)注釋疏通詞意,體會(huì)詞的意境。殘?jiān)赂邟煸谙∈璧奈嗤温┞晹嗔?人們開(kāi)始安靜。時(shí)常能見(jiàn)幽居人獨(dú)自往來(lái)徘徊，還有有那縹渺高飛的孤雁的身影。它突然驚起又回首匆匆，心里有恨卻無(wú)人能懂。它揀遍了寒冷的樹(shù)枝不肯棲息，卻躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。品讀鑒賞缺月掛疏桐，漏斷人初靜。詞的上片：營(yíng)造出幽冷、寂寞的氛圍。在“缺月”和“疏桐”之間著一“掛”字，自然而巧妙地把天與地的景色連接起來(lái)，顯示出無(wú)限幽渺的夜空極寫(xiě)出幽靜景象，萬(wàn)籟無(wú)聲

上片首兩句營(yíng)造怎樣的氛圍？有什么作用？

上闋選擇殘缺之月,疏落孤桐,滴漏斷盡,一系列寒冷凄清的意象,營(yíng)造出蕭疏凄冷、幽冷寂寞的氛圍,為幽人、孤鴻的出場(chǎng)作鋪墊。“景語(yǔ)即情語(yǔ)”,這一冷色調(diào)的描寫(xiě),其實(shí)是詞人內(nèi)心孤獨(dú)寂寞的反映。

時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？意思是說(shuō)：我這個(gè)幽居之人在這樣凄冷孤寂的深夜獨(dú)自徘徊，無(wú)人相伴，無(wú)人看見(jiàn)。突寫(xiě)一個(gè)“獨(dú)”字?？~緲孤鴻影?？~緲，高遠(yuǎn)隱約的樣子。孤鴻是作者的自喻，本體是孤獨(dú)的詞人，喻體是高遠(yuǎn)隱約的孤鴻影，一獨(dú)一孤，同病相憐?！蔼?dú)往來(lái)”“縹緲”寫(xiě)出了一種什么樣的情境？

生命的孤獨(dú)、漂泊無(wú)依、孤傲高潔“時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影?！睂?xiě)出了幽人與孤鴻的什么相似之處？寂寞、孤獨(dú)、凄涼

詞的下片：驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。結(jié)合下片來(lái)看，“幽人”、“孤鴻”又有著共同的處境、心理、志趣。處境：飄零失所，孤獨(dú)凄冷。心理：“驚”“恨”，心懷幽恨，驚恐不已。志趣：孤高、潔身自好、堅(jiān)持操守，不肯同流合污。共同之處前人認(rèn)為“恨”字是全詞關(guān)鍵。詞中“恨”的內(nèi)容是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)？為什么？恨的內(nèi)容：封建社會(huì)文字獄對(duì)人才的摧殘。無(wú)人理解的憂憤。同意：上片描寫(xiě)缺月、疏桐、漏斷、人靜、幽人、孤鴻等特定景物，正是由“恨”而生，由于含恨，所以必然產(chǎn)生“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的徘徊心境。詩(shī)歌總結(jié)這首詞運(yùn)用了比興、象征等藝術(shù)手法，以孤鴻為喻，托物言志。把孤鴻失群與幽人失志聯(lián)系起來(lái)，巧妙地表達(dá)了作者“幽約怨悱不能自言之情”，這正是蘇軾貶居黃州時(shí)無(wú)所依托而又無(wú)可哀告的寂寞與傷感的心情與處境的真實(shí)寫(xiě)照。探討:比較蘇軾詞與晏歐詞、柳永詞、張先詞,說(shuō)一說(shuō)蘇軾詞“新天下耳目”的特色。A、拓寬了婉約詞的視野。蘇軾詞以清新明快、沉摯深永的婉約詞為主。他的婉約詞不再是“花間”式的繡幌綺宴席，不是宴殊式的小園芳徑，也不是柳永式的依紅偎翠，他把人們的視野從傳統(tǒng)的酒宴、歌妓、翠帳、香徑等狹小的圈子引開(kāi)，把讀者從花間帶向人間，從樽前帶向世前。舉凡詠史詠物、登臨懷古、悼亡送別、游仙談禪、農(nóng)村生活、田園風(fēng)光，無(wú)不攝入筆端。B、開(kāi)豪放詞派的先河。入宋以后，詞學(xué)大興，范仲淹的邊塞之作，宴殊的人生幾何之嘆，歐陽(yáng)修的婉轉(zhuǎn)言情，柳永的長(zhǎng)篇鋪敘，都能達(dá)到高度成就，詞壇的正宗——婉約詞，在一百多年的發(fā)展演進(jìn)中，群芳競(jìng)放，可說(shuō)是蔚為大觀。然而，蘇軾以其淋漓巨筆，翻萬(wàn)丈波瀾，開(kāi)豪放一派先河，樹(shù)詞壇異幟。黃州貶謫時(shí)期的蘇軾（1079——1084）時(shí)間詞作詩(shī)句思想感情1080《卜算子》1080《西江月》1082《念奴嬌》1082《定風(fēng)波》1083《浣溪沙》揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄涼北望。人生如夢(mèng)，一尊還酹明月。一蓑煙雨任平生門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。幽獨(dú)凄清失意自傷人生空幻壯志難酬時(shí)運(yùn)不濟(jì)超脫曠達(dá)不畏坎坷笑看風(fēng)雨熱愛(ài)生活、曠達(dá)樂(lè)觀

在貶謫到黃州的初期，蘇軾是低沉、苦悶的，但他很快從中逃離出來(lái)。畢竟他是一個(gè)灑脫曠達(dá)的人。面對(duì)人生的困境，他沒(méi)有頹廢，沒(méi)有逃避，而是以一種積極樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)，去挑戰(zhàn)。所以，他戰(zhàn)勝了生活，戰(zhàn)勝了自我。所以，我們才看到，黃州時(shí)期的蘇軾是一個(gè)無(wú)畏風(fēng)雨、笑看坎坷的瀟灑之人，是一個(gè)超然物外、隨遇而安的曠達(dá)之人。蘇軾在黃州的心路歷程失意自傷低沉苦悶隨遇而安灑脫曠達(dá)樂(lè)觀豪邁積極向上前期中期后期

“在黃州的蘇東坡是成熟了的蘇東坡”成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種