淺談“博客”現(xiàn)象

淺談“博客”現(xiàn)象

摘要：“博客”作為1種網(wǎng)絡(luò)時代的新生事物，正逐漸進(jìn)入大眾的視野。從社會學(xué)視角對博客現(xiàn)象的特點(diǎn)及其表現(xiàn)、博客文化的內(nèi)涵及意義等進(jìn)行探討有重要意義。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；博客；現(xiàn)象；社會學(xué)內(nèi)涵2002年以來，博客（WebLog）作為1種新興的網(wǎng)絡(luò)傳播交流方式被引入我國。今天，“博客”1詞已經(jīng)被套用到“你吃飯了嗎”的句式中；打開百度鍵入該詞，點(diǎn)擊搜索項，我們可以發(fā)現(xiàn)100，000，000條結(jié)果。據(jù)新華社2005年12月底的報道，中國內(nèi)地網(wǎng)民超過1億，其中的博客大概有近1000萬，在校大學(xué)生占到不小的比例……不難想象，博客與我們的生活產(chǎn)生了怎樣的關(guān)聯(lián)，面對給互聯(lián)網(wǎng)帶來巨大活力的網(wǎng)絡(luò)博客，本文將以社會學(xué)的視角對“博客”這種社會現(xiàn)象與社會行為進(jìn)行初步的探討與分析。

1、博客現(xiàn)象概述（1）博客的界定

Blog是WebBlog（網(wǎng)絡(luò)日志）的縮寫，2002年由互聯(lián)網(wǎng)專家方興東、王俊秀正式將其譯為“博客”。在這里，“博客”1詞兼具名詞性和動詞性，作為名詞使用時，指“網(wǎng)絡(luò)日志”這種特殊的個人出版形式，同時也指擁有和創(chuàng)作博客的人（Blogger）；作動詞時特指通過Blog進(jìn)行寫作的行為。我們該如何界定“博客”呢？由于博客本身處在1個不斷成長發(fā)展的過程之中，國內(nèi)外學(xué)者也從不同的角度給出了對博客的定義：博客代表著“新聞媒體3。0”：舊媒體→新媒體→互媒體（硅谷最著名的IT專欄作家丹·吉爾摩）；Blog是每周7天，每天24時運(yùn)轉(zhuǎn)的言論網(wǎng)站，這種網(wǎng)站以其率真、野性、無保留、富于思想而奇怪的方式提供無拘無束的言論（佩姬·努南）；博客是繼E-mail、BBS、ICQ之后的第四種網(wǎng)絡(luò)交流方式；博客是媒體的開放源代碼運(yùn)動（方興東）；博客是用文字進(jìn)行對話的網(wǎng)上咖啡廳（《博客手冊》）；網(wǎng)上寫作的1種特定形式和格式，由按時間倒序排列的文擋組成的欄目，兩側(cè)通常還可以有補(bǔ)充材料，頻繁更新，1般大量使用鏈接……筆者認(rèn)為，應(yīng)該在眾多對“博客”的理解中掌握其實質(zhì)，主要有以下三個方面：（1）以日志體形式記錄并按文本發(fā)布時間倒序排列，且內(nèi)容不拘1格，時常更新，信息流動即時。（2）強(qiáng)調(diào)個人的自由表達(dá)，注重交流與互動，人們可以輕松自如地把自己的生活體驗、靈感想法、學(xué)術(shù)研究、新聞時評等等與朋友、同事、網(wǎng)友分享。網(wǎng)友也可以留言的形式進(jìn)行延時性的雙向交流。（3）以“超鏈接”為主要特點(diǎn)，充分利用超鏈接，以拓展文章的內(nèi)容、實現(xiàn)與別人的聯(lián)系、達(dá)到知識的共享。

（2）博客的表現(xiàn)形式

隨著博客技術(shù)的不斷發(fā)展和理念的深入，越來越多的人開始加入其中，因為任何1個網(wǎng)民都可以在幾分鐘之內(nèi)擁有自己的個人網(wǎng)站，自由揮寫。博客的主體更加多元化，除了普通大眾，更多專業(yè)人士、文化名流、工商業(yè)精英、明星、政治領(lǐng)袖都擁有了Blog，自由的形態(tài)讓博客在不同的人身上有不同的體現(xiàn)。根據(jù)《全球中文博客發(fā)展報告》顯示：77%的博客用戶認(rèn)為博客是“表達(dá)自己情感的1個很好的方式”，而“想要與別人分享自己的1些資源”，“與其他博客進(jìn)行交流”，“希望自己的觀點(diǎn)獲得別人的支持”這類與人際溝通高度相關(guān)的功能的選擇者分別為54%、48%、44%。[1]下面以1些博客為例，可以讓讀者對博客的內(nèi)容和表現(xiàn)形式有更直觀的感受。

個案1：從小就有寫日記習(xí)慣的小秦，進(jìn)入大學(xué)后，選擇用Blog的方式記錄下生活中有感觸的人和事，“博客對我來說就是個人記錄本，不時更新和查看，現(xiàn)在如果打印出來，會是1本厚厚的生活備忘錄。”

個案2：小鄧是中文專業(yè)的高材生，他將自己平時創(chuàng)作的散文、小說都放到自己的博客上，同時，他也會轉(zhuǎn)載1些志同道合的朋友的作品，用“自娛自樂”來形容他對待博客的態(tài)度再合適不過。因為他既不在乎瀏覽量的多少，也不在乎別人評論的好壞。

個案三：博客薩利姆·帕克斯，他從2002年9月開始1直撰寫并張貼有關(guān)巴格達(dá)局勢的文章。據(jù)傳他的工作地點(diǎn)就在巴格達(dá)，每天都有成天上萬的人在互聯(lián)網(wǎng)上瀏覽他的博客。因為那兒記載著戰(zhàn)火之下、圍城之中的巴格達(dá)最真實的生活。

個案四：2006年1月13日和16日，浙江省政協(xié)委員肖鋒和浙江省人大代表張群英分別開出“兩會”博客，內(nèi)容除提案外，還記錄了他們眼中的兩會進(jìn)程、亮點(diǎn)和自己的心聲。人們認(rèn)為高官博客將推動政治文明進(jìn)程。

個案五：2006年2月13日，徐靜蕾的博客沖破1000萬點(diǎn)擊量大關(guān)，徐靜蕾成為了中國名人博客第1人，網(wǎng)民被她的真實、自然所打動。自此，“老徐的博客”成了她的第2張名片。

2、博客現(xiàn)象的社會學(xué)內(nèi)涵

博客進(jìn)入我們生活的同時也在改變著我們的生活，為什么在短短幾年中博客數(shù)量會以幾何級數(shù)增長？作為1種社會現(xiàn)象，我們應(yīng)當(dāng)從更深的層次去理解這1隨著網(wǎng)絡(luò)社會化而來的網(wǎng)絡(luò)新生事物，因而從社會學(xué)的視角對它進(jìn)行分析具有重要意義。

（1）網(wǎng)絡(luò)社會的虛擬社區(qū)

網(wǎng)絡(luò)自從出現(xiàn)以來，人與人的溝通就較少有社會性的接觸，這對人類來說是1個全新的生活體驗。因為在真實社會中，每1個個體都會擁有多個身份，在社會生活中的不同場景，人們必須不斷地交換自己的角色，以適應(yīng)這些場景的特殊要求。但在網(wǎng)絡(luò)上，由于交往的間接性（不是面對面地交往）和匿名性（接受信息方不知道發(fā)送信息方的真實和全面的情況），網(wǎng)民1般都是以虛擬角色進(jìn)行交往。而對于博客來說，雖然它仍然是1種基于虛擬互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的交流工具，但是個體在使用時，卻越來越多地將現(xiàn)實中的社會角色、社會關(guān)系及社會影響力帶入這種虛擬的溝通中，使得互聯(lián)網(wǎng)上的虛擬交流越來越趨向于現(xiàn)實，人們在網(wǎng)絡(luò)社會中找回了自己的位置感。

在博客世界中，交流互動和知識共享是其內(nèi)在的精神。博客在網(wǎng)站中是主角，他提出自己的觀點(diǎn)和知識，而博客與博客、博客與讀者、讀者與讀者之間的多重相互溝通也是非常重要的，這樣他才能夠分享其他人的信息和知識，同時也獲得更多的心理支持。擁有相同的興趣、喜好和經(jīng)驗的人，或是學(xué)有專精的專業(yè)人士，通過博客的社會聯(lián)系，他們之間就形成了1個個存在于網(wǎng)絡(luò)之間的虛擬社區(qū)。網(wǎng)民們可以溝通思想、尋找和自己價值道德觀相同的“志同道合”者，在這種環(huán)境下，人們的心態(tài)更接近于“本我”，也使自身的潛能得到最大限度的挖掘，并展示其才華。在這個意義上結(jié)合在1起的博客群體，在社會學(xué)范疇上不僅算是初級群體，還屬于趣緣群體。

（2）介于個人性和公共性之間的電子公共領(lǐng)域

“公共領(lǐng)域”這個概念源于古代希臘雅典時代的城邦精神，其理念強(qiáng)調(diào)的是公民每日可以任意在市集上自由地發(fā)表言論并參與公共事務(wù)的討論。根據(jù)這個古典的理念，社會私人的領(lǐng)域與公共領(lǐng)域原是不區(qū)分的，政治經(jīng)常被理解為社會公民日常生活的重要事務(wù)之1。公共領(lǐng)域因此是“1個在公共空間的實現(xiàn)，在這個空間中無數(shù)的觀點(diǎn)同時出現(xiàn)，并在其過程中產(chǎn)生1個共同的意見”。近代以