論勞動(dòng)者就業(yè)對勞動(dòng)報(bào)酬量的響影

論勞動(dòng)者就業(yè)對勞動(dòng)報(bào)酬量的響影勞動(dòng)者，作為生產(chǎn)資料的占有者,它同生產(chǎn)資料相結(jié)合的最初形式就表現(xiàn)在就業(yè)上。“所謂就業(yè)，就是具有一定勞動(dòng)能力的人與生產(chǎn)資料相結(jié)合，為創(chuàng)造財(cái)富或提供勞務(wù)，而獲得勞動(dòng)報(bào)酬或經(jīng)營收入的問題。〞(1)其次，作為生產(chǎn)資料的占有者，勞動(dòng)者在生產(chǎn)過程中就將不再是單純的勞動(dòng)力的支付者，它具有肩負(fù)雙重職能的重任。一方面，作為勞動(dòng)力，它使用著生產(chǎn)資料，從而生產(chǎn)出物質(zhì)財(cái)富；另一方面，作為占有者，它支配著生產(chǎn)資料，使社會(huì)生產(chǎn)按照它自己的意志來進(jìn)行。因此，對它來說，保證每一個(gè)有勞動(dòng)能力的勞動(dòng)者都能同一定數(shù)量的生產(chǎn)資料結(jié)合起來，就將是一種義不容辭的責(zé)任。可見，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，是勞動(dòng)者占有生產(chǎn)資料的具體表現(xiàn)，也是公有制社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)要求。一旦社會(huì)上出現(xiàn)了一部分勞動(dòng)者無法同生產(chǎn)資料相結(jié)合，從而使他們成了失業(yè)者，那么這一部分失業(yè)者就將不再是生產(chǎn)資料的占有者，因?yàn)樗麄兊恼加袡?quán)沒有得到兌現(xiàn)。如果說，這些失業(yè)者仍然是生產(chǎn)資料的占有者的話,那么對于這些失業(yè)者來說，這種占有將是徒有虛名的。因?yàn)榇藭r(shí)生產(chǎn)資料已經(jīng)不再屬于它自己支配的物，而是轉(zhuǎn)化為與它自己毫不相干的物，即同它的勞動(dòng)力相對立的物。這一點(diǎn)，對于那些頭腦清醒的學(xué)家來說，是不說自明的。因?yàn)檫@些學(xué)家曾經(jīng)明確地指出：“失業(yè)者的存在是同生產(chǎn)資料社會(huì)所有制不相適應(yīng)的，因?yàn)檫@相當(dāng)數(shù)量的失業(yè)者失去了運(yùn)用社會(huì)生產(chǎn)資料勞動(dòng)并取得勞動(dòng)收入的權(quán)利。〞(2)在這些家看來，“勞動(dòng)就業(yè)問題，從上講，就是勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料的結(jié)合問題。在社會(huì)，生產(chǎn)資料公有，勞動(dòng)者成為生產(chǎn)資料的主人，從整體來講，勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料是結(jié)合的，全體社會(huì)成員都應(yīng)得到勞動(dòng)就業(yè)。〞(3)可見，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，這是由勞動(dòng)者占有生產(chǎn)資料的社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)決定的。它構(gòu)成了公有制社會(huì)形態(tài)的基本特征之一。如果勞動(dòng)者在公有制的社會(huì)形態(tài)內(nèi)不能使自身同一定的生產(chǎn)資料結(jié)合起來，那么，對它來說，這種占有就將僅僅僅是一種形式上的占有，或者說，它將以名義上的占有者實(shí)際上的非占有者的形式存在著。在這樣的條件下，勞動(dòng)者就將不能成為生產(chǎn)資料的真正占有者。這就是說，失業(yè)者的存在是同勞動(dòng)者占有生產(chǎn)資料的社會(huì)形態(tài)不相容的。在制度下，勞動(dòng)者是生產(chǎn)資料的主人，個(gè)人消費(fèi)品的分配實(shí)行“多勞多得，少勞少得，不勞動(dòng)者不得食〞的按勞分配原則，因此，社會(huì)不僅必須而且能夠保證一切有勞動(dòng)能力的人充分就業(yè)。(4)然而，正像生產(chǎn)力的水平本身是的產(chǎn)物一樣，有勞動(dòng)能力的勞動(dòng)者，其數(shù)量的多少本身也將作為一個(gè)既定的前提而存在。因此，在社--義建立的初期，由于生產(chǎn)力的水平同社會(huì)相比，還是比較低下的。這一生產(chǎn)力水平制約著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)的總量，它使這一總量相對來說要比較少一些，此時(shí)，隨著勞動(dòng)者數(shù)量的多少不同，每個(gè)勞動(dòng)者從中所分得的個(gè)人消費(fèi)品的數(shù)量也會(huì)不同。也就是說，在個(gè)人消費(fèi)品總量一定的情況下，勞動(dòng)者在量上的規(guī)定性將直接到每個(gè)勞動(dòng)者實(shí)際占有的個(gè)人消費(fèi)品的數(shù)量。勞動(dòng)者人數(shù)愈多，每個(gè)勞動(dòng)者能夠分得的個(gè)人消費(fèi)品數(shù)量也就愈少。對此，家曾有過明確的斷言：低收入，高就業(yè)，吃“大鍋飯〞，搞平均主義，雖然可以實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，但生活質(zhì)量不會(huì)有多大提高。(5)反之，當(dāng)勞動(dòng)者人數(shù)較少時(shí)，那么，每一個(gè)勞動(dòng)者能夠分得的個(gè)人消費(fèi)品的數(shù)量也就會(huì)愈多?？梢姡趥€(gè)人消費(fèi)品數(shù)量一定的情況下，勞動(dòng)者的數(shù)量多少同它所能夠得到的個(gè)人消費(fèi)品的數(shù)量成反比。在勞動(dòng)者就業(yè)的問題上，不同經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間也曾展開過激烈地爭論。其中一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家站在同勞動(dòng)者相對立的立場上，即站在者的立場上，為了加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，因而主張：應(yīng)該允許有一部分勞動(dòng)者失業(yè)，以保證生產(chǎn)效率的不斷提高。在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)形態(tài)中，這種實(shí)施的典型,我們可以從南斯拉夫的經(jīng)濟(jì)制度中尋找到。自南斯拉夫社--義聯(lián)邦共和國建立之后，它所實(shí)行的經(jīng)濟(jì)政策就是不保障每一個(gè)勞動(dòng)者都能就業(yè)，從而使經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠有一個(gè)較高的增長速度。除南斯拉夫之外，其它的社--義國家基本上都實(shí)行了保障勞動(dòng)者充分就業(yè)的政策。其中最為突出的是我們國家在就業(yè)問題上所采取的措施。這一點(diǎn)，曾有經(jīng)濟(jì)學(xué)家評論道：“如果按照就業(yè)人數(shù)占有勞動(dòng)能力人數(shù)的比例就業(yè)率，我們國家就業(yè)率之高是世界之冠。而高就業(yè)率卻帶來了低效率。我們國家勞動(dòng)生產(chǎn)率之低也是世界罕見的。〞(6)從經(jīng)濟(jì)學(xué)家的這一論斷中我們可以得出什么結(jié)論呢？很明顯，這一結(jié)論就是，在就業(yè)問題上，無論實(shí)行什么樣的具體政策，是實(shí)行允許一部分勞動(dòng)者失業(yè)的政策也好，還是實(shí)行勞動(dòng)者充分就業(yè)的政策也好。對于經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論觀點(diǎn)來說，是沒有絲毫的。在經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來，充分就業(yè)必然會(huì)帶來勞動(dòng)生產(chǎn)率的下降，高就業(yè)率與低效率之間具有必然的聯(lián)系。我們國家當(dāng)下的現(xiàn)在狀況就是最好的實(shí)例。看到這種振振有詞的理論，使我們不禁想起了資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家所鼓吹的一種論調(diào)：沒有失業(yè)就沒有高效率。請看,這二種論調(diào)是何其相似??！難道真的如經(jīng)濟(jì)學(xué)家所斷言的那樣，要想提高生產(chǎn)效率，就必須有一定的失業(yè)存在。否則，要實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，就一定會(huì)造成生產(chǎn)效率的下降。換句話說，只有用一部分勞動(dòng)者同生產(chǎn)資料的分離，才能換來勞動(dòng)生產(chǎn)率的不斷提高。勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低同勞動(dòng)者就業(yè)程度之間有沒有必然地聯(lián)系呢？對于這一問題，我們的回答是否定的。就是說，勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低同勞動(dòng)者就業(yè)程度之間沒有必然的聯(lián)系。這一結(jié)論向人們揭示出勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化并不隨著就業(yè)率的高低發(fā)生變化這一本質(zhì)聯(lián)系。從表面上看來，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，機(jī)械化，化生產(chǎn)條件的廣泛，可以減少勞動(dòng)力的使用數(shù)量，從而使勞動(dòng)者的需求超過了勞動(dòng)者的供給，因此產(chǎn)生了勞動(dòng)者的需求與供給之間的矛盾。如果不很好地解決這一矛盾，就會(huì)影響到勞動(dòng)生產(chǎn)率的進(jìn)一步提高。而解決這一矛盾的，就是減少勞動(dòng)力的使用數(shù)量，從而使一部分勞動(dòng)者退出生產(chǎn)過程，使它們同生產(chǎn)資料分離開來，成為失業(yè)者。隨著生產(chǎn)領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大，又為失業(yè)者提供了新的就業(yè)崗位，因此使得一部分勞動(dòng)者又重新得到就業(yè)。在這一發(fā)展變化過程中，假若勞動(dòng)力的需求仍然小于供給，那么，就會(huì)使失業(yè)者繼續(xù)存在下去。整個(gè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程恰恰就是這樣一種運(yùn)動(dòng)過程。在這一運(yùn)動(dòng)過程中，作為勞動(dòng)的后備軍，相對過剩的勞動(dòng)力即失業(yè)工人始終是存在的。即使在當(dāng)今那些發(fā)達(dá)的資本主義國家里，也仍然存在著相當(dāng)數(shù)量的失業(yè)工人，可見，這一事實(shí)足以顯示出經(jīng)濟(jì)學(xué)家的上述論斷是有歷史事實(shí)為根據(jù)的，它不是憑空捏造出來的，是由資本主義發(fā)展的全部歷史來證明的。因此，這種論調(diào)比起那些無根據(jù)的抽象的空洞議論來說，要高明得多。遺憾的是，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家忘記了的教誨，相對過剩的勞動(dòng)力之所以存在，并不是由社會(huì)化生產(chǎn)過程本身造成的。恰恰相反，它是資本主義生產(chǎn)方式的必然產(chǎn)物。只要生產(chǎn)的社會(huì)性質(zhì)隸屬于資本，那么，相對過剩的存在就將是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。只有消滅了資本主義的生產(chǎn)方式，才能從根本上鏟除造成相對過剩人口存在的社會(huì)根源。由此可見，勞動(dòng)力供給大于需求這一矛盾的出現(xiàn)，并不是由社會(huì)生產(chǎn)過程本身的發(fā)展變化帶來的,而是由社會(huì)生產(chǎn)方式的性質(zhì)造成的。在這里生產(chǎn)的社會(huì)形式起著決定性的作用。它既可以使勞動(dòng)力的供求矛盾始終存在，又可以使這一矛盾在現(xiàn)實(shí)中根本就不能夠成立。當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)沿著資本主義道路指引的方向發(fā)展下去的時(shí)候，就必然會(huì)使相對過剩人口存在下去并不斷地有所發(fā)展，只有社會(huì)生產(chǎn)在沿著社--義方向前進(jìn)的時(shí)候，才會(huì)從根本上鏟除掉相對過剩人口這一社會(huì)問題，使這一社會(huì)現(xiàn)象從此不復(fù)存在。經(jīng)濟(jì)學(xué)家之所以將勞動(dòng)生產(chǎn)率同勞動(dòng)者就業(yè)程度直接聯(lián)系在一起，將它們二者之間的關(guān)系看作是相互對立的。就是說，要提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,就不能實(shí)現(xiàn)高就業(yè)率〔即指充分就業(yè)〕,反之，實(shí)行了充分就業(yè)，必然會(huì)帶來生產(chǎn)的低效率。這里，關(guān)鍵的問題就在于，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思維中只有孤立的、靜止的、片面的聯(lián)系。他們把握的只是一些表面的現(xiàn)象，而對于所論及的問題的本質(zhì)并不清楚。因此，在他們的理論中，這種表面現(xiàn)象中的矛盾就構(gòu)成了他們的理論觀點(diǎn)，就變成了一種本質(zhì)的聯(lián)系。其實(shí)呢？事物都是在發(fā)展變化的。各種事物之間的聯(lián)系也是分為二個(gè)層次的。既有本質(zhì)上的聯(lián)系也有現(xiàn)象上的反映形式。它們二者之間并不是一致的。當(dāng)我們停留在現(xiàn)象聯(lián)系中去進(jìn)行抽象、概括的時(shí)候，就會(huì)將這些矛盾的現(xiàn)象當(dāng)作一種本質(zhì)的聯(lián)系，必然的聯(lián)系去把握。當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家把握住這種表面的聯(lián)系之后，就像哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣，向人們大聲宣布：真理被我們抓住了，它就在我們的思維中。其實(shí)呢？他所抓住的不過是一些表面的、膚淺的聯(lián)系，至于那隱藏在現(xiàn)象后面的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，他卻一無所知。勞動(dòng)力的供求矛盾是由生產(chǎn)的社會(huì)形式方面所引起的，它不是社會(huì)化生產(chǎn)過程本身的必然產(chǎn)物。在一定的社會(huì)形式下，當(dāng)勞動(dòng)力的供給與需求出現(xiàn)了不相適應(yīng)的時(shí)候，這種不相適應(yīng)的情況通常表現(xiàn)為二種，其一，勞動(dòng)力的供給小于需求；其二，勞動(dòng)力的供給大于需求。在前一種情況下，由于勞動(dòng)力的供給滿足不了對它的需求，因此，也就不會(huì)產(chǎn)生勞動(dòng)者的失業(yè)問題。在后一種情況下，由于勞動(dòng)力的供給大于對它的需求，于是就會(huì)使一部分勞動(dòng)者成了多余的、相對過剩的勞動(dòng)力。相對過剩的勞動(dòng)力的存在，一方面加劇了勞動(dòng)者內(nèi)部的競爭,使得勞動(dòng)者內(nèi)部產(chǎn)生分裂，從而使勞動(dòng)報(bào)酬水平的增長受到了限制；另一方面，它使資本的力量變得更加強(qiáng)大，以至于不推翻資本主義制度就不可能使勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)。在社--義社會(huì)里，由于勞動(dòng)者成了生產(chǎn)資料的占有者，因此它就為充分就業(yè)的實(shí)現(xiàn)提供了最基本的社會(huì)條件。實(shí)行充分就業(yè)的結(jié)果，是否會(huì)帶來勞動(dòng)生產(chǎn)率的下降呢？對于這個(gè)問題，只要我們站在勞動(dòng)者的角度上去，就會(huì)得出與經(jīng)濟(jì)學(xué)家截然不同的答案:：充分就業(yè)不僅不會(huì)帶來勞動(dòng)生產(chǎn)率的下降，相反，它還是使勞動(dòng)生產(chǎn)率不斷提高的有效措施。首先一點(diǎn)，充分就業(yè)的實(shí)現(xiàn)，是使勞動(dòng)者從生產(chǎn)資料的奴役下解放出來的前提條件。當(dāng)勞動(dòng)者真正成為生產(chǎn)資料的支配者與占有者，當(dāng)他們實(shí)現(xiàn)了同自己占有的生產(chǎn)資料的直接結(jié)合之后，以往資本主義社會(huì)加在勞動(dòng)者身上的絞索——失業(yè)的危機(jī)，從此就一去不復(fù)返了。它將不再屈從于資本的威力，面臨著失業(yè)的威脅，而被迫地從事非人的勞動(dòng)。勞動(dòng)的目的將是為了滿足勞動(dòng)者自身的物質(zhì)和生活的需要。這一變革的結(jié)果將煥發(fā)出勞動(dòng)者從事生產(chǎn)勞動(dòng)的積極性與主動(dòng)性。體現(xiàn)在生產(chǎn)過程中，就會(huì)使它以主人翁的姿態(tài)去從事生產(chǎn)勞動(dòng)，從而使勞動(dòng)生產(chǎn)率得到極大地提高。其次，勞動(dòng)日的長度本身是一個(gè)可變量。當(dāng)勞動(dòng)力的再生產(chǎn)中，出現(xiàn)了使勞動(dòng)力的需求小于它的供給時(shí)，勞動(dòng)者從它的整體利益出發(fā)，就可以通過縮短勞動(dòng)日的辦法，做到既保證每一個(gè)勞動(dòng)者都能夠就業(yè)又不使勞動(dòng)生產(chǎn)率下降。因?yàn)楹苊黠@的一個(gè)事實(shí)是，在同一生產(chǎn)力的發(fā)展水平基礎(chǔ)上，只要將勞動(dòng)日減少一半，就可以使就業(yè)人數(shù)增長一倍。在這種情況下，它是不會(huì)使勞動(dòng)生產(chǎn)率下降的。不僅如此，它還會(huì)帶來勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高這一可喜的后果。這一點(diǎn)，在勞動(dòng)日時(shí)間較長，勞動(dòng)的緊張程度又不夠的情況下表現(xiàn)得尤其突出。正如列寧指出的：“在工作日很長的情況下工人每小時(shí)生產(chǎn)出來的成品要比工作日較短時(shí)所生產(chǎn)的少些，而且還壞得多……這已為發(fā)展的全部進(jìn)程所證實(shí)。〞(7)在現(xiàn)實(shí)生活中，６－１＞６的奧秘，(8)紡織行業(yè)實(shí)行“四班三運(yùn)轉(zhuǎn)〞的實(shí)例，(9)都說明了縮短勞動(dòng)時(shí)間會(huì)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。當(dāng)勞動(dòng)的緊張程度已經(jīng)達(dá)到了極限的情況下，縮短勞動(dòng)時(shí)間，擴(kuò)大就業(yè)人數(shù)，同樣可以做到既保持勞動(dòng)生產(chǎn)率不下降，又可以使充分就業(yè)得以實(shí)現(xiàn)的目的。這就是說，無論勞動(dòng)的緊張程度如何，縮短勞動(dòng)時(shí)間都可以做到既使勞動(dòng)生產(chǎn)率得到提高，又可以使充分就業(yè)得以實(shí)現(xiàn)的結(jié)果?？梢姡浞志蜆I(yè)與低效率二者之間是沒有必然聯(lián)系的。經(jīng)濟(jì)學(xué)家之所以將事物在表面上的聯(lián)系看作了本質(zhì)的聯(lián)系，根本原因就在于他們割裂了事物之間的相互聯(lián)系，采取了一種就事論事的態(tài)度。當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家把勞動(dòng)日的長度凝固起來之后，就會(huì)得出：“充分就業(yè)必然會(huì)降低生產(chǎn)效率〞的結(jié)論。因?yàn)椤叭齻€(gè)人的活兒五個(gè)人干〞在勞動(dòng)時(shí)間、生產(chǎn)力水平不變的情況下，會(huì)出現(xiàn)生產(chǎn)效率不高的必然結(jié)果。在生產(chǎn)力水平低下時(shí)，高就業(yè)率固然與低生產(chǎn)效率之間沒有必然的聯(lián)系。但是，它卻直接關(guān)系到每一個(gè)勞動(dòng)者所獲得的勞動(dòng)報(bào)酬水平的高低。這一點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾將它形象地比喻成“三人活兒五人干，三人飯五個(gè)人吃〞。如果我們僅僅停留在靜止的觀點(diǎn)上去考察，那么“三人飯五個(gè)人吃〞，必然會(huì)使每一個(gè)人吃的飯量減少。但是，在考察復(fù)雜的社會(huì)問題時(shí)，這種靜止的觀點(diǎn)是萬萬要不得的?！叭齻€(gè)人的飯五個(gè)人吃〞，從發(fā)展的觀點(diǎn)上看，在一定的條件下固然會(huì)使每一個(gè)人都吃不好，但是，在另一種條件下，它又會(huì)使每一個(gè)人都吃得相當(dāng)不錯(cuò)。在這里，決定的因素是一定的條件。條件不同，就會(huì)使個(gè)人消費(fèi)品的總量也會(huì)不同?！叭嘶顑何迦烁?，三人飯五個(gè)人吃〞，在勞動(dòng)時(shí)間較長，勞動(dòng)的緊張程度又不夠的情況下，會(huì)使勞動(dòng)生產(chǎn)率不高，勞動(dòng)產(chǎn)品總量增長不快，因而使個(gè)人消費(fèi)品數(shù)量相對減少的后果。在這種情況下，不用說五個(gè)人吃，就是三個(gè)人吃也未必吃得好。反之，在勞動(dòng)時(shí)間縮短，勞動(dòng)的緊張程度提高的情況下，勞動(dòng)生產(chǎn)率就會(huì)大大提高，從而使勞動(dòng)產(chǎn)品總量也大大增加，個(gè)人消費(fèi)品的數(shù)量也就會(huì)隨之增多。在這種情況下，三人飯五個(gè)人吃，難道會(huì)比前一種情況下的三人吃要壞得多嗎？可見，“三人活兒五人干，三人飯五個(gè)人吃〞，這種論調(diào)完全忽視了生產(chǎn)的社會(huì)形式方面對生產(chǎn)發(fā)展所起到的制約作用，它是站在靜止的角度上，從單純的物質(zhì)生產(chǎn)過程方面考慮問題時(shí)所得出來的一種悲觀論調(diào)。在社--義社會(huì)里，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)是由勞動(dòng)者占有生產(chǎn)資料這一客觀條件決定的。能否保障勞動(dòng)者同一定數(shù)量的生產(chǎn)資料相結(jié)合，將反映出該社會(huì)生產(chǎn)方式的性質(zhì)。只要?jiǎng)趧?dòng)者在社會(huì)生產(chǎn)與分配中所占據(jù)的支配地位不變，那么，充分就業(yè)也就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。盡管充分就業(yè)的實(shí)施會(huì)對勞動(dòng)者所獲得的勞動(dòng)報(bào)酬水平以及勞動(dòng)時(shí)間的長度的確定有著直接的影響，但是，它的實(shí)現(xiàn)卻不會(huì)造成勞動(dòng)生產(chǎn)率的下降。這一點(diǎn)，無論從理論上還是在現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中，都證實(shí)了這一結(jié)論具有真理性?？傊瑒趧?dòng)生產(chǎn)率同勞動(dòng)者就業(yè)程度二者之間沒有本質(zhì)的聯(lián)系，必