河南省洛陽市2021-2021學年高一上學期期末考試語文試題及參考答案

河南省洛陽市2021-2021學年高一上學期期末考試語文試題及參考答案

河南洛陽市20212021學年第一學期期末考試高一語文試題

河南省洛陽市2021-2021學年高一上學期期末考試語文試題

一、語言運用與文化常識

1.下列對詞語的字形和加點字的讀音，全都正確的一項是（）

A.混沌（hndn）蔥郁柘（zh）樹責無旁貸

B.踟躕（chch）肄業(yè)壓軸（zhu）杯盤狼藉

C.窈窕（yǎotiǎo）指摘弭（m）謗放蕩冶游

D.躑躅（zhzh）蜷曲塞（s）責鐘南捷徑

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查識記字音字形的力量。解答此類題目需要同學在平常的學習中多積累，特殊是易讀錯的字和多音字的積累。A項混（hn）錯誤，應讀（hn）。C項弭（m）錯誤，應讀（mǐ）。D項"鐘南捷徑"錯誤，應為"終南捷徑"故選B。

【點睛】對于字形字音最好的記憶方法就是分類別記憶。多音字、形近字、形聲字、同音字等，依據(jù)不同的類別進行對比區(qū)分，找到差異才能記憶堅固。自己建立一個糾錯本，特地整理這方面內(nèi)容的就可以，語文成果的提高是漸漸積累的，不行能一下子解決。

2.下列對文化常識的解說，正確的一項是（）

A.我國古代使用一種干支紀年法比如"歲在癸丑"、"壬戌之秋"中的"癸丑"和"壬戌"，其中的"癸、戌"取自十天干，"丑、壬"取自十二地支。

B.巴金的《愛情三部曲》之一《家》寫的是高家三兄弟美妙的青春和愛情婚姻受到封建家庭迫害的故事，其主題與《孔雀東南飛》有異曲同工之處。

C.《巴黎圣母院》中的副主教對愛斯梅拉達有著一種自私、偏執(zhí)和陰暗的心理及占有欲，這與《囚綠記》中"我"對"綠"生出占有的"魔念"的狀況是相像的。

D.我們現(xiàn)在對人員名單排序的時候，常常會用到"以姓氏筆畫"為序的排列方法；其實在夏商周時代，姓氏是區(qū)分貴賤的，貴者有氏，賤者出名無氏。

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查同學識記文學文化常識的力量。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題"下列對文化常識的解說，正確的一項是"，然后依據(jù)課內(nèi)所學和課外積累辨析正誤。本題中，A項中的"癸、戌"取自十天干，"丑、壬"取自十二地支錯誤，"戌"屬于十二地支，"壬"屬于十天干。B項"巴金的《愛情三部曲》之一《家》"錯誤，《家》是激流三部曲之一。D項"姓氏是區(qū)分貴賤的，貴者有氏，賤者出名無氏"錯誤，"姓"是用來區(qū)分家族，"氏"用來區(qū)分貴賤。故選C。

【點睛】此題考核理解文化常識的力量，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平常留意積累，尤其是課本的解釋的相關內(nèi)容，答題時還要留意集合語境的含義作答。

3.下列各句中，沒有語病的一句是（）

A.國家要下功夫、出實招，著力調(diào)整小微企業(yè)、民營企業(yè)的運營及精準扶貧等重點領域中存在的問題，讓科技手段在這些領域發(fā)揮更大作用。

B.毫無疑問，人類對于自然有著自然?的依靠，不僅人們要從自然中獲得物質(zhì)的滿意，還要從自然中獲得精神的安慰。

C.手機異地銷戶難的根源主要是運營商總部和各地分公司因無利可圖，自上而下都缺乏推動各地數(shù)據(jù)系統(tǒng)進行對接。

D.最近登陸火星的"洞察號"探測器通過儀器捕獲到了風吹過探測器表面時引起的振動，據(jù)悉這也是人類首次聽到火星表面的風聲。

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查辨析并修改病句的力量。解答此類題目，應先掃瞄選項，排解有明顯錯誤標志的句子，然后根據(jù)主謂賓的成分壓縮句子，先觀看主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。

A項搭配不當，"調(diào)整問題"搭配不當；B項語序不當，"不僅"兩句的主語相同，都是"人們"，所以"不僅"應放在"人們"之后；C項成分殘缺，缺賓語中心語，句尾應加上"的樂觀性"。故選D。

【點睛】結構性語病和語義性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要仔細細致審讀每個選項，重點留意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后沖突的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

沿著山路下行，瀑布已從激流飛湍慢慢變?yōu)殇?。太陽簡直是一個精彩的變臉王，忽而神采奕奕，忽而________。此刻，它躲進了云層，地面上，瞬時陰涼了不少。溪水連續(xù)下淌，地勢________，平坦而且漫緩，滿灘卵石發(fā)出鱗光，水聲也更具神韻了。

（）。湖水猶如一個靜臥于群山懷抱中的處子，________。湖面猶如明鏡一般，清楚地映出青天白云，紅花綠樹。湖邊，那一株株楊柳，披著綠色盛裝，就像________的少女，有時在微風中搖曳著枝條；有時則悄悄地對著這面大鏡子，觀賞著自己那苗條的身姿。

4.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.灰心喪氣豁然貫穿波瀾不驚長袖善舞

B.沒精打采豁然開朗安之若素婆娑起舞

C.灰心喪氣豁然貫穿安之若素長袖善舞

D.沒精打采豁然開朗波瀾不驚婆娑起舞

5.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.這小小的"鏡湖"，就是由溪水和自然?雨水匯合而成的

B.溪水和自然?雨水，匯合成了這小小的"鏡湖"

C.這小小的"鏡湖"，就是由自然?雨水和溪水匯合而成的

D.自然?雨水和溪水，匯合成了這小小的"鏡湖"

【答案】4.D5.B

【解析】

【4題詳解】

本題考核正確使用成語的力量。答題時首先明確成語的意思，然后結合語境辨析正誤。

灰心喪氣：灰心：心如熄滅了的死灰；喪：失去。形容因失敗或不順當而失去信念，意志消沉。沒精打采：形容精神不振，提不起勁頭?；砣回灤夯砣唬和ㄟ_的樣子；貫穿：前后貫穿通曉。指一下子弄通了某個道理?；砣婚_朗：原形容由狹窄幽暗一變而為開闊光明。后用以比方立刻明白或領悟過來。波瀾不驚：微風吹過，水面上風平浪靜，比方局面安靜、形勢平穩(wěn)，沒有什么變化或曲折。安之若素：表示對反?，F(xiàn)象或不順當?shù)臓顩r視若平常，毫不在意。長袖善舞：原指代人的袖子越長，跳舞越好看?，F(xiàn)多用來比方做事有所依靠，就簡單勝利。后多用來形容有財勢、有手腕的人擅長鉆營取巧。婆娑起舞：形容回旋跳起舞來的飄逸美麗的姿勢。有時也指樹的生長樣子。

第一個空，依據(jù)前面的成語"神采奕奕"，可知此處應是精神不振，提不起勁頭意思，故應填成語"沒精打采"。其次個空是說"地勢"，所以應當用成語"豁然開朗"。第三個空處，描寫的是湖面狀況，所以應當用"波瀾不驚"。第四個空處說披著綠色盛裝的女子跳舞，所以應當用"婆娑起舞"。故選D。

【5題詳解】

本題考查語言表達連貫的力量，也考查選用句式的力量。答題時依據(jù)所供應的語境，選擇與語境最相符、與上下文連接最連貫的一句話。此處是過渡句，上承"溪水"，下接"湖水"，這樣連接最為恰當。故選B。

【點睛】做好語句復位題要從以下幾個方面考察：話題是否統(tǒng)一。要留意陳述主體、陳述內(nèi)容、敘述的角度要保持全都；前后是否勾連。要關注形成句群或復句的各分句之間存在的順承、因果、假設、并列等關系，做到思路清楚，層次合理；事理是否相承。既要留意留意規(guī)律關系，如因果、條件、并列、遞進、總分、先后、大小、多寡、快慢、輕重、難易、表里等的思維挨次，又要留意符合生活的事理；意境是否協(xié)調(diào)。要留意畫面、情調(diào)、風格的和諧統(tǒng)一?；蜿幊疗鄾觯驓g快熱鬧，或簡潔明快，或隱晦曲折等，文段中所體現(xiàn)的情感意蘊，同其中的物象要高度契合統(tǒng)一；句式是否全都。

二、現(xiàn)代文閱讀

（一）課內(nèi)文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

月光如流水一般，悄悄地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處酣眠固不行少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不勻稱；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

荷塘的四周，遠遠近近，高凹凸低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱模糊約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最喧鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但喧鬧是它們的，我什么也沒有。

突然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，好像很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說許多，還有看采蓮的人。那是一個喧鬧的季節(jié)，也是一個風流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說得好：

于是妖童媛女，蕩舟心許；鹢首徐回，兼?zhèn)饔鸨?；櫂將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。

可見當時嬉游的光景了。這真是好玩的事，惋惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。

（節(jié)選自朱自清《荷塘月色》）

有些批判家說，中國的文人學士，尤其是詩人，都帶著很深厚的頹廢顏色，所以中國的詩文里，贊頌秋的文字特殊多。但外國的詩人。又何嘗不然？我雖則外國的詩文念得不多，也不想開出賬來，做一篇秋的詩歌散文抄，但你若去一翻英德法意等詩人的集子，或各國的詩文的Anthology（選集）來?？偰軌蚩吹胶芏嚓P于秋的歌頌與悲啼。各聞名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關于秋的部分，寫得最精彩而最有味。足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特殊引起膚淺，幽遠，嚴峻，蕭索的感受來的。不單是詩人，就是被關閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也肯定會感到一種不能自已的深情；秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區(qū)分呢？不過在中國，文字里有一個"秋士"的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的秋聲與蘇東坡的赤壁賦等，就覺得中國的文人，與秋的關系特殊深了。可是這秋的深味，非要在北方，才感受得究竟。

南國之秋，當然是也有它特異的地方的，譬如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是顏色不濃，回味不永。比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。

秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我情愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。

（節(jié)選自郁達夫《故都的秋》）

6.下列句子中不包含比方修辭手法的一項是（）

A.塘中的月色并不勻稱；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

B.薄薄的輕霧浮起在荷塘里；葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣。

C.但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

D.比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，

7.下列對文章內(nèi)容及藝術特色的鑒賞，不正確的一項是（）

A.聽著樹上的蟬與水里的蛙聲，朱自清心底那淡淡的愁悶又悄然浮起。

B.《荷》這幾段的十幾處疊字疊詞，生動傳神地描出了眼前之景，收到了強化物態(tài)，伸展文氣，和諧音韻，協(xié)調(diào)整奏的效果。

C.郁達夫在文章結尾說，即便放棄生命的三分之二，也要留住"這北國的秋天"，表達了他寵愛"故都的秋"的劇烈情感。

D.《故》在結尾例舉了幾處南國秋景，其目的是以此與北國之秋作對比，以談托濃，以淺襯深，反襯出北國秋味之濃烈。

8.《荷》寫了六朝采蓮的喧鬧，《故》寫了古今中外文人、詩人對"秋"的愛。在一篇寫景為主的散文中，寫這些內(nèi)容有什么作用？請概括它們的相同點。

【答案】6.B7.C

8.①內(nèi)容上：都能豐富文章內(nèi)容，彰顯文章底蘊，散發(fā)文化氣息。②手法上：都是自然而然的聯(lián)想，延展了文脈進一步突顯了主題③效果上：都能達到追求散文伸展、形散而神聚的效果。

【解析】

【6題詳解】

本題考查同學正確運用常用的修辭方法的力量。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題"下列句子運用的修辭手法與其它三項不同的一項"，然后結合?？夹揶o的特點進行辨析。B項只是描摹，沒有用另一類事物作喻體。

故選B。

【7題詳解】

本題考查同學對文本思想內(nèi)容和藝術特色的分析和鑒賞的力量。解答此題，應從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析推斷。依據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，認真辨識選項與原文的微小差別，做出推斷。C項有規(guī)律錯誤，原文中的假設關系，反推不成立。故選C。

【8題詳解】

本題考查對散文的綜合理解與分析力量。文章中引用詩文的作用：

（1）可以使所表達的語言意思簡潔凝練，增加感染力，有利于表達情感。

（2）有利于讀者在閱讀中產(chǎn)生聯(lián)想或共鳴，達到推陳出新，增加生動性的效果，或幽默風趣，增加形象性和畫龍點睛之效，能夠啟人心智，升華主題。

（3）豐富文章內(nèi)涵，增加文章意蘊。使論據(jù)確鑿充分,增加勸說力。

（4）引用,對說理表情達意都很有關心，為自己的觀點和看法供應有力的論據(jù),增加勸說力。

（5）可以激活語言表達，彰顯文章底蘊，使文章散發(fā)出濃濃的書卷氣和文化氣。

他引用《采蓮賦》，描寫采蓮時熱鬧活潑的生活，本身就說明他因內(nèi)心的苦悶而產(chǎn)生的對自由歡樂的憧憬。由于說"惋惜我們現(xiàn)在早已無福消受了"?！豆识嫉那铩肥菍懢盀橹鳑]錯,但其中用"詩文"來寫秋,更是別具一格,用詩文來描述秋的美,秋的好,秋的舒適.想想古代詩人"用詩文"都寫出了秋,對秋天的情有獨鐘,更顯示出要把家鄉(xiāng)的秋的亮點展現(xiàn)給讀者,讓讀者了解,讓讀者也喜愛上家鄉(xiāng)的秋,證明對家鄉(xiāng)的秋有著特殊的寵愛之情和對大自然的喜愛之情.

【點睛】散文中敘述某件事，可引出下文的談論或抒情，在結構上往往具有承上啟下的過渡作用；在內(nèi)容上具有深化或啟迪作用。散文中引用詩句，能增加文章的詩情畫意，使文章具有意境美，豐富文章內(nèi)容。

（二）課外文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

在這個演講開頭之前，我先問問現(xiàn)場的大家一個問題：

你們當中有誰覺得自己是家境一般，甚至出身貧寒，將來想要出人頭地只能靠自己？

你們當中又有誰覺得自己是有錢人家的小孩兒，起碼在奮斗的時候可以從父母那里得到一點助力？

前些日子，有一個在銀行工作了十年的HR（人力資源管理師），他在網(wǎng)絡上發(fā)了一篇帖子，叫做《寒門再難出貴子》。意思是說在當下，我們這個社會里面，寒門的小孩兒他想要出人頭地，想要勝利，比我們父輩的那一代更難了。這個帖子引起了特殊廣泛的爭論，你們覺得這句話有道理嗎？

先拿我自己說，我們家就是出身寒門的，我們家都不算寒門，我們家有沒有門。我現(xiàn)在想想我都不知道，當時我爸跟我媽那么一般的農(nóng)村夫婦，他是怎么樣把三個孩子，我跟我兩個哥，從農(nóng)村供出來上高校，上討論生。我始終都覺得自己特殊幸運，我爸跟我媽都沒怎么讀過書，我媽連學校一班級都沒上過，她竟然覺得讀書很重要，她吃再多的苦，也要讓我們?nèi)齻€孩子上高校。我始終也不會拿自己跟那些，比如家庭富有的小孩兒去做計較，說我們之間會有什么不同，或者有什么不公平，但是我們必需要承認這個世界是有一些不公平的，他們有許多優(yōu)越的條件，我們都沒有，他們有許多的捷徑我們也沒有，可是我們不能埋怨，每一個人的人生都是不盡相同的，有些人誕生就含著金鑰匙，有些人誕生連爸媽都沒有。人生和人生是沒有可比性的，我們的人生是怎么樣，完全取決于自己的感受，你一輩子都在感受埋怨，那你的一生就是埋怨的一生，你一輩子都在感受感動，那你的一生就是感動的一生，一輩子都立志于轉變這個社會，那你的一生就是一個斗士的一生。

英國有一部紀錄片，叫做《人生七年》，片中訪問了十二個來自不同階層的七歲小孩兒，每七年再去重新訪問這些小孩兒，到了影片的最終就發(fā)覺，富人的孩子還是富人，窮人的孩子還是窮人，但是里面有一個叫尼克的貧困的小孩兒，他到最終通過自己的奮斗變成了一名高校教授，可見命運的手掌里面是有漏網(wǎng)之魚的。而且，現(xiàn)實生活中寒門子弟逆襲的例子更是數(shù)不勝數(shù)。所以當我們遭受失敗的時候，我們不能把全部的緣由都歸結到誕生上去，更不能埋怨自己的父母為什么不如別人的父母，由于家境不好，并沒有斬斷一個人他勝利的全部的可能。當我在人生最終到很大的困難的時候，我就會在北京的大街上走一走，看著人來人往，而那時候我就想，劉媛媛，你在這個城市里面真的是一無所依，你有的只是你自己，你什么都沒有，你現(xiàn)在能做的就是單槍匹馬的，在這個社會上殺出一條路來。

這段演講到現(xiàn)在已經(jīng)是最終一次了，其實在剛剛我問的時候就發(fā)覺了，我們大部分人都不是誕生豪門的，我們都要靠自己，所以你要信任，命運給你一個比別人低的起點，是想告知你，讓你用你的一生去奮斗出一個絕地反擊的故事。這個故事關于獨立，關于幻想，關于士氣，關于堅忍，它不是一個水到渠成的童話，沒有一點人間疾苦，這個故事是"有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚"；這個故事是"苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳"。感謝大家。

劉媛媛【注】，1911年1月誕生，北京高校法律系討論生，2.14年安徽衛(wèi)視《超級演說家》其次季冠軍，2021年創(chuàng)立自己的傳媒公司。

9.下列對材料相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.這是劉媛媛在決賽時的演講辭，開頭拋出三個問題，以期達到吸引聽眾留意、調(diào)悅耳眾心情、引發(fā)聽眾思索的目的。

B.劉媛媛的父母都是一般農(nóng)夫，自身文化水平較低，但卻懂得讀書的重要性，含辛茹苦地把三個孩子都供成了高校生。

C.演講中，劉媛媛引述英國紀錄片《人生七年》，是為了說明一個現(xiàn)象，即每個孩子的社會階層預先打算了他們的將來。

D.這篇演講辭內(nèi)容精彩，語言親切，感情充足，傳達了樂觀的人生觀，也講出了許多發(fā)人深省的人生道理，勵志震撼。

10.劉嬡媛堪稱出身寒門、逆襲勝利的代表。在這個過程中，是哪些因素促成了她的勝利？請結合文木分析。

11.文本的最終一段，在演講中能起到怎樣的作用？請分條概括并說明。

【答案】9.C10.①父母含辛茹苦的培育，盡最大努力為她制造受教育的條件。②保持良好的心態(tài)，不攀比，不埋怨。③具有樂觀的人生態(tài)度，立志轉變自我，感動自我奮斗一生。④善用環(huán)境激勵遇到困難時能夠找到方法，自己克服。

11.①回扣開頭，首尾呼應。對自己開場提出的問題作出了回答。②點明主旨，卒章顯志。即不向命運低頭，傾盡一生，絕地反擊自我實現(xiàn)。③運用排比，增加氣概。連用四個"關于"，層層推動，總結出了人生的關鍵詞。④引經(jīng)據(jù)典，喚起共鳴。用人們熟知的名句結尾，抒發(fā)情感，感染聽眾。⑤表達感謝，敬重聽眾。語言謙恭得體，符合演講的情境。

【解析】

【9題詳解】

本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術特色的力量，解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后掃瞄選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。C項"引述英國紀錄片《人生七年》，是為了說明一個現(xiàn)象，即每個孩子的社會階層預先打算了他們的將來"錯誤，引述英國紀錄片是為了說明現(xiàn)實生活中寒門子弟也能"逆襲"勝利。故選C。

【10題詳解】

本題考查對文章內(nèi)容的篩選和歸納力量。解答此類題型，考生通讀全部材料，然后依據(jù)題目要求對材料進行篩選整合。從原文"我現(xiàn)在想想我都不知道，當時我爸跟我媽那么一般的農(nóng)村夫婦，他是怎么樣把三個孩子，我跟我兩個哥，從農(nóng)村供出來上高校，上討論生。"中我們可以歸納出促成他勝利的緣由有父母含辛茹苦的培育。由不拿自己去跟富家孩子去比，可以看出保持良好的心態(tài)，不攀比，不埋怨是促成他勝利的緣由。文章結尾講到樂觀的人生態(tài)度也是促成他勝利的因素。當我們遭受失敗的時候，就會在北京的大街上走一走，說明遇到困難時能夠找到方法，自己克服困難也是促成他勝利的因素。

【11題詳解】

本題考查分析作品情節(jié)作用的力量。解答本題時要從情節(jié)、人物、主題、藝術手法、讀者感受等角度思索。本文的結尾"我們大部分人都不是誕生豪門的，我們都要靠自己，"回答了開場提出"你們當中有誰覺得自己是家境一般，甚至出身貧寒，將來想要出人頭地只能靠自己？你們當中又有誰覺得自己是有錢人家的小孩兒，起碼在奮斗的時候可以從父母那里得到一點助力？"這個問題，首尾呼應；從藝術手法的角度看，連用四個"關于獨立，關于幻想，關于士氣，關于堅忍，"的排比，增加氣概；用人們熟識的詩句"有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚""苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳"結尾，能引起共鳴。從主旨方面點明主旨。從讀者感受角度，表達了對讀者的謝意。

三、古代詩文閱讀

（一）課內(nèi)文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下列小題

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云："死生亦大矣。"豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

（節(jié)選自王羲之《蘭亭集序》）

蘇子曰："客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之全部，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。"

（節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不行以不深思而慎取之也。

（節(jié)選自王安石《游褒禪山記》）

12.下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.悟言一室之內(nèi)悟；通"晤"，面對面

B.不能喻之于懷喻：明白

C.而卒莫消長也卒：終究

D.余于仆碑仆：頻倒

13.下列對句子中加點詞語，不屬于古今異義的一項是（）

A.俯仰一世

B.亦將有感于斯文

C.盈虛者如彼

D.此所以學者不行以不深思面慎取之也

14.下列對文中畫線句子的翻譯，不正確的一項是（）

A.或因寄所托，放浪形骸之外。

有的人把情懷寄予在自己所愛好的事物上，不受拘束，自由放縱地生活。

B.每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼。

每當看到古人發(fā)生感嘆的緣由，假如與我像符契一樣相合，未嘗不面對文章嗟嘆哀痛。

C.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。

要是從事物變動的一面看，那么天地間的全部事物竟然不能在一瞬間保持原狀

D.后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！

后代人弄錯了它流傳的文字卻沒人能說明白的事情，哪能夠說得完呢！

【答案】12.C13.C14.B

【解析】

【12題詳解】

本題主要考查點是文言實詞的理解．解答此類題目，肯定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要留意通假字、古今異義、詞類活用等特別狀況，平常要留意積累并識記一些常見的實詞。C項，"卒：終究"錯誤，結合前文"而未嘗往也"，"卒"應解釋為"最終"。故選C。

【13題詳解】

本題考查古今異義詞．所謂"古今異義"是指文言詞語古義與今義有差別，甚至詞義相差很遠．這種詞義的差異，是由詞義進展變化造成的．詞義的擴大、縮小、轉移等，都有可能造成古今異義詞．辨清古今異義詞對于了解古代文獻具有特別重要的意義．在積累的基礎之上，要學會采納因文定義和代入分析的方法。A項"俯仰"，古義：指瞬息之間，形容時間短暫。今義：向上向下看。B項"斯文"，古義：這次集會的詩文。今義：文靜;文化或文人。C項盈虛：時圓時缺。D項所以，古義：的緣由今義：表因果關系的連詞。C項古今相同，故選C。

【14題詳解】

此題考查理解并翻譯文中句子的力量。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，留意重點實詞、虛詞、詞類活用和特別句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容依據(jù)上下文補充，平常訓練時留意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。選項B中，"若"在文中是"像"的意思，不表示假設關系。故選B。

句子翻譯：每當看到前人所發(fā)感慨的緣由，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷，

參考譯文：

人與人相互交往，很快便度過一生．有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷理想；有的人就著自己所愛好的事物，寄予情懷，放縱無羈地生活．雖然各有各的愛好，寧靜與躁動各不相同，但當他們對所接觸的事物感到興奮時，一時感到得意．感到興奮和滿意，（竟然）不知道年輕將要到來．等到對得到或寵愛的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生．過去所喜愛的東西，轉瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不由于它引發(fā)心中的感受，況且壽命長短，聽憑造化，最終歸結于毀滅．古人說："死生究竟是件大事?。?怎么能不讓人哀思呢？

每當看到前人所發(fā)感慨的緣由，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷，不能明白于心。原來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的．后人看待今人，也就像今人看待前人，可呀．所以一個一個登記當時與會的人，錄下他們所作的詩篇．縱使時代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的緣由，他們的思想情趣是一樣的．后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨．

節(jié)選自王羲之《蘭亭集序》

我對客人說："你也知道那水和月的道理嗎？水像這樣不斷流去，但它實際上不曾流去；月亮時圓時缺，但它始終沒有消損和增長。假如從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一刺眼的時間都不會停止；從那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，我們又艷羨什么呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，假如不是我應有的東西，即使是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是顏色，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的。"

節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》

我對于倒下來的石碑，又因此感嘆那古代書籍的失傳，后代人弄錯了它的流傳（文字），而沒有人能夠說明白的（狀況），哪能說得完呢！這就是今日治學的人不行不深化思索、謹慎地實行的原因了

節(jié)選自王安石《游褒禪山記》

（二）課外文言文閱讀

閱讀下面的文言文完成下列小題。

同學一首別子固

王安石

江之南有賢人焉，字子固①，非今所謂賢人者，予慕而友之?；粗嫌匈t人焉，字正之②，非今所謂賢人者，予慕而友之。

二賢人者，足未嘗相過也，口未嘗相語也，辭幣未嘗相接也。其師若友豈盡同哉予考其言行其不相像者何其少也曰學圣人而已矣學圣人則其師若友必學圣人者圣人之言行豈有二哉？其相像也適然。

予在淮南，為正之道子固，正之不予疑也。還江南，為子固道正之，子固亦以為然。予又知所謂賢人者，既相像，又信任不疑也。子固作《懷友》一首遺予，其大略欲相扳，以至乎中庸而后已。正之蓋亦常云爾。夫安驅徐行，轥③中庸之庭，而造于其室，舍二賢人者而誰哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿從事于左右焉爾。輔而進之，其可也。

噫！官有守，私有系，會合不行以常也，作《同學一首別子固》以相警，且相慰云。

【注】①子固：曾鞏，字子固，南豐人。②正之；孫侔，字正之，吳興人。③轥（ln）：車輪碾過。

15.下列對句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.足未嘗相過也過：過失

B.作《懷友》一首遺予遺：贈送

C.夫安驅你行安：穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)?/p>

D.而造于其堂造：進到

16.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.其師若\友豈盡同哉\予考其言\行其不相像者\何其少也\曰\學圣人而已矣\學圣人\則其師若\友必學圣人者\

B.其師若友\豈盡同哉\予考其言\行其不相像者\何其少也\曰\學圣人而已矣\學圣人\則其師若友\必學圣人者\

C.其師若\友豈盡同哉\予考其言行\(zhòng)其不相像者\何其少也\曰\學圣人而已矣\學圣人\則其師若\友必學圣人者\

D.其師若友\豈盡同哉\予考其言行\(zhòng)其不相像者\何其少也\曰\學圣人而已矣\學圣人\則其師若友\必學圣人者\

17.下列對原文有關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.王安石對分駐江南和淮南的兩個賢人特別仰慕，和他倆是伴侶；由于這兩個人在當時可不是一般的賢人。

B.王安石雖然和那兩個賢人稱伴侶但并沒有見過他倆，也沒和他倆談過話，更沒有什么禮物之間的來往。

C.王安石在文中提及兩位賢人對自己的盼望大意是說大家相互關心；相互提攜，最終能達到中庸的境界。

D.王安石謙遜地表示自己以前不敢確定能達到中庸的境界，但愿追隨二賢人，以求在他倆人的關心下進步。

18.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）予在淮南，為正之道子固，正之不予疑也。

（2）予又知所謂賢人者，既相像，又信任不疑也。

【答案】15.A16.D17.B

18.（1）我在淮南的時候，向正之說起子固，正之不懷疑我（說的話）。

（2）我又明白了，被人們所稱的賢人，都是那種（言行）既是相像的，又是相互信任而毫不懷猜疑的人啊。

【解析】

【15題詳解】

本題主要考查點是文言實詞的理解．解答此類題目，肯定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要留意通假字、古今異義、詞類活用等特別狀況，平常要留意積累并識記一些常見的實詞．

A項"過：過失"錯誤，"過"的意思在這里應為"訪問"、"訪問"。故選A。

【16題詳解】

本題考查文言文斷句力量。解答此題時抓住句子中的重要名詞和虛詞，依據(jù)其在句子文中充當?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以推斷出斷句的正確劃分。一般來說，主謂之間應當有停頓，全句的語氣詞后應當有停頓，幾個連動的成分之間也應當有停頓．所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。

若的意思是或，連詞，連接"師"和"友"，不能分開，所以友后斷句，排解選項AC。"言行"是言論和行為的意思，做賓語，我留意考察他們的言論和行為，所以不能分開，排解選項B，得出正確選項，故選D。

句子翻譯：他們的老師或伴侶，莫非都是相同嗎？我留意考察他們的言論和行為，那些不相像的地方多么少?。斦f：這是他們學習圣人的結果。學習圣人，那么他們的老師或伴侶，也必定是學習圣人的。

【17題詳解】

本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的力量。選項內(nèi)容多是命題者對原文的概括、轉述和分析，所以首先要理解文意，通過對比法把選項與原文進行細致的對比、分析，從中發(fā)覺選項與原文意思不全都的地方，進而找出選項的干擾之處。

B選項"王安石雖然和那兩個賢人稱伴侶但并沒有見過他倆，也沒和他倆談過話"錯誤，下文"予在淮南，為正之道子""固還江南，為子固道正之"兩句說明王安石和他們倆人見過面。是那倆個人彼此沒有見過面。故選B。

【18題詳解】

此題考查理解并翻譯文中句子的力量。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，留意重點實詞、虛詞、詞類活用和特別句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容依據(jù)上下文補充，平常訓練時留意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題（1）中的賦分點是"為""道""不予疑"，為：向。道：說起。不予疑：不懷疑。（2）中的賦分點是"所謂者""相像""信任"，所謂者：被人們所稱的人。相像：相像的。信任：相互信任。

參考譯文：

長江的南面有一位賢人，表字子固，他不是現(xiàn)在所說的一般賢人，我仰慕他，和他交友．淮河的南面也有一位賢人，表字正之，他也不是現(xiàn)在所說的一般賢人，我也仰慕他，也和他交友。

這兩位賢人，不曾相互來住，也不曾相互交談，也沒有相互贈送過禮物。他們的老師或伴侶，莫非都是相同嗎？我留意考察他們的言論和行為，那些不相像的地方多么少啊！應當說：這是他們學習圣人的結果．學習圣人，那么他們的老師或伴侶，也必定是學習圣人的．圣人的言論和行為，莫非會有兩樣嗎？他們的相像也是必定的。

我在淮南的時候，向正之說起子固，正之不懷疑我（說的話）。我回到江南，向子固說起正之，子固也不懷疑我說的話．我又明白了，被人們所稱的賢人，都是那種（言行）既是相像的，又是相互信任而毫不懷猜疑的人啊。子固作《懷友》一首詩贈送我，這首詩的大致意思是盼望相互關心，拉著我以至于到達中庸的境界罷了．正之也許也曾經(jīng)這樣講過。

平穩(wěn)地前進，漸漸地行走，車輪碾過中庸之道的庭上，就進入他的家，舍棄這兩位賢人還有誰呢？我過去不敢自信必定能達到中庸的境地，今日也情愿跟在你們左右奔跑，在他們的關心下前進，也許能夠達到目的。

唉！做官的各有自己的職守，由于個人私事的牽掛，我們之間不能常常相聚，作《同學一首別子固》，用來相互告誡，并且相互慰勉。

（三）課內(nèi)古代詩歌閱讀

閱讀下面這首古詩，完成下列小題。

采薇（節(jié)選）

彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。

戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。

駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。

四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘。

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

19.下列對這首詩內(nèi)容的理解，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.詩中的"常之華"，就是"棠之花"；"君子之車"則是指將帥乘坐的戰(zhàn)車，與下文中的"戎車"同義。

B."業(yè)業(yè)"、"骙骙"、"翼翼"、"象弭魚服"顯示：這支軍隊戰(zhàn)馬雄壯；裝備精良，排列整齊，動作嫻熟。

C.這首詩描繪了一幅古代戰(zhàn)斗的場面：將帥站在車上指揮，士兵環(huán)列四周形成掩護，組成嚴密的軍陣。

D.詩中的成卒在楊柳依依的爛漫春光中從軍走向戰(zhàn)場，歷經(jīng)九死一生，在大雪紛飛的歸途中步履蹣跚。

20.下列對這首詩的賞析不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.這是一首邊塞詩，選自我國古代現(xiàn)實主義詩集《詩經(jīng)小雅》，唱出了將士們的艱辛生活和思歸情懷。

B.節(jié)選的前四行追述行軍作戰(zhàn)的緊急生活。寫出了軍容之壯，戒備之嚴，氣概上洋溢著激揚的戰(zhàn)斗之情。

C."豈敢定屠"、"豈不日戒"運用了重章疊句的手法，反映了邊關形勢的緊急，說明白久戍難歸的緣由。

D."昔我往矣"及以下三句用了襯托的手法，以樂景寫樂情，以夏景寫哀情其目的都是為了加重其哀樂。

【答案】19.C20.D

【解析】

【19題詳解】

本題考查同學鑒賞詩歌主要內(nèi)容的基本力量．解答此類題目需要同學精確?????細致把握詩歌主要內(nèi)容，從詩歌的結構內(nèi)容方面進行詳細分析，重點把握詩歌的表達意蘊。

C項"士兵環(huán)列四周形成掩護，組成嚴密的軍陣"錯誤，"小人所腓"的意思是士兵以車為掩護，即戰(zhàn)車掩護士兵。故選C。

【20題詳解】

本題屬于綜合考查題考查同學對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的力量。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要認真分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。

D項"昔我往矣"以樂景寫樂情錯誤，"昔我往矣，楊柳依依"是以樂景寫哀情。故選D。

【點睛】分析詩歌表達的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩歌的標題、、解釋等，經(jīng)常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。美麗閑適、顏色明麗的意象往往表達的是喜悅之情，冷清凄迷、顏色暗淡的意象往往表達的是悲傷之情。然后，品詞句，悟感情。在詩詞中經(jīng)常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要擅長把握這樣的詞句，借此領悟情感。

（四）課外古代詩歌閱讀

閱讀下面一段文字，完成下列小題。

歸田賦①（節(jié)選）

張衡

游都邑以永久，無明略以佐時；

徒臨川以羨魚，俟河清乎未期。

感蔡子②之慷慨，從唐生③以決疑。

諒④天道之微昧，追漁父以同嬉。

超埃塵以遐逝，與世事乎長辭。

【注】①張衡：我國古代宏大的科學家、文學家。在東漢歷任郎中、太史令、侍中、河間相等職。晚年因病人朝任尚書，于永和四年逝世。這篇賦寫于他任河間相，向朝廷自請退職時。②蔡子，戰(zhàn)國時人禁澤；③唐生，戰(zhàn)國時梁人唐舉。蔡澤游學諸侯，未發(fā)跡時，曾請?zhí)婆e看相。④諒；的確。

21.下列對這段文字的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.開頭兩句的意思是說自己在京都做官已經(jīng)很長時間了，卻覺得沒有高超的謀略來輔佐當今的朝政。

B.本篇"臨川以羨魚"中的"盤"和陶淵明的《歸園田居》"池魚思故淵"中的"魚"，意象使用全都。

C."漁父"是用典，語出《楚辭》，是指一位避世隱身、釣魚江濱的隱士，他曾勸屈原與世俗同流。

D.就節(jié)選部分來看，《歸田賊》抒發(fā)了張衡久居官場的苦悶心情，表露出他對朝政的期盼與絕望之情。

22.《歸田賦》中的張衡和《歸園田居》中的陶淵明，歸隱的緣由，作選擇時的心理和最終結果有何不同？

【答案】21.B22.①緣由：張衡：朝政混亂晦暗，政治抱負破滅。陶淵明：個人性格使然，喜愛自然、厭惡官場。

②心理