2023年教師資格證教育知識(shí)與能力中學(xué)重點(diǎn)整理知識(shí)

教育知識(shí)與能力第四章中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理第一節(jié)認(rèn)知過(guò)程一、感覺(jué)(一)感覺(jué)的概念

感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。

(二)感覺(jué)的種類(lèi)

1．外部感覺(jué)

2．內(nèi)部感覺(jué)(1)機(jī)體覺(jué)：。(2)運(yùn)動(dòng)覺(jué)：(3)平衡覺(jué)：感覺(jué)的特性

感覺(jué)的特性指的是感覺(jué)的互相作用引起感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。它有兩種形式：一是同一感覺(jué)的互相作用，涉及感覺(jué)適應(yīng)、感覺(jué)對(duì)比、感覺(jué)后象三種特性二是不同感覺(jué)的互相作用，涉及感覺(jué)的互相補(bǔ)償和聯(lián)覺(jué)兩種特性。

1．感覺(jué)適應(yīng)

在外界刺激連續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺(jué)適應(yīng)。

視覺(jué)的適應(yīng)分為暗適應(yīng)和明適應(yīng)。暗適應(yīng)是指照明停止或由亮處轉(zhuǎn)入暗處時(shí)視覺(jué)感受性提高的現(xiàn)象。明適應(yīng)是指照明開(kāi)始或由暗處轉(zhuǎn)入亮處時(shí)視覺(jué)感受性下降的現(xiàn)象。

2．感覺(jué)對(duì)比

不同刺激作用于同一感覺(jué)器官，產(chǎn)生同時(shí)對(duì)比。3．感覺(jué)后象

外界刺激停止作用后，暫時(shí)保存的感覺(jué)印象，也叫做感覺(jué)后效。

感覺(jué)后象分為正后象和負(fù)后象。

4．不同感覺(jué)的互相作用(1)不同感覺(jué)的互相影響（一種感覺(jué)改變另一種感覺(jué)）(2)不同感覺(jué)的互相補(bǔ)償(3)聯(lián)覺(jué)（一種感覺(jué)產(chǎn)生另一種感覺(jué)）

(四)感受性測(cè)量感受閾限(1)絕對(duì)感受性（能力）和絕對(duì)感受閾限（數(shù)值）其成反比(2)差別感受性和差別感受閾限二、知覺(jué)

(一)知覺(jué)的概念

知覺(jué)是直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體屬性在人腦中的反映。

(二)知覺(jué)的種類(lèi)

根據(jù)知覺(jué)反映的客觀對(duì)象的不同，知覺(jué)可分為：空間知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)。

1．空間知覺(jué)2．時(shí)間知覺(jué)3．運(yùn)動(dòng)知覺(jué)4.錯(cuò)覺(jué)等

(三)知覺(jué)的特性

1．知覺(jué)的理解性?以過(guò)去經(jīng)驗(yàn)參與對(duì)新事物加以理解2．知覺(jué)的選擇性（優(yōu)先）

3．知覺(jué)的整體性

整體性是指人根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把直接作用于感官的客觀事物的多種屬性整合為一個(gè)整體的過(guò)程。

4．知覺(jué)的恒常性

事物自身不變。三、注意

(一)注意的概念（特點(diǎn)）

注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。

(二)注意的分類(lèi)

根據(jù)有無(wú)目的和意志努力的限度，可以把注意分為無(wú)意注意、故意注意和故意后注意三種。

?1．無(wú)意注意

(1)無(wú)意注意的概念（不隨意注意）直接愛(ài)好

是沒(méi)有預(yù)定目的、無(wú)需意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意：

2．故意注意

(1)故意注意的概念(隨意注意)間接愛(ài)好

是有預(yù)先目的，必要時(shí)需要意志努力，積極地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。

3．故意后注意(隨意后注意)直接愛(ài)好

是指事前有預(yù)定目的，不需意志努力的注意。

(三)注意的品質(zhì)及影響因素

1．注意的范圍

也稱(chēng)注意的廣度，是指在同一時(shí)間內(nèi)，注意的數(shù)量也大，廣度越大2．注意的穩(wěn)定性

連續(xù)時(shí)間長(zhǎng)（注意分散是被動(dòng)的被吸引）

3．注意的轉(zhuǎn)移

注意的轉(zhuǎn)移是個(gè)體根據(jù)新的任務(wù)，積極的把注意由一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上。

4．注意的分派

注意的分派是指在同一時(shí)間內(nèi)，把注意指向不同的對(duì)象，同時(shí)從事幾種不同的活動(dòng)。四、記憶

(一)記憶的概念

記憶是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的反映，也可以說(shuō)是人腦對(duì)經(jīng)驗(yàn)的識(shí)記、保持和再現(xiàn)的過(guò)程。

(二)記憶的分類(lèi)

1．記憶按其內(nèi)容可分為：

(1)形象記憶：對(duì)感知過(guò)的事物具體形象的記憶；

(2)邏輯記憶：概括事物之間的關(guān)系及事物之間的意義和性質(zhì)

(3)情緒記憶：對(duì)自己體驗(yàn)過(guò)的情緒和情感的記憶；

(4)動(dòng)作記憶：對(duì)身體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和動(dòng)作技能的記憶。

2．記憶按保持時(shí)間可分為：

(1)瞬時(shí)記憶：也叫感覺(jué)記憶，是極為短暫的記憶。

瞬時(shí)記憶的時(shí)間極短，一般是0．25～1秒，最長(zhǎng)不會(huì)超過(guò)4～5秒。

(2)短時(shí)記憶（要想加提高，只能加大組塊）

短時(shí)記憶又叫工作記憶，但一般不會(huì)超過(guò)1分鐘。

短時(shí)記憶的容量一般為7±2個(gè)組塊。

(3)長(zhǎng)時(shí)記憶

長(zhǎng)時(shí)記憶又叫永久性記憶，信息在記憶中儲(chǔ)存時(shí)間超過(guò)1分鐘以上。?

3．根據(jù)信息加工和存儲(chǔ)內(nèi)容的不同

(1)陳述性記憶

以陳述性知識(shí)為內(nèi)容，即事實(shí)類(lèi)信息，這類(lèi)信息可以用言語(yǔ)表達(dá)，涉及字詞、定義、人名、時(shí)間、事件、概念和觀念。

(2)程序性記憶

又稱(chēng)技能記憶，即對(duì)程序性知識(shí)進(jìn)行記憶，如該如何做事情或如何掌握技能。

(三)記憶的過(guò)程

涉及識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

1．識(shí)記

識(shí)記可以從以下方面進(jìn)行分類(lèi)：

(1)根據(jù)識(shí)記有無(wú)目的性，可以把它分為無(wú)意識(shí)記和故意識(shí)記

無(wú)意識(shí)記是事前沒(méi)有明確目的，也不需要意志去努力。

故意識(shí)記是有明確的識(shí)記目的，并運(yùn)用一定方法的識(shí)記，在識(shí)記過(guò)程中還需要一定的意志努力。

學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)重要依靠故意識(shí)記。

(2)根據(jù)識(shí)記的方法來(lái)分，可以分為機(jī)械記憶和意義記憶

機(jī)械記憶是指不理解材料意義的情況下，采用多次機(jī)械反復(fù)的方法進(jìn)行的識(shí)記。意義記憶是在對(duì)事物理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系所進(jìn)行的識(shí)記。

2．保持與遺忘

(1)遺忘的規(guī)律

德國(guó)著名心理學(xué)家艾賓浩斯以無(wú)意義音節(jié)為材料，依據(jù)保持效果，繪制了著名的“遺忘曲線”。?規(guī)律：遺忘的過(guò)程是不均衡的，其趨勢(shì)是先快后慢，先多厚少，呈負(fù)加速，并且到一定限度就不在遺忘了。

(3)遺忘的因素

關(guān)于遺忘的因素，重要有以下幾種理論學(xué)說(shuō)：

①消退說(shuō)：這是一種對(duì)遺忘因素的最古老的解釋。這種理論認(rèn)為，遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸衰退，以至最后消退的結(jié)果。它起源于亞里士多德，由桑代克進(jìn)一步發(fā)展。

②干擾說(shuō)：這種理論認(rèn)為，遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。干擾說(shuō)可用前攝克制和倒攝克制來(lái)說(shuō)明。前攝克制是先學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶學(xué)習(xí)材料的干擾作用。倒攝克制是指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。這種理論的代表人物是詹金斯和達(dá)倫巴希。

③壓抑(動(dòng)機(jī))說(shuō)：這種理論認(rèn)為遺忘是由于情緒或動(dòng)機(jī)的壓抑作用引起的，。這種理論的代表人物是弗洛伊德。

④提取失敗說(shuō)，這種理論的代表人物是圖爾文。（4）影響遺忘的因素1學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)，意義和數(shù)量2系列位置效應(yīng)3學(xué)習(xí)限度4學(xué)習(xí)者的需要和愛(ài)好

3．回憶或再認(rèn)

對(duì)不在眼前的過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物，在腦中重新呈現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程稱(chēng)為回憶。對(duì)過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物，當(dāng)它再度出現(xiàn)時(shí)能辨認(rèn)出是以前經(jīng)歷過(guò)的就是再認(rèn)。

?(四)記憶規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用

1．明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性；

2．理解學(xué)習(xí)材料的意義；

3．對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解；

4．運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料；

5．運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工解決的質(zhì)量；

6．重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘。?復(fù)習(xí)時(shí)機(jī)得當(dāng)方法合理次數(shù)要適宜重視對(duì)記憶品質(zhì)的培養(yǎng)注意腦衛(wèi)生五、思維

(一)思維的概念

思維是人腦對(duì)客觀事物間接的、概括的反映。

(二)思維的特性

1．間接性2．概括性、(三)思維的種類(lèi)

1．根據(jù)發(fā)展水平不同劃分

根據(jù)發(fā)展水平不同，可將思維劃分為：直觀動(dòng)作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維。

(1)直觀動(dòng)作思維

直觀動(dòng)作思維是通過(guò)實(shí)際操作解決具體直觀問(wèn)題時(shí)的思維過(guò)程。

(2)具體形象思維

具體形象思維是人腦對(duì)表象進(jìn)行的思維。

(3)抽象邏輯思維

抽象邏輯思維是用語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行的思維。

2．根據(jù)思維的邏輯性劃分

(1)直覺(jué)思維

直覺(jué)思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對(duì)問(wèn)題答案作出合理的猜測(cè)、設(shè)想或忽然領(lǐng)悟的思維。

(2)分析思維

分析思維是通過(guò)逐步分析后，對(duì)問(wèn)題解決作出明確結(jié)論的思維。

3．根據(jù)思維的指向性劃分

(1)聚合思維

聚合思維又稱(chēng)求同思維、集中思維，是把問(wèn)題所提供的各種信息集中起來(lái)得出一個(gè)對(duì)的的或最佳的答案的思維。

(2)發(fā)散思維

發(fā)散思維又稱(chēng)求異思維、輻射思維，是從一個(gè)目的出發(fā)，沿著各種不同途徑尋求各種答案的思維。

4．根據(jù)思維的發(fā)明限度劃分

根據(jù)思維的發(fā)明限度，可將思維劃分為：再造性思維和發(fā)明性思維。

(1)再造性思維

再造性思維(常規(guī)性思維)是指人們運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序，用慣常的方法、固定的模式來(lái)解決問(wèn)題的思維方式。

(2)發(fā)明性思維

發(fā)明性思維是指以新奇、獨(dú)特的方式來(lái)解決問(wèn)題的思維方式。發(fā)明性思維是人類(lèi)思維的高級(jí)過(guò)程。

5．根據(jù)思維過(guò)程的依據(jù)劃分

根據(jù)思維過(guò)程的依據(jù)來(lái)劃分，可以把思維分為經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維。

(1)經(jīng)驗(yàn)思維

經(jīng)驗(yàn)思維是以平常生活經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，判斷生產(chǎn)、生活中的問(wèn)題的思維。

(2)理論思維

理論思維是以科學(xué)的原理、定理、定律等理論為依據(jù)，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析、判斷的思維。

(四)思維的品質(zhì)1.深刻性2.靈敏性3.靈活性4.獨(dú)創(chuàng)性5.批判性(五)思維的過(guò)程1,分析與綜合（基本過(guò)程）2,比較與分類(lèi)3,抽象與概括4,系統(tǒng)化與具體化（六）思維的具體形式概念、判斷和推理（七）問(wèn)題解決的思維過(guò)程①運(yùn)用一系列的認(rèn)知操作目的狀態(tài)②問(wèn)題解決的特性目的性、認(rèn)知性、序列性?（八）影響問(wèn)題解決的因素1、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)2、問(wèn)題呈現(xiàn)與表征方式3、思維定勢(shì)和功能固著4、原型啟發(fā)5、動(dòng)機(jī)與情緒?問(wèn)題解決的策略方法算法式啟發(fā)式①手段—目的分析法子目的②逆向搜索③爬山法（）（九）發(fā)明性思維特性流暢性在規(guī)定期間內(nèi)產(chǎn)生的不同觀念的數(shù)量的多少變通性獨(dú)創(chuàng)性?發(fā)明性思維與智力的表現(xiàn)1、低智商不也許具有高發(fā)明性2、高智商也許有高發(fā)明性，也也許有低發(fā)明性3、低發(fā)明性者的智商水平也許高，也也許低4、高發(fā)明性者必須有高于一般水平的智商

表象的概念（以感知覺(jué)為基礎(chǔ)）表象是事物不在眼前時(shí)，人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。特性直觀形象性概括性反映事物大體輪廓可操作性六、想象

(一)想象的概念（以表象為基礎(chǔ)）現(xiàn)實(shí)性想象是人腦對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過(guò)程。

(二)想象的分類(lèi)

1．故意想象和無(wú)意想象

(1)故意想象：也稱(chēng)隨意想象，指有預(yù)定目的和自覺(jué)進(jìn)行的想象，有時(shí)還需要一定的意志努力。它涉及再造想象和發(fā)明想象等。

(2)無(wú)意想象：也稱(chēng)不隨意想象，是沒(méi)有預(yù)定目的，不由自主產(chǎn)生的想象。

2．再造想象和發(fā)明想象

(1)再造想象：依據(jù)詞語(yǔ)的描述或符號(hào)的示旨在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過(guò)程。

(2)發(fā)明想象：按照一定目的、任務(wù)，使用自己以往積累的表象，在頭腦中獨(dú)立地發(fā)明出新形象的過(guò)程。

3．幻想、抱負(fù)和空想

幻想是發(fā)明想象的一種特殊形式，是一種指向未來(lái)并與個(gè)人的愿望相聯(lián)系的想象。它是發(fā)明想象的準(zhǔn)備階段和特殊形式。

假如幻想是以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，并指向行動(dòng)，通過(guò)努力最終可以實(shí)現(xiàn)，那么它就變成抱負(fù)。

假如幻想完全脫離現(xiàn)實(shí)，毫無(wú)實(shí)現(xiàn)的也許，就成為空想。

抱負(fù)能鼓勵(lì)人向上和進(jìn)取，是人們從事發(fā)明性活動(dòng)的動(dòng)力，而空想往往會(huì)把人引向歧途。

(三)想象的功能

1．預(yù)見(jiàn)功能；

2．補(bǔ)充功能；

3．替代功能。4調(diào)節(jié)功能

(四)培養(yǎng)學(xué)生想象力的方法

1．要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀測(cè)，豐富學(xué)生的表象儲(chǔ)備。

2．引導(dǎo)學(xué)生積極思考，有助于打開(kāi)想象力的大門(mén)。

3．引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以發(fā)展學(xué)生的空間想象能力。

4．結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力。

5．引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的幻想。第二節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)一、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)，并將學(xué)習(xí)活動(dòng)指向一定學(xué)習(xí)目的的動(dòng)力機(jī)制。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)涉及推力、拉力和壓力三種因素。二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的構(gòu)成

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有兩個(gè)基本成分：①學(xué)習(xí)需要；②學(xué)習(xí)期待與誘因。誘因是可以滿(mǎn)足機(jī)體某種需要的外部條件或刺激物

(一)學(xué)習(xí)需要與內(nèi)驅(qū)力

學(xué)習(xí)需要是指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿(mǎn)足的心理狀態(tài)。

(二)學(xué)習(xí)期待與誘因

學(xué)習(xí)期待是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)成目的的主觀估計(jì)。三、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的功能

(一)激發(fā)功能；

(二)指向功能；

(三)維持功能。?四、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系①動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系是倒U型曲線關(guān)系。（耶克斯—多德森定律）②動(dòng)機(jī)的最佳水平還隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同：在學(xué)習(xí)較復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)會(huì)低些；在學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡(jiǎn)樸時(shí)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)會(huì)高些。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分類(lèi)內(nèi)部動(dòng)機(jī)與外部動(dòng)機(jī)奧蘇貝爾的分類(lèi)——認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力（外部動(dòng)機(jī)）近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)五、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論

(一)強(qiáng)化理論

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論是行為主義學(xué)習(xí)理論家提出來(lái)的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是由外部刺激引起的。，重要代表人物是巴甫洛夫和斯金納。

(二)需要層次理論（內(nèi)部動(dòng)機(jī)）

美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出了需要層次理論。認(rèn)為人具有五種基本需要即生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重需要、認(rèn)知與理解的需要、審美的需要、自我實(shí)現(xiàn)需要，他將前四種需要定義為缺失需要，必須得到滿(mǎn)足。后3種需要是成長(zhǎng)需要。

(三)成就動(dòng)機(jī)理論

個(gè)體成就動(dòng)機(jī)最初由麥克里蘭和阿特金森提出。個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以提成兩部分：趨向成功的傾向和避免失敗的傾向。

根據(jù)成就動(dòng)機(jī)理論，學(xué)生最有也許選擇的是成功概率約為50％的任務(wù)。

(四)成敗歸因理論

韋納對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，發(fā)現(xiàn)人們傾向于將活動(dòng)成敗的因素即行為責(zé)任歸結(jié)為以下六個(gè)因素，即能力高低、努力限度、任務(wù)難易、運(yùn)氣(機(jī)遇)好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。同時(shí)，韋納認(rèn)為這六個(gè)因素可歸為三個(gè)維度，即內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控歸因。

韋納成敗歸因理論中的六因素與三維度

一個(gè)總是失敗并把失敗歸于內(nèi)部的、穩(wěn)定的和不可控的因素(即能力低)的學(xué)生會(huì)形成一種習(xí)得性無(wú)助的自我感覺(jué)。習(xí)得性無(wú)助是當(dāng)個(gè)體感到無(wú)論做什么事情都不會(huì)對(duì)自己的重要生活事件產(chǎn)生影響時(shí)所體驗(yàn)到的一種抑郁狀態(tài)。?(五)自我效能感理論俗稱(chēng)自信心

自我效能感指人們對(duì)自己是否可以成功地從事某一成就行為的主觀判斷。這一概念由班杜拉最早提出。

影響自我效能感的因素有四種：成敗經(jīng)驗(yàn)、對(duì)別人的觀測(cè)、言語(yǔ)勸說(shuō)、情緒和生理狀態(tài)。影響自我效能感形成的最重要因素是個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。（六）目的理論德韋克?六、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)

(一)內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)

1．激發(fā)愛(ài)好，維持好奇心2．設(shè)立合適的目的

3；培養(yǎng)恰當(dāng)?shù)淖晕倚芨?/p>

4．訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行合理的歸因(二)外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)

1提供明確的、及時(shí)的、經(jīng)常性的反饋2合理運(yùn)用和外部獎(jiǎng)賞3有效地運(yùn)用表?yè)P(yáng)4對(duì)學(xué)生進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)教育，適當(dāng)開(kāi)展學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)第三節(jié)學(xué)習(xí)遷移一、學(xué)習(xí)遷移的概念

學(xué)習(xí)遷移指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完畢其他活動(dòng)的影響。（舉一反三觸類(lèi)旁通）二、學(xué)習(xí)遷移的分類(lèi)

(一)正遷移和負(fù)遷移

根據(jù)遷移的結(jié)果，遷移分為正遷移和負(fù)遷移。

正遷移也叫“助長(zhǎng)性遷移”、“積極遷移”，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。

負(fù)遷移也叫“克制性遷移”、“悲觀遷移”，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生阻礙作用。

(二)順向遷移和逆向遷移

根據(jù)遷移發(fā)生的方向，遷移分為順向遷移和逆向遷移。

順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。

逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。

(三)一般遷移和具體遷移

根據(jù)遷移內(nèi)容的不同，遷移分為一般遷移和具體遷移。（抽象）

一般遷移也稱(chēng)“非特殊遷移”、“普遍遷移”，是指在一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，即將原理、策略和態(tài)度具體化，運(yùn)用到具體的事例中去。具體遷移也稱(chēng)“特殊遷移”，是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時(shí)，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)組成要素及其結(jié)構(gòu)沒(méi)有變化，只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)之中。（具體）

(四)水平遷移和垂直遷移

根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象和概括水平的不同，遷移分為水平遷移和垂直遷移。

水平遷移也叫橫向遷移，指在難度、復(fù)雜限度和概括層次上處在同一概括水平的先行學(xué)習(xí)內(nèi)容與后繼學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)活動(dòng)之間產(chǎn)生的影響。

垂直遷移也稱(chēng)縱向遷移，指先行學(xué)習(xí)內(nèi)容與后續(xù)學(xué)習(xí)內(nèi)容是不同概括水平的學(xué)習(xí)活動(dòng)之間產(chǎn)生的影響。

(五)同化性遷移、順應(yīng)性遷移與重組性遷移

根據(jù)遷移過(guò)程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制的不同，遷移分為同化性遷移、順應(yīng)性遷移與重組性遷移。同化性遷移是指不改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到本質(zhì)特性相同的一類(lèi)事物中去。

順應(yīng)性遷移指將原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新情境中時(shí)，需調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。

重組性遷移指重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。學(xué)習(xí)遷移的作用（一）遷移對(duì)于提高解決問(wèn)題的能力具有直接的促進(jìn)作用。（二）遷移是習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)（三）遷移規(guī)律對(duì)于學(xué)習(xí)者、教育工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)作用。三、學(xué)習(xí)遷移的理論

(一)形式訓(xùn)練說(shuō)

形式訓(xùn)練說(shuō)是最早的關(guān)于遷移的理論。形式訓(xùn)練說(shuō)的基本主張是遷移要經(jīng)歷一個(gè)形式訓(xùn)練過(guò)程才干產(chǎn)生。其代表人物是沃爾夫。遷移是無(wú)條件的、自動(dòng)發(fā)生的

(二)共同要素說(shuō)（形狀知覺(jué)實(shí)驗(yàn)）

桑代克和伍德沃斯認(rèn)為，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才干影響到另一種學(xué)習(xí)，即產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移。遷移是具體的、有條件的、需要有共同的要素

(三)概括化理論

美國(guó)心理學(xué)家賈德提出了概括化理論，也稱(chēng)為“經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化說(shuō)”。賈德在192023所做“水下?lián)舭小钡膶?shí)驗(yàn)，是概括化理論的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。概括化的原理和經(jīng)驗(yàn)才是發(fā)生遷移的關(guān)鍵

(四)關(guān)系轉(zhuǎn)換理論

代表人物是苛勒?？晾沼谩靶‰u啄米實(shí)驗(yàn)”證明了關(guān)系轉(zhuǎn)換的學(xué)習(xí)遷移理論。經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊襁w移，取決于能否理解各個(gè)要素之間形成的整體關(guān)系，能否理解原理與實(shí)際事物之間的關(guān)系

(五)認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論

奧蘇貝爾在故意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上提出了認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論。這一理論認(rèn)為，一切故意義的學(xué)習(xí)都是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不受原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的故意義學(xué)習(xí)是不存在的。一切故意義的學(xué)習(xí)必然涉及遷移，遷移是以認(rèn)知結(jié)構(gòu)為中介進(jìn)行的。?四、影響學(xué)習(xí)遷移的重要因素(1)學(xué)習(xí)材料之間的共同要素或相似性(2原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)(3)學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)(4)原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括水平(5)學(xué)習(xí)策略水平(6)學(xué)習(xí)態(tài)度與方法?五、促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)(1)關(guān)注學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)(2)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)過(guò)程的選擇與安排(3)專(zhuān)家學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)方法(4)實(shí)踐和練習(xí)是遷移的保障第四節(jié)學(xué)習(xí)策略一、學(xué)習(xí)策略的概念

學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率、有目的故意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜方案二、學(xué)習(xí)策略的特性

(一)操作性和監(jiān)控性的有機(jī)統(tǒng)一

操作性和監(jiān)控性是學(xué)習(xí)策略最基本的特性。學(xué)習(xí)策略的操作性體現(xiàn)在學(xué)生認(rèn)知過(guò)程的各階段，監(jiān)控性則體現(xiàn)在內(nèi)隱的認(rèn)知操作之中。

(二)外顯性和內(nèi)隱性的有機(jī)統(tǒng)一

在學(xué)習(xí)中使用的一些學(xué)習(xí)操作可以直接觀測(cè)到，足見(jiàn)其外顯性的特點(diǎn)。而學(xué)習(xí)策略又是在頭腦中借助內(nèi)部語(yǔ)言進(jìn)行的內(nèi)部意向活動(dòng)，因此又具有內(nèi)隱性的特點(diǎn)。

(三)積極性和遷移性的有機(jī)統(tǒng)一

學(xué)習(xí)策略的積極性是指學(xué)習(xí)策略可以根據(jù)學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)情境的特點(diǎn)以及學(xué)習(xí)的變化，進(jìn)行自我調(diào)整。遷移性則是指從某種學(xué)習(xí)情境中獲得的學(xué)習(xí)策略，可以有效地遷移到類(lèi)似或不同的學(xué)習(xí)情境中去。????????三、學(xué)習(xí)策略的分類(lèi)

一般來(lái)講，學(xué)習(xí)策略可分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略三種。認(rèn)知策略是信息加工的策略，元認(rèn)知策略是對(duì)信息加工過(guò)程進(jìn)行調(diào)控的策略，資源管理策略則是輔導(dǎo)學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，對(duì)學(xué)生的動(dòng)機(jī)具有重要的作用。

(一)認(rèn)知策略（具有特定性記憶策略跟知識(shí)相關(guān)）

認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息。重要涉及復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略。

1．復(fù)述策略

(1)運(yùn)用無(wú)意識(shí)記和故意識(shí)記：（具體方法）

(2)排除互相干擾；

(3)整體識(shí)記和分段識(shí)記；

(4)多種感官參與；

(5)復(fù)習(xí)形式多樣化；

(6)畫(huà)線。畫(huà)線是閱讀時(shí)常用的一種復(fù)述策略。(7)反復(fù)閱讀與嘗試背誦相結(jié)合(8）過(guò)度學(xué)習(xí)(9）及時(shí)復(fù)習(xí)‘(10）分散復(fù)習(xí)和集中復(fù)習(xí)

2．精細(xì)加工策略

精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增長(zhǎng)新信息意義的深層加工策略。

(1)記憶術(shù)

①位置記憶法。

②縮簡(jiǎn)和編歌訣。

③諧音聯(lián)想法。

④關(guān)鍵詞法。

⑤視覺(jué)聯(lián)想。

(2)做筆記

(3)自我提問(wèn)

(4)生成性學(xué)習(xí)

(5)運(yùn)用背景知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際

3．組織策略

組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

(1)列提綱

(2)運(yùn)用圖形

①系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖。

②流程圖。

③模式或模型圖。

④網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖。

(3)運(yùn)用表格

①一覽表。

②雙向表。

(二)元認(rèn)知策略（跟過(guò)程有關(guān))

1．計(jì)劃策略

①設(shè)立學(xué)習(xí)目的②瀏覽閱讀材料③產(chǎn)生待回答的問(wèn)題④分析如何完畢學(xué)習(xí)任務(wù)。

2．監(jiān)控策略

元認(rèn)知監(jiān)控是在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的實(shí)際過(guò)程中，根據(jù)認(rèn)知目的及時(shí)評(píng)價(jià)、反饋認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與局限性，對(duì)的估計(jì)自己達(dá)成認(rèn)知目的的限度、水平：并且根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)各種認(rèn)知行動(dòng)、策略的效果。元認(rèn)知監(jiān)控策略涉及閱讀時(shí)對(duì)注意加以跟蹤、對(duì)材料進(jìn)行自我提問(wèn)、考試時(shí)監(jiān)視自己的速度和時(shí)間。

3．調(diào)節(jié)策略

元認(rèn)知調(diào)節(jié)是根據(jù)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，則采用相應(yīng)的補(bǔ)救措施，根據(jù)對(duì)認(rèn)知策略的效果的檢查，及時(shí)修正、調(diào)整認(rèn)知策略。

(三)資源管理策略

資源管理策略就是幫助學(xué)生有效地管理和運(yùn)用資源，以提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量的策略。

?1．學(xué)習(xí)時(shí)間管理策略

(1)統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)時(shí)間

(2)高效運(yùn)用最佳時(shí)間

(3)靈活運(yùn)用零碎時(shí)間

2．環(huán)境管理策略

學(xué)習(xí)環(huán)境可影響學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的心境，從而影響到學(xué)習(xí)的效率，因此，為學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境很重要。一方面，要①注意調(diào)節(jié)自然條件，如流通的空氣、適宜的溫度、明亮的光線以及和諧的色彩等；另一方面，②要設(shè)計(jì)好學(xué)習(xí)的空間，如空間范圍、室內(nèi)布置、用品擺放等因素。

3．學(xué)習(xí)努力管理策略

為了使學(xué)生維持自己的意志努力，需要不斷的鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我激勵(lì)。這涉及激發(fā)內(nèi)在動(dòng)機(jī)；樹(shù)立為了掌握而學(xué)習(xí)的信念；選擇有挑戰(zhàn)性的任務(wù)；調(diào)節(jié)成敗的標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)的結(jié)識(shí)成敗的因素；自我獎(jiǎng)勵(lì)。

4．學(xué)業(yè)求助策略

資源運(yùn)用策略重要涉及兩方面，一是學(xué)習(xí)工具的運(yùn)用，指善于運(yùn)用參考資料、工具書(shū)、圖書(shū)館、廣播電視以及電腦與網(wǎng)絡(luò)等。二是社會(huì)性人力資源的運(yùn)用，指善于運(yùn)用老師的幫助以及通過(guò)同學(xué)間的合作與討論來(lái)加深對(duì)內(nèi)容的理解。學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練，原則1．主體性原則2．內(nèi)化性原則3．特定性原則4．生成性原則5．自我監(jiān)控原則6．個(gè)人自我效能感原則方法

(1)指導(dǎo)教學(xué)模式。

（傳統(tǒng)的講授法）

(2)程序化訓(xùn)練模式。（有條理、小環(huán)節(jié)）

(3)完形訓(xùn)練模式。

(4)交互式教學(xué)模式。

(由教師和一組學(xué)生（大約6個(gè)人）一起進(jìn)行的)

(5)合作學(xué)習(xí)模式。認(rèn)知策略元認(rèn)知策略資源管理策略復(fù)述策略運(yùn)用無(wú)意識(shí)記與故意識(shí)記、排除互相干擾、整體識(shí)記與分段識(shí)記、多種感官參與、復(fù)習(xí)形式多樣化、畫(huà)線精細(xì)加工策略記憶術(shù)+做筆記+提問(wèn)+生成性學(xué)習(xí)+聯(lián)系實(shí)際組織策略列提綱+運(yùn)用圖形+運(yùn)用表格計(jì)劃策略監(jiān)控策略調(diào)節(jié)策略時(shí)間管理策略環(huán)境管理策略努力管理策略資源運(yùn)用策略第五節(jié)學(xué)習(xí)理論?學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定情境下由于反復(fù)練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化一、行為主義學(xué)習(xí)理論

行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過(guò)條件作用，在刺激S和反映R之間建立直接聯(lián)結(jié)的過(guò)程。

(一)桑代克的嘗試錯(cuò)誤說(shuō)

1．桑代克的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)

桑代克設(shè)計(jì)了“桑代克迷籠”。

2．基本觀點(diǎn)

桑代克根據(jù)“餓貓?zhí)映雒曰\實(shí)驗(yàn)”，認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程是刺激與反映之間建立聯(lián)結(jié)的過(guò)程，聯(lián)結(jié)是通過(guò)“盲目嘗試—逐步減少錯(cuò)誤一再?lài)L試”而形成的，因此他的觀點(diǎn)稱(chēng)為試誤說(shuō)。這是教育心理學(xué)史上第一個(gè)較為完整的學(xué)習(xí)理論。

3．嘗試一錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的規(guī)律

桑代克根據(jù)自己的實(shí)驗(yàn)研究得出了三條重要的學(xué)習(xí)定律。

(1)準(zhǔn)備律

在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動(dòng)之前，假如學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)的預(yù)備性反映(涉及生理和心理的)，學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

(2)練習(xí)律

對(duì)于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實(shí)踐中對(duì)的地反復(fù)這種反映會(huì)有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。

(3)效果律

學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見(jiàn)會(huì)加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。效果律是最重要的學(xué)習(xí)定律。

(二)巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用理論

1．巴甫洛夫的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)——狗搖鈴進(jìn)食實(shí)驗(yàn)巴甫洛夫最早用精確的實(shí)驗(yàn)對(duì)條件反射做了研究。

2．經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律（被動(dòng)）

(1)獲得與消退

(2)刺激泛化與分化泛化對(duì)相似的刺激做出相同的反映分化對(duì)相似的刺激做出不同的反映

(三)斯金納的操作性條件作用理論

1．斯金納的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)——迷箱實(shí)驗(yàn)

2．基本觀點(diǎn)

學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種反映概率上的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反映概率的手段。

3．操作性條件作用的基本規(guī)律

斯金納認(rèn)為，人和動(dòng)物的行為有兩類(lèi)：應(yīng)答性行為和操作性行為。應(yīng)答性行為是由特定刺激所引起的，是不隨意的反射性反映，是經(jīng)典條件作用的研究對(duì)象。而操作行為則不與任何特定刺激相聯(lián)系，是有機(jī)體自發(fā)做出的隨意反映，是操作性條件作用的研究對(duì)象。

(1)強(qiáng)化

強(qiáng)化有正強(qiáng)化(實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì))與負(fù)強(qiáng)化(撤消處罰)之分。

回避條件作用與逃避條件作用都是負(fù)強(qiáng)化的條件作用類(lèi)型。

①逃避條件作用

當(dāng)厭惡刺激出現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體做出某種反映，從而逃避了厭惡刺激，則該反映在以后的類(lèi)似情境中發(fā)生的概率也會(huì)增長(zhǎng)。

②回避條件作用

當(dāng)預(yù)示厭惡刺激即將出現(xiàn)的刺激信號(hào)呈現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體也可以自發(fā)地作出某種反映，從而避免了厭惡刺激的出現(xiàn)，則該反映在以后的類(lèi)似情境中發(fā)生的概率便增長(zhǎng)。

(2)處罰

當(dāng)有機(jī)體做出某種反映以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或克制此類(lèi)反映的過(guò)程，稱(chēng)作處罰。處罰是通過(guò)厭惡刺激的呈現(xiàn)來(lái)減少反映在將來(lái)發(fā)生的概率。

(3)消退

有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過(guò)的反映，假如在這一反映之后不再有強(qiáng)化物相伴，那么，此類(lèi)反映在將來(lái)發(fā)生的概率便減少，稱(chēng)為消退。

2．辨析題：負(fù)強(qiáng)化就是處罰。

【答案要點(diǎn)】

此觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。負(fù)強(qiáng)化和處罰是兩個(gè)不同概念。處罰與負(fù)強(qiáng)化有所不同，負(fù)強(qiáng)化是通過(guò)厭惡刺激的排除來(lái)增長(zhǎng)良好行為反映在將來(lái)發(fā)生的概率，而處罰則是通過(guò)厭惡刺激的呈現(xiàn)來(lái)減少不良行為反映在將來(lái)發(fā)生的概率。

(四)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論（間接經(jīng)驗(yàn)）

1．班杜拉的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)——波波玩偶實(shí)驗(yàn)

2．基本觀點(diǎn)

班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)問(wèn)題的基本見(jiàn)解是，學(xué)習(xí)是指?jìng)€(gè)體通過(guò)對(duì)別人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀測(cè)，從而獲得某些新的行為反映，或已有的行為反映得到修正的過(guò)程。他認(rèn)為觀測(cè)學(xué)習(xí)涉及注意、保持、再現(xiàn)和動(dòng)機(jī)四個(gè)子過(guò)程。

3．觀測(cè)學(xué)習(xí)的基本規(guī)律

班杜拉認(rèn)為，在動(dòng)機(jī)過(guò)程中，觀測(cè)者的模仿動(dòng)機(jī)存在三種來(lái)源：直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。

(1)直接強(qiáng)化

觀測(cè)者因表現(xiàn)出觀測(cè)行為而受到強(qiáng)化。

(2)替代性強(qiáng)化

替代性強(qiáng)化指學(xué)習(xí)者通過(guò)觀測(cè)別人行為所帶來(lái)的獎(jiǎng)勵(lì)性后果而受到強(qiáng)化。

(3)自我強(qiáng)化

人能觀測(cè)自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，由此強(qiáng)化或處罰自己。二、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，有機(jī)體獲得經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成刺激一反映聯(lián)結(jié)，而是通過(guò)積極積極的內(nèi)部信息加工活動(dòng)形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。

(一)苛勒的完形一頓悟?qū)W習(xí)理論

1．苛勒的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)——頓悟?qū)嶒?yàn)

2．完形一頓悟說(shuō)的基本內(nèi)容

(1)學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的；

(2)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。

??(二)布魯納的認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論

布魯納是美國(guó)著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，他的理論常被稱(chēng)之為認(rèn)知—結(jié)構(gòu)論或認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)說(shuō)。

1．學(xué)習(xí)觀

(1)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是積極地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

(2)學(xué)習(xí)涉及獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程。（3）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)知識(shí)的最佳方式

2．教學(xué)觀

(4)教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。

(5)掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則。

①動(dòng)機(jī)原則。②結(jié)構(gòu)原則。③程序原則。④強(qiáng)化原則。

(三)奧蘇貝爾的故意義接受學(xué)習(xí)論（現(xiàn)在與以前知識(shí)相練習(xí)）

1．奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)分類(lèi)

奧蘇貝爾根據(jù)以下兩個(gè)維度對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類(lèi)。一個(gè)維度是學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系，據(jù)此可分為機(jī)械的學(xué)習(xí)和意義的學(xué)習(xí)；另一個(gè)維度是學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，據(jù)此可分為接受的學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)。

機(jī)械學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)者并沒(méi)理解符號(hào)所代表的知識(shí)，只是依據(jù)字面上的聯(lián)系，記住某些符號(hào)的詞句或組合，死記硬背。

意義學(xué)習(xí)就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。

接受學(xué)習(xí)是指教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的形式傳授給學(xué)生。

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是以定論的形式給學(xué)生，而是由學(xué)生自己先從事某些心理活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，然后再把這些內(nèi)容與已有知識(shí)相聯(lián)系。

?2．故意義學(xué)習(xí)制約的條件

①學(xué)習(xí)材料的邏輯意義②故意義學(xué)習(xí)的心向③學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系

(2)故意義學(xué)習(xí)的心理機(jī)制①下位學(xué)習(xí)現(xiàn)在的學(xué)習(xí)被以前包含②上位學(xué)習(xí)以前的學(xué)習(xí)被現(xiàn)在包含③組合學(xué)習(xí)

3．奧蘇伯爾學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用

(1)課堂教學(xué)的原則

①逐漸分化原則。

②整合協(xié)調(diào)原則。

(2)促進(jìn)故意義學(xué)習(xí)的教學(xué)策略——先行組織者策略（引導(dǎo)性材料）

(四)加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論

加涅把學(xué)習(xí)過(guò)程劃分為八個(gè)階段：動(dòng)機(jī)階段、了解階段、獲得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、操作階段、反饋階段。三、人本主義學(xué)習(xí)理論

人本主義心理學(xué)被稱(chēng)為心理學(xué)的“第三勢(shì)力”，其重要代表人物是馬斯洛和羅杰斯。人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)人的潛能、個(gè)性與發(fā)明性的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)、自我選擇和健康人格作為追求的目的。

(一)故意義的自由學(xué)習(xí)觀

人本主義提倡故意義的自由學(xué)習(xí)觀。故意義學(xué)習(xí)關(guān)注的是學(xué)習(xí)內(nèi)容和個(gè)人之間的關(guān)系。所謂故意義學(xué)習(xí)，不僅僅是一種增長(zhǎng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，并且是一種與每個(gè)人各部分經(jīng)驗(yàn)都融合在一起的學(xué)習(xí)，是一種使個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性以及在未來(lái)選擇行動(dòng)方針時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。

故意義學(xué)習(xí)包含四個(gè)要素：

第一，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我參與的過(guò)程，涉及認(rèn)知參與和情感參與；

第二，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我發(fā)展的，內(nèi)在動(dòng)力在學(xué)習(xí)中起重要作用；

第三，學(xué)習(xí)是滲透的，它會(huì)使學(xué)生的行為、態(tài)度以及個(gè)人等發(fā)生變化；

第四，學(xué)習(xí)的結(jié)果由學(xué)習(xí)者