高中語文人教版本冊總復習總復習素質升級檢測3

第三單元素質升級檢測(本試卷滿分150分，測試時間150分鐘)第Ⅰ卷(選擇題30分，每小題3分)一、(12分)1．下列句子中加點的成語使用正確的一組是eq\x(導學號69590089)(B)①盡管韓國政府的中央層面具有各類制度設計，以防止貪腐濫權等行為，但在實際運作中仍“力不從心”。近年來，青瓦臺已經(jīng)先后曝出一系列親信干政丑聞，此次“閨蜜干政”事件更是將高層政治運作的吊詭之處展示得淋漓盡致。②當見義勇為者與歹徒拼死搏斗時，置若罔聞的旁觀者少了，奮力相助、及時報警的多了。③如果墨守成規(guī)，不敢越雷池一步，那就不可能有改革開放30年來所取得的巨大成就。④《來自星星的你》播出以來，大家對它興致很高，叫好聲一片，它成了2023年炙手可熱的劇目之一。⑤國家衛(wèi)生計生委新聞發(fā)言人宋樹立表示，有關“今年5月份會出臺全面放開二孩的政策”的消息不屬實，完全是杯弓蛇影，無中生有。⑥青年人難免產(chǎn)生一時的疑惑、彷徨、失落，但只要把握好思想的總方向，善于分析，正確抉擇，就能在正誤、真假、善惡、美丑面前洞若觀火。A．①②④B．①③⑥C．②④⑤D．③⑤⑥【解析】①淋漓盡致：形容文章或談話詳盡透徹，也指暴露得很徹底。②置若罔聞：指聽后仍然不予理睬。不用于視覺。③不敢越雷池一步：比喻不敢超越一定的范圍和界限。④炙手可熱：手摸上去感到熱得燙人。比喻權勢大，氣焰盛，使人不敢接近。⑤杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自驚擾。⑥洞若觀火：形容看得清楚明白。2．下列各句中，沒有語病的一句是eq\x(導學號69590090)(B)A．8月12日，人民幣對美元中間價再度貶值超千點，人民幣對美元兩天已累計貶值約%左右。但發(fā)言人表示，從國際國內(nèi)經(jīng)濟金融形勢看，當前不存在人民幣匯率持續(xù)貶值的基礎。B．10日，徐紹史在雅加達向印尼總統(tǒng)佐科當面呈交中方關于雅加達—萬隆高速鐵路項目的可行性研究報告。日本方面此前已經(jīng)提交有關這一項目的報告，目前是中國唯一的競爭對手。C．6月25日，螞蟻金服發(fā)起設立的浙江網(wǎng)商銀行終于開業(yè)了，開業(yè)典禮上，身穿中國風白色上衣的螞蟻金服實際控制人馬云和螞蟻金服董事局主席彭蕾，一起亮相現(xiàn)場。D．一線警察傷亡率居高不下，一方面有犯罪嫌疑人狠毒殘暴的因素，另一方面也有國家法制對執(zhí)勤警察保護不力。當前情況下，警察更應注意提高自身安全意識?！窘馕觥緼．語意重復，“約”與“左右”語意重復，應刪去其中一個。C.表意不明，“身穿中國風白色上衣的”可能是“馬云”，也可能是馬云和彭蕾二人。D.成分殘缺，“不力”后加“的因素”。3．下列詩句與“秋草獨尋人去后”對仗工整的一項是eq\x(導學號69590091)(C)A.海燕雙棲玳瑁梁 B.長堤春水綠悠悠C.寒林空見日斜時D.孤城遙望玉門關4．下列句子排序正確的一項是eq\x(導學號69590092)(A)①至于詩讀者人數(shù)的減少與否，數(shù)目本身并不是一個很值得擔心的問題。②不然的話，我們不如去看電影！③當科技和媒體使人的思想感情趨向樣板化、非個人化時，詩的價值更值得我們?nèi)ブ匦滤伎己涂隙?。④我們所能做的只是提供他們一個自由、開放、支持的環(huán)境。⑤如果讀者之所以讀詩、詩人之所以寫詩，只是因為詩比其他藝術形式都更能引導他們進入自我的世界，并在那個世界里探尋人生與世界的意義，那么我們已擁有了理想的詩人和讀者。A.③①⑤④② B.③②①④⑤C.①③⑤②④ D.⑤③④①②二、(9分)閱讀下面的文字，完成5～7題。eq\x(導學號69590093)中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)點之一，是強烈的群體意識，但也隱含著一個缺點，那就是獨立的自我湮沒于群體之中，個性難以伸張，啟蒙惟艱。個性啟蒙的核心意義，在于個性解放，即自我的獨立自由，解除一切外在性的束縛。我把人生境界分為“欲求”“求知”“道德”“審美”四種，之所以把“審美”列入最高層次，就在于其他三個層次都有不同程度的外在性。外在性意味著外來的約束，唯有審美，完全出自內(nèi)在，故獨立自由?！坝蟆钡木辰绯鲎灶愃偏F欲的低級需求，需要外物的供給方能滿足，其外在性不言而喻?！扒笾本辰缡菍ν馕锏奶角蟆！扒笾?科學)對推動啟蒙有一定的積極意義，但當今科技所導致的網(wǎng)絡信息時代、市場經(jīng)濟時代，也有其庸俗的一面：效用第一，拜金主義。“道德”的含義必然包含“應該”，即使道德是自愿的應該，也有一定的外在性。我所崇尚和提倡的“審美”，遠不止于感官之美、聲色之美，它視萬物為相通的“一體”，以對“一體”的領悟和玩味為美。此種美既尊重一己之自我，又尊重以他者為“我之骨肉”的自我。在此種“一體”的領悟中，“我”對他者之尊重和愛護，非出于道德的“應該”之外在感和強制感，而是出于自然而然的內(nèi)在感情，故此種美具有完全獨立自由的內(nèi)涵。歐洲傳統(tǒng)文化重科學，科學成了歐洲個性啟蒙的推動力。中國傳統(tǒng)文化中科學不發(fā)達，這是中國個性啟蒙遲遲難以啟動的原因之一。在中國傳統(tǒng)文化中，能找到什么樣的因素來推動啟蒙呢？我以為，中國是詩的國度，可以從古典詩詞中追尋到一點推動中國啟蒙的動力。具體一點說，這就是指中國人的“審美”境界。中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為主導，儒家思想中占主導地位的是嚴格的貴賤等級意識，個人的自我被湮沒于此種等級森嚴的君主專制的群體之中。但人性總有伸張個性、要求自由的一面，出路何在？在吟詩誦詞。吟詩誦詞，乃中國之士人皆有的習性，原因在于中國古典詩詞的審美內(nèi)涵都意在追求自我的自由天地。中國美學“意象說”所推崇的意象美，就是在言外之意、詞外之情、象外之意中做無窮的玩味與領悟，而此種玩味與領悟正是一片遨游于世俗之外的自由天地。當然，傳統(tǒng)士人審美觀中之個性追求，有其消極的方面：“意象說”的審美觀缺乏自我表現(xiàn)的因素。因此，他們的詩詞歌賦大多含有自我安慰的性質，缺乏奮斗精神。五四運動以后有所轉變，魯迅、聞一多，既是文人、詩人，又是斗士，他們?yōu)橹腥A文化未來之發(fā)展作出了貢獻。但個性的啟蒙，還有待于進一步。我以為這里最重要的，還是要在弘揚士人伸張個性的文化傳統(tǒng)的基礎上，在弘揚傳統(tǒng)的“意象說”審美觀的基礎上，吸取西方文化傳統(tǒng)中的自我的獨立自主精神。我們需要大力提倡樹立“獨立型自我觀”，擺脫傳統(tǒng)的“依賴型自我觀”?！蔼毩⑿偷淖晕矣^”強調(diào)尊重他人之自我，強調(diào)包容、海涵。我主張以審美觀推動個性啟蒙，正是要以自然而然的“民胞物與”(民為同胞，物為同類，指愛人和一切物類)之胸懷來滋養(yǎng)我們的中華文化。(選自張世英《審美啟蒙》，有刪改)5．下列對本文主旨的概括，正確的一項是(D)A．中華傳統(tǒng)文化中隱含獨立的自我湮沒于群體之中的缺點，個性難以伸張，啟蒙惟艱。B．審美不止于感官、聲色之美，它視萬物為相通的“一體”，以對“一體”領悟和玩味為美。C．儒家思想強調(diào)嚴格的貴賤等級意識，士人通過吟詩誦詞，追求自我的自由天地。D．運用中國傳統(tǒng)文化中的“審美”境界，吸取西方文化中的自我的獨立自主精神，進行個性啟蒙?！窘馕觥緼、B、C非本文主旨。6．下列有關作者提出的“審美”境界的表述，錯誤的一項是(D)A．它在四種人生境界中是最高的層次，完全出自內(nèi)在，沒有強制感，是獨立自由的。B．它所倡導的美是尊重一己之自我和尊重以他者為“我之骨肉”的自我的統(tǒng)一。C．它可以從中國古典詩詞中取得，可以成為推動中國個性啟蒙的動力。D．它就是“意象說”所推崇的意象美，包括言外之意、詞外之情、象外之意?！窘馕觥恳庀竺朗恰霸凇凶鰺o窮的玩味與領悟”。7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(A)A．在四種人生境界中，唯有“審美”境界能推動個性啟蒙，因為其它境界都有不同程度的外在性。B．古典詩詞的審美內(nèi)涵都意在追求自我的自由天地，吟詩誦詞就成了古代士人伸張個性的方式。C．“意象說”的優(yōu)點是引人進入世俗之外的自由天地，缺點是其審美觀缺乏自我表現(xiàn)的因素。D．中國五四之后的個性啟蒙還需更進一步，“獨立型的自我觀”的形成對個性啟蒙非常重要?！窘馕觥俊拔ㄓ小畬徝馈辰缒芡苿觽€性啟蒙”錯。三、(9分)閱讀下面文言文，完成8～10題。eq\x(導學號26690325)狄仁杰忠言直諫武承嗣營求為太子，數(shù)使人說太后曰：“自古天子未有以異性為嗣者。”太后意未決。狄仁杰每從容言于太后曰：“大帝以二子托陛下。陛下今乃欲移之他族，無乃非天意乎！且姑侄之與母子孰親？陛下立子，則千秋萬歲后，配食太廟，承繼無窮；立侄，則未聞侄為天子而姑于廟者也。”太后曰：“此朕家事，卿勿預知?！比式茉唬骸巴跽咭运暮榧?，四海之內(nèi)，孰非臣妾，何者不為陛下家事！君為元首，臣為股肱，義同一體，況臣備位宰相，豈得不預知乎！”太后意稍寤。他日，又謂仁杰曰：“朕夢大鸚鵡兩翼皆折，何也？”對曰：“武者，陛下之姓，兩翼，二子也。陛下起二子，則兩翼振矣?！碧笥墒菬o立承嗣之意。太后命宰相各舉尚書郎一人，仁杰舉其子司丞光嗣，已而稱職。太后喜曰：“卿足繼祁奚矣?！背?，契丹將李楷固，善用索及騎射，每陷陳，如鶻入烏群，所向披靡。及孫萬榮死，來降，有司責其后至，奏請族之。狄仁杰曰：“楷固驍勇絕倫，能盡力于所事，必能盡力于我，若撫之以德，為我用矣。”奏請赦之。所親皆止之，仁杰曰：“茍利于國，豈為身謀！”太后用其方，赦之。又請與之官，太后以楷固為左玉鈐衛(wèi)將軍，使將兵擊契丹余黨，悉平之。太后欲造大佛像，狄仁杰上疏諫，其略曰：“今之伽藍，制過宮闕。功不使鬼，止在役人，物不天來，終須地出，不損百姓，將何以求！”又曰：“如來設教，以慈悲為主，豈欲勞人，以存虛飾！”又曰：“比來水旱不節(jié)，當今邊境未寧，若費官財，又盡人力，一隅有難，將何以救之！”太后曰：“公教朕為善，何得相違！”遂罷其役。太后信重狄仁杰，群臣莫及，常謂之國老而不名。仁杰好面引廷爭，太后每屈意從之，辛丑，薨，太后泣曰：“朝堂空矣！”(節(jié)選自《資治通鑒·唐紀二十三》)8．下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是(A)A．此朕家事，卿勿預知 預：預先，事先B．今之伽藍，制過宮闕 制：規(guī)模C．遂罷其役 罷：取消，停止D．常謂之國老而不名 名：稱呼名字【解析】預：參與，干預。9．下列句子編為四組，全都能直接體現(xiàn)狄仁杰忠言直諫的一組是(D)①自古天子未有以異姓為嗣者②立侄，則未聞侄為天子而姑于廟者也③仁杰舉其子司丞光嗣④不損百姓，將何以求⑤一隅有難，將何以救之⑥仁杰好面引廷爭A．①②⑥ B．③④⑤C．①④⑥ D．②⑤⑥10．下列對原文有關內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是(C)A．在“立子”還是“立侄”問題上，武則天猶豫不決，狄仁杰從母子親情、君王與國家的關系、君臣關系、釋夢等多方面勸說太后“立子”，最終武則天聽從了他的意見。B．狄仁杰擔任宰相時，太后讓他薦舉人才，他直接推舉了自己的兒子，結果太后很滿意。C．狄仁杰要上奏請求赦免契丹的降將李楷固，狄仁杰的親屬好友都勸阻他，狄仁杰卻“茍利于國，豈為身謀！”太后聽了他這句話，赦免了李楷固。D．狄仁杰在世時，武太后十分信任倚重他，常常采納他的建議，即使違背了自己的本意時也是如此；狄仁杰去世后，武太后很悲傷，感嘆朝堂空了，沒有可以依靠的人了?！窘馕觥康胰式苷f：“茍利于國，豈為身謀！”這是對親友的回答，后他堅持向太后上奏，才有“太后用其言”，即太后采納他的意見。第Ⅱ卷(120分)四、(23分)11．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)eq\x(導學號26690326)(1)大帝以二子托陛下。陛下今乃欲移之他族，無乃非天意乎！且姑侄之與母子孰親？(4分)譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)能盡力于所事，必能盡力于我，若撫之以德，為我用矣。(4分)譯文：_________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)豈欲勞人，以存虛飾！(2分)譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)高宗大帝將兩個兒子托付陛下。陛下現(xiàn)在卻想將國家移交給外姓，這不是不符合上天的意思嗎？(或“恐怕是……吧？”)況且姑侄與母子相比哪種關系更親？(2)既然能為他的主上盡力，也一定能為我們盡力，如果用恩德安撫他，就能為我們所用了。(3)哪里要勞民傷財，來設置浮華無實用的裝飾！【參考譯文】武承嗣謀求做太子，多次指使人勸太后說：“自古以來的天子沒有以外姓為繼承人的?！碧筮€拿不定主意，狄仁杰常從容不迫地對太后說：“高宗大帝將兩個兒子托付陛下。陛下現(xiàn)在卻想將國家移交給外姓，這不是不符合上天的意思嗎？(或“恐怕是……吧？”)況且姑侄與母子相比誰更親？陛下立兒子為太子，則千秋萬歲之后，配祭太廟，代代相承，沒有窮盡；立侄兒為太子，則未聽說過侄兒當了天子而合祭姑姑于太廟的?！碧笳f：“這是朕家里的事，你不要參與。”狄仁杰說：“君王以四海為家，四海之內(nèi)，誰不是臣妾，什么事不是陛下家里的事！君主是元首，臣下為四肢，意思是一個整體，何況我湊數(shù)任宰相，哪能不參與呢！”太后心里稍微醒悟。有一天，太后又對狄仁杰說：“我夢見大鸚鵡兩翼都折斷，這是什么意思？”回答說：“武是陛下的姓，兩翼是兩個兒子。陛下若起用兩個兒子，那么兩翼便振作起來了。”太后因此便打消了立武承嗣為太子的意思。太后命令宰相各薦尚書郎一人。狄仁杰薦舉自己的兒子司府丞狄光嗣，被任命為地官員外郎，后來他很勝任這個職務，太后高興地說：“你可以繼承古代薦舉自己兒子的祁奚了。”當初，契丹的將領李楷固，善于使用套繩和騎射，每次進入戰(zhàn)陣，就好像鷙鳥進入烏鴉群中，所向無敵。孫萬榮死后，李楷固投降唐朝。有關部門指責他沒有及早投降，上奏請求將他滅族。狄仁杰說：“李楷固勇猛無比，既然能為他的主上盡力，也一定能為我們盡力，如果用恩德安撫他，就能為我所用?！庇谑巧献嗾埱笊饷馑?。他的親屬好友都勸他不要這樣做。狄仁杰說：“如果有利于國家，難道還要為自己打算！”太后采納他的意見，赦免了李楷固。他又請求授給他官職，太后任命李楷固為左玉鈐衛(wèi)將軍，派他領兵攻擊契丹余黨，結果將契丹全部平定。武則天要建造一尊大佛像，狄仁杰上疏諫阻，奏疏的大意是：“當今的佛教寺院，在建筑規(guī)模上已經(jīng)超過皇帝的宮殿。營建這些寺院無法借助鬼神之助，只能依靠百姓出力。物資不會從天而降，終究來自地里，不靠損害百姓，那么又怎能得到這些東西呢？”他又說：“如來佛創(chuàng)立佛教，以大慈大悲為宗旨，哪里要勞民傷財，來設置浮華無實用的裝飾！”又說：“近年來水旱災害時有發(fā)生，邊境又不安寧，如果為修建大佛像而耗費國庫資財，又用盡民力，那么萬一哪一個角落有災難，陛下將用什么去救援呢？”武則天說：“您勸導我行善，我又怎么能違背您的意愿呢？”于是停止了修建大佛像的工程。武則天十分信任和推重狄仁杰，沒有哪一個大臣比得上。她常常稱狄仁杰為國老，而不是直呼其名。狄仁杰習慣于在朝堂上當面直言規(guī)諫，武則天常常采納他的建議，即使這樣做違背了自己的本意時也是如此。辛丑年，狄仁杰去世，武則天流著眼淚說：“朝堂上再也沒有可以依靠的人了！”12．閱讀下面兩首宋詞，然后回答問題。(8分)eq\x(導學號26690327)長相思·漁父王質山青青，水青青，兩岸蕭蕭蘆荻林。水深林又深。風泠泠，露泠泠，一葉扁舟深處橫。垂楊鷗不驚。長相思(之二)陸游橋如虹，水如空，一葉飄然煙雨中。天教稱放翁。側船篷，使江風，蟹舍參差漁市東。到時聞暮鐘。(1)王質詞中描寫的漁父形象，與柳宗元詩中“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”(《江雪》)的漁父形象，是否相同？請作簡要說明。________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)有人說，陸游與王質同吟一首《長相思》，卻一樣瀟灑兩樣情。請對陸游詞的“情”作簡要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)漁父形象，在古代是比較凄苦的。柳宗元筆下“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的釣翁，顯得孤寂、無助；而王質詞中描寫的漁父形象，給人一種閑適之感。王質十分注意繪摹漁父生活的環(huán)境：山清水秀，蘆荻飛飄，垂楊裊裊婀娜，鷗鷺悠然自得。輕輕風吹，微微露潤，一葉扁舟，信其橫臥。那漁父，小憩于如此清幽之境，何其悠閑自得，又多么怡然愜意！這里的漁翁，無人生之煩惱，無生活之憂慮，何其自適，令人艷羨不已！(2)陸游筆下的漁父就是作者自己：煙雨蒙蒙之中，一葉扁舟飄然而至，眼前是橋如垂虹，水似蒼穹，順著江風，掉轉橋頭，但見房舍參差、漁市喧囂。而傍晚時分，暮鐘傳來，余韻悠悠……陸游像一個無所事事的閑者，躺在大自然的懷抱，盡享美山、美水，他似乎真的超然物外，醉情山水了，這似與一直想有所作為的思想不相一致。其實，作者青壯年時確實抱負不凡，但晚年雖仍想有為，且身體健壯，但不再受朝廷重用，于是故作瀟灑中仍不免流露出一絲苦澀、半點憂愁：那是壯志未酬的無奈、英雄無用武之地的悲哀。這樣，王質與陸游，同吟一首《長相思》，卻一樣瀟灑兩樣情。13．補寫出下列名句名篇的空缺部分。(5分)eq\x(導學號26690328)(1)悟已往之不諫，____________。(2)云無心以出岫，____________。____________，____________。(3)時維九月，序屬三秋。____________，____________。(4)睢園綠竹，____________；鄴水朱華，____________?！敬鸢浮恳娬n本五、(22分)閱讀下面文字，回答14～17題。eq\x(導學號69590094)講好中國故事讓地名留住文化記憶主持人：地名承載著怎樣的文化含意？李輝(人民日報文藝部高級編輯)：我們很長時間缺乏一種對文化和歷史的敬畏，改地名其實也反映出這個問題。地名的形成不是一個單純簡單的事情，它的來源、它的延續(xù)發(fā)展，它融進了很多經(jīng)濟的、文化的個人情感，甚至家族的東西在里面。我的家鄉(xiāng)是襄陽，我父母是棗陽人，我是在隨縣出生，我長大20年期間都屬于襄陽地區(qū)，對襄陽的印象很深，同時襄陽行署的所在地是在襄樊市，是個縣級市，后來叫地改市，過去叫地區(qū)一級的改為地級市，就用到襄樊這個名字。我這次回家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)人說，我們這個年齡的可能有幾百萬人知道襄樊，但全世界有多少人知道襄陽呢？一個《三國演義》幾十回都寫的襄陽，我們看金庸的書，小說里面，楊過、郭靖、黃蓉戰(zhàn)襄陽，還有唐詩宋詞多少寫襄陽，王維的“襄陽好風日，留醉與山翁”，還有杜甫的“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”。孟浩然就是襄陽人，杜甫的祖父也是襄陽人。一個地名是和兩千年的文化是密切相關的，它不是一個單純的符號。我們有時候說到鄉(xiāng)愁，鄉(xiāng)愁不是一個虛的東西，鄉(xiāng)愁是和你生活的地方的地名是連在一起的。一個省的民政廳的干部跟我們講一個故事，說有一個老兵到了臺灣一直沒有回來，身體不好不能回，后來讓他的兒子回到家鄉(xiāng)找他住的地名，但是這個地名沒有了，孩子找了很多年沒有找到，最后通過民政部檔案里的地名找到這個名字，更改了。后來這個老先生寫了一封信挺感謝他們，說你們可以發(fā)展得很好，經(jīng)濟發(fā)展得很好，建設也很好，但是地名不要改，地名是我們回家的路。主持人：地名的更改當中應該注意哪些問題？李輝：首先，我們對這個地名要有一種情感，情感剛才講了是個人情感、家族情感和在這個地方的情感。另外，外面的人要改它的時候，你要對這個地方人的一種尊重，對這個歷史的敬畏，因為任何一個地名的形成都是有歷史形成的。打個比方，前面講了襄陽，包括那些詩，你們都讀唐詩宋詞，說這在哪里，襄陽在哪里。而這些東西恰恰是我們中國文化二三千年一個非常有支撐的東西，比如我去年去漢中一個縣，就是武侯墓所在的那個縣叫勉縣，“勉”用的是勉強的“勉”。50年代是叫沔水的“沔”，過去漢水一直叫沔水的，所以《詩經(jīng)》時代開始，到諸葛亮時代，包括到30年代、40年代，那個水都是沔水，沔水就是漢江的上游，沔水一直流到漢陽漢口，匯入長江。沔水到了50年代，這個“沔”不太好寫，隨便改了叫勉強的“勉”，因為我們讀沔水就想到《詩經(jīng)》，想到諸葛亮。說這個勉強的“勉”也能改，都能改，但是這樣改是很草率的。包括湖北還有一個縣叫沔陽，和沔縣的“沔”是一個字，前幾年改名叫仙桃，我們知道仙桃的來歷叫什么，因為有一個鎮(zhèn)叫仙桃鎮(zhèn)，就改為仙桃市了。沔陽也是很有名的，我們知道，湖北沔陽三蒸，沔陽花鼓戲?；謴颓G州以后，沔陽一個著名的作家叫池莉，她就是沔陽人，她認為能不能不要把沔陽叫仙桃了，我們恢復沔陽吧。像這些東西都是草率地更改，把歷史都沒有了，一想到這個名，就想到當年的美食，都沒了。主持人：您對于傳統(tǒng)地名背后的文化保護方面有哪些具體的建議？李輝：傳統(tǒng)文化的保護，很豐富，面也很大，每個區(qū)域也不一樣。傳統(tǒng)文化不是虛的，有一個特定的區(qū)域性文化，對特定區(qū)域性文化的凝聚力是在他的語言、在他的文化教育，還有美食，吃的東西。我們不能談虛的東西，我們傳統(tǒng)文化里面。傳統(tǒng)文化和這些相關的，教育是有虛有實的。教育是讓生活在這里的孩子們知道這個地方是你的家，這里的語言是你一生的語言，這里的戲你要聽，這就好。所謂保護傳統(tǒng)文化，我覺得沒有別的，從自己的事情做起，包括他們一到節(jié)假日就有祭祀活動，這就是文化。過去我們拜祖先、拜祖宗，過去一度作為破四舊的，現(xiàn)在都恢復了，都允許了，這是傳統(tǒng)文化的東西。這些東西在我們中原地帶和北方比南方可能要差得遠，福建、廣東，包括浙江那一帶的，他們地方性傳統(tǒng)文化的保護，我覺得是比其他地方要好一些，這就是靠具體的事情來推動傳統(tǒng)文化的保護，當然也要有資金，資金不是主要的，要有熱心的人。(本文有刪改)14．下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)(BD)A．中國歷史上頻繁改地名，反映出我們很長的時間對文化和歷史缺乏一種敬畏。B．“襄陽”作為地名出現(xiàn)在很多文學作品中，如王維、杜甫的詩，《三國演義》。C．鄉(xiāng)愁不是一個虛的東西，和你的生活連在一起，地名就是鄉(xiāng)愁。D．李輝認為，過去一度被禁止的拜祖宗等祭祀活動重新恢復，這是好的現(xiàn)象。E．李輝認為，保護傳統(tǒng)文化，要靠具體事情來推動，還要有資金。【解析】A“中國歷史上頻繁改地名”擴大范圍；C“和你的生活連在一起，地名就是鄉(xiāng)愁”表述絕對化；E信息有遺漏，更重要的是要有熱心人。15．李輝認為，地名承載著哪些文化含意？________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】①地名與幾千年的文化關系密切，融進了經(jīng)典名著之中。②地名與一個人的生命經(jīng)歷密切相關，融進了個人的情感，是喚起生命記憶的符號。16．李輝在文中列舉“沔縣”改為“勉縣”，“沔陽”改為“仙桃”的例子有什么用意？(5分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】①證明更改地名的隨意、草率性；②表明地名是歷史形成的，要尊重歷史，敬畏歷史；③表明地名與個人情感、家族情感相關，隨意改動地名是對個人情感、家族情感的不尊重。17．結合全文，聯(lián)系自己的認識，談談你對“讓地名留住文化記憶”的看法。(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】示例：許多地名因描述一定地域歷史和文化而形成，代表著人類文化遺產(chǎn)最古老、最活躍的部分，向人們提示著當?shù)刈匀画h(huán)境變遷、人類歷史演進等信息，承載著人們對歷史的印記，是歷史文明發(fā)展的見證。如果傳統(tǒng)遺產(chǎn)中的地名消失了，那具有歷史記憶的地名也就沒有意義了。在中國經(jīng)濟大發(fā)展中，各地建設項目升級改造，有的地方起了很“潮”“有范”的新名，有的地方跟著影視流行風改地名，使一些具有本土特色的地名粘了“洋土味”變成不倫不類。這些現(xiàn)象，是對地名文化的一種嘲弄，也是對歷史文化的不尊重。六、(15分)18．下面是一份家長會邀請函，在表達上有多處不妥當，請指出至少三處并改正。(4分)eq\x(導學號69590095)邀請函尊敬的家長：時光如梭，轉眼間犬子即將進入生死攸關的高三年級。在這個關鍵的時期，他更希望得到您悉心的幫助。為了指導您有效地對孩子作心理疏導，鄙校決定于本月20日上午10時在學校報告廳舉行家長會，聘請省內(nèi)知名的心理輔導專家做專題講座。希望您在百忙之中抽出時間，準時參加，不得缺席或遲到?！痢林袑W高三年級2016年4月23日________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】①“犬子”改為“您的孩子”；②“生死攸關”改為“至關重要”；③“指導”改為“幫助”；④“鄙校”改為“本年級”或“學校”；⑤“不得”改為“請勿”。(每處2分，改出三處即可)【解析】這段話是家長會的邀請函，是對學生家長說的，故第一處“轉眼間犬子即將”中的“犬子”錯誤，“犬子”是對自己孩子的謙稱。第二處“生死攸關的高三年級”中的“生死攸關”過于夸大，“生列攸關”，關系到生和死。指生死存亡的關鍵。19．下面是2023年北京冬奧會申辦標志“墨舞冬奧”，請簡要闡釋該標志的寓意，并為北京申冬奧成功寫一句宣傳語。要求語意明確，句子通順，宣傳語不超過18個字。(5分)eq\x(導學號69590096)________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】圖形由“BEIJING”、“2023”和中國書法“冬”字組成，(1分)它由一個運動的人物形象和其下方2023中的第一個數(shù)字巧妙組成漢字“冬”，(1分)將抽象的滑道、冰雪運動形態(tài)與書法巧妙結合，(1分)既展現(xiàn)了冬季運動的活力與激情，更傳遞出中國文化的獨特魅力，(1分)彰顯了動感、時尚和現(xiàn)代，將中國文化與奧林匹克精神相融合。(1分)20．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。(6分)eq\x(導學號69590097)抑郁癥并非傷春悲秋者的專利，它是__①__，不分男女老幼，不管地位高低。目前，抑郁癥這種心理疾病的成因并無定論，一般人都覺得抑郁癥只是心理原因造成的，哈佛醫(yī)學專家則認為__②__，包括大腦對于心境的錯誤調(diào)節(jié)、基因易損性、生活中的壓力事件、藥物和藥物使用問題等。我國的一些學者也認為，抑郁癥不單純是__③__，還和某些人體器官、組織結構發(fā)生病理性改變有關。________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】①每個人都可能得的心理疾病；②抑郁癥的成因有很多；③心理問題(答對1句，得2分。)七、(60分)21．閱讀下面的文字，按要求作文。少時讀詩面上混，學成方始悟詩魂。一朝意境融入情，剎那明了頓悟生。為圖詩韻反復求，低吟淺唱輾轉成。如今細品詩中境，方知古人意境深。請根據(jù)上面這首詩的意思，以“我心中的一首詩”為話題寫一篇作文，題目自擬，除詩歌外文體不限，不少于800字?！緦懽髦赶颉窟@個話題作文的材料是一首表達在不同階段讀詩而感悟不同的詩歌。詩人把讀詩分為三個年齡段，少年時、學成時和如今。少年時只是從詩表面上分析，到學成時才理解到詩歌的內(nèi)涵，產(chǎn)生許多感悟，并能刻苦學習寫詩，但如今看來，還是古人的詩歌意境深遠。從對詩歌內(nèi)容的表層分析來看，這首詩可以看做是學習過程中的感悟問題，就是人通過不斷的理解，會產(chǎn)生更多的感悟，同時通過模仿等學習方法，能更進一步理解學習內(nèi)容的深刻性。擴展到人生歷程和社會生活中，我們對人、事、物、景、情、理的理解如學習一樣也是隨著時間的變化而逐漸變化的，這種變化的過程是由淺入深的。由此我們可以把文章的立意定位在對客觀事物、情感、哲理的理解上，討論隨著年齡的增長、情況的變化，我們對生活的理解由淺入深。【佳作賞讀】“五一”是幾號父愛在我心中如一首哲理