第1課+中華文明的起源與早期國(guó)家【備課精講精研+能力拓展提升】高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

第一單元

從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固專題一

中華文明的奠基——先秦時(shí)期2023屆高考一輪復(fù)習(xí)課件青銅甲骨文百家爭(zhēng)鳴諸侯爭(zhēng)霸【專題概述】階段特征：先秦是我國(guó)由原始社會(huì)進(jìn)入文明社會(huì)的重要?dú)v史階段，是國(guó)家產(chǎn)生和完善的重要時(shí)期，是中華民族形成和發(fā)展的重要時(shí)期，也是中華文明的奠基時(shí)期。中華古代文明的起源以早期國(guó)家出現(xiàn)為重要標(biāo)志，逐步形成了以分封制和宗法制為主要內(nèi)容，以“家國(guó)一體”為主要特征的政治制度。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯混戰(zhàn)，各國(guó)紛紛改革變法，商鞅變法更側(cè)重于破舊立新，中央集權(quán)制度的雛形開始出現(xiàn)。生產(chǎn)力發(fā)展，精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式確立，成為中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的主體。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成并成為中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的基本形態(tài)；土地制度由土地國(guó)有的井田制向封建土地私有制轉(zhuǎn)化。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)得到了很大發(fā)展。政治：經(jīng)濟(jì)：思想：思想領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”，是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)；文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展具有鮮明的時(shí)代特色；商朝的甲骨文已是比較成熟的文字；實(shí)用性科學(xué)興起。

第1課中華文明的起源與早期國(guó)家一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存1．舊石器時(shí)代（距今約300萬(wàn)—約1萬(wàn)年）(1)含義：指以_____方法制作石器的時(shí)代。(2)代表遺址：距今約170萬(wàn)年的元謀人和距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年的北京人。(3)特點(diǎn)：打制石器，從事漁獵和采集，過(guò)著群居生活，學(xué)會(huì)_____。(4)組織形式：舊石器時(shí)代晚期，進(jìn)入母系氏族社會(huì)，生產(chǎn)力低下，氏族成員共同勞動(dòng)，成果共享。打制

用火

2．新石器時(shí)代(1)含義：以磨制方法制作石器的時(shí)代(2)主要特征:磨制石器;大量使用陶器;開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜:修建村落、定居生活。(3)文化遺址時(shí)間代表生產(chǎn)生活新石器時(shí)代距今約7000—5000年仰韶文化(黃河中游)

、種植粟

文化(黃河下游)

文化(長(zhǎng)江下游)種植

、養(yǎng)蠶繅絲新石器時(shí)代（晚期）距今約5000年龍山文化(黃河流域)黑陶，俗稱“

”紅山文化(遼河上游)精美玉器，出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟

文化(長(zhǎng)江下游)大汶口河姆渡良渚彩繪陶器水稻蛋殼陶(4)組織形式:新石器時(shí)代晚期，進(jìn)入父系氏族社會(huì)，私有制產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯，權(quán)貴階層出現(xiàn)。歸納中華文明起源的總體特征和發(fā)展趨勢(shì)。特征：多元一體、兼容并蓄、相互融合、綿延不斷。發(fā)展趨勢(shì)：從“滿天星斗”走向“中原核心”，以華夏族為主體的多元一體格局逐漸形成新舊石器時(shí)代的區(qū)別【誤區(qū)警示】新舊石器時(shí)代的區(qū)別在于石器制作技術(shù)和獲取食物方式的不同。舊石器時(shí)代使用打制石器，新石器時(shí)代則打制和磨制相結(jié)合；獲得食物方面，舊石器時(shí)代的人們用的是狩獵與采集的方式，而新石器時(shí)代更多的依靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。母系氏族社會(huì)父系氏族社會(huì)產(chǎn)生時(shí)間舊石器時(shí)代晚期新石器時(shí)代晚期生產(chǎn)力水平生產(chǎn)力十分低下，采集為主，漁獵為輔生產(chǎn)力有所發(fā)展，農(nóng)業(yè)為主，采集漁獵為輔勞動(dòng)成果共同勞動(dòng)，成果共享私有制逐漸產(chǎn)生，社會(huì)貧富不均男女地位女性地位高；“只知其母不知其父”男性地位高主要組織氏族部落母系氏族社會(huì)與父系氏族社會(huì)比較1農(nóng)耕與畜牧的產(chǎn)生2剩余產(chǎn)品3私有制產(chǎn)生6國(guó)家產(chǎn)生4貧富分化5階級(jí)分化文明產(chǎn)生的標(biāo)志：金屬工具、城市國(guó)家、階級(jí)、文字國(guó)家的產(chǎn)生：從“唯物史觀”角度分析私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生的關(guān)系：二、早期國(guó)家1.國(guó)家初始形態(tài)具備—三皇五帝時(shí)代(1)三皇時(shí)代:神話色彩濃重。(2)五帝時(shí)代:實(shí)行禪讓制。五帝后期的龍山文化時(shí)代，具備了國(guó)家的初始形態(tài)，這一時(shí)期中國(guó)大地上邦國(guó)林立，史稱“萬(wàn)邦時(shí)代”（滿天星斗）(如陶寺遺址中有官殿建筑、天文建筑以及各種禮器，階級(jí)階層分化明顯)。2.夏朝的建立（約BC2070—約BC1600）(1)時(shí)間：約公元前2070年，由禹建立，禹死啟繼，

代替了禪讓制。(2)地位：我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家。(3)統(tǒng)治①中央：夏王是最高統(tǒng)治者，設(shè)有主管

、軍事、司法和

的機(jī)構(gòu)與職官。②地方：夏部族生活的地區(qū)實(shí)行直接統(tǒng)治，其他地方通過(guò)控制部族進(jìn)行間接統(tǒng)治。（4）夏文化遺存：河南偃師二里頭遺址。（5）滅亡：夏桀暴虐無(wú)道，約公元前1600年，商部族在首領(lǐng)湯的率領(lǐng)下，滅夏建商。世襲制行政宗教(1).建立時(shí)間：建立者：(2).特征①政治：公元前1600年湯

都城：亳（后盤庚遷殷，國(guó)都才穩(wěn)定下來(lái)）a.權(quán)力世襲：沿用王位世襲制b.商朝的國(guó)家行政管理制度是內(nèi)外服制。【思考】商王與附屬國(guó)（外服）的關(guān)系①商王控制著附屬國(guó)。②商王對(duì)附屬國(guó)的控制是有限的，附屬國(guó)保持原來(lái)地的社會(huì)結(jié)構(gòu)，附屬國(guó)有很大的自主權(quán)，甚至可以對(duì)商王發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。③我們習(xí)慣上把商朝統(tǒng)治時(shí)期稱為“方國(guó)聯(lián)盟”時(shí)期。內(nèi)服外服商王直接統(tǒng)治的王畿地區(qū)商王間接控制的方國(guó)和部落?商族勢(shì)力范圍示意圖3.商的建立（約BC1600—BC1046）

c.王權(quán)特點(diǎn)：_______“國(guó)之大事，在祀與戎”——《左傳·成公十三年》“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。”——《禮記·表記》王權(quán)具有神權(quán)政治色彩。②經(jīng)濟(jì)：殷墟遺址出土了許多_______，造型雄奇，紋飾華麗。

龜甲獸骨——甲骨文“后母戊”青銅方鼎婦好鴞尊獸型?、畚幕篲______是商人刻寫的占卜記錄（充滿神權(quán)色彩，商王通過(guò)壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)）。甲骨文的出現(xiàn)，標(biāo)志著古代中國(guó)文字已形成成熟的體系。青銅器

甲骨文

4.周朝的統(tǒng)治（BC1046—BC771）（1）.建立：公元_______年，周武王率眾伐紂，建立西周，定都鎬京。前1046閱讀下列材料：指出西周分封的對(duì)象及特點(diǎn)有哪些？材料一：“武王追思先圣王，乃襃封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封?！薄妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》材料二：（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人?！盾髯印と逍А贩址鈱?duì)象：王族、功臣、先代貴族特點(diǎn)：以同姓貴族為主體，以血緣關(guān)系為紐帶（2）分封制①背景：無(wú)法控制全國(guó)的廣闊區(qū)域,所以需要諸侯來(lái)鎮(zhèn)守。

需要通過(guò)分封的形式來(lái)促進(jìn)各地區(qū)對(duì)周文化的認(rèn)同。

目的：“封建親戚，以蕃屏周”（鞏固統(tǒng)治）②內(nèi)容：周王①分封對(duì)象：王族（主體）、功臣、先代貴族；

②分封內(nèi)容：授土（封地均稱國(guó)）、授民諸侯①權(quán)利：享有世襲統(tǒng)治權(quán)；設(shè)置官員；建立武裝；在領(lǐng)地再分封；②義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職。層層分封、等級(jí)森嚴(yán)；（天子—諸侯—卿大夫---士）宗族統(tǒng)治色彩；（以同姓親族為主）周王乃天下共主，諸侯有獨(dú)立性。③特點(diǎn)：④主要封國(guó)：齊魯燕衛(wèi)宋晉等等姓氏起源地方簡(jiǎn)稱⑤分封制的影響：積極：a.拓展了統(tǒng)治疆域，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)；b.確立周天子天下共主的地位，國(guó)家政權(quán)由松散趨向嚴(yán)密；c.擴(kuò)大了中原文化的影響力，推動(dòng)了不同地域文明的交融，促進(jìn)華夏認(rèn)同。消極：a.等級(jí)森嚴(yán)，家族色彩濃厚；b.諸侯具有較強(qiáng)的獨(dú)立性，為以后的割據(jù)混戰(zhàn)埋下了隱患。⑥分封制的瓦解a.原因：經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力發(fā)展，井田制崩潰

政治：諸侯獨(dú)立性強(qiáng)，勢(shì)力大，周王室衰落b.表現(xiàn)：楚王問鼎、春秋爭(zhēng)霸，戰(zhàn)國(guó)兼并、郡縣制的出現(xiàn)分封制在后世朝代的變異

西漢統(tǒng)治者認(rèn)為秦朝速亡是因?yàn)闆]有分封諸親，孤立無(wú)援，故漢初大封子弟。漢初，分封確實(shí)起到了鞏固政權(quán)的作用,但后來(lái)諸侯王“小者淫荒越法,大者睽孤橫逆，以害身喪國(guó)”,最終導(dǎo)致“七國(guó)之亂”。

西晉初建,為抗衡門閥士族,大封同姓,以期“歷紀(jì)長(zhǎng)久，本支百世”。最后爆發(fā)了“八王之亂”，導(dǎo)致西晉亡國(guó)。

明太祖朱元璋希望利用皇室力量維護(hù)朱姓政權(quán),廣興分封,以致他死后爆發(fā)了藩王奪取皇權(quán)的“靖難之役”。

清初迫于進(jìn)取中原的需要,利用明朝降官力量分封了諸王,其中勢(shì)力較大的是駐云南的吳三桂、駐廣東的尚可喜、駐福建的耿精忠。因其勢(shì)力漸大，與清廷分庭抗禮，最終引發(fā)“三藩之亂”由此可見，“分封”在專制主義中央集權(quán)時(shí)代已是過(guò)時(shí)的制度，每次行用，不論動(dòng)機(jī)如何,終歸于失敗。從根本上看，生產(chǎn)力的大發(fā)展推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)乃至全國(guó)市場(chǎng)形成,而分封制無(wú)法適應(yīng)這一大趨勢(shì)。(3)宗法制（核心：嫡長(zhǎng)子繼承制）——“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”大宗嫡長(zhǎng)子余嫡子及庶子小宗小宗小宗大宗(宗主)卿大夫大宗士大宗天子庶小宗嫡長(zhǎng)子（嫡長(zhǎng)孫……）嫡長(zhǎng)子（嫡長(zhǎng)孫……）嫡長(zhǎng)子……嫡長(zhǎng)子（嫡長(zhǎng)孫……）諸侯大宗與小宗的關(guān)系：既是家族等級(jí)關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。對(duì)大宗而言，小宗就是他的臣屬，要對(duì)大宗絕對(duì)服從；同時(shí)小宗也是大宗的親屬，具有血緣關(guān)系。②特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制（核心）；大小宗等級(jí)嚴(yán)格且具有相對(duì)性血緣關(guān)系和政治關(guān)系緊密結(jié)合(家國(guó)同構(gòu))③形式：家譜，宗祠，族規(guī)④宗法制與分封制的關(guān)系①概念：以______血緣親疏與嫡庶來(lái)確定繼承關(guān)系和名分的制度父系

（里）

互為表里

（表）宗法制————分封制（核心、基礎(chǔ)）

（體現(xiàn)）a.互為表里，相輔相成，宗法制是核心b.宗法制是分封制的基礎(chǔ)，是維系分封制的血緣紐帶c.分封制是宗法制在政治制度上的體現(xiàn)分封制是權(quán)利的分配，宗法制是分配的原則。⑤宗法制的作用a.保證了各級(jí)貴族在政治上的特權(quán)和壟斷地位(貴族政治);有利于統(tǒng)治集團(tuán)的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。b.宗法觀念成為傳統(tǒng)思想內(nèi)容之一。c.宗法關(guān)系有利于凝聚家族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，把“國(guó)”和“家”密切聯(lián)系起來(lái)。（4）禮樂制度①.概念：“禮”是維護(hù)貴族等級(jí)秩序的典章制度和禮儀規(guī)定?！皹贰笔桥浜稀岸Y”進(jìn)行維護(hù)等級(jí)差別的樂舞。②.目的：為更好地維護(hù)分封制和宗法制。③.內(nèi)容：禮樂制度就是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)日常的政治、社會(huì)活動(dòng)，例如祭神、結(jié)婚、喪葬等，制定一些規(guī)則和儀式，并配有特定的音樂，不同等級(jí)的貴族要行不同的禮儀。④作用：周禮成為維護(hù)等級(jí)制度、維護(hù)分封制與宗法制的工具，有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。⑤瓦解：春秋時(shí)期出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面。（5）西周的衰落與滅亡：公元前841年，周厲王貪財(cái)好利，為政暴虐，引發(fā)“國(guó)人暴動(dòng)”；周厲王出逃，大臣召公、周公共同執(zhí)政，史稱“共和行政“公元______年，西北游牧民族犬戎攻破鎬京，西周滅亡。公元前770年,周平王“東遷洛邑”，東周建立（BC770—BC256）。前771

[特別提示]西周初期統(tǒng)治的基本政策和治國(guó)方針夏商周時(shí)期實(shí)行王位世襲制、分封制、宗法制及禮樂制度，在選官上采用世官制，這一時(shí)期的政治制度帶有明顯的血緣關(guān)系色彩，屬于典型的貴族政治。①權(quán)力分配：分封制——政治生活等級(jí)化——天下歸周。②權(quán)力繼承：宗法制——家族生活政治化——天下歸宗。③權(quán)力認(rèn)同：禮樂制——等級(jí)觀念生活化——天下歸心。五、夏商周經(jīng)濟(jì)的發(fā)展--奴隸制社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并走向繁榮

1、農(nóng)業(yè)：是最主要的經(jīng)濟(jì)部門，奠定了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)。（1）耕作方式：由原始社會(huì)的“

”到商周時(shí)期的“石器鋤耕”。（2）生產(chǎn)工具：木質(zhì)農(nóng)具和少量的青銅器。（3）經(jīng)營(yíng)方式：實(shí)行

（原因：生產(chǎn)力水平低下。）（4）土地制度：井田制（性質(zhì)：奴隸社會(huì)的土地國(guó)有制度）

（特點(diǎn)：土地歸國(guó)家所有,土地不能買賣，勞動(dòng)者在田間集體耕作。）刀耕火種集體耕作2.手工業(yè)的發(fā)展(1)工商食官。①是官營(yíng)手工業(yè)制度。②手工業(yè)者和商人都是官府的奴仆，他們既是從業(yè)者，也是管理者。③既是工商業(yè)的一種發(fā)展模式，也是國(guó)家對(duì)工商業(yè)的一種管理制度。④以家庭或家族為單位，世代傳承。(2)青銅鑄造是主要部門，青銅器主要是禮器和兵器，權(quán)力和秩序的象征，青銅文化；(3)世界上最早養(yǎng)蠶繅絲的國(guó)家，絹帛是商周貴族普遍的衣料。西周時(shí)期能生產(chǎn)斜紋提花織物，品種豐富，花色圖案精美。(4)玉器：制作工藝精致，種類較多。3.商業(yè)活動(dòng)

(1)遠(yuǎn)古：出現(xiàn)早期的商業(yè)交換。(2)商代：職業(yè)商人產(chǎn)生，出現(xiàn)中國(guó)最早的貨幣，商業(yè)初步發(fā)展(3)西周：貨幣需求數(shù)量增加，骨貝和銅貝流通