2022年貴州省黔西南布依族苗族自治州晴隆縣某高職大學(xué)語(yǔ)文單招練習(xí)題【帶答案】_第1頁(yè)
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2022年貴州省黔西南布依族苗族自治州晴隆縣某高職大學(xué)語(yǔ)文單招練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(10題)1.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是___。真正重理的人,決不應(yīng)輕文;___,真正重文的人,也決不應(yīng)輕理。___志趣不同,在某一方面一般地認(rèn)真學(xué)習(xí),而在另一方面特別多下功夫?qū)W習(xí),這種情形是自然現(xiàn)象。___,“重”一樣,“輕”一樣,是不正常的思想和心理的反映。

A.相反由于因此卻B.同樣由于但是卻C.同樣可是但是只D.相反可是因此只2.《張中丞傳后敘》寫(xiě)張巡“就戮”時(shí),“顏色不亂,陽(yáng)陽(yáng)如平常”,這種人物描寫(xiě)方法是()A.A.肖像描寫(xiě)B(tài).行為描寫(xiě)C.言語(yǔ)描寫(xiě)D.心理描寫(xiě)3.《選擇與安排》中,作者以“善將兵的人都知道兵在精不在多”為喻來(lái)說(shuō)明()A.A.選擇要恰到好處B.安排要有條不紊C.層次要清晰明了D.輕重要分明得當(dāng)

4.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一組是()

A.保持北京的古都風(fēng)貌,在北京市舊城區(qū)改選中,新的建筑應(yīng)以故宮和皇城為中心向外分七個(gè)層次逐步提高。

B.由于加強(qiáng)了生產(chǎn)過(guò)程中的生態(tài)環(huán)境監(jiān)控,該基地每年的無(wú)公害蔬菜的生產(chǎn)量,除供應(yīng)本省主要市場(chǎng)外,還銷往河南、河北等省。

C.海豚是海洋世界里最聰明的動(dòng)物,它們有著豐富的感情和復(fù)雜的內(nèi)心世界,與人類非常友好。

D.夜深了,想起今天一連串發(fā)生的事情,他怎么也睡不著。

5.

9

“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身”出自()。

6.不是朱光潛的主要著作的是()

A.《悲劇心理學(xué)》B.《文藝心理學(xué)》C.《詩(shī)論》D.《文藝對(duì)話錄》

7.成語(yǔ)"夙興夜寐"出自()

A.《陳情表》B.《短歌行》C.《關(guān)山月》D.《氓》

8.孔子所說(shuō)的“小康社會(huì)”指的是

A.五帝時(shí)代B.“三代之英”的時(shí)代C.夏、商、周三代D.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代

9.下列文學(xué)常識(shí)表述完全正確的是()

A.魯迅的《吶喊》、茅盾的《子夜》和巴金的《家》,都是我國(guó)20世紀(jì)30年代著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)

B.我國(guó)現(xiàn)代著名劇作家曹禺的代表作是《雷雨》《日出》和《茶館》

C.聞一多新格律詩(shī)的“三美”主張指的是“音樂(lè)的美”“繪畫(huà)的美”“建筑的美”

D.沈從文的《邊城》生動(dòng)地展現(xiàn)了浙東小鎮(zhèn)淳厚古樸的民風(fēng)

10.中國(guó)第一篇現(xiàn)代白話文小說(shuō)《狂人日記》是發(fā)表在

A.《彷徨》B.《新青年》C.《野草》D.《朝花夕拾》

二、閱讀理解(4題)11.精神棲身于茅屋

周國(guó)平

①如果你愛(ài)讀人物傳記,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),許多優(yōu)秀人物生前都非常貧困。就說(shuō)說(shuō)那位最著名的印象派畫(huà)家凡高吧,現(xiàn)在他的一幅畫(huà)已經(jīng)賣到了幾千萬(wàn)美元,可是,他活著時(shí),他的一張畫(huà)連一餐飯錢也換不回,經(jīng)常挨餓,一生窮困潦倒,終致精神失常,在三十七歲時(shí)開(kāi)槍自殺了。要論家境,他的家族是當(dāng)時(shí)歐洲最大的畫(huà)商,幾乎控制著全歐洲的美術(shù)市場(chǎng)。作為一名畫(huà)家,他有得天獨(dú)厚的便利條件,完全可以像那些平庸畫(huà)家那樣迎合時(shí)尚以謀利,成為一個(gè)富翁,但他不屑于這么做。他說(shuō),他可不能把他唯一的生命耗費(fèi)在給非常愚蠢的人畫(huà)非常蹩腳的畫(huà)上面,做藝術(shù)家并不意味著賣好價(jià)錢,而是要去發(fā)現(xiàn)一個(gè)未被發(fā)現(xiàn)的新世界。確實(shí),凡高用他的作品為我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的世界,一個(gè)萬(wàn)物在陽(yáng)光中按照同一節(jié)奏舞蹈的世界。另一個(gè)荷蘭人斯賓諾莎是名垂史冊(cè)的大哲學(xué)家,他為了保持思想的自由,寧可靠磨鏡片的收入維持最簡(jiǎn)單的生活,謝絕了海德堡大學(xué)以不觸犯宗教為前提要他去當(dāng)教授的聘請(qǐng)。

②我并不是提倡苦行僧哲學(xué)。問(wèn)題在于,如果一個(gè)人太看重物質(zhì)享受,就必然要付出精神上的代價(jià)。人的肉體需要是很有限的,無(wú)非是溫飽,超于此的便是奢侈,而人要奢侈起來(lái)卻是沒(méi)有盡頭的。溫飽是自然的需要,奢侈的欲望則是不斷膨脹的市場(chǎng)刺激起來(lái)的。你本來(lái)習(xí)慣于騎自行車,不覺(jué)得有什么欠缺,可是,當(dāng)你看到周圍不少人開(kāi)上了汽車,你就會(huì)覺(jué)得你缺汽車,有必要也買一輛。富了總可以更富,事實(shí)上也必定有人比你富,于是你永遠(yuǎn)不會(huì)滿足,不得不去掙越來(lái)越多的錢。這樣,賺錢便成了你的唯一目的。即使你是畫(huà)家,你哪里還顧得上真正的藝術(shù)追求;即使你是學(xué)者,你哪里還會(huì)在乎科學(xué)的良心?

③所以,自古以來(lái),一切賢哲都主張一種簡(jiǎn)樸的生活方式,目的就是為了不當(dāng)物質(zhì)欲望的奴隸,保持精神上的自由。(古羅馬哲學(xué)家塞涅卡說(shuō)得好:“自由人以茅屋為居室,奴隸才在大理石和黃金下棲身?!卑乩瓐D也說(shuō):“胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的?!被蛘哂每鬃拥脑捳f(shuō):“君子居之,何陋之有?”)我非常喜歡關(guān)于蘇格拉底的一個(gè)傳說(shuō),這位被尊稱為“師中之師”的哲人在雅典市場(chǎng)上閑逛,看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆:“這里有多少我用不著的東西呵!”的確,一個(gè)熱愛(ài)精神事物的人必定是淡然于物質(zhì)的奢華的,而一個(gè)人如果安于簡(jiǎn)樸的生活,他即使不是哲學(xué)家,也相去不遠(yuǎn)了。

本文的題目中“精神”指代____________,“茅屋”象征______________;本文的中心論點(diǎn)是__________________。

12.

在第⑥、⑦段中,作者為什么要著意描寫(xiě)想象中的古墻和疏竹?

13.

找出兩句我們熟悉的贊揚(yáng)秋的詩(shī)句。

14.

下列對(duì)本文的理解和賞析,正確的兩項(xiàng)是()

A、文章開(kāi)頭一系列的細(xì)節(jié)描寫(xiě),具有強(qiáng)烈的視覺(jué)效果,將寂寥塵封的老屋呈現(xiàn)在讀者面前。

B、本文使用了多種修辭,其中“這一切,仿佛是悄悄進(jìn)行的,又仿佛是大張旗鼓雷厲風(fēng)行地涌現(xiàn)出來(lái)的”一句運(yùn)用了擬人和比喻的手法。

C、作者通過(guò)描寫(xiě)自家老屋的破敗和友人新樓的豪華,表現(xiàn)了自己告別過(guò)去、追求美好生活的決心。

D、文章末尾通過(guò)寫(xiě)朋友的兒子不滿意自家新樓,反映了當(dāng)代青年不理解老一輩創(chuàng)業(yè)的艱辛,追求時(shí)髦的風(fēng)氣。

E、本文運(yùn)用插敘手法,輔以心理描寫(xiě),呈現(xiàn)出時(shí)空交錯(cuò)、現(xiàn)實(shí)與回憶交織的藝術(shù)特點(diǎn)。

三、名句默寫(xiě)題(10題)15.回眸一笑百媚生,_____________。(自居易《長(zhǎng)恨歌》)

16.______________,著我扁舟一葉。(張孝祥《念奴嬌.過(guò)洞庭》)

17._____________,_____________,錢塘自古繁華。(柳永《望海潮》》(東南形勝))

18.殺氣三時(shí)作陣云,______________。(高適《燕歌行》)

19.念天地之悠悠,_____________。(陳子昂《登幽州臺(tái)歌》)

20.楚天千里清秋,___________________。(辛棄疾《登建康賞心亭》)

21._______________,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。(李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓))

22.夢(mèng)斷香消四十年,_______________。(陸游《沈園二首》)

23.素月分輝,______________,______________。(張孝祥《念奴嬌.過(guò)洞庭》)

24._____________,_____________,銀漢迢迢暗度。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))

四、寫(xiě)作題(2題)25.請(qǐng)以“生命”為話題,寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

26.請(qǐng)以“尊重”為話題,寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.B

2.A

3.A

4.C

5.D

6.D

7.D

8.B

9.C

10.B

11.那些熱愛(ài)精神事物的人、清貧的物質(zhì)生活、一個(gè)熱愛(ài)精神事物的人必定是淡然于物質(zhì)的奢華的那些熱愛(ài)精神事物的人、清貧的物質(zhì)生活、一個(gè)熱愛(ài)精神事物的人必定是淡然于物質(zhì)的奢華的

12.①通過(guò)古墻和疏竹把北窗的光影之美形象地描繪出來(lái)強(qiáng)化了作者對(duì)北窗的偏愛(ài)因?yàn)榇颂幐擞谧x書(shū)和寫(xiě)作。②虛實(shí)相生動(dòng)靜結(jié)合增強(qiáng)了畫(huà)面感營(yíng)造了詩(shī)的意境。③寫(xiě)想象中的古墻和疏竹使行文搖曳多姿富有變化。①通過(guò)古墻和疏竹把北窗的光影之美形象地描繪出來(lái),強(qiáng)化了作者對(duì)北窗的偏愛(ài),因?yàn)榇颂幐擞谧x書(shū)和寫(xiě)作。②虛實(shí)相生,動(dòng)靜結(jié)合,增強(qiáng)了畫(huà)面感,營(yíng)造了詩(shī)的意境。③寫(xiě)想象中的古墻和疏竹,使行文搖曳多姿,富有變化。

13.晴空一鶴排云上使引詩(shī)情到碧霄。晴空一鶴排云上,使引詩(shī)情到碧霄。

14.AE

15.六宮粉黛無(wú)顏色六宮粉黛無(wú)顏色

16.玉鑒瓊田三萬(wàn)頃玉鑒瓊田三萬(wàn)頃

17.東南形勝三吳都會(huì)東南形勝三吳都會(huì)

18.寒聲一夜傳刁斗寒聲一夜傳刁斗

19.獨(dú)愴然而涕下獨(dú)愴然而涕下

20.水隨天去秋無(wú)際水隨天去秋無(wú)際

21.梧桐更兼細(xì)雨梧桐更兼細(xì)雨

22.沈園柳老不吹綿沈園柳老不吹綿

23.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈

24.纖云弄巧飛星傳恨纖云弄巧飛星傳恨

25.生命的價(jià)值生命是寶貴的,他對(duì)于人來(lái)說(shuō)只有一次??墒?,人究競(jìng)怎樣活著才有價(jià)值呢?是庸庸碌碌、無(wú)所作為地混日子嗎?是整天沉湎于吃喝玩樂(lè)之中,過(guò)那公子哥兒的生活嗎?還是日夜打著小算盤,不顧他人,只想讓自己的小日子過(guò)得更好一點(diǎn)嗎?都不是!我們說(shuō):能夠?yàn)槿祟惖男腋6鴬^斗不息的生命才是最有價(jià)值的。“活著就是為了別人生活得更加美好”,這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊,活著是為自己,還是為別人,是生命有無(wú)價(jià)值的分水嶺。在我國(guó)歷史上就有許多優(yōu)秀人物,如夏禹為了治水,在外九年,三過(guò)家門而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦,情愿餐風(fēng)飲露,出沒(méi)于深山老林之中,花了四十年功夫,寫(xiě)成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古,博得人民的稱贊。在現(xiàn)代,更有無(wú)數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起,把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè),為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活。可以說(shuō),他們的生命的價(jià)值,達(dá)到了正數(shù)的極限值?!叭松怨耪l(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí),在死亡的威脅面前,是臨危不茍,舍生取義,還是奴顏婢膝,畏死偷生,這是檢驗(yàn)生命有無(wú)價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言,殊死抗元,九死不悔,最后被捕,囚禁三年,拒絕大元宰相的誘惑,慷慨就義,連敵人也嘆服不止。這樣的生命,真可說(shuō)是永垂不朽呢!近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命史上,更是英雄輩出,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)古人,劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽(yáng)海?真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋6?,雖死猶生。他們的精神和事跡,將永遠(yuǎn)光照史冊(cè),砥礪后人。生命的價(jià)值是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的,“人生最美好的,就是在他停止生命以后,還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”,這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確,死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù),這等于生命在延續(xù),價(jià)值是無(wú)可估量的。事實(shí)上,如果一個(gè)人是為著人類的幸福去奮斗的,其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前,而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下,以無(wú)比頑強(qiáng)的意志寫(xiě)成《綱鐵是怎樣煉成的》一書(shū)。直到現(xiàn)在,這本書(shū)還鼓舞激勵(lì)著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財(cái)富,是何等巨大呀!我國(guó)古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊?wèn)題,不知克服了多少困難,終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率,經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn),沖破重重組撓,終于發(fā)明了活字印刷術(shù),多少年后,中外各國(guó)人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財(cái)富,同樣使后人謳歌不已。可以說(shuō),這些人的生命,一直活到今天,乃至今后。在當(dāng)代,更是不乏其例,用不著一一列舉。反之,有些人只是貪圖享受,渾渾噩噩地度過(guò)一生,與草木同腐朽,這個(gè)世界上有他不多,無(wú)他不少。這種人的生命價(jià)值,可以說(shuō)等于零。還有一些人,為了滿足個(gè)人的私欲,不惜損害他人的利益,把個(gè)人的“幸福”建筑在多數(shù)人痛苦的基礎(chǔ)上,甚至喪心病狂地賣國(guó)求榮,或者魚(yú)肉人民,讒害正直。這些人的存在,對(duì)于人類只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價(jià)值,該如何說(shuō)呢?只能說(shuō)是達(dá)到負(fù)數(shù)的極限。當(dāng)然,不同的階級(jí)立場(chǎng)、不同的世界觀對(duì)生命的價(jià)值的理解是不同的。資產(chǎn)階級(jí)的極端利己主義者的世界觀是“人不為己,天誅地滅”。跟他們談“生命的價(jià)值在于為人類的幸福而奮斗不息”,那無(wú)異于對(duì)牛彈琴。我們是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人,一定要樹(shù)立起革命的人生觀,以雷鋒為榜樣,把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”,讓青春閃耀著燦爛的火花,讓生命有真正的價(jià)值。

26.尊重給人自尊有這樣一個(gè)故事:某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員,出于憐憫,他塞給拿人一元錢,不一會(huì),他返回來(lái),從賣筆那兒取出幾支鉛筆,并抱歉地解釋自己忘取筆了,末了說(shuō):"你跟我都是商人,你有東西要賣。"幾個(gè)月后,再次相遇,那賣筆人已成為推銷商,并感謝紐約商,"你重新給了我自尊,告訴了我,我是個(gè)商人。"這個(gè)故事告訴我們:尊重別人,是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人,那位紐約商人是的確令人敬佩的,因?yàn)樗米鹬厮?。尊重別人,不僅可使自己的心靈感到深深的震撼,更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點(diǎn),僅僅是紐約商人簡(jiǎn)短的幾句話,但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來(lái),自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路??梢?jiàn),尊重他人是重要的,它可以讓失望的人們看到光明,自卑的人們找到自信,甚至可以改變一個(gè)人的人生道路。英國(guó)著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對(duì)她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞:"永遠(yuǎn)不要后悔你所做過(guò)的任何事,它們?nèi)墙?jīng)驗(yàn)。甚至讓你出過(guò)丑,那也是寶貴的經(jīng)驗(yàn),你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈,為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路,猶如蠟燭,點(diǎn)燃失意人的希望之火。相反,不尊重別人,輕則傷害他人的自尊,重則埋沒(méi)有用之材。油畫(huà)家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定,郁郁寡歡而死的嗎?人與人之間如此,國(guó)與國(guó)之間也應(yīng)互相尊

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