高考語(yǔ)文文言文閱讀答題思路規(guī)范模式

2021屆高考語(yǔ)文文言文閱讀答題思路規(guī)范模式楊樹TOC\o"1-3"\h\u17459一、文言實(shí)詞 15199二、文言虛詞 1016769三、詞類活用和文言句式 13342四、文言文閱讀方法 313312五、文言文斷句 3813374六、文化常識(shí) 4716946七、文言文概括分析 87846八、文言文翻譯 101一、文言實(shí)詞文言實(shí)詞主要指名詞、動(dòng)詞、形容詞和數(shù)量詞。這些詞是構(gòu)成文言文的主體。雖然近幾年全國(guó)卷不再單獨(dú)設(shè)題考查實(shí)詞，但對(duì)文言文文意的把握、文言斷句的考查、語(yǔ)句翻譯的考查，都是基于對(duì)實(shí)詞含義的理解；沒有對(duì)實(shí)詞含義的正確理解，就無(wú)法正確解答這些題目。理解常見文言實(shí)詞在文中的含義，必須掌握一詞多義、古今異義、通假字和偏義復(fù)詞等相關(guān)方面的知識(shí)。多義實(shí)詞“多義實(shí)詞”是指一個(gè)詞在不同的語(yǔ)境中具有不同的含義。多義實(shí)詞在文言文中相當(dāng)普遍。把握多義實(shí)詞，要注意了解詞的本義、引申義和比喻義。本義引申義比喻義詞的本義有兩種解釋：一種是就詞的來(lái)源來(lái)說(shuō)，即詞產(chǎn)生時(shí)的最初的意義，如“本”的本義是“草木的莖或根”；另一種是就詞的應(yīng)用來(lái)說(shuō)，把詞的最常用的意義當(dāng)作本義，也叫“基本義”，如“道”的基本義是“路，道路”。詞的引申義，就是詞由本義派生出的與本義相關(guān)的其他意義。如“道”的引申義為“方法、道理、主張”；“本”的引申義為“根本、本來(lái)、原本、基本”。詞的比喻義，就是詞的本義通過打比方而產(chǎn)生的意義。如“爪牙”的本義是“鳥獸的爪子和牙齒”，比喻義是“武臣、重臣”，也比喻“壞人的黨羽、親信”；“草菅人命”的“草菅”，本義是“野草”，比喻義是“不值得珍惜的事物”。多義實(shí)詞的推斷技法1．語(yǔ)境代入推斷法語(yǔ)境可分為句內(nèi)語(yǔ)境和句外語(yǔ)境。所謂“句內(nèi)語(yǔ)境”，指的是句子本身的語(yǔ)言環(huán)境；所謂“句外語(yǔ)境”，指的是針對(duì)整段文字、整篇文章而言的大語(yǔ)境，即上下文的語(yǔ)言環(huán)境。有些句子中的實(shí)詞詞義可以借助句內(nèi)語(yǔ)境來(lái)推斷，有些句子的實(shí)詞詞義需要借助句外語(yǔ)境來(lái)推斷，才能上下文貫通。語(yǔ)境代入推斷法是最主要的推斷方法。如2018年高考全國(guó)卷Ⅱ中的“民思其德，為立祠安陽(yáng)亭西，每食輒弦歌而薦之”，句中的“薦”有多個(gè)義項(xiàng)：“推舉”“屢次”“草”“祭祀”“草席”“進(jìn)獻(xiàn)”等。根據(jù)上文語(yǔ)境“王渙任洛陽(yáng)令，公平辦案，正直做事，造福百姓，深受百姓愛戴，他死時(shí)，上千人為他舉行祭奠，報(bào)答他的恩德”和句內(nèi)語(yǔ)境“王渙死后，百姓思念王渙的恩德，為他建造祠堂，以此彰顯其功德，每到進(jìn)食時(shí)就奏樂歌詠來(lái)祭祀他，表達(dá)對(duì)王渙的思念之情”，可知此處的“薦”為“祭祀”的意思。2．成語(yǔ)聯(lián)想推斷法不少成語(yǔ)保留了大量的文言詞義，考生可以借助自己比較熟悉的成語(yǔ)中有關(guān)詞語(yǔ)的意義和用法，推斷文言實(shí)詞的含義。如2018年高考全國(guó)卷Ⅲ中的“正欲外間知陛下刑憲不濫，足以為訓(xùn)爾”，句中的“訓(xùn)”可以聯(lián)想成語(yǔ)“不足為訓(xùn)”，解釋為“典范、法則”。3．聯(lián)系教材推斷法高考試題中考查的實(shí)詞，其含義都能在所學(xué)課文中找到印證，因此，我們要善于聯(lián)系課內(nèi)所學(xué)實(shí)詞的含義，推斷試題中的實(shí)詞含義。如2017年高考天津卷中的“歲兇，橫道傷殺”，若判斷“兇”的意思，可聯(lián)系課文《寡人之于國(guó)也》中“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|”句中的“兇”(谷物收成不好，荒年)的意思，從而可判定此處“歲兇”中的“兇”是“谷物收成不好，荒年”的意思。4．語(yǔ)法成分推斷法文言文與現(xiàn)代文相比，在詞義上差別很大，但句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)基本上還是一致的。除了一個(gè)特殊句式(倒裝句)外，文言文中的句子也是按“主＋狀＋謂＋定＋賓”的順序排列的，所以其相應(yīng)成分上的詞的詞性也與現(xiàn)代文一致，即主語(yǔ)、賓語(yǔ)一般是名詞，謂語(yǔ)一般是動(dòng)詞，定語(yǔ)一般是形容詞，狀語(yǔ)一般是副詞。因此，根據(jù)實(shí)詞在文言句子中所處的語(yǔ)法位置，可以推知它的詞性，根據(jù)詞性進(jìn)而推知它的詞義。如2017年高考山東卷中的“從舅尚書王筠奇其有佳致”，句中的“奇”如果翻譯為“稀奇”則是形容詞，而在此句中，“奇”字前有主語(yǔ)“王筠”，后有賓語(yǔ)代詞“其”，可確定“奇”在句中處于謂語(yǔ)位置，應(yīng)作為動(dòng)詞才能說(shuō)得通，故此句中的“奇”為形容詞的意動(dòng)用法，應(yīng)翻譯為“對(duì)……感到驚奇”。5．句式結(jié)構(gòu)推斷法古人行文，好用整齊的句式，如排比句、對(duì)偶句等，其中位置對(duì)稱的詞語(yǔ)一般詞性相同，意義相同相近或相對(duì)相反，這樣就可以由已知詞語(yǔ)的詞性、詞義推測(cè)未知詞語(yǔ)的詞性、詞義。如2016年高考山東卷中“土事不文，木事不鏤”兩句為并列結(jié)構(gòu)，句式相同，根據(jù)“鏤”(雕刻)推斷，“文”在此處應(yīng)為動(dòng)詞，而不是名詞，故應(yīng)解釋為“裝飾花紋”，而不能解釋為“花紋”。6．字形分析推斷法漢字是表意體系的文字，并且形聲字占80%以上，因此，通過對(duì)字形結(jié)構(gòu)(主要是象形字、會(huì)意字和形聲字)的分析可以幫助我們推知字的意義。如“檣櫓”一詞中，“櫓”是常見字，是木制的船具；“檣”是冷字，但“檣”從木，與“櫓”構(gòu)成詞，可推知“檣”也是木制的船具。另外，“禾”與五谷有關(guān)，“貝”與金錢有關(guān)，“皿”與器具有關(guān)，“系”與捆綁有關(guān)，“纟”與絲織品有關(guān)，“頁(yè)”與人頭有關(guān)，等等。記住一些常見偏旁及其含義，有利于我們快速推斷詞義。7．通假猜想推斷法當(dāng)遇到一個(gè)句子中某詞的本義、引申義都講不通時(shí)，便可以從通假的角度考慮。然后根據(jù)通假字與本字大多音同音近、字形也相近的特點(diǎn)推知本字。如2016年高考全國(guó)卷Ⅰ中的“錫宴不赴，是不虔君命也”，句中的“錫”若按照“金屬”“錫杖”等意思解釋，顯然文意不通，由“錫宴”的搭配，可從通假角度考慮，并根據(jù)字形相近的特點(diǎn)推斷“錫”通“賜”，意思是“賜予”。1．閱讀下面的文言文，完成題目。申徽，字世儀，魏郡人也。性審慎，不妄交游。元顥入洛，以元邃為東徐州刺史，邃引徽為主簿。顥敗，邃被檻車送洛陽(yáng)，故吏賓客并委去，唯徽送之。及邃得免，乃廣集賓友，嘆徽有古人風(fēng)。孝武初，周文(帝)與語(yǔ)，奇之。周文(帝)察徽沉密有度量，每事信委之，乃為大行臺(tái)郎中。時(shí)軍國(guó)草創(chuàng)，幕府務(wù)殷，四方書檄皆徽之辭也。河橋之役，大軍不利，近侍之官分散者眾，徽獨(dú)不離左右，魏帝稱嘆之。(大統(tǒng))十年，遷給事黃門侍郎。頻征，(劉彥)不奉詔，又南通吐谷渾，將圖叛逆。周文(帝)難于動(dòng)眾，欲以權(quán)略致之，乃以徽為河西大使，密令圖彥?；蛰p以五十騎行，既至，止于賓館。彥見徽單使，不以為疑?；漳饲惨蝗宋駨w朝，以揣其意，彥不從?；沼质官澇善渥∮?jì)，彥便從之，遂來(lái)至館?；障扰c瓜州豪右密謀執(zhí)彥，遂叱而縛之。彥辭無(wú)罪，徽數(shù)之曰：“君無(wú)尺寸之功，濫居方岳之重，恃遠(yuǎn)背誕，不恭貢職，戮辱使人，輕忽詔命。計(jì)君之咎，實(shí)不容誅。但受詔之日，本令相送歸闕，所恨不得即申明罰，以謝邊遠(yuǎn)耳?！庇谑切t慰勞吏人及彥所部，復(fù)云大軍續(xù)至，城內(nèi)無(wú)敢動(dòng)者。(節(jié)選自《北史·列傳第五十七》，有刪改)解釋下面句子中加點(diǎn)的詞。(1)①故吏賓客并委去②每事信委之③曷不委心任去留(2)①徽乃遣一人微勸彥歸朝②微夫人之力不及此③今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋(3)①以謝邊遠(yuǎn)耳②乃令張良留謝③阿母謝媒人④噲拜謝，起，立而飲之參考答案：(1)①拋棄②委托③隨從，順從(2)①暗中②(如果)沒有③卑微(3)①道歉，謝罪②辭謝③謝絕④稱謝參考譯文：申徽，字世儀，是魏郡人。(他)性情慎重，不亂與人交往。元顥進(jìn)入洛陽(yáng)，任用元邃做東徐州刺史，元邃推薦申徽做主簿。元顥失敗，元邃被裝入囚車押送到洛陽(yáng)，原先的屬吏、門客都拋棄他而離開，只有申徽去送他。等元邃被赦免，他就廣招賓客朋友聚會(huì)，贊嘆申徽有古人風(fēng)骨。孝武初年，周文帝和他交談，認(rèn)為他是個(gè)奇才。周文帝觀察申徽(認(rèn)為他)深沉細(xì)致有氣量，每逢有事都很信任地委托他去辦，于是(申徽)做了大行臺(tái)郎中。當(dāng)時(shí)軍隊(duì)和國(guó)家剛剛建立，幕府的事務(wù)很多，四方文書檄文都是申徽寫的。河橋之戰(zhàn)，朝廷的大軍出師不利，近侍官吏逃散的很多，只有申徽不離左右，魏帝稱贊他。(大統(tǒng))十年，(申徽)升任為給事黃門侍郎。(朝廷)多次征召，(劉彥)不接受命令，(他)又在南方勾結(jié)吐谷渾，將要圖謀叛亂。周文帝動(dòng)用大軍鎮(zhèn)壓比較困難，想用靈活的謀略擒拿他。于是讓申徽做河西大使，秘密命令申徽捉拿劉彥。申徽率輕騎五十人出發(fā)，到了以后，停在賓館。劉彥見申徽單獨(dú)一人來(lái)做河西大使，就沒有懷疑他。申徽就派一個(gè)人暗中勸劉彥歸附朝廷，用來(lái)揣測(cè)劉彥的意圖，劉彥不聽從。申徽又派人輔助促成劉彥到賓館商議事情，劉彥就聽從了他，于是來(lái)到賓館。申徽先前已和瓜州的豪門大戶秘密商議捉拿劉彥，于是就呵斥捆綁了劉彥。劉彥說(shuō)自己沒有罪，申徽一一列舉他的罪狀說(shuō)：“你沒有一點(diǎn)點(diǎn)的功勞，卻越權(quán)掌管著一方重地，依仗著地方偏遠(yuǎn)做一些違背命令、放誕妄為的事，不恭敬地進(jìn)獻(xiàn)貢品，殺害侮辱朝廷派的人，輕視朝廷的命令。統(tǒng)計(jì)你的罪行，實(shí)在是殺了你也抵償不了你的罪行。但在我接受朝廷命令的那天，本是要我把你送到朝廷，遺憾的是我不能立即申明法度將你懲處，來(lái)向邊地的百姓謝罪?！庇谑切x詔書慰問犒勞官吏、老百姓和劉彥的下屬，又說(shuō)大軍接著就到，城內(nèi)沒有一個(gè)敢鬧事的人。古今異義詞所謂“古今異義”，是指文言詞語(yǔ)或短語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)中書寫相同(同形)而意義和用法不同的現(xiàn)象。這種意義和用法的差異是在語(yǔ)言的演變過程中出現(xiàn)的，大致包括詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移、詞義弱化、詞義強(qiáng)化、感情色彩變化幾種。類型解讀典例詞義擴(kuò)大古義的范圍小于今義。如“中國(guó)”，古義一般指中原地區(qū)，也指京師；今義則指整個(gè)中國(guó)?！敖薄昂印?，古義一般特指長(zhǎng)江、黃河，如“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南”(《鴻門宴》)；今義則泛指一般的江河。詞義縮小古義的范圍大于今義，今義一般包含在古義之中。如“谷”，原是莊稼和糧食的總稱；現(xiàn)在北方的“谷”專指小米，南方的“谷”則專指稻谷。如“鍥而不舍，金石可鏤”(《勸學(xué)》)中的“金”，原來(lái)泛指一切金屬，現(xiàn)在專指黃金。詞義轉(zhuǎn)移詞義由表示甲事物變?yōu)楸硎疽沂挛?。如“孫子臏腳”中的“腳”，古義指“小腿”，現(xiàn)在專指“足”。詞義弱化同樣的詞語(yǔ)，在古代表示的語(yǔ)義較強(qiáng)，現(xiàn)在表示的語(yǔ)義較弱。如“病”，古代的基本義是“重病”，輕微的病一般用“疾”；而現(xiàn)在，只要是生理上或心理上出現(xiàn)不正常的情況，都通稱為“病”，不再單純表示“重病”這個(gè)意思。詞義強(qiáng)化同樣的詞語(yǔ)，在古代表示的語(yǔ)義較弱，現(xiàn)在表示的語(yǔ)義較強(qiáng)。如“宣言”，古義是“揚(yáng)言”，今義是“宣告、聲明”。感情色彩變化詞語(yǔ)在使用過程中，感情色彩逐步發(fā)生了變化。如“逢迎”，古義是“迎接”，中性義；今義是“迎合”，貶義。古今異義詞的辨析技巧辨析古今異義詞，首先，要清楚古今異義詞的6種類型；其次，要看有沒有將古代漢語(yǔ)中的兩個(gè)單音節(jié)詞誤認(rèn)為是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音節(jié)詞。古代漢語(yǔ)中兩個(gè)相連的單音節(jié)詞，有時(shí)與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音節(jié)詞寫法上完全一樣，但二者的詞義并不相同。此時(shí)考生可以用能否拆開理解的方法，驗(yàn)證其是不是古今異義詞。如“樊於期偏袒扼腕而進(jìn)”(《荊軻刺秦王》)中的“偏袒”并不是指現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“袒護(hù)雙方中的某一方”，它是古代漢語(yǔ)單音節(jié)詞“偏”加“袒”，在朗讀時(shí)可以在“偏”字后面有一個(gè)簡(jiǎn)短的停頓，即“偏/袒扼腕而進(jìn)”，“偏袒”應(yīng)理解為“袒露一只臂膀”。2．閱讀下面的文言文，完成題目。任延字長(zhǎng)孫，南陽(yáng)宛人也。年十二，為諸生，學(xué)于長(zhǎng)安，明《詩(shī)》《易》《春秋》，顯名太學(xué)，學(xué)中號(hào)為“任圣童”。值倉(cāng)卒，避兵之隴西。時(shí)隗囂已據(jù)四郡，遣使請(qǐng)延，延不應(yīng)。光武引見，賜馬雜繒，令妻子留洛陽(yáng)。九真俗以射獵為業(yè)，不知牛耕，民常告糴交阯，每致困乏。延乃令鑄作田器，教之墾辟。田疇歲歲開廣，百姓充給。延視事四年，征詣洛陽(yáng)，以病稽留，左轉(zhuǎn)睢陽(yáng)令，九真吏人生為立祠。拜武威太守，帝親見，戒之曰：“善事上官，無(wú)失名譽(yù)?！毖訉?duì)曰：“臣聞忠臣不私，私臣不忠。履正奉公，臣子之節(jié)。上下雷同，非陛下之福。善事上官，臣不敢奉詔。”帝嘆息曰：“卿言是也。”(節(jié)選自《后漢書·循吏列傳》)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．值倉(cāng)卒，避兵之隴西倉(cāng)卒：急迫，匆忙B．民常告糴交阯告糴：請(qǐng)求買糧C．延視事四年視事：任職D．上下雷同，非陛下之福雷同：附和解析：選AA項(xiàng)，“倉(cāng)卒”是古今異義詞，理解它的意思要結(jié)合上下文，其前面的“值”是“正逢、趕上”的意思；其后文是“避兵之隴西”，即到隴西躲避戰(zhàn)亂。綜上可知，“倉(cāng)卒”應(yīng)指“兵禍，亂難”，而不應(yīng)理解為“急迫，匆忙”。B項(xiàng)，“告糴”中的“告”有“請(qǐng)求”的意思，“糴”是會(huì)意字，從入從米，“買進(jìn)糧食”的意思。據(jù)此可知，選項(xiàng)把“告糴”解釋為“請(qǐng)求買糧”是正確的。C項(xiàng)，“視事”有“治事，任職”的意思，多指官員到任開始處理政事。D項(xiàng)，“雷同”，由其后文“善事上官，臣不敢奉詔”，可推知其義應(yīng)為“附和”。參考譯文：任延字長(zhǎng)孫，是南陽(yáng)宛縣人。十二歲時(shí)，他就成了太學(xué)的學(xué)生，在長(zhǎng)安學(xué)習(xí)，他通曉《詩(shī)經(jīng)》《易經(jīng)》《春秋》，在太學(xué)中有名氣，在學(xué)府中被稱為“任圣童”。趕上兵荒馬亂，他到隴西躲避戰(zhàn)亂。當(dāng)時(shí)隗囂已經(jīng)占領(lǐng)隴西四郡，派人去請(qǐng)任延，任延置之不理。光武召見他，賜給他馬匹和各種絲織品，讓他的妻子兒女留在洛陽(yáng)。九真以打獵為業(yè)，不知道耕地種糧，老百姓經(jīng)常請(qǐng)求到交阯去買糧，往往弄得窮困不足。于是任延要他們?cè)燹r(nóng)具，教他們墾荒種地。這樣耕地年年增多，百姓自給富足。任延在九真任職四年，皇帝召他去洛陽(yáng)，由于生病耽擱了行程，被降為睢陽(yáng)令，九真的官員和百姓在他活著時(shí)就為他建了祠堂。到京后他被任命為武威太守，皇帝親自召見他，告誡他說(shuō)：“好好侍奉上級(jí)，不要壞了名聲?！比窝踊卮鹫f(shuō)：“臣聽說(shuō)忠臣無(wú)私，有私的臣子則不忠。履行正直，克己奉公，這是臣子的本分。上下附和，不是陛下的福氣。好好侍奉上級(jí)官員，臣不敢接受您的指示?！被实蹏@息說(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)?！蓖僮帧巴僮帧笔侵腹糯鷿h語(yǔ)中音同或音近的字可以通用。因?yàn)楣糯鷿h字的數(shù)量少，語(yǔ)言里有這個(gè)詞，但是沒有記錄這個(gè)詞的字，就用音同或音近的字來(lái)代替。通假字辨識(shí)正確辨識(shí)文言文中的通假字，一是靠對(duì)常用通假字的牢固掌握，二是靠對(duì)句子整體意思的把握。一般來(lái)說(shuō)，若某個(gè)文言實(shí)詞按照它字面的意思解釋不通時(shí)，它就很有可能是通假字。考生具體可以從以下三個(gè)方面來(lái)辨識(shí)通假字。1．在語(yǔ)音中辨識(shí)有一部分通假字與本字在讀音上相似，這是辨識(shí)通假字的途徑之一。如“河曲智叟亡以應(yīng)”(《愚公移山》)中的“亡”，通“無(wú)”，這是雙聲通假；“合從締交，相與為一”(《過秦論》)中的“從”，通“縱”，這是疊韻通假；“列缺霹靂”(《夢(mèng)游天姥吟留別》)中的“列”，通“裂”，這是同音通假；“君子生非異也，善假于物也”(《荀子·勸學(xué)》)中的“生”，通“性”，這是變音通假。2．在字形中把握有的通假字與本字有共同的聲旁，考生可以用增加、更換、取消形旁的方法去辨識(shí)通假字，找出本字，從而正確理解該通假字的意思。(1)增加形旁，找出本字。在形聲字的聲旁本身與形聲字通假的情況下，考生可以用給聲旁增加形旁的方式找出本字。如“贏得倉(cāng)皇北顧”(《永遇樂·京口北固亭懷古》)中的“皇”，在句中按字面意思理解不通，可視為通假字，給“皇”添加形旁“忄”，這樣就找出了“皇”的本字“惶”，意思是“恐懼”。再如“行李之往來(lái)，共其乏困”(《燭之武退秦師》)中的“共”，通“供”，意思是“供給”；“皆為龍虎，成五采”(《鴻門宴》)中的“采”，通“彩”，意思是“光彩，色彩”。(2)更換形旁，找出本字。在聲旁相同的形聲字互相替換而形成通假的情況下，考生可以用給通假字更換形旁的方式找出本字。如“燕王誠(chéng)振怖大王之威”(《荊軻刺秦王》)中的“振”，通“震”，意思是“懼怕”；“秦王還柱而走”(《荊軻刺秦王》)中的“還”，通“環(huán)”，意思是“環(huán)繞”。(3)取消形旁，找出本字。在形聲字代替聲旁字形成通假的情況下，考生可以把通假字的形旁取消，從而找出本字。如“使臣奉璧，拜送書于庭”(《廉頗藺相如列傳》)中的“庭”，通“廷”，意思是“朝廷”。3．在詞義中理解通假字與本字在字義上一般沒有關(guān)系，如果將A的詞義放入句子中解釋不通，而換成B來(lái)解釋時(shí)句子意思通順，那么考生就可以考慮“A”通“B”。如“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯”(《鴻門宴》)中的“內(nèi)”，理解為“內(nèi)部”說(shuō)不通，所以可以考慮這是一個(gè)通假字?！皟?nèi)”通“納”，接納。4．閱讀下面的文言文，完成題目。吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會(huì)稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞。(節(jié)選自《史記·越王勾踐世家第十一》)指出下列各句中所含的通假字并解釋。(1)吳既赦越，越王勾踐反國(guó)“”通“”，(2)乃苦身焦思，置膽于坐“”通“”，(3)女忘會(huì)稽之恥邪“”通“”，(4)厚遇賓客，振貧吊死“”通“”，參考答案：(1)反返返回(2)坐座座位(3)女汝你(4)振賑救濟(jì)參考譯文：吳王赦免越王后，越王勾踐返回越國(guó)，就憂心苦思，把苦膽掛在座位上，坐處、臥處抬頭就能看到苦膽，吃飯也嘗苦膽。自語(yǔ)：“你忘了會(huì)稽的恥辱了嗎？”(他)親自去耕種，其妻子親自織布，不吃肉食，不穿有多種顏色的華美衣服；降低身份禮待賢士，厚待賓客，救濟(jì)貧苦的人家，悼念死者，與百姓共同勞作。偏義復(fù)詞在文言文中，有的合成詞是由兩個(gè)同義或反義的單音節(jié)語(yǔ)素合成，而用義卻偏在其中一個(gè)語(yǔ)素上，另一個(gè)則起陪襯作用，這就是文言文中的偏義復(fù)詞現(xiàn)象。如“去來(lái)江口守空船”(《琵琶行并序》)中的“去來(lái)”，只有“去”的意義，沒有“來(lái)”的意義，“去來(lái)”是偏義復(fù)詞。偏義復(fù)詞的辨別方法1．在語(yǔ)境中辨別在特定語(yǔ)境中，詞語(yǔ)的運(yùn)用要符合句子的語(yǔ)境，因此，是否是偏義復(fù)詞要結(jié)合具體的語(yǔ)境來(lái)判斷。如“備他盜之出入與非常也”(《鴻門宴》)中的“出入”，結(jié)合前文語(yǔ)境可知其偏指“入”。2．從語(yǔ)法的角度分析通過分析詞語(yǔ)在語(yǔ)句中充當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)法成分加以判斷。如“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”(《孔雀東南飛并序》)，從句中的“勤”分析，與之搭配的應(yīng)是“作”而不是“息”，由此可以判定“作息”偏指“作”。3．區(qū)別同義復(fù)詞和語(yǔ)素意義相似的偏義復(fù)詞同義復(fù)詞指的是詞義相同的兩個(gè)(或兩個(gè)以上)詞連用，表示同一個(gè)意思的復(fù)合詞。如“能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞”(《鄒忌諷齊王納諫》)中的“謗”和“譏”連用，兩者詞義相近，都是“指責(zé)別人的過錯(cuò)或短處”的意思。同義復(fù)詞，構(gòu)成詞語(yǔ)的兩個(gè)語(yǔ)素在句中兩者的意義都有所保留。意義相似的偏義復(fù)詞，兩個(gè)語(yǔ)素的詞義有交叉，但外延不同，翻譯時(shí)要根據(jù)具體語(yǔ)境，只取其中一個(gè)語(yǔ)素的意義。4．區(qū)別語(yǔ)素意義相反或相對(duì)的偏義復(fù)詞和語(yǔ)素意義相反的兩個(gè)連用實(shí)詞如“無(wú)毛羽以御寒暑”(《漢書·刑法志》)與“寒暑易節(jié)，始一反焉”(《愚公移山》)。前一個(gè)例子中的“寒暑”是偏義復(fù)詞，偏指“寒”；后一個(gè)例子中的“寒暑”是兩個(gè)單音節(jié)詞，兼有“寒”“暑”的意思，是兩個(gè)實(shí)詞連用。6．閱讀下面的文言文，完成題目。憲宗即位，轉(zhuǎn)膳部員外郎、兼侍御史知雜事。出為唐州刺史。節(jié)度使于素聞其名，既謁見，群危言激切，甚悅，奏留充山南東道節(jié)度副使、檢校兵部郎中、兼御史中丞，賜紫金魚袋。宰相武元衡、李吉甫皆愛重之，召入為吏部郎中。元衡輔政，舉群代己為中丞。群奏刑部郎中呂溫、羊士諤為御史，吉甫以羊、呂險(xiǎn)躁，持之?dāng)?shù)日不下，群等怒怨吉甫。群性狠戾，頗復(fù)恩讎，臨事不顧生死。是時(shí)征入，云欲大用，人皆懼駭，聞其卒方安。(選自《舊唐書·竇群傳》，有刪改)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．吉甫以羊、呂險(xiǎn)躁險(xiǎn)躁：輕薄浮躁B．群等怒怨吉甫怒怨：怨恨C．群性狠戾，頗復(fù)恩讎恩讎：恩澤和仇恨D(zhuǎn)．臨事不顧生死生死：死的危險(xiǎn)解析：選CA項(xiàng)，是同義復(fù)詞，從上下文看，應(yīng)該是形容兩人性格方面的不足，“躁”是“浮躁”的意思，“險(xiǎn)”有“冒險(xiǎn)，犯險(xiǎn)”之意，都指性格不穩(wěn)重，即“輕薄浮躁”。該項(xiàng)解釋正確。B項(xiàng)，是同義復(fù)詞，從上下文看，任命被李吉甫壓下，竇群等人心里當(dāng)然不高興。“怒”是“發(fā)怒”的意思，而“怨”有“怨恨”的意思，二者意思相近。該項(xiàng)解釋正確。C項(xiàng)，是偏義復(fù)詞，“頗復(fù)恩讎”中的“復(fù)”是“報(bào)復(fù)”的意思，因此“恩讎”一詞，更偏向“讎”，即“仇恨”的意思。該項(xiàng)解釋不正確。D項(xiàng)，是偏義復(fù)詞，“生死”更偏向“死”，就是不顧及自己會(huì)遭遇“死的危險(xiǎn)”。該項(xiàng)解釋正確。參考譯文：憲宗即位，(竇群)調(diào)任膳部員外郎、兼任侍御史知雜事。出任唐州刺史。節(jié)度使于素來(lái)聞知他的名聲，謁見時(shí)，竇群言語(yǔ)率直激切，于很喜歡，奏請(qǐng)朝廷授竇群留任山南東道節(jié)度副使、檢校兵部郎中、兼御史中丞，賜紫服金魚袋。宰相武元衡、李吉甫都喜歡和器重竇群，召他入朝任吏部郎中。后武元衡任輔政大臣，舉薦竇群頂替自己做御史中丞。竇群奏請(qǐng)刑部郎中呂溫、羊士諤為御史，李吉甫認(rèn)為羊、呂二人輕薄浮躁，接到奏表數(shù)日不予批復(fù)，竇群等人因此憤恨李吉甫。竇群性情狠毒暴戾，喜歡復(fù)仇，碰到事情不考慮死的危險(xiǎn)。當(dāng)時(shí)召他入朝，說(shuō)要重用，朝中人人驚駭，聽說(shuō)他死了方才心安。二、文言虛詞文言虛詞是與文言實(shí)詞相對(duì)而言的，是指意義較虛，沒有實(shí)在意義的詞語(yǔ)。主要指代詞、副詞、介詞、連詞、助詞和嘆詞。虛詞有兩個(gè)方面的特點(diǎn)：一從意義上看，虛詞表示實(shí)詞之間、句子之間的意義關(guān)系、結(jié)構(gòu)關(guān)系以及語(yǔ)氣，有的能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯，有的不能；二從語(yǔ)法功能上看，有的虛詞與名詞或名詞性短語(yǔ)組成介詞短語(yǔ)，能充當(dāng)狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，有的起連接詞語(yǔ)或句子的作用如連詞、結(jié)構(gòu)助詞，有的起標(biāo)志性作用如賓語(yǔ)前置的標(biāo)志、定語(yǔ)后置的標(biāo)志。高考對(duì)文言虛詞一般不單獨(dú)考查，通常融合到斷句題和翻譯題中，隱性考查常見文言虛詞在具體語(yǔ)境中的意義和用法，并且對(duì)虛詞的考查主要集中在18個(gè)虛詞而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之上。鑒于虛詞在理解文意中的重要作用，考生需要掌握文言虛詞的推斷技法，學(xué)會(huì)辨析易錯(cuò)虛詞的不同意義和用法。一、文言虛詞推斷6大技法1．標(biāo)志識(shí)別法有些虛詞是構(gòu)成特殊文言句式的標(biāo)志詞，其用法是固定的。如用“者”“也”“乃”“為”表判斷，用“見”“于”“為”“為所”表被動(dòng)，用“之”“是”表賓語(yǔ)前置。如“此非孟德之困于周郎者乎”和“何陋之有”。另如2018年高考全國(guó)卷Ⅱ中“咸言平常持米到洛，為卒司所抄”一句，若判斷“為”“所”的意思，可聯(lián)系“為……所”在文言文中是表被動(dòng)的特殊句式，所以此處譯為“被”。2．對(duì)稱分析法根據(jù)句子的對(duì)稱關(guān)系來(lái)推斷。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對(duì)文，其對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法推斷對(duì)應(yīng)位置的疑難虛詞的用法。如“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”(《歸去來(lái)兮辭并序》)中“以”和“而”處于對(duì)稱位置，句中的“以”是表修飾關(guān)系的連詞，由此可推斷“而”也是表修飾關(guān)系的連詞。再如“因利乘便，宰割天下，分裂山河”(《過秦論》)中“因”和“乘”處于對(duì)應(yīng)位置，“乘”是“趁著”的意思，由此可推斷“因”也是“趁著”的意思。3．語(yǔ)法分析法同一個(gè)虛詞，在句中扮演的“角色”不同，其意義和用法也會(huì)發(fā)生變化。例如“之”，如果處于謂語(yǔ)位置，可視為動(dòng)詞，如“奚以之九萬(wàn)里而南為”(《逍遙游》)中的“之”，是“到”的意思；如果處在賓語(yǔ)部分的兩個(gè)名詞之間，則譯為指示代詞“這樣”，如“曾不能損魁父之丘”(《愚公移山》)中的“之”；如果處在主謂之間，則為取消句子獨(dú)立性的助詞，如“鵬之徙于南冥也，水擊三千里”(《逍遙游》)中的“之”。不同的句子成分決定了詞語(yǔ)的詞性和用法，如“如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為”(《鴻門宴》)，句中有三個(gè)“為”，前兩句的主語(yǔ)是“人”和“我”，賓語(yǔ)是“刀俎”和“魚肉”，故前兩句中的“為”應(yīng)為動(dòng)詞作謂語(yǔ)，譯為“是”；第三句中的“何辭”，即“辭何”，是個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，主語(yǔ)承前省略，可見第三句中的“為”是表疑問的語(yǔ)氣助詞，因?yàn)樗槐硎緦?shí)在意義。4．詞性界定法有些文言詞兼有實(shí)詞和虛詞兩種性質(zhì)，可借助上下文的語(yǔ)境，推斷其詞性和用法。詞性不一樣，用法也不一樣。如《燭之武退秦師》中的兩個(gè)句子“秦伯說(shuō)，與鄭人盟”和“失其所與，不知”，前一個(gè)“與”是介詞，“跟、同”；后一個(gè)“與”是動(dòng)詞，“結(jié)交、親附”。5．位置推斷法同一虛詞，在句中的位置不同，其意義和用法也不同。例如“其”，用在句首一般作代詞，如“今者項(xiàng)莊拔劍舞，其(代指項(xiàng)莊)意常在沛公也”(《鴻門宴》)；用在句首還常作語(yǔ)氣副詞(表反問或揣測(cè))，如“其(表揣測(cè)語(yǔ)氣)皆出于此乎”(《師說(shuō)》)；在句中用在動(dòng)詞后一般作代詞，如“秦王恐其(代指藺相如)破璧”(《廉頗藺相如列傳》)；用在名(代)詞后一般作語(yǔ)氣副詞(表商量、期望、祈使語(yǔ)氣)，如“吾其(副詞，表商量語(yǔ)氣，還是)還也”(《燭之武退秦師》)。6．句意推斷法理解句意是理解虛詞意義和用法的前提，因此，可以根據(jù)句子的大意來(lái)推斷文言虛詞在文中的意義和用法。如2018年高考全國(guó)卷Ⅰ中“諸葛誕以壽春叛”與“帝以芝清忠履正”這兩句中的“以”，可分別由這兩句的大意“諸葛誕憑借壽春反叛”“皇上因?yàn)轸斨デ辶艺\(chéng)行為端正”加以推斷，由句意可確定兩個(gè)“以”的意義分別為“憑借”“因?yàn)椤?。二、最易混淆?個(gè)虛詞辨析(一)而“而”作為文言文中一個(gè)重要的虛詞，它的主要用法是作為兩項(xiàng)內(nèi)容或兩個(gè)句子的連接詞，表明前后內(nèi)容或上下句之間的關(guān)系，但是作為連詞，構(gòu)成的關(guān)系較為復(fù)雜。以下三種情況考生最容易混淆，辨析不清，我們重點(diǎn)加以講解。1．表修飾VS表遞進(jìn)“而”表修飾關(guān)系是指“而”連接的前后兩項(xiàng)分別是句子的狀語(yǔ)和動(dòng)詞謂語(yǔ)，其中前項(xiàng)一般表示動(dòng)作行為的狀態(tài)、方式、時(shí)間等。那么，判斷“而”是不是修飾關(guān)系，只要看它是否處在狀語(yǔ)和謂語(yǔ)之間就基本上可以斷定了，此時(shí)的“而”不用翻譯。如“夜縋而出”和“吾嘗終日而思矣”中的“而”皆表修飾關(guān)系?！岸北磉f進(jìn)關(guān)系是指“而”連接的前后兩項(xiàng)分別是包含主語(yǔ)和謂語(yǔ)兩個(gè)句子，并且在語(yǔ)意上后面內(nèi)容對(duì)前面內(nèi)容來(lái)說(shuō)呈現(xiàn)更進(jìn)一步的遞進(jìn)關(guān)系，此時(shí)的“而”要譯為“并且，而且”。如“君子博學(xué)而日參省乎己”中的“而”表遞進(jìn)關(guān)系。2．表順承VS表并列如何判斷“而”是表順承關(guān)系還是表并列關(guān)系，主要看兩點(diǎn)：(1)“而”前后的詞語(yǔ)有無(wú)時(shí)間上或邏輯上的先后順序，如果有，則此時(shí)“而”表示順承關(guān)系，如“圖窮而匕首見”。(2)“而”前后的詞語(yǔ)是否地位相等，是否可以互換位置而不改變語(yǔ)意，如果可以，那么，“而”一般表示并列關(guān)系，如“侶魚蝦而友麋鹿”。3．表修飾VS表順承前者側(cè)重“而”后面的動(dòng)詞，“而”前面的詞作狀語(yǔ)，修飾后面的動(dòng)詞；后者強(qiáng)調(diào)先后關(guān)系。例如：(1)填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。(《寡人之于國(guó)也》)“而”，表修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和后面的動(dòng)詞，一般不譯。(2)廣起，奪而殺尉。(《陳涉世家》)“而”，表順承關(guān)系，不譯或譯為“就，接著”。解釋下列句子中“而”的意義和用法。(1)秦王還柱而走 連詞，表修飾(2)蟹六跪而二螯 連詞，表并列(3)夫趙強(qiáng)而燕弱 連詞，表并列(4)畢禮而歸之 連詞，表順承(5)然則將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見陵之恥除矣 連詞，表遞進(jìn)(6)人非生而知之者 連詞，表順承(7)秦人拱手而取西河之外 連詞，表修飾(8)荊軻和而歌 連詞，表并列(二)以“以”在文言文中是使用最廣泛的一個(gè)虛詞，在其眾多的義項(xiàng)中，我們重點(diǎn)區(qū)分最易混淆的“以”表原因時(shí)的兩類詞性。介詞表原因VS連詞表原因區(qū)分表原因的“以”是介詞還是連詞，關(guān)鍵看它后面的成分：(1)“以”為介詞：常與后面的代詞、名詞、名詞性短語(yǔ)組成介賓短語(yǔ)。如“不以物喜，不以己悲”“且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡”中的“以”均是表原因的介詞。[提示]“以”作介詞時(shí)，有修飾或限制作用，介賓短語(yǔ)后可加“而”，如上面“不以物(而)喜，不以己(而)悲”“且以一璧之故(而)逆強(qiáng)秦之歡”。(2)“以”為連詞：它后面可以是短語(yǔ)，也可以是句子?！耙浴钡那昂笫潜贿B接的兩個(gè)部分，而這兩部分中后一部分往往是前一部分的目的或結(jié)果，如“晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”中的“以”連接了前后兩個(gè)句子，因此，應(yīng)該看作表原因的連詞。[提示]“以”作連詞時(shí)，沒有修飾和限制作用，只起關(guān)聯(lián)作用，且因果配套使用，即有因必有果，可以加“所以”或“之所以”。如上面“(之所以)晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”。[應(yīng)用體驗(yàn)]解釋下列句子中“以”的意義和用法。(1)少以父任，兄弟并為郎 介詞，因?yàn)?2)古人……往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也 連詞，因?yàn)?3)臣以供養(yǎng)無(wú)主 介詞，因?yàn)?4)但以劉日薄西山 連詞，因?yàn)?5)既罷，歸國(guó)，以相如功大，拜為上卿 連詞，因?yàn)?6)而彭祖乃今以久特聞 介詞，因?yàn)?三)與“與”作“和、跟、同”時(shí)，既可以作介詞，又可以作連詞。在某些試題中，此類“與”屬于意義相同而用法不同，尤其注意辨別區(qū)分。另外，如何分清“與”是實(shí)詞還是虛詞，這也是個(gè)關(guān)鍵問題。1．介詞表“和、跟、同”VS連詞表“和、跟、同”“與”譯為“和、跟、同”是連詞還是介詞，可以這樣辨別：(1)當(dāng)“與”作介詞時(shí)，前后內(nèi)容不是并列關(guān)系，二者位置不能互換，若互換，基本意思發(fā)生改變，且在句中前面可以加入狀語(yǔ)等其他成分，如“當(dāng)與秦相較”中的“與”作介詞。(2)當(dāng)“與”作連詞時(shí)，前后內(nèi)容為并列關(guān)系，二者能夠互換位置而基本意思不變，且在句中作同一種成分，此時(shí)“與”前面不能增加狀語(yǔ)成分，如“備他盜之出入與非常也”中的“與”作連詞。2．實(shí)詞“與”VS虛詞“與”分不清“與”的詞性是虛是實(shí)，這是關(guān)于“與”的第二個(gè)難點(diǎn)。判斷“與”是實(shí)詞還是虛詞，關(guān)鍵要看“與”的前后是構(gòu)成完整語(yǔ)句，還是構(gòu)成并列短語(yǔ)。例如：(1)與嬴而不助五國(guó)也。(《六國(guó)論》)這里的“與”和后面的“嬴”構(gòu)成動(dòng)賓短語(yǔ)，因此“與”是實(shí)詞，譯為“親附、親近”。(2)蜩與學(xué)鳩笑之。(《逍遙游》)這里的“與”前后都是名詞，因此“與”是連詞，譯為“和、同”。三、詞類活用和文言句式詞類活用“詞類活用”是指某些實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，臨時(shí)具有的某種新的語(yǔ)法功能，而這種語(yǔ)法功能與現(xiàn)代漢語(yǔ)相比具有明顯的不同。詞類活用主要包括名詞的活用、動(dòng)詞的活用、形容詞的活用3大類。名詞活用(一)名詞作狀語(yǔ)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，普通名詞是不能直接修飾謂語(yǔ)動(dòng)詞作狀語(yǔ)的，而古代漢語(yǔ)中的普通名詞直接作狀語(yǔ)卻是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。凡謂語(yǔ)前面的名詞如果不是主語(yǔ)，則必然活用作了狀語(yǔ)。解釋下列句子中加點(diǎn)詞的詞義，并總結(jié)這些詞使用的規(guī)律。(1)項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公(《鴻門宴》)釋義：像翅膀一樣(2)上食埃土，下飲黃泉(《勸學(xué)》) 釋義：向上；向下(3)箕畚運(yùn)于渤海之尾(《愚公移山》) 釋義：用箕和畚(4)夫以秦王之威，而相如廷叱之(《廉頗藺相如列傳》)釋義：在朝廷上(5)沛公已去，間至軍中(《鴻門宴》) 釋義：從小路(6)臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤(《陳情表》) 釋義：一天比一天(7)吾得兄事之(《鴻門宴》) 釋義：像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣(8)旦辭爺娘去，暮宿黃河邊(《木蘭詩(shī)》) 釋義：在早晨；在傍晚[規(guī)律總結(jié)]1．表示動(dòng)作行為的狀態(tài)、工具與方式，譯為“像……一樣”“用……”。如上面“翼”“兄”“箕畚”。2．表示動(dòng)作行為的方位、地點(diǎn)，譯為“在……”“向……”“從……”。如上面“廷”“上”“下”“間”。3．表示動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間，譯為“每……”“在……”“一……比……”。如上面“旦”“暮”“日”。(二)名詞活用作動(dòng)詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，名詞是不會(huì)直接帶賓語(yǔ)的，但在文言文中卻經(jīng)常出現(xiàn)名詞直接帶賓語(yǔ)的現(xiàn)象，這就是名詞活用作了動(dòng)詞?；钣靡院?，名詞變成了相應(yīng)的動(dòng)詞。在翻譯時(shí)應(yīng)把活用的名詞翻譯為相應(yīng)的動(dòng)詞。解釋下列句子中加點(diǎn)詞的詞義，并總結(jié)這些詞使用的規(guī)律。(1)沛公軍(于)霸上(《鴻門宴》) 釋義：駐扎、駐軍(2)名之者誰(shuí)？太守自謂也(《醉翁亭記》) 釋義：命名(3)沛公欲王關(guān)中(《鴻門宴》) 釋義：稱王(4)范增數(shù)目項(xiàng)王(《鴻門宴》) 釋義：使眼色(5)得其船，便扶向路，處處志之(《桃花源記》) 釋義：做標(biāo)記(6)假舟楫者，非能水也，而絕江河(《勸學(xué)》) 釋義：游水(7)籍吏民，封府庫(kù)(《鴻門宴》) 釋義：登記[規(guī)律總結(jié)]1．兩個(gè)名詞(或后一個(gè)為代詞)連用，句中又無(wú)作謂語(yǔ)的動(dòng)詞，則前一個(gè)名詞活用作動(dòng)詞。活用形式：名詞＋名詞(代)。如上面“籍”。2．名詞帶狀語(yǔ)，則這個(gè)名詞活用作動(dòng)詞。活用形式：副詞作狀語(yǔ)＋名詞。如上面“目”。3．名詞帶補(bǔ)語(yǔ)，則這個(gè)名詞活用作動(dòng)詞。活用形式：名詞＋補(bǔ)語(yǔ)(介賓補(bǔ)語(yǔ))。如上面“軍”。4．能愿動(dòng)詞帶名詞(或后邊的名詞)，則這個(gè)名詞活用作動(dòng)詞?；钣眯问剑耗茉竸?dòng)詞＋名詞。如上面“王”和“水”。(三)名詞的使動(dòng)(意動(dòng))用法名詞用作使動(dòng)詞，是指這個(gè)名詞帶了賓語(yǔ)，并且使賓語(yǔ)所代表的人或事物變成了這個(gè)名詞所代表的人或事物。名詞用作意動(dòng)詞，是把它后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物看作這個(gè)名詞所代表的人或事物。解釋下列句子中加點(diǎn)詞的詞義，并總結(jié)這些詞使用的規(guī)律。(1)先破秦入咸陽(yáng)者王之(《鴻門宴》) 釋義：使……為王(2)徐孺下陳蕃之榻(《滕王閣序》) 釋義：使……放下(3)既東封鄭(《燭之武退秦師》) 釋義：使……成為邊疆(4)吾從而師之(《師說(shuō)》) 釋義：以……為師(5)侶魚蝦而友麋鹿(《赤壁賦》) 釋義：以……為侶；以……為友(6)先生之恩，生死而肉骨也(《中山狼傳》) 釋義：使……長(zhǎng)肉[規(guī)律總結(jié)]1．判斷方法：首先判定這個(gè)名詞活用為一般動(dòng)詞，然后再看它是否具有使(認(rèn)為)賓語(yǔ)怎么樣的意思，“使賓語(yǔ)怎么樣”是使動(dòng)，“認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣”是意動(dòng)。2．翻譯方法：①意動(dòng)——主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)是[名詞]；②使動(dòng)——主語(yǔ)把(使)賓語(yǔ)當(dāng)成(變成)[名詞]。動(dòng)詞活用(一)動(dòng)詞活用作名詞動(dòng)詞的主要作用是充當(dāng)謂語(yǔ)，但有時(shí)也出現(xiàn)在主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置上，表示與這個(gè)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為有關(guān)的人或事物，這時(shí)它就活用為名詞了。解釋下列句子中加點(diǎn)詞的詞義，并總結(jié)這些詞使用的規(guī)律。(1)追亡逐北(《過秦論》) 釋義：逃亡者；敗北者(2)殫其地之出，竭其廬之入(《捕蛇者說(shuō)》)釋義：地里的收成；家里的存糧(3)蓋其又深，則其至又加少矣(《游褒禪山記》)釋義：到達(dá)的人(4)且君嘗為晉君賜矣(《燭之武退秦師》)釋義：恩惠(5)而其見愈奇(《游褒禪山記》)釋義：見到的景象[規(guī)律總結(jié)]1．動(dòng)詞前有代詞“其”作定語(yǔ)。如上面“至”“見”。2．動(dòng)詞前有代詞“之”作定語(yǔ)或用作助詞。如上面“出”“入”。3．動(dòng)詞處于主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置。有時(shí)動(dòng)詞前面沒有“其”“之”，但是這些動(dòng)詞依然具有明顯的表示人或事物的意義，同時(shí)處于句子的主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置，這樣的動(dòng)詞要活用為名詞。如上面“賜”。4．兩個(gè)動(dòng)詞連用，如果不是連動(dòng)關(guān)系，那么后一個(gè)動(dòng)詞要活用為名詞。如上面“亡”“北”。(二)動(dòng)詞的使動(dòng)用法動(dòng)詞的使動(dòng)用法，即謂語(yǔ)動(dòng)詞對(duì)它的賓語(yǔ)含有使它怎么樣的意思。解釋下列句子中加點(diǎn)詞的詞義，并總結(jié)這些詞使用的規(guī)律。(1)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦(《赤壁賦》) 釋義：使……起舞；使……哭泣(2)項(xiàng)伯殺人，臣活之(《鴻門宴》) 釋義：使……活(3)后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之(《六國(guó)論》) 釋義：使……退卻(4)引以為流觴曲水(《蘭亭集序》) 釋義：使……漂浮(5)則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)(《寡人之于國(guó)也》) 釋義：使……遷移(6)寧許以負(fù)秦曲(《廉頗藺相如列傳》) 釋義：使……擔(dān)負(fù)、承擔(dān)(7)沛公旦日從百余騎來(lái)見項(xiàng)王(《鴻門宴》) 釋義：使……跟從[規(guī)律總結(jié)]古代漢語(yǔ)里，動(dòng)詞的使動(dòng)用法一般只限于不及物動(dòng)詞。不及物動(dòng)詞本來(lái)不帶賓語(yǔ)，用于使動(dòng)時(shí)，后面就可以帶有賓語(yǔ)。如圖示：(三)動(dòng)詞的為動(dòng)用法動(dòng)詞的為動(dòng)用法，就是動(dòng)詞帶賓語(yǔ)，含有“為了賓語(yǔ)怎么樣”的意味，一般可譯為“為……”。解釋下列句子中加點(diǎn)詞的詞義，并總結(jié)這些詞使用的規(guī)律。(1)等死，死國(guó)可乎(《陳涉世家》)釋義：為……而死(2)后人哀之而不鑒之(《阿房宮賦》)釋義：為……哀嘆(3)哀吾生之須臾(《赤壁賦》)釋義：為……哀嘆[規(guī)律總結(jié)]動(dòng)詞的為動(dòng)用法大致可分為以下四種類型：1．表示為了某一目的而施行某一行動(dòng)，賓語(yǔ)是動(dòng)詞謂語(yǔ)賴以產(chǎn)生的目的。如上面“死”。2．表示出于某一原因而施行某一行動(dòng)，賓語(yǔ)是動(dòng)詞謂語(yǔ)賴以產(chǎn)生的原因。3．表示給(替)賓語(yǔ)施行某一行動(dòng)，賓語(yǔ)是動(dòng)詞謂語(yǔ)的服務(wù)對(duì)象。4．表示對(duì)(向)賓語(yǔ)施行某一行動(dòng)，賓語(yǔ)是動(dòng)詞謂語(yǔ)的面向?qū)ο蟆Ｈ缟厦娴膬蓚€(gè)“哀”。形容詞的活用(一)形容詞活用作名詞在特定情況下，文言文中的形容詞因表達(dá)的需要，臨時(shí)改變?cè)~類用作名詞，在句子中充當(dāng)主語(yǔ)或者賓語(yǔ)，這種現(xiàn)象，我們稱之為形容詞活用作名詞。解釋下列句子中加點(diǎn)詞的詞義，并總結(jié)這些詞使用的規(guī)律。(1)行李之往來(lái)，共其乏困(《燭之武退秦師》)釋義：缺少的東西(2)群賢畢至，少長(zhǎng)咸集(《蘭亭集序》)釋義：賢能的人；年齡小的人；年長(zhǎng)的人(3)四美具，二難并(《滕王閣序》)釋義：美好的事物；難得的賢主和嘉賓(4)其人居遠(yuǎn)未來(lái)(《荊軻刺秦王》)釋義：遠(yuǎn)方(5)沛公今事有急(《鴻門宴》)釋義：危急的事(6)而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)(《游褒禪山記》)釋義：艱險(xiǎn)的地方；遙遠(yuǎn)的地方(7)小學(xué)而大遺，吾未見其明也(《師說(shuō)》)釋義：小的方面；大的方面；高明的地方[規(guī)律總結(jié)]1．形容詞處在主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置上，在句中表示具有某種性質(zhì)或特征的人或事物，就活用為名詞。如“賢”“少”“長(zhǎng)”“遠(yuǎn)”“急”“小”“大”。2．形容詞用在數(shù)詞和“其”“之”“于”字后面，充當(dāng)中心語(yǔ)時(shí)，活用為名詞。如“美”“難”“乏困”“險(xiǎn)遠(yuǎn)”“明”。(二)形容詞活用作動(dòng)詞形容詞活用作動(dòng)詞，是指形容詞帶賓語(yǔ)后，具有了動(dòng)詞的性質(zhì)，它和賓語(yǔ)的關(guān)系是動(dòng)賓關(guān)系。常見的句子結(jié)構(gòu)形式為“主—?jiǎng)印e”。解釋下列句子中加點(diǎn)詞的詞義，并總結(jié)這些詞使用的規(guī)律。(1)火尚足以明也(《游褒禪山記》) 釋義：照明(2)素善留侯張良(《鴻門宴》) 釋義：與……交好(3)不知東方之既白(《赤壁賦》) 釋義：顯出白色(4)則其好游者不能窮也(《游褒禪山記》) 釋義：走到盡頭(5)位卑則足羞(《師說(shuō)》) 釋義：覺得羞恥(6)衡少善屬文(《張衡傳》) 釋義：擅長(zhǎng)，善于[規(guī)律總結(jié)]1．形容詞放在“能”“足”“可”等能愿動(dòng)詞后面時(shí)，活用為動(dòng)詞?；钣眯问剑耗茉竸?dòng)詞＋形容詞。如上面“明”“窮”“羞”。2．形容詞帶賓語(yǔ)(名詞或代詞)時(shí)，而又沒有使動(dòng)、意動(dòng)的意味，就是活用為動(dòng)詞?；钣眯问剑盒稳菰~＋賓語(yǔ)。如上面“善”。3．形容詞后面不帶賓語(yǔ)時(shí)，也表示某種動(dòng)態(tài)，此時(shí)也活用為動(dòng)詞。如上面“白”。(三)形容詞的使動(dòng)用法形容詞帶上賓語(yǔ)后，使賓語(yǔ)所表示的人或事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)，這就是形容詞的使動(dòng)用法。解釋下列句子中加點(diǎn)詞的詞義，并總結(jié)這些詞使用的規(guī)律。(1)假輿馬者，非利足也(《勸學(xué)》) 釋義：使……快(2)大王必欲急臣(《廉頗藺相如列傳》) 釋義：使……急(3)諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦(《過秦論》) 釋義：使……弱(4)拔劍撞而破之(《鴻門宴》) 釋義：使……破(5)后世之謬其傳而莫能名者(《游褒禪山記》) 釋義：使……錯(cuò)(6)空以身膏草野(《蘇武傳》) 釋義：使……肥沃(7)臣請(qǐng)完璧歸趙(《廉頗藺相如列傳》) 釋義：使……完好無(wú)缺[規(guī)律總結(jié)]謂語(yǔ)動(dòng)詞表示的動(dòng)作不是主語(yǔ)發(fā)出的，而是由賓語(yǔ)發(fā)出的。如下圖：(四)形容詞的意動(dòng)用法形容詞的意動(dòng)用法，就是把形容詞放在賓語(yǔ)前面，表示主觀上認(rèn)為(覺得)賓語(yǔ)所表示的事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。解釋下列句子中加點(diǎn)詞的詞義，并總結(jié)這些詞使用的規(guī)律。(1)大將軍鄧騭奇其才(《張衡傳》) 釋義：以……為奇(2)且庸人尚羞之，況于將相乎(《廉頗藺相如列傳》)釋義：以……為羞(覺得……羞恥)(3)其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師(《師說(shuō)》) 釋義：以……為恥(把……當(dāng)作恥辱)(4)太子遲之，疑其有改悔(《荊軻刺秦王》) 釋義：以……為遲(5)齊彭殤為妄作(《蘭亭集序》) 釋義：把……看作相等(6)單于壯其節(jié)(《蘇武傳》) 釋義：以……為壯(7)吾妻之美我者，私我也(《鄒忌諷齊王納諫》) 釋義：以……為美[規(guī)律總結(jié)]形容詞描述的性質(zhì)或狀態(tài)是“主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)”所具有的性質(zhì)或狀態(tài)。如下圖：文言句式《考試說(shuō)明》明確規(guī)定需掌握的4類與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的文言句式是：判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置句、省略句。其他如定語(yǔ)后置句、狀語(yǔ)后置(介賓結(jié)構(gòu)后置)句、主謂倒裝句、固定句式等，《考試說(shuō)明》雖未作明確要求，但這些句式對(duì)理解文言文的文意有著極為重要的作用，也需要重點(diǎn)掌握。文言句式往往在斷句題和翻譯題中作為斷句的依據(jù)和翻譯的采分點(diǎn)重點(diǎn)考查。(一)判斷句——分清類別，添加成含有“是”的句子文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞“是”來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷。文言文中常用以下幾種類型表示判斷：類型例句“……者……也”句廉頗者，趙之良將也(《廉頗藺相如列傳》)“者”“者也”句①四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父(《游褒禪山記》)②蓮，花之君子者也(《愛蓮說(shuō)》)“也”字句南陽(yáng)劉子驥，高尚士也(《桃花源記》)無(wú)標(biāo)志句①臣本布衣(《出師表》)②今臣亡國(guó)賤俘(《陳情表》)③勃，三尺微命，一介書生(《滕王閣序》)用“為”“是”表判斷①如今人方為刀俎(《鴻門宴》)②不知木蘭是女郎(《木蘭詩(shī)》)用“乃”“則”“皆”等表判斷①當(dāng)立者乃公子扶蘇(《陳涉世家》)②此則岳陽(yáng)樓之大觀也(《岳陽(yáng)樓記》)③此皆良實(shí)，志慮忠純(《出師表》)用“非”或“匪”表否定判斷①六國(guó)破滅，非兵不利(《六國(guó)論》)②所守或匪親(《蜀道難》)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。顧和字君孝，侍中眾之族子也。和二歲喪父，總角便有清操，族叔榮雅重之。王導(dǎo)為揚(yáng)州，辟?gòu)氖?。月旦?dāng)朝，未入，停車門外。周顗遇之，和方擇虱，夷然不動(dòng)。和嘗詣導(dǎo)，導(dǎo)小極，對(duì)之疲睡。和欲叩會(huì)之，因謂同坐曰：“昔每聞族叔元公道公葉贊中宗，保全江表。體小不安，令人喘息?！睂?dǎo)覺之，謂和曰：“卿珪璋特達(dá)，不徒東南之美，實(shí)為海內(nèi)之俊?！庇墒撬熘?節(jié)選自《晉書·顧和傳》，有刪改)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)顧和字君孝，侍中眾之族子也。和二歲喪父，總角便有清操，族叔榮雅重之。(2)導(dǎo)覺之，謂和曰：“卿珪璋特達(dá)，不徒東南之美，實(shí)為海內(nèi)之俊?！苯馕觯?1)句中的“顧和字君孝，侍中眾之族子也”是用“……也”表判斷的判斷句。(2)句中的“實(shí)為海內(nèi)之俊”是用“為”表判斷的判斷句。參考答案：(1)顧和字君孝，是侍中顧眾的同族兄弟之子。顧和兩歲時(shí)父親去世，童年時(shí)就有高尚的節(jié)操，同族的叔叔顧榮很器重他。(2)王導(dǎo)醒了，對(duì)顧和說(shuō)：“你人品高潔，卓越不凡，不僅是東南之人才，實(shí)在是海內(nèi)之俊杰?！眳⒖甲g文：顧和字君孝，是侍中顧眾的同族兄弟之子。顧和兩歲時(shí)父親去世，童年時(shí)就有高尚的節(jié)操，同族的叔叔顧榮很器重他。王導(dǎo)主政揚(yáng)州時(shí)，征用顧和為從事。月初一應(yīng)當(dāng)上朝，還沒入宮，車停在門外。周顗遇見顧和，顧和正在捉虱子，坦然不動(dòng)。顧和曾經(jīng)去見王導(dǎo)，王導(dǎo)正困倦，對(duì)著他打瞌睡。顧和想把他弄醒，因而對(duì)同席而坐的人說(shuō)：“從前常聽同族的叔父元公說(shuō)王公協(xié)同輔佐中宗，保全江南。王公身體有小不適，令人焦慮?！蓖鯇?dǎo)醒了，對(duì)顧和說(shuō)：“你人品高潔，卓越不凡，不僅是東南之人才，實(shí)在是海內(nèi)之俊杰?！睆拇祟櫤途统雒恕?二)被動(dòng)句——看清關(guān)鍵詞，翻譯成“被”的意思“被動(dòng)句”是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受事者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。被動(dòng)句主要有以下類型：類型例句“于”字句：謂語(yǔ)＋于六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)(《師說(shuō)》)“見”字句：見＋謂語(yǔ)或：見＋謂語(yǔ)＋于①秦城恐不可得，徒見欺(《廉頗藺相如列傳》)②臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙(《廉頗藺相如列傳》)“受”字句：受＋謂語(yǔ)＋于吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人(《赤壁之戰(zhàn)》)“為”字句：為＋動(dòng)詞身死人手，為天下笑者，何也(《過秦論》)“為……所”“為所”句①有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫(《六國(guó)論》)②不者，若屬皆且為所虜(《鴻門宴》)“被”字句舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去(《永遇樂·京口北固亭懷古》)無(wú)標(biāo)志句(意念被動(dòng)句)①連辟公府不就(《張衡傳》)②而劉夙嬰疾病(《陳情表》)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。樊深字文深，河?xùn)|猗氏人也。早喪母，事繼母甚謹(jǐn)。弱冠好學(xué)，負(fù)書從師于三河，講習(xí)“五經(jīng)”，晝夜不倦。魏孝武西遷，樊、王二姓舉義，為東魏所誅。深父保周、叔父歡周并被害。深因避難，墜崖傷足，絕食再宿。于后遇得一簞餅，欲食之；然念繼母年老患痹，或免虜掠，乃弗食。夜中匍匐尋母，偶得相見，因以饋母。還復(fù)遁去，改易姓名，游學(xué)于汾、晉之間，習(xí)天文及算歷之術(shù)。后為人所告，囚送河?xùn)|。屬魏將韓軌長(zhǎng)史張曜重其儒學(xué)，延深至家，因是更得逃隱。_(節(jié)選自《周書·樊深傳》)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)魏孝武西遷，樊、王二姓舉義，為東魏所誅。深父保周、叔父歡周并被害。(2)于后遇得一簞餅，欲食之；然念繼母年老患痹，或免虜掠，乃弗食。(3)后為人所告，囚送河?xùn)|。屬魏將韓軌長(zhǎng)史張曜重其儒學(xué)，延深至家，因是更得逃隱。解析：(1)句中的“為東魏所誅”是“為……所”表被動(dòng)的被動(dòng)句；句中的“深父保周、叔父歡周并被害”是“被”表被動(dòng)的被動(dòng)句。(2)句中的“或免虜掠”是無(wú)被動(dòng)標(biāo)志詞的被動(dòng)句。(3)句中的“后為人所告”是“為……所”表被動(dòng)的被動(dòng)句。參考答案：(1)魏孝武帝西遷，樊、王二姓起義，被東魏誅殺。樊深的父親樊保周、叔父樊歡周都被殺害。(2)之后得到一簞餅，本想吃餅；但想到繼母年老且身患痹癥，可能沒有被掠奪而遇難，因而不吃。(3)后來(lái)被人告發(fā)，囚送至河?xùn)|。恰逢魏將韓軌的長(zhǎng)史張曜器重他(樊深)的儒學(xué)，邀請(qǐng)樊深到他的家，(樊深)因此再次得以逃脫隱藏起來(lái)。參考譯文：樊深字文深，是河?xùn)|猗氏人。早年喪母，侍奉繼母十分孝順謹(jǐn)慎。成人時(shí)喜好學(xué)習(xí)，背負(fù)書籍到三河拜師，講議研習(xí)“五經(jīng)”，日日夜夜不知疲倦。魏孝武帝西遷，樊、王二姓起義，被東魏誅殺。樊深的父親樊保周、叔父樊歡周都被殺害。樊深因?yàn)楸茈y，墜落山崖跌傷腳，兩天沒吃飯。之后得到一簞餅，本想吃餅；但想到繼母年老且身患痹癥，可能沒有被掠奪而遇難，因而不吃。在晚上爬行著尋找繼母，恰巧得以相見，有機(jī)會(huì)把食物給繼母?；丶液笥智那碾x開家鄉(xiāng)，改易姓名，在汾、晉地區(qū)游學(xué)，學(xué)習(xí)天文及數(shù)學(xué)歷法之術(shù)。后來(lái)被人告發(fā)，囚送至河?xùn)|。恰逢魏將韓軌的長(zhǎng)史張曜器重他(樊深)的儒學(xué)，邀請(qǐng)樊深到他的家，(樊深)因此再次得以逃脫隱藏起來(lái)。(三)賓語(yǔ)前置句——判定形式，調(diào)整提前賓語(yǔ)到動(dòng)詞后現(xiàn)代文中賓語(yǔ)一般處于謂語(yǔ)之后用來(lái)回答是“誰(shuí)”或是“什么”的；而在古代漢語(yǔ)中，卻往往出現(xiàn)賓語(yǔ)放置在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前的情況，這種現(xiàn)象的句子就叫賓語(yǔ)前置句。其常見的類型有以下幾種：類型例句疑問句中代詞作賓語(yǔ)大王來(lái)何操(《鴻門宴》)否定句中代詞作賓語(yǔ)然而不王者，未之有也(《寡人之于國(guó)也》)用“之”或“是”為標(biāo)志，強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)①句讀之不知，惑之不解(《師說(shuō)》)②唯利是圖(成語(yǔ))閱讀下面的文言文，完成后面的題目。王思禮，高麗人，入居營(yíng)州。父為朔方軍將。思禮習(xí)戰(zhàn)斗，從王忠嗣至河西，與哥舒翰同籍麾下。翰為隴右節(jié)度使，思禮與中郎將周佖事翰，以功授右衛(wèi)將軍、關(guān)西兵馬使。從討九曲，后期當(dāng)斬，臨刑，翰釋之，思禮徐曰：“死固分也，何復(fù)貸為？”諸將壯之。天寶十三載，吐谷渾蘇毗王款附，詔翰至磨環(huán)川應(yīng)接，思禮墜馬，蹇甚。翰謂監(jiān)軍李文宜曰：“思禮跛足，尚欲何之？”俄加金城郡太守。(選自《新唐書·王思禮傳》，有刪改)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。翰謂監(jiān)軍李文宜曰：“思禮跛足，尚欲何之？”解析：句中的“尚欲何之”為疑問句中代詞作賓語(yǔ)的賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤吧杏巍薄⒖即鸢福焊缡婧矊?duì)監(jiān)軍李文宜說(shuō)：“王思禮跛足，還能到何處呢？”參考譯文：王思禮，是高麗人，居于營(yíng)州。(他的)父親擔(dān)任朔方軍將。王思禮熟習(xí)作戰(zhàn)，(他)跟從王忠嗣到河西，與哥舒翰一同屬任王忠嗣部下。哥舒翰擔(dān)任隴右節(jié)度使，王思禮與中郎將周佖侍奉哥舒翰，因功授任右衛(wèi)將軍、關(guān)西兵馬使。(王思禮)隨從(哥舒翰)征討九曲，延誤了期限應(yīng)當(dāng)被處斬，臨刑時(shí)，哥舒翰釋放了他，王思禮慢慢地說(shuō)：“死原本是罪有應(yīng)得，為什么又要寬免呢？”諸將認(rèn)為他很壯烈。天寶十三年，吐谷渾蘇毗王真誠(chéng)歸附，(皇上)下詔讓哥舒翰到磨環(huán)川接應(yīng)，王思禮墜下馬，腳跛得厲害。哥舒翰對(duì)監(jiān)軍李文宜說(shuō)：“王思禮跛足，還能到何處呢？”不久，(王思禮)加授金城郡太守。(四)省略句——分析上下文，補(bǔ)充成完整的句子文言文語(yǔ)句中根據(jù)習(xí)慣，省略某詞或某種成分的句子叫省略句。省略句主要有五種類型：類型例句省略主語(yǔ)承前省略沛公軍霸上，(沛公)未得與項(xiàng)羽相見(《鴻門宴》)蒙后省略(公)度我至軍中，公乃入(《鴻門宴》)對(duì)話中省略樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：?今日之事)甚急！”(《鴻門宴》)省略謂語(yǔ)承前省略擇其善者而從之，(擇)其不善者而改之(《論語(yǔ)》)蒙后省略因跪請(qǐng)秦王(擊缶)。秦王不肯擊缶(《廉頗藺相如列傳》)共喻省略(根據(jù)上下文一看便會(huì)明白省略的是什么)“公之視廉將軍孰與秦王(厲害)？”曰：“不若也?！?《廉頗藺相如列傳》)省略賓語(yǔ)動(dòng)詞賓語(yǔ)省略項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告(之)以事(《鴻門宴》)介詞賓語(yǔ)省略豎子不足與(之)謀(《鴻門宴》)省略介詞介詞“于”省略列坐(于)其次(《蘭亭集序》)介詞“以”省略陳勝、吳廣皆(以)次當(dāng)行(《陳涉世家》)介詞“自”省略兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片(自)日邊來(lái)(《望天門山》)省略兼語(yǔ)使(之)歸趙(《廉頗藺相如列傳》)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。仲長(zhǎng)統(tǒng)字公理，山陽(yáng)高平人也。少好學(xué)，博涉書記，贍于文辭。年二十余，游學(xué)青、徐、并、冀之間，與交友者多異之。并州刺史高干，袁紹甥也。素貴有名，招致四方游士，士多歸附。統(tǒng)過干，干善待遇，訪以當(dāng)時(shí)之事。統(tǒng)謂干曰：“君有雄志而無(wú)雄才，好士而不能擇人，所以為君深戒也?！备裳抛远啵患{其言，統(tǒng)遂去之。無(wú)幾，干以并州叛，卒至于敗。并、冀之士皆以是異統(tǒng)。統(tǒng)性俶儻，敢直言，不矜小節(jié)，默語(yǔ)無(wú)常，時(shí)人或謂之狂生。每州郡命召，輒稱疾不就。常以為凡游帝王者，欲以立身?yè)P(yáng)名耳，而名不常存，人生易滅，優(yōu)游偃仰，可以自?shī)?，欲卜居清曠以樂其志。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)游學(xué)青、徐、并、冀之間，與交友者多異之。(2)統(tǒng)過干，干善待遇，訪以當(dāng)時(shí)之事。(3)每州郡命召，輒稱疾不就。解析：(1)該句省略了主語(yǔ)“仲長(zhǎng)統(tǒng)”，“游學(xué)”后省略介詞“于”以及省略了“與(之)交友者多異之”的“之”。(2)句中“干善待遇(之)，(高干)訪(之)以當(dāng)時(shí)之事”省略了賓語(yǔ)、主語(yǔ)及動(dòng)詞賓語(yǔ)。(3)“每州郡命召(之)，(仲長(zhǎng)統(tǒng))輒稱疾不就”省略了賓語(yǔ)及主語(yǔ)。參考答案：(1)(仲長(zhǎng)統(tǒng))在青州、徐州、并州、冀州附近游歷學(xué)習(xí)，和他交往的人都認(rèn)為他與眾不同。(2)仲長(zhǎng)統(tǒng)拜訪高干，高干善待了他，向他詢問當(dāng)時(shí)的時(shí)勢(shì)。(3)每次州郡下令征召他，他總是稱病不去。參考譯文：仲長(zhǎng)統(tǒng)字公理，是山陽(yáng)高平人。年少時(shí)愛好學(xué)習(xí)，廣博涉獵書籍，擅長(zhǎng)言辭。20多歲時(shí)，(仲長(zhǎng)統(tǒng))在青州、徐州、并州、冀州附近游歷學(xué)習(xí)，和他交往的人都認(rèn)為他與眾不同。并州刺史高干是袁紹的外甥。(高干)向來(lái)喜歡名士，招攬四方游士，四方游士多歸附于他。仲長(zhǎng)統(tǒng)拜訪高干，高干善待了他，向他詢問當(dāng)時(shí)的時(shí)勢(shì)。仲長(zhǎng)統(tǒng)對(duì)高干說(shuō)：“你有做大事的志向卻沒有做大事的才干，喜歡招攬士人卻不善于選擇人才，這就是您要十分戒備的事情。”高干向來(lái)自視甚高，沒有采納他說(shuō)的話，仲長(zhǎng)統(tǒng)于是離開了高干。沒過多久，高干因?yàn)椴⒅菖褋y，最終落得失敗的結(jié)局。并州、冀州的士人因此都認(rèn)為仲長(zhǎng)統(tǒng)奇異。仲長(zhǎng)統(tǒng)生性灑脫，敢于直言，不拘小節(jié)，不大說(shuō)話，與常人不同，因此當(dāng)時(shí)有人稱他為“狂生”。每次州郡下令征召他，他總是稱病不去。常常認(rèn)為凡是追求帝王業(yè)績(jī)，想以此來(lái)立身?yè)P(yáng)名的人，他們的名聲不可能長(zhǎng)久存在，人的一生容易消亡，悠然自得，與世俗沉浮，可以自?shī)?，想選擇清靜空曠的地方居住來(lái)使自己感到快樂。(五)定語(yǔ)后置句——察看標(biāo)志詞，譯成定語(yǔ)修飾中心詞“定語(yǔ)后置句”是指為了強(qiáng)調(diào)和突出定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，把定語(yǔ)放到了中心詞之后的一種特殊的文言句式。定語(yǔ)后置句的類型主要有以下幾種：類型例句中心詞＋后置定語(yǔ)＋者①客有吹洞簫者，倚歌而和之(《赤壁賦》)②太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之(《荊軻刺秦王》)中心詞＋之＋后置定語(yǔ)①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(《勸學(xué)》)②凌萬(wàn)頃之茫然(《赤壁賦》)中心詞＋之＋后置定語(yǔ)＋者石之鏗然有聲者，所在皆是也(《石鐘山記》)中心詞＋數(shù)量詞我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王(《鴻門宴》)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。前一夕，宿諸賢士大夫。厥明日，既出，相帥向北行，以壺觴隨。約二里所，始得澗流，遂沿澗而入。水蝕道幾盡，肩不得比，先后累累如魚貫。又三里所，夾岸皆桃花，山寒花開遲，及是始繁。又三十步，詭石人立，高可十尺余，面正平，可坐而簫，曰鳳簫臺(tái)。又六七步，奇石怒出，下臨小洼，泉冽甚，宜飲鶴，曰飲鶴川。自川導(dǎo)水為蛇行勢(shì)，前出石壇下，鏘鏘作環(huán)佩鳴?？陀猩魄僬撸粯啡曋?dú)清，鼓琴與之爭(zhēng)。琴聲與泉聲相和，絕可聽。(節(jié)選自宋濂《潛溪集》)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?？陀猩魄僬?，不樂泉聲之獨(dú)清，鼓琴與之爭(zhēng)。琴聲與泉聲相和，絕可聽。解析：該句“客有善琴者”為定語(yǔ)后置句，翻譯時(shí)需要調(diào)整語(yǔ)序?yàn)椤坝猩魄倏驼摺?。參考答案：有一位擅長(zhǎng)彈琴的客人，不喜歡泉水獨(dú)自清鳴，就彈琴來(lái)跟泉水爭(zhēng)鳴。琴聲跟泉水聲相應(yīng)和，非常好聽。參考譯文：頭一天晚上，各位賢士大夫住宿休息。到了第二天，出發(fā)時(shí)，成群向北走，帶著酒壺和酒杯。大約走了二里遠(yuǎn)的地方，才遇到澗流，于是沿著山澗而行。流水把道路侵蝕得無(wú)一完整，不得不側(cè)著身子走，先后緊緊相連像魚群一樣。又過了三里左右，兩岸都是桃花，山里寒冷，花開得晚，到現(xiàn)在才繁盛。又走了三十步，怪石像人一樣站著，高約十尺多，面平整，可以坐下來(lái)吹簫，叫作鳳簫臺(tái)。又走了六七步，怪石突出，下面是一口小泉，泉水很冷冽，適合用來(lái)給鶴飲用，叫作飲鶴川。從小川引水，像蛇行一樣蜿蜒，從石壇前面流下，聲音就像玉佩碰撞一樣。有一位擅長(zhǎng)彈琴的客人，不喜歡泉水獨(dú)自清鳴，就彈琴來(lái)跟泉水爭(zhēng)鳴。琴聲跟泉水聲相應(yīng)和，非常好聽。(六)狀語(yǔ)后置(介詞結(jié)構(gòu)后置)句——分析句子結(jié)構(gòu)，調(diào)整狀語(yǔ)到動(dòng)詞前在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞結(jié)構(gòu)經(jīng)常放在謂語(yǔ)或主語(yǔ)之前，作句中或句前狀語(yǔ)；而在文言文中，這種介詞卻經(jīng)常放在謂語(yǔ)動(dòng)詞后面作補(bǔ)語(yǔ)。翻譯時(shí)，習(xí)慣上把它當(dāng)作狀語(yǔ)，所以這種語(yǔ)法現(xiàn)象的句子稱為狀語(yǔ)后置(介詞結(jié)構(gòu)后置)句。狀語(yǔ)后置(介詞結(jié)構(gòu)后置)句一般有以下幾種類型：類型例句用“于”字構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)，后置①月出于東山之上(《赤壁賦》)②以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也(《燭之武退秦師》)用“以”字構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)，后置①私見張良，具告以事(《鴻門宴》)②申之以孝悌之義(《寡人之于國(guó)也》)用“乎”字構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)，后置生乎吾前，其聞道也固先乎吾(《師說(shuō)》)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。崔福者，故群盜，嘗為官軍所捕，逸去。因隸軍籍。收李全有功，名重江、淮，又累從陳韡捕賊，積功至刺史、大將軍。會(huì)淮兵有警，步帥王鑒出師，鑒請(qǐng)福行，韡因厚遣之。福不樂為鑒用，遇敵不擊，托以葬女擅歸，亦不聞?dòng)谥浦盟?。鑒怒，請(qǐng)必正其慢令之罪。會(huì)韡亦厭忌之，遂坐以軍法，然后聲其罪于朝，且自劾專殺之罪。(節(jié)選自《宋史·陳韡傳》)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)福不樂為鑒用，遇敵不擊，托以葬女擅歸，亦不聞?dòng)谥浦盟尽?2)會(huì)韡亦厭忌之，遂坐以軍法，然后聲其罪于朝，且自劾專殺之罪。解析：(1)句中“托以葬女擅歸”“亦不聞?dòng)谥浦盟尽苯詾闋钫Z(yǔ)后置句，翻譯時(shí)需要調(diào)整語(yǔ)序?yàn)椤耙栽崤猩脷w”“亦不于制置司聞”。(2)句中“遂坐以軍法”為狀語(yǔ)后置句，翻譯時(shí)需要調(diào)整語(yǔ)序?yàn)椤八煲攒姺ㄗ?。參考答案?1)崔福不樂意被王鑒調(diào)用，遇到敵人也不出擊，以給女兒下葬為借口擅自回來(lái)，也不向制置司報(bào)告。(2)恰巧陳韡也討厭憎惡崔福，于是便按軍法問罪了，然后才向朝廷稟告了崔福的罪狀，并且自己彈劾自己專擅殺人之罪。參考譯文：崔福這個(gè)人，原本是盜賊，曾經(jīng)被官軍搜捕，但他逃跑了。于是就加入了軍籍。(因?yàn)?收服李全立了功，在江、淮一帶名氣很大，又屢次跟隨陳韡剿捕盜賊，累積功勞升任刺史、大將軍。適逢淮兵發(fā)出警報(bào)，步兵統(tǒng)帥王鑒發(fā)兵，王鑒請(qǐng)求讓崔福同行，陳韡于是隆重地給他們送行。崔福不樂意被王鑒調(diào)用，遇到敵人也不出擊，以給女兒下葬為借口擅自回來(lái)，也不向制置司報(bào)告。王鑒很生氣，請(qǐng)求一定要治崔福一個(gè)輕慢軍令之罪。恰巧陳韡也討厭憎惡崔福，于是便按軍法問罪了，然后才向朝廷稟告了崔福的罪狀，并且自己彈劾自己專擅殺人之罪。(七)主謂倒裝句——辨明語(yǔ)氣，調(diào)換主語(yǔ)謂語(yǔ)位置古漢語(yǔ)中，謂語(yǔ)的位置和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提到主語(yǔ)前面，構(gòu)成主謂倒裝句。翻譯時(shí)要根據(jù)語(yǔ)意、語(yǔ)氣表達(dá)的需要，適當(dāng)調(diào)整主語(yǔ)、謂語(yǔ)的順序。主謂倒裝句主要有兩種類型：類型例句表疑問語(yǔ)氣誰(shuí)為大王為此計(jì)者？(《鴻門宴》)表感嘆語(yǔ)氣甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》)[應(yīng)用體驗(yàn)]閱讀下面的文言文，完成后面的題目。昔者文王侵孟、克莒、舉酆，三舉事而紂惡之。文王乃懼，請(qǐng)入洛西之地、赤壤之國(guó)方千里，以請(qǐng)解炮烙之刑，天下皆說(shuō)。仲尼聞之曰：“仁哉文王！輕千里之國(guó)而請(qǐng)解炮烙之刑。智哉文王！出千里之地而得天下之心。”(節(jié)選自《韓非子·難二》)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。仁哉文王！輕千里之國(guó)而請(qǐng)解炮烙之刑。智哉文王！出千里之地而得天下之心。解析：該句“仁哉文王”“智哉文王”皆為主謂倒裝句，翻譯時(shí)需要調(diào)整語(yǔ)序?yàn)椤拔耐跞试铡薄拔耐踔窃铡薄⒖即鸢福何耐跽嫒蚀劝?！不看重方圓千里的土地而請(qǐng)求廢除炮烙之刑。文王真聰明??！獻(xiàn)出方圓千里的土地而得到天下的人心。參考譯文：從前周文王侵占孟地、攻克莒地、奪取酆地，辦過三件事后，引起了紂王的憎恨。文王于是很害怕，要求進(jìn)獻(xiàn)給紂王洛水西邊、赤壤地方方圓千里的土地，用來(lái)請(qǐng)求廢除炮烙這種酷刑，天下的人都很高興。孔子聽到這件事后說(shuō)：“文王真仁慈?。〔豢粗胤綀A千里的土地而請(qǐng)求廢除炮烙之刑。文王真聰明??！獻(xiàn)出方圓千里的土地而得到天下的人心?！?八)固定句式——看清固定結(jié)構(gòu)詞，固定格式固定譯固定句式也叫固定結(jié)構(gòu)或凝固結(jié)構(gòu)。它的語(yǔ)法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語(yǔ)法意義，約定俗成，經(jīng)久不變。熟練地掌握這些句式，可以收到事半功倍的效果，對(duì)快速、正確地翻譯文言文非常有幫助。現(xiàn)將常見的固定句式匯集如下：1.表示疑問的固定句式句式標(biāo)志翻譯格式奈何？奈……何？怎么辦？把……怎么辦？怎么？為什么？何如？怎么？怎么樣？怎么辦？何以……？根據(jù)什么……？憑什么……？為什么？怎么會(huì)？何所……？所……的是什么？如……何？對(duì)(把)……怎么辦(樣)？孰與……，與……孰？跟……比較，哪一個(gè)……？與……相比，誰(shuí)更……？何故？什么原因？為什么？怎么？把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”(《鴻門宴》)譯文：(2)以五十步笑百步，則何如？(《寡人之于國(guó)也》)譯文：(3)公之視廉將軍孰與秦王？(《廉頗藺相如列傳》)譯文：(4)如太行、王屋何？(《愚公移山》)譯文：(5)問女何所思，問女何所憶。(《木蘭詩(shī)》)譯文：參考答案：(1)沛公說(shuō)：“現(xiàn)在雖已出來(lái)了，但未向項(xiàng)王辭別，這可怎么辦？”(2)憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢？(3)你們看廉將軍與秦王相比，哪一個(gè)更厲害？(4)能把太行、王屋(兩座山)怎么樣呢？(5)問木蘭所想的是什么，問木蘭所思念的是什么？2.表示反問的固定句式句式標(biāo)志翻譯格式何……哉(也)？怎么能……呢？何……為？為什么要……呢？何必……呢？還要……干什么呢？何……之有？有什么……呢？怎么能……呢？如之何……？怎么能……呢？豈(其)……哉(乎，耶，邪)？哪里……呢？難道……嗎？怎么……呢？庸……乎？安……哉(乎)？哪里……呢？怎么……呢？不亦……乎？這不是……嗎？……非……歟？……不是……嗎？顧……哉？難道……嗎？豈獨(dú)……耶(乎、哉)？難道……嗎？[應(yīng)用體驗(yàn)]把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？(《鴻門宴》)譯文：(2)沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？(《鴻門宴》)譯文：(3)吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(《師說(shuō)》)譯文：(4)眾人匹之，不亦悲乎？(《逍遙游》)譯文：(5)如之何勿思？(《詩(shī)經(jīng)》)譯文：(6)何可勝道也哉？(《游褒禪山記》)譯文：參考答案：(1)現(xiàn)在人家正像屠宰用的刀和砧板，我們就像砧板上待人宰割的魚和肉，何必告辭呢？(2)沛公不先攻破關(guān)中，您怎么敢進(jìn)入呢？(3)我(是向他)學(xué)習(xí)道理，哪用得著管他的年齡比我大還是比我小呢？(4)一般人和他相比，這不是很可悲的嗎？(5)怎么能不想念他呢？(6)怎么能說(shuō)得完呢？3.表示感嘆的固定句式句式標(biāo)志翻譯格式一何何等，多么直……耳只是……罷了把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！?《寡人之于國(guó)也》)(2)吏呼一何怒！(《石壕吏》)參考答案：(1)(梁惠王)說(shuō)：“不可以，只是沒有(跑)百步罷了，這也是逃跑啊?！?2)差役吼得多么兇狠??！4.表示揣度的固定句式句式標(biāo)志翻譯格式無(wú)乃……乎(與)？恐怕……吧？只怕……吧？得無(wú)……耶？得無(wú)……乎？大概……吧？恐怕……吧？該不是……吧？能……嗎？其……歟！豈不是……么！……庶幾……與(歟)？……或許……吧？把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)覽物之情，得無(wú)異乎？(《岳陽(yáng)樓記》)(2)巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！(《師說(shuō)》)參考答案：(1)他們觀賞景物而觸發(fā)的感情，能沒有不同嗎？(2)巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑與之同列，羞與為伍，現(xiàn)在君子們的見識(shí)竟反而不如這些人，豈不是令人感到奇怪么！5.表示選擇的固定句式句式標(biāo)志翻譯格式與其……孰若……與其……，不如……其……邪(耶)？其……邪(耶)？是……呢，還是……呢？[應(yīng)用體驗(yàn)]把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后；與其有樂于身，孰若無(wú)憂于其心。(《送李愿歸盤谷序》)(2)其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？(《逍遙游》)參考答案：(1)與其當(dāng)面受到贊譽(yù)，不如背后不受詆毀；與其肉體享受安樂，不如心中沒有憂慮。(2)是它的真正顏色呢，還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？6.表示陳述語(yǔ)氣的固定句式句式標(biāo)志翻譯格式無(wú)以、無(wú)從沒有用來(lái)……的東西、辦法，沒有什么用來(lái)，沒有辦法，不能有所……有……的(人、物、事)，有什么……，有……的地方，有……的原因，有……的辦法無(wú)所……沒有……的(人、物、事)，沒有什么……，沒有什么地方……，沒有什么辦法，沒有條件……比及等到……的時(shí)候把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂，請(qǐng)以劍舞?！?《鴻門宴》)(2)今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過蒙拔