《徐志摩愛(ài)情詩(shī)賞析9000字（論文）》

徐志摩的愛(ài)情詩(shī)分析目錄TOC\o"1-3"\h\u26028引言 128616一、徐志摩愛(ài)情詩(shī)的主旨內(nèi)容 12729（一）熱烈的愛(ài)之追求 1790（二）濃厚的感傷之美 28338（三）審美意境的愛(ài)與美 319979二、徐志摩愛(ài)情詩(shī)的藝術(shù)特色 49542（一）獨(dú)特的語(yǔ)言特色 427728（二）獨(dú)特的意象美 511761（三）充盈的音樂(lè)美 628158（四）自我抒懷的情理結(jié)合 6891（五）飽含生命智慧的哲思 721702三、徐志摩愛(ài)情詩(shī)的評(píng)價(jià) 813201（一）溫良和緩，從精神化到理想化 818268（二）執(zhí)著于浪漫，過(guò)于虛幻 917128結(jié)論 95417參考文獻(xiàn) 10引言 徐志摩是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一位驕子，充滿激情、浪漫和幻想，他的愛(ài)情詩(shī)自誕生之日起，就引起了眾多學(xué)者和詩(shī)人的關(guān)注，徐志摩的愛(ài)情詩(shī)具有鮮明的藝術(shù)形象和深刻的意境，形式多樣，不拘一格，表達(dá)自如，變化無(wú)窮。徐志摩非常重視詩(shī)歌語(yǔ)言所帶來(lái)的音樂(lè)美、視覺(jué)美和聽(tīng)覺(jué)美，詩(shī)歌風(fēng)格的體現(xiàn)在于他的愛(ài)情、情感美、飛揚(yáng)的靈感、美麗的柔情、人生哲學(xué)和中西詩(shī)歌藝術(shù)。他的愛(ài)情詩(shī)與古典愛(ài)情詩(shī)與他同時(shí)代的詩(shī)人相比，有著不同的風(fēng)格和特點(diǎn)，與同時(shí)期詩(shī)人相比，他的愛(ài)情詩(shī)更加純粹、浪漫，有著相對(duì)恒定的審美追求。徐志摩的愛(ài)情詩(shī)為現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)提供了另一種可能，它的美是無(wú)可爭(zhēng)辯的，詩(shī)人誠(chéng)實(shí)、無(wú)畏、勇于探索包含在其中。目前關(guān)于徐志摩的愛(ài)情詩(shī)的研究有一些，但相關(guān)的研究還沒(méi)有得到系統(tǒng)的論述，仍有拓展的空間，尤其是關(guān)于徐志摩愛(ài)情詩(shī)的評(píng)價(jià)方面，大多數(shù)學(xué)者關(guān)注徐志摩愛(ài)情詩(shī)的特色，目前關(guān)于徐志摩愛(ài)情詩(shī)的評(píng)價(jià)較少。作為中國(guó)現(xiàn)代著名的浪漫主義詩(shī)人，只有將他的愛(ài)情詩(shī)置于一定的文化語(yǔ)境中，才能有一個(gè)深刻而全面的發(fā)現(xiàn)。本文詳細(xì)分析了徐志摩的愛(ài)情詩(shī)，分析了徐志摩愛(ài)情詩(shī)的主要內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)，并給出客觀地評(píng)價(jià)，希望可以為徐志摩的愛(ài)情詩(shī)研究提供一些啟示。一、徐志摩愛(ài)情詩(shī)的主旨內(nèi)容 （一）熱烈的愛(ài)之追求徐志摩的“愛(ài)”包括很多形式，如家庭中對(duì)家人的愛(ài)，同學(xué)之間的友誼之愛(ài)，對(duì)現(xiàn)實(shí)苦難人們的同情之愛(ài)，但最多的是對(duì)女性的愛(ài)，徐志摩是劍橋教育史上最具影響力的人文主義者，文藝復(fù)興以來(lái)致力于人道主義的許多精神領(lǐng)袖，藝術(shù)家和思想家，都曾經(jīng)追求的光明的愛(ài)情，從中看到了人類理想中的愛(ài)和希望之光。徐志摩是一個(gè)有個(gè)性、有愛(ài)心、快樂(lè)活潑的人，更是一個(gè)多情的人，他的詩(shī)歌充滿了對(duì)愛(ài)的追求和呼喚，《天神似的英雄》，《你去》顯示了他心中愛(ài)的圣潔，追求唯美的愛(ài)?！堆┗ǖ目鞓?lè)》顯示了他對(duì)愛(ài)的渴望，《問(wèn)誰(shuí)》顯示了他對(duì)愛(ài)人的真摯感情。雖然他的生命是短暫的，但隨著愛(ài)的溫柔波濤蕩漾，這不僅是詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)堅(jiān)定愛(ài)情追求的表白，也是對(duì)自由生活的頌歌！在《起造一座墻》中他寫道“你和我不能褻瀆這個(gè)詞，不要忘記在上帝面前的誓言。”徐志摩.徐志摩詩(shī)歌全集[M].哈爾濱出版社,2013：45表達(dá)了詩(shī)人的愛(ài)，溫暖而神圣?！叭螒{秋風(fēng)吹盡，任憑白蟻蛀爛……也震不翻你我的自由”，‘任憑……也……’通過(guò)這段詩(shī)歌給人一種連續(xù)性和柔和，給人一種光明和力量。這不僅僅是一首情詩(shī)，從中我們可以領(lǐng)略徐志摩對(duì)理想的不懈追求和詩(shī)人的“熱愛(ài)自然、熱愛(ài)光明、熱愛(ài)生活”。這首詩(shī)不僅具有深刻的人生意義，也體現(xiàn)了徐志摩愛(ài)情詩(shī)獨(dú)特的審美價(jià)值，“也翻不了你我愛(ài)情的自由”，徐志摩.徐志摩詩(shī)歌全集[M].哈爾濱出版社,2013：45在青年的時(shí)候，在寫詩(shī)的前期，他總是對(duì)生活充滿熱情和奉獻(xiàn)，這種對(duì)愛(ài)情美好的追求，是現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)史上最寶貴、最突出的品質(zhì)，然而，英國(guó)上流社會(huì)貴族的精神和娛樂(lè)興趣卻深受影響，因此他一直遠(yuǎn)離中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但無(wú)論如何，這是出于對(duì)愛(ài)情和欲望的追求。（二）濃厚的感傷之美徐志摩思想的另一個(gè)焦點(diǎn)是“美”，并且有著濃厚的感傷味道，和“愛(ài)”一樣，美是他對(duì)女子愛(ài)情和自然界萬(wàn)物的關(guān)注，徐志摩的愛(ài)情詩(shī)的濃厚的溫柔之情，蘇雪林曾以“濃得化不開(kāi)”來(lái)評(píng)價(jià)徐志摩愛(ài)情詩(shī)的綿綿愁絲。比如《在那山道旁》通過(guò)初戀的羞澀，他書(shū)寫了一對(duì)年輕男女如露水般的感情：“露沾的小草花，仿佛惱我的遲疑，為什么遲疑，這是最后的時(shí)機(jī)?！毙熘灸?徐志摩詩(shī)歌全集[M].哈爾濱出版社,2013：56-57顯示了詩(shī)人的優(yōu)柔寡斷，想表達(dá)卻不能，后來(lái)“我認(rèn)識(shí)了我的命運(yùn)，她的憂愁。”徐志摩.徐志摩詩(shī)歌全集[M].哈爾濱出版社,2013：56-57《蘇蘇》表現(xiàn)出他愛(ài)情的不得志，郁郁寡歡，重點(diǎn)寫出了蘇蘇死后的經(jīng)歷與遭遇，最后一段的情節(jié)倒轉(zhuǎn)反映了詩(shī)人的悲觀和哀愁，野玫瑰-‘蘇蘇’死后的靈魂，暫時(shí)溫暖而平靜，但無(wú)法持久，“但命運(yùn)召喚無(wú)情的手去攀登/攀登，攀登綠色帶上那只燦爛的手”徐志摩.徐志摩詩(shī)歌全集[M].哈爾濱出版社,2013：41，在野玫瑰被“無(wú)情之手”摧殘的時(shí)候，詩(shī)情不自禁地站了起來(lái)，表達(dá)了自己的感受，潔白動(dòng)人的蘇蘇她又一次被摧殘了，徐志摩.徐志摩詩(shī)歌全集[M].哈爾濱出版社,2013：41從自身來(lái)看，徐志摩的愛(ài)情之路并不順暢，他受父母之命娶了張幼儀，但不想和張幼儀一起生活，因?yàn)樗枰嘣?shī)意的愛(ài)情生活，后來(lái)他與陸小曼結(jié)婚，希望引起詩(shī)意生活，但由于種種原因，包括經(jīng)濟(jì)困難，他的愛(ài)情理想破滅了。當(dāng)時(shí)徐志摩左右為難，愛(ài)情成了奢侈品的負(fù)擔(dān)，他浪漫的詩(shī)情畫(huà)意和現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈使他陷入了浪漫的愛(ài)情之旅，再加上后來(lái)愛(ài)林徽因而不得。從社會(huì)來(lái)看，當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活痛苦悲慘，新月派抒情詩(shī)人徐志摩不得不承認(rèn)這些特殊的內(nèi)容和感受，這種理解甚至成為他哀愁的社會(huì)源泉。他為愛(ài)歌唱，為愛(ài)悲傷，這種對(duì)愛(ài)情的贊美和哀傷，也成為徐志摩乃至新月詩(shī)歌重要內(nèi)容之一。（三）審美意境的愛(ài)與美 徐志摩的愛(ài)情詩(shī)不僅在審美意義上為我們提供了一場(chǎng)“美”的盛宴，而且注重“美”的意境建構(gòu)，徐志摩在意境的刻畫(huà)中看到自己心靈深處的倒影，把真實(shí)的場(chǎng)景轉(zhuǎn)化為想象的空間，創(chuàng)造出一個(gè)形象。它完美地結(jié)合了作者內(nèi)心的“境界”和“意義”，創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的概念。徐志摩指出，“意境”其實(shí)是一種真實(shí)的內(nèi)心情感，是一種內(nèi)在氣質(zhì)，在這種氣質(zhì)的指引下，他表達(dá)了對(duì)理想和美好事物的真摯愛(ài)，正是這種開(kāi)放的情感，使徐志摩的詩(shī)歌自然典雅，但并不枯燥，人工斧頭雕刻的痕跡很少，散發(fā)出自然、靈活、流暢的生命力。如1924年12月的《雪花的快樂(lè)》，生動(dòng)地描述了一個(gè)年輕人對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求，最終獲得了愛(ài)情的甜蜜和快樂(lè)。詩(shī)人把“我”變成了一片雪花，讓它展翅飛翔，自由地追逐著“薔薇梅香”夢(mèng)中的女孩，讓他的靈感飛揚(yáng)，“貼近她柔波似的心胸—/融入了她柔波似的心胸！”徐志摩.徐志摩詩(shī)歌全集[M].哈爾濱出版社,2013：16以及愛(ài)情的靈魂與肉體的交融。這首詩(shī)有豐富的想象力，‘雪花’在這里象征著‘愛(ài)情’‘美好’，就像愛(ài)一樣自由而溫暖，雪花多情，但不隨風(fēng)起舞，而是堅(jiān)守自己的目標(biāo)，‘地面’是堅(jiān)實(shí)的大地，代表作者扎根大地，而不是四處亂飛，‘清幽的住所’象征作者的追求，跟‘家徐志摩.徐志摩詩(shī)歌全集[M].哈爾濱出版社,2013：16徐志摩的愛(ài)情詩(shī)超越了單純的愛(ài)情，無(wú)論在內(nèi)容還是藝術(shù)上，詩(shī)人飛揚(yáng)的靈感和優(yōu)雅的柔情賦予作品獨(dú)特的形式美和內(nèi)在美，從而達(dá)到意與境的完美結(jié)合。詩(shī)人以詩(shī)歌的形式記錄了自己的對(duì)愛(ài)情、理想、人生進(jìn)行了深刻的思考，他的詩(shī)風(fēng)飄逸，意境優(yōu)美，如《雪花的快樂(lè)》和《海韻》。他擅長(zhǎng)動(dòng)態(tài)描寫，在意境中表達(dá)動(dòng)態(tài)生命的活躍，如《沙揚(yáng)娜拉》，總之他的愛(ài)情詩(shī)設(shè)計(jì)精巧，善于捕捉瞬間飛舞的靈感，通過(guò)各種不同字詞的組合，創(chuàng)造優(yōu)美的意境，表現(xiàn)出深沉的柔情，優(yōu)雅而靈活。二、徐志摩愛(ài)情詩(shī)的藝術(shù)特色 （一）獨(dú)特的語(yǔ)言特色 徐志摩出生在貴族階層，接受貴族教育。他有貴族風(fēng)度和紳士風(fēng)度。就連愛(ài)情詩(shī)的選詞造句也深深地滲透著貴族氣質(zhì)?？梢哉f(shuō)，徐志摩是一個(gè)用文字造句的貴族。徐志摩的愛(ài)情詩(shī)以白話文為基礎(chǔ)，有時(shí)還融合了一些文言文、方言和地方語(yǔ)言。同時(shí)，它還吸收了歐洲語(yǔ)言，融合了國(guó)內(nèi)外古今語(yǔ)言。作為一種化學(xué)反應(yīng)，他把母語(yǔ)和西方語(yǔ)言結(jié)合起來(lái)，形成了一種新的獨(dú)特的寫作工具——徐志摩獨(dú)特的抒情詩(shī)。強(qiáng)調(diào)通過(guò)各種修辭手段的提煉和運(yùn)用，使語(yǔ)言更加豐富多彩，這些鮮明的語(yǔ)言特征不僅使徐志摩的情詩(shī)表現(xiàn)出不同于其他情詩(shī)的獨(dú)特價(jià)值。同時(shí)也對(duì)當(dāng)代許多詩(shī)人起到了積極的作用。徐志摩情詩(shī)的語(yǔ)言是白話，白話文的推廣和對(duì)古典漢語(yǔ)的反對(duì)為文學(xué)創(chuàng)新做出了重要貢獻(xiàn)。在語(yǔ)言方面，他善于尋求突破和探索，純正流暢的俚語(yǔ)能吸引讀者的注意。如《再別康橋》，徐志摩把康橋比作戀人，運(yùn)用隱喻、擬人、暗示等手法，使意象和情感更加生動(dòng)、動(dòng)人、精彩?！对賱e康橋》通過(guò)簡(jiǎn)潔凝練的詞語(yǔ)，向讀者展現(xiàn)出一幅幅華麗流動(dòng)的畫(huà)面、“云彩、金柳、夕陽(yáng)、艷影”這些雖然簡(jiǎn)練但富有色彩的詞語(yǔ)，給我們留下許多視覺(jué)想象的空間?！昂优系牧鴺?shù)”在夕陽(yáng)的映射下，染上了燦爛的“金色”，帶著富貴之氣、但是絢爛風(fēng)光之極時(shí)，離落寞就不遠(yuǎn)了，加之人們常言“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃香、”所以這金柳又帶著淡淡的感傷，這也正契合了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境、康橋萌發(fā)了詩(shī)人“愛(ài)、自由與美”的人生、藝術(shù)理想。但此次前來(lái)自然令詩(shī)人喜悅無(wú)比，但是行程匆匆，又使詩(shī)人意猶未盡、深感遺憾、想到此“去”可能意味著與“康橋”的永別，所以“輕輕的我走了”，雖然是“輕輕的”，但這個(gè)用詞恰到好處，表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心難免生出的感傷之情，傳達(dá)出詩(shī)人喜悅又傷感的復(fù)雜心緒。在徐志摩愛(ài)情詩(shī)的語(yǔ)言中，用詞特點(diǎn)也體現(xiàn)在各種修辭手法的運(yùn)用上。其中，隱喻和擬人化的運(yùn)用最具代表性。說(shuō)到文學(xué)作品和修辭手法，我們不得不提到隱喻，而徐志摩愛(ài)情詩(shī)中的隱喻既方便又靈活。更重要的是，他選擇的匹配對(duì)象通常非常合適，這進(jìn)一步增強(qiáng)了他作品語(yǔ)言的藝術(shù)特色。徐志摩把‘純真’比作細(xì)草，把‘感情’比作復(fù)雜的經(jīng)緯線，把‘思想’比作落葉，把‘理想’比作芬芳的嬰兒，把‘天然錦緞’比作康河，‘華麗的垃圾窩’比作巴黎畫(huà)家的客廳，‘蒙面的少女’比作秋月，將平凡的事物栩栩如生，人們把掙扎著謀生的人比作困在蜘蛛網(wǎng)里的小昆蟲(chóng)，蜘蛛網(wǎng)傳播著深刻的思想。這些隱喻要么生動(dòng)巧妙，要么飄逸靈活，大大增加了語(yǔ)言的絢麗色彩。（二）獨(dú)特的意象美意象是主體情感、態(tài)度和意志的集中體現(xiàn)，其愛(ài)情詩(shī)看似容易獲得意象，但實(shí)際上卻是精心雕刻的產(chǎn)物。徐志摩詩(shī)歌中意象的表達(dá)和建構(gòu)有多種方式，通過(guò)情感賦予意象客觀的情感色彩，使其簡(jiǎn)單而陌生。它不僅讓讀者在自己的體驗(yàn)中感受到事物和場(chǎng)景，而且讓讀者感到它包含了新的興趣。如《雪花的快樂(lè)》，這首詩(shī)充滿了愛(ài)自由和幸福，“柔波”和“朱砂”美麗迷人，它不僅僅是物質(zhì)，而是作者的戀人，作者用“柔波”指代女子的溫柔，用“朱砂”指代女子美麗，一切都是如此美麗，‘清幽的住所’是愛(ài)人的家園，所有的風(fēng)景背后都是作者的情感，徐志摩用物質(zhì)景色來(lái)描述難以言喻的感受，使得情緒得到了恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)。‘雪’代表純潔，用雪的形象表達(dá)自己對(duì)愛(ài)情的‘忠貞’，愛(ài)情和形象都有高尚的品質(zhì)質(zhì)量，這是靈魂之花和光明的精神?！对賱e康橋》“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘”徐志摩.徐志摩詩(shī)歌全集[M].哈爾濱出版社,2013：3-4從‘金柳’到‘新娘’的轉(zhuǎn)變，是詩(shī)人情感位移的結(jié)果，隱喻的方法在小說(shuō)意象的形成中也起著重要的作用，如《她是睡著了》，把她比作“澗泉幽抑了喧響的琴弦”中的‘澗泉’，“香爐里裊起一縷碧螺煙”中的‘香爐’、“星光下一朵斜欹的白蓮”中的‘白蓮’，它使用隱喻來(lái)構(gòu)建圖像，這有助于突出圖像的某些方面，徐志摩.徐志摩詩(shī)歌全集[M].哈爾濱出版社,2013：3-4徐志摩的作品中的世界形象浪漫而唯美，與象征交織在一起，外國(guó)詩(shī)歌中的意象和變形意象反映在他的詩(shī)歌中。如：大海、雪花、教堂、上帝和浪漫主義所描繪的世界：花、草、樹(shù)、溪流、鳥(niǎo)……”愛(ài)情詩(shī)在語(yǔ)言和風(fēng)格上表現(xiàn)出獨(dú)特的意象，積累意象，創(chuàng)造意境，體現(xiàn)詩(shī)歌的魅力，節(jié)奏和諧流暢，形成詩(shī)畫(huà)。徐志摩的意境是他自己的典型，作為詩(shī)人，徐志摩善于運(yùn)用意象，善于創(chuàng)造抽象、生動(dòng)、簡(jiǎn)單、豐富的具體意境，通過(guò)情與景，與思想的融合，創(chuàng)造一個(gè)一個(gè)形象，豐富的意象，加上詩(shī)人強(qiáng)烈的情感和高超的手法，所創(chuàng)造的意境讓人印象深刻。（三）充盈的音樂(lè)美徐志摩贊同新月社詩(shī)人關(guān)于新詩(shī)韻律化的觀點(diǎn)，在徐志摩的詩(shī)歌中，詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏非常優(yōu)美。值得注意的是，詩(shī)歌能夠在節(jié)奏中充分激發(fā)情感，節(jié)奏是表達(dá)的利器，韻律是詩(shī)歌的精髓，徐志摩幾乎癡迷于音樂(lè)之美，從音節(jié)的角度看，徐志摩詩(shī)歌的音節(jié)和旋律非常自然和諧。音節(jié)與詩(shī)歌中表達(dá)的思想感情的變化是一致的，在他的詩(shī)歌中，他使用了大量重復(fù)的句子和回環(huán)的技巧，試圖創(chuàng)造一個(gè)理想的效果。如《我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹》，詩(shī)的每一節(jié)有三個(gè)四行的重復(fù)，第四行只有單詞和句子的轉(zhuǎn)換，但整體的旋律沒(méi)有大的沒(méi)換，音樂(lè)的主旋律似乎出現(xiàn)在每一個(gè)樂(lè)章中，只要有細(xì)微的變化，就有一定的流動(dòng)性和統(tǒng)一性，反映出徐志摩在詩(shī)歌和音樂(lè)方面的突出成就。如《再別康橋》的節(jié)奏總體上比較柔和，在這首詩(shī)中，“輕輕地”被多次使用?！拜p輕地”是一個(gè)重疊詞，“輕”這個(gè)詞本身就有一種柔和的音樂(lè)感覺(jué)。經(jīng)過(guò)反復(fù)的交迭，顯得纏綿而溫柔。從現(xiàn)代漢語(yǔ)的角度來(lái)看，詩(shī)中的“艷影、榆蔭、清泉、蕩漾、招搖、斑斕”中有些詞的聲母相同，有些詞的元音相同，讀起來(lái)像連綿的詞，有著相同的循環(huán)音樂(lè)美，充分表現(xiàn)出和諧柔和的柔情。第二行的韻是平韻：“來(lái)、娘、搖、虹”，對(duì)應(yīng)第四行末尾的韻是平韻：“彩、漾、草、夢(mèng)”，先揚(yáng)后抑，并周期重復(fù)音調(diào)，這首詩(shī)聲調(diào)也是先升后抑的，每首詩(shī)的節(jié)奏清晰，聲調(diào)來(lái)回，用回聲和旋律形成一種旋律美。徐志摩在愛(ài)情詩(shī)創(chuàng)作中融入了獨(dú)特韻律結(jié)構(gòu)，古典詩(shī)相比，其愛(ài)情詩(shī)是自由結(jié)構(gòu)，他在愛(ài)情詩(shī)中運(yùn)用了不同長(zhǎng)度的句式、節(jié)奏與音節(jié)的和諧、聲調(diào)的變化，形成了獨(dú)特的韻腳。在愛(ài)情詩(shī)中，它不是枷鎖，而是另一種裝飾，它使愛(ài)情詩(shī)更加美麗，強(qiáng)烈的詩(shī)意由內(nèi)而外散落，形成獨(dú)特而神秘的氣質(zhì)。徐志摩愛(ài)情詩(shī)的語(yǔ)言既融合了詩(shī)歌意象的內(nèi)在精神和意境，又注重外在形式的和諧美。（四）自我抒懷的情理結(jié)合 如果說(shuō)徐志摩愛(ài)情詩(shī)的魅力在于表達(dá)真實(shí)情感和內(nèi)心秘密的能力，那么徐志摩的愛(ài)情詩(shī)就是表達(dá)情感的最佳藝術(shù)。關(guān)于愛(ài)情，徐志摩說(shuō)，“我要去拜訪人群中唯一的靈魂伴侶。”“我很幸運(yùn)擁有它，我的生命，就是它愛(ài)是生命中最具個(gè)性和力量的情感之一?！睆?qiáng)調(diào)主觀情感的表達(dá)是徐志摩愛(ài)情詩(shī)的主要特征之一。與其他文體相比，情詩(shī)是最恰當(dāng)?shù)氖闱榉绞?，徐志摩的情?shī)是最恰當(dāng)?shù)氖闱榉绞?，徐志摩的?ài)情詩(shī)是一座火山噴發(fā)的激情火山。它能表達(dá)詩(shī)歌無(wú)法表達(dá)的強(qiáng)烈情感。如《我來(lái)到揚(yáng)子江邊買一把蓮蓬》就是這樣一首獨(dú)特而真實(shí)的愛(ài)情詩(shī)，在這首詩(shī)中，詩(shī)人把“蓮蓬”作為他想要表達(dá)的對(duì)象。因?yàn)橛辛松徎?，可以一層一層地逐漸傳播我的思想，加深我的感情。這首詩(shī)的第二節(jié)告訴詩(shī)人品嘗蓮花羹，它的甜蜜就像過(guò)去的溫柔。他似乎聽(tīng)到了情人的甜言蜜語(yǔ)：“永遠(yuǎn)是你的，我的身體，我的靈魂。”第二部分是詩(shī)人對(duì)蓮花的品味。蓮花的心是苦的。它的心比蓮花更苦，“我在漫漫長(zhǎng)夜中驚呆了，我做不到噩夢(mèng)，誰(shuí)知道我的痛苦？”雖然我無(wú)法得到愛(ài)人的愛(ài)，也無(wú)法結(jié)婚，詩(shī)人說(shuō)，“我不能怪你……我不忍猜你變了?！毙熘灸?徐志摩詩(shī)歌全集[M].哈爾濱出版社,2013：124-125其中‘我不忍猜你’凸顯了這首詩(shī)詩(shī)人以自我為中心。全詩(shī)是從“我”的角度表達(dá)情感和觀察風(fēng)景的中心，突出了我的主觀意志。在表達(dá)愛(ài)時(shí)，寫下的人和事是“我”記憶中的“人”。然而，徐志摩表達(dá)感情、寫筆記的出發(fā)點(diǎn)是，所有文章都從“我”出發(fā)?！拔摇边@個(gè)詞很生動(dòng)，文章中突出了“我”，同時(shí)也讓讀者從“我徐志摩.徐志摩詩(shī)歌全集[M].哈爾濱出版社,2013：124-125（五）飽含生命智慧的哲思徐志摩的愛(ài)情詩(shī)充滿了強(qiáng)烈的情感，仍然包含著哲理，哲理是深沉而膚淺的。在徐志摩的愛(ài)情詩(shī)中，愛(ài)情和死亡常常交織在一起。從情感的角度來(lái)看，死亡是愛(ài)的最高形式。從哲學(xué)的角度來(lái)看，死亡是唯一的現(xiàn)實(shí)。例如在《愛(ài)的靈感——奉適之一》——徐志摩最長(zhǎng)的愛(ài)情詩(shī)中，詩(shī)人寫道“那個(gè)/美麗的永恒的世界；死，我甘愿地投向，因?yàn)樗?是光明與自由的誕生?！毙熘灸?徐志摩詩(shī)歌全集[M].哈爾濱出版社,2013：98-99《愛(ài)的靈感——奉適之一》是他人人生觀和世界觀的另一種表達(dá)，在他看來(lái)，生、愛(ài)和死是一個(gè)連續(xù)的生命過(guò)程徐志摩.徐志摩詩(shī)歌全集[M].哈爾濱出版社,2013：98-99徐志摩說(shuō)，哲學(xué)在天空中旋轉(zhuǎn)，它有鳥(niǎo)翅膀，可以飛到開(kāi)悟的地方。雖然人沒(méi)有翅膀，但他們可以放飛自己的思想去尋找詩(shī)歌、探索真理、思考人生，從而得出哲學(xué)結(jié)論，或從沉淀中提煉真理。徐志摩的作品經(jīng)常表現(xiàn)出一些強(qiáng)烈的哲理和簡(jiǎn)單的句子。這些哲理在徐志摩的愛(ài)情詩(shī)中起到了“點(diǎn)題”的作用，在抒情詩(shī)中形成了廣泛的融合點(diǎn)，使作品更加精彩：“死亡是幻想，生命是注定的悲劇，青春幻滅是悲劇?！蓖贤先?、徐志摩愛(ài)情詩(shī)的評(píng)價(jià) （一）溫良和緩，從精神化到理想化 徐志摩性情溫和，不具侵略性，因此他對(duì)革命（如流血）的必然性持懷疑態(tài)度。他希望改革和革命不會(huì)以流血為代價(jià)，也不需要犧牲痛苦。新詩(shī)大多比較激進(jìn)，唯獨(dú)以他的品格是溫和受人尊敬的，徐志摩愛(ài)情詩(shī)的彈性美是基于對(duì)萬(wàn)物與世界和諧統(tǒng)一的探索。（女子）那美秀風(fēng)景展現(xiàn)在你面前，就像一幅供你休閑欣賞的自然畫(huà)卷。表現(xiàn)出協(xié)調(diào)和溫柔的美；它超越了畫(huà)面，變成了音樂(lè)的神韻，給徐志摩的愛(ài)情詩(shī)以意境優(yōu)美背后的強(qiáng)勁動(dòng)力，使其產(chǎn)生了一種陰陽(yáng)結(jié)合形成的巨大張力，是力與美高度統(tǒng)一的典范。徐志摩認(rèn)為，愛(ài)是神圣而公正的，正是由于這種新的理性認(rèn)識(shí)，詩(shī)人對(duì)自由愛(ài)情的追求更加強(qiáng)烈、勇敢和負(fù)責(zé)，這是他自己的權(quán)利；理性滲透情感，理性激發(fā)情感，愛(ài)情詩(shī)成為生命之花，“美麗神奇，象月似水，如清風(fēng)似美酒，柔媚無(wú)比，芬芳醉人?！彼枋龅膼?ài)情的溫柔，詩(shī)人渴望溫婉和悅的女孩，《起造一座墻》“我要你最柔軟的柔情?！痹?shī)人用“最溫柔”一詞來(lái)表達(dá)他的忠誠(chéng)和對(duì)愛(ài)的渴望。對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，愛(ài)不是生活的奢侈品，而是生活的必需品。后來(lái)，詩(shī)人寫道‘愛(ài)情像鋼一樣強(qiáng)大’，只有堅(jiān)持不懈，你才能承受各種社會(huì)壓力。愛(ài)的力量來(lái)自對(duì)愛(ài)的忠誠(chéng)。只要你是真誠(chéng)的，這種愛(ài)在風(fēng)雨中是堅(jiān)強(qiáng)的。詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的追求不僅是為了享受愛(ài)情的幸福和快樂(lè)，更是為了維護(hù)自己的生命權(quán)和自由選擇權(quán)?！坝幸惶炫Z震翻了宇宙……也震不翻你我愛(ài)墻內(nèi)的自由！”這不僅反映了詩(shī)人們對(duì)愛(ài)的執(zhí)著追求，也反映了他們對(duì)自由生活的信仰。他總是希望生活充滿詩(shī)意和理想。徐志摩的感情不一樣，特別溫柔，他的愛(ài)情詩(shī)歌的主基調(diào)，是積極的。當(dāng)徐志摩的思想清晰，決心鼓舞自己的精神時(shí)，他體現(xiàn)了青春的鼓勵(lì)，充分體現(xiàn)了激情和力量，徐志摩在冷靜反省的過(guò)程中所付出的努力，實(shí)際上是他個(gè)人感情的成長(zhǎng)、成熟和發(fā)展。在他的愛(ài)情中，靈魂和理想永遠(yuǎn)是他的支柱。（二）執(zhí)著于浪漫，過(guò)于虛幻 在徐志摩的愛(ài)情詩(shī)中，不乏對(duì)愛(ài)情的表白和對(duì)愛(ài)情的甜蜜、溫暖甚至醉人的向往或記憶，《山中》、《兩地相思》、《她是睡著了》都是這樣的作品。徐志摩擅長(zhǎng)表達(dá)的是愛(ài)的痛苦和絕望，即苦戀的驚喜、心情和感受?！锻鳌泛汀痘钤摗窉叱诵熘灸σ郧皭?ài)情詩(shī)的柔情和對(duì)忠貞愛(ài)情的信仰，以果斷的態(tài)度和短小的句型寫下了他對(duì)女性、消極戀人和愛(ài)與恨的漠視，這可能是詩(shī)人后期對(duì)愛(ài)情和婚姻幻想破滅的表現(xiàn)，詩(shī)人的胸膛和筆里涌動(dòng)著一股悲傷的柔情。徐志摩的愛(ài)情詩(shī)是一首真誠(chéng)的浪漫主義詩(shī)歌，也抒發(fā)了他虛無(wú)縹緲的幻想，他對(duì)進(jìn)步的熱情是真誠(chéng)和溫暖的，但他的愛(ài)情理想是浪漫和虛幻的。他在英國(guó)的生活形成了紳士風(fēng)度?；貒?guó)后，他表達(dá)了自己的愛(ài)他說(shuō)，希望祖國(guó)逐步接受英國(guó)的民主，最終實(shí)現(xiàn)人民的愛(ài)，閑暇和寬容，結(jié)束動(dòng)亂，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，他真誠(chéng)地發(fā)出自己的聲音，希望更多的年輕人能聽(tīng)到，并積極呼吁表達(dá)不成熟的愛(ài)情觀念，以發(fā)泄自己強(qiáng)烈的愛(ài)情欲望。由于徐志摩的身份、態(tài)度和浪漫，他不可避免地遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)。他所謂的“自由”是一種“理想”，一種可能無(wú)法追求的信念。徐志摩的愛(ài)情觀和理想觀與之相去甚遠(yuǎn)。徐志摩的理想幾乎是不切實(shí)際的“幻想”，這也是徐志摩理想愛(ài)情難以實(shí)現(xiàn)的原因之一，難怪吳宏聰撰文批判徐志摩，認(rèn)為他的愛(ài)情詩(shī)是輕浮放蕩的迷戀，“充滿了純粹屬于花花公子的一種陶醉，充滿了休閑階層年輕人的戲謔、輕快、淫穢?！彪m然有失偏頗，但也暴露了其愛(ài)情詩(shī)的不好一面，受到人們的詬病。結(jié)論人們熱衷于談?wù)撔熘灸Φ木p聞，以為他是一個(gè)輕佻浪子，對(duì)他的愛(ài)情詩(shī)往往被忽視，不可否認(rèn)他迷戀美麗的女人，陸小曼、林徽因，但他的愛(ài)情詩(shī)包含了愛(ài)的溫暖、對(duì)美的鼓勵(lì)和對(duì)自由的激情，徐志摩的愛(ài)情詩(shī)可以反映他自由浪漫的氣質(zhì)、獨(dú)特的文學(xué)魅力和精神思維。他的愛(ài)情詩(shī)語(yǔ)言豐富而純美，詞藻構(gòu)成了愛(ài)情詩(shī)的外在美，再加上他內(nèi)心的激情，表達(dá)一個(gè)唯美自我的詩(shī)人，在現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)史上具有重要的地位。本文選擇徐志摩愛(ài)情詩(shī)獨(dú)特的審美特征作為研究對(duì)象，首先從相對(duì)靜態(tài)的詩(shī)人審美研究入手，以徐志摩的愛(ài)情詩(shī)為研究對(duì)象，在五四時(shí)期愛(ài)情詩(shī)現(xiàn)代發(fā)展的背景下，探討其審美心理特征的根源，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)多種表現(xiàn)形式，重點(diǎn)分析了愛(ài)情詩(shī)的藝術(shù)美和藝術(shù)品質(zhì)，最后從客觀公正的角度對(duì)愛(ài)情詩(shī)進(jìn)行了評(píng)價(jià)。在華麗的語(yǔ)言外衣下，細(xì)讀揭示了徐志摩的詩(shī)歌，可以發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)在美往往令人難忘。正是由于這種內(nèi)在美，愛(ài)情詩(shī)的語(yǔ)言才能博大精深，引起深刻的反思。因此，徐志摩的愛(ài)情詩(shī)雖然沒(méi)有典型的固定結(jié)構(gòu)，從不同的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，具有豐富的想象和聯(lián)想，結(jié)構(gòu)自由流暢，想象力豐富。徐志摩的愛(ài)情詩(shī)始于愛(ài)，而不僅僅是愛(ài)，雖然語(yǔ)言止于此，但情感無(wú)法用完整的語(yǔ)言來(lái)描述，它似乎溢出了文章之外，使其風(fēng)格可以超越文字，但也有一種理性之光隱藏在深情之中?？傊熘灸Φ膼?ài)情詩(shī)雖有不足之處，但瑕不掩瑜，他的愛(ài)情詩(shī)是他探索、表達(dá)自我、展示人