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認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：徐**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：北京

IP屬地：北京 上傳時(shí)間：2023-02-11 格式：DOC 頁(yè)數(shù)：14 大?。?5.50KB 積分：15 舉報(bào) 版權(quán)申訴

文言文寓言故事1、自相矛盾[原文]楚人有鬻盾與矛者,譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無(wú)不陷也?！被蛟唬骸耙宰又葑又?何如？”其人弗能應(yīng)也。【譯文】楚國(guó)有個(gè)賣矛和盾的人,夸贊自己的盾說(shuō):“我的盾十分堅(jiān)固,任何東西都不能穿透它。”又炫耀自己的矛說(shuō)：“我的矛十分鋒利，什么東西都能穿透?！庇腥藛?wèn)：“用您的矛戳您的盾,怎么樣呢?”那個(gè)人回答不出來(lái)了。

【寓意】比方自己的言行互相抵觸。不能自圓其說(shuō)。寓意是說(shuō)話辦事要說(shuō)實(shí)話，辦實(shí)事,不要違反了事物的客觀規(guī)律，自己先說(shuō)服不了自己

2、鄭人買履

[原文]鄭人/有且置履者，先自度其足/而置之其坐，至之市／而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度?！狈礆w取之。及反,市罷,遂不得履。人曰：“何不試之以足?”曰：“寧信度，無(wú)自信也?！薄咀g文】鄭國(guó)有個(gè)想買鞋的人,先自己量了自己的腳,然后把尺碼放在他的座位上,等到往集市上去,卻忘了帶尺碼。已經(jīng)拿到了鞋,就說(shuō):“我忘了拿尺碼?！北惴祷丶抑腥〕叽a。再返回集市時(shí)，集市已經(jīng)散了,于是沒(méi)有買到鞋。有人問(wèn)他:“為什么不用腳試試鞋呢？”他回答說(shuō):“寧可相信尺碼也不相信自己的腳?！?/p>

【寓意】它告訴人們，遇事要實(shí)事求是,要會(huì)靈活變通，不要死守教條。

3、拔苗助長(zhǎng)?[原文]宋人有憫其苗之不長(zhǎng)而揠之者,芒芒然歸,謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣。”其子趨而往視之,苗則槁矣。

天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。認(rèn)為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也。非徒無(wú)益，而又害之。【譯文】有個(gè)宋國(guó)人嫌自己的莊稼長(zhǎng)得慢，就將禾苗一棵棵拔高。他疲倦不堪地回到家里，對(duì)家人說(shuō)：“今天累壞了,我?guī)椭f稼長(zhǎng)高啦！”他兒子趕忙到地里去看,禾苗都已枯萎了。

天下人不犯這種拔苗助長(zhǎng)錯(cuò)誤的是很少的。認(rèn)為養(yǎng)護(hù)莊稼沒(méi)有用處而不去管它們的,是只種莊稼不除草的懶漢;一廂情愿地去幫助莊稼生長(zhǎng)的；就是這種拔苗助長(zhǎng)的人，不僅沒(méi)有益處,反而害死了莊稼?！驹⒁狻勘确竭`反事物發(fā)展的客觀規(guī)律,急于求成,反而壞事。

4、刻舟求劍?[原文]楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰:\"是吾劍之所從墜。\"舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行,求劍若此,不亦惑乎！【譯文】有個(gè)楚國(guó)人乘船渡江,一不小心,把佩帶的劍掉進(jìn)了江里。他急忙在船沿上刻上一個(gè)記號(hào)，說(shuō)：\＂我的劍就是從這兒掉下去的。\"船靠岸后，這個(gè)人順著船沿上刻的記號(hào)下水去找劍,但找了半天也沒(méi)有找到。船已經(jīng)走了很遠(yuǎn)，而劍還在本來(lái)的地方。用刻舟求劍的辦法來(lái)找劍,不是很胡涂嗎?【寓意】比方死守教條,比方拘泥成法，固執(zhí)不知變通。這個(gè)故事告訴我們:世界上的事物,總是在不斷地發(fā)展變化,人們想問(wèn)題、辦事情,都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化,適合于這種變化的需要。5、引嬰投江[原文]有過(guò)于江上者，見(jiàn)人方引嬰兒而欲投之江中①。嬰兒啼。人問(wèn)其故②，曰：“此其父善游！”——《呂氏春秋》[注釋］

①方——正。引——拉著。

②故——緣故?！咀g文】有個(gè)從江邊上走過(guò)的人,看見(jiàn)一個(gè)人正在拉著個(gè)嬰兒想把他投到江里去，嬰兒啼哭起來(lái)。旁人問(wèn)他為什么這么做。（他）說(shuō):“這孩子的父親很會(huì)游泳?！?【寓意】爸爸是游泳的能手，他的孩子并不一定就會(huì)游泳,這里沒(méi)有什么遺傳關(guān)系。人的思想、才干、技藝都不能靠遺傳,而必須靠刻苦的學(xué)習(xí)和實(shí)踐去獲得。

6、齊人偷金(利令智昏)

[原文］齊人有欲得金者，請(qǐng)旦被衣冠①，往鬻金者之所②,見(jiàn)人操金③，攫而奪之④。吏搏而束縛之⑤,問(wèn)曰：“人皆在焉,子攫人之金,何故？”對(duì)吏曰：“殊不見(jiàn)人⑥，徒見(jiàn)金耳⑦?！薄秴问洗呵铩穂注釋］

①清旦——清早。被——同“披”。②鬻（yù）——賣。

③操——拿著。

④攫(ｊué)——奪取。?⑤搏(bó)——捕獲。束縛——捆綁。?⑥殊(shū)——完全。

⑦徒——僅僅。耳——而?【譯文】齊國(guó)有個(gè)人一心想得到金子。一天，他清早起來(lái),穿好衣，戴好帽,一直走到賣金子的地方,看見(jiàn)有人拿著金子,伸手就奪。官吏把他逮住捆綁起來(lái)，問(wèn)道:\＂這么多人都在這兒,你為什么公然搶人家的金子？\"他回答說(shuō):\＂我主線就沒(méi)有看到人，眼睛里只有金子。＼＂【寓意】利欲熏心的人往往會(huì)喪失理智,做出愚蠢的事情來(lái)。[提醒]

人們常用“利欲熏心”來(lái)形容那些“財(cái)迷”。偷金的齊人就是一個(gè)典型。嚴(yán)重的發(fā)財(cái)思想迷住了他的心竅,使他想問(wèn)題、看問(wèn)題的方法非常主觀、片面,甚至到了只見(jiàn)金子不見(jiàn)旁人的地步。在實(shí)際生活中，一些有極端個(gè)人主義思想的人，也經(jīng)常會(huì)犯這種只想著個(gè)人利益的錯(cuò)誤。

7、齊宣王射箭

［原文]宣王好射①,說(shuō)人之謂己能用強(qiáng)也②,其實(shí)所用但是三石③。以示左右，左右皆引試之④，中關(guān)而上⑤。皆曰:“不下九石,非大王孰能用是⑥!”宣王悅之。然則宣王用但是三石,而終身自認(rèn)為九石。三石,實(shí)也，九石，名也。宣王悅其名而喪其實(shí)?！兑淖印罚圩⑨宂?①好（ｈào)——喜歡,愛(ài)好。

②說(shuō)人之謂己能用強(qiáng)也——喜歡別人說(shuō)自己能拉硬弓。說(shuō)，同“悅”。強(qiáng)，硬弓。?③石———重量單位。古時(shí)每石一百二十斤,相稱于現(xiàn)在的六十斤左右。?④以示左右,左右皆引試之——（他）把弓拿給臣子們看,臣子們都試著拉弓。引,拉弓。

⑤中關(guān)——拉弓拉到半滿。關(guān)同“彎”。

⑥非大王孰(ｓhú)能用是——除了大王誰(shuí)能用這張硬弓。孰，哪一個(gè)。是，這，這個(gè)。這里指弓。?【寓意】齊宣王明明只能拉開(kāi)三石力的弓，手下人卻說(shuō)是九石力的弓，捧得齊宣王自己也認(rèn)為就是這么回事，最后落了個(gè)名不符實(shí)的壞名聲。所以會(huì)出現(xiàn)這種結(jié)果，一是由于齊宣王的周邊有一幫曲意逢迎的小人，更重要的是由于齊宣王自己愛(ài)聽(tīng)悅耳的奉承話。這則故事對(duì)于我們今天凈化社會(huì)風(fēng)氣也有現(xiàn)實(shí)意義。８、杞人憂天?

[原文]杞國(guó)有人，憂天地崩墜①，身亡所寄②,廢寢食者。又有憂彼之所憂者③,因往曉之曰④:“天,積氣耳，亡處亡氣⑤。若屈伸呼吸⑥，終日在天中行止⑦,奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣⑧,日月星宿不妥墜耶⑨?”曉之者曰：“日月星宿亦積氣中之有光耀者，只使墜⑩,亦不能有所中傷（1１)。”其人曰:“奈地壞何(12)?”曉者曰：“地積塊耳（１3）,”充塞四虛(1４）,亡處亡塊。若躇步跐蹈(1５），終日在地上行止,奈何憂其壞?”其人舍然大喜(１6)，曉之者亦舍然大喜?！读凶印穂注釋]?①崩墜——倒塌，墜落。

②身亡所寄——沒(méi)有地方存身。亡,同“無(wú)”。寄，依附。?③又有憂彼之所憂者——又有一個(gè)為他的哀愁而緊張的人。?④曉——開(kāi)導(dǎo)。?⑤亡處亡氣——沒(méi)有一處沒(méi)有氣。

⑥若——你。屈伸——身體四肢的活動(dòng)。

⑦終日在天中行止——整天在天空氣體里活動(dòng)。行止，行動(dòng)和停留。

⑧果——果然，果真。

⑨日月星宿(xiù)不妥墜耶——日月星辰不就會(huì)墜落下來(lái)了嗎？星宿，泛指星辰。

⑩只使——即使。

（11)中傷——打中擊傷。?（12)奈地壞何——那地壞了(又）怎么辦呢??（13)地積塊耳——大地是土塊堆積成的罷了。

(１4)四虛——四方。?（15）躇(ｃｈú）步跐(ｃí)蹈——泛指人的站立行走。躇,立。步,走。跐，踩。蹈，踏。

（16）舍然——釋然。放心的樣子。【寓意】頭頂藍(lán)天，卻整天緊張藍(lán)天會(huì)崩塌下來(lái);腳踏大地，卻整天膽怯大地會(huì)陷落下去。這則寓言辛辣地諷刺了那些胸?zé)o大志，患得患失的人?！疤煜卤緹o(wú)事，庸人自擾之?！蔽覀儧Q不做“現(xiàn)代的杞人”,而要胸懷大志,心境開(kāi)闊，為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的抱負(fù),把整個(gè)身心投入到學(xué)習(xí)和工作中去。寓言中那位熱心人對(duì)天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時(shí)的結(jié)識(shí)水平，但他那種關(guān)心別人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法，還是值得稱贊的。

9、葉公好龍[原文]葉公子高好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之,窺頭于牖，施尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄,五色無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。【譯文】葉公子高非常喜歡龍，用鉤子畫龍，用鑿子刻龍,住處雕刻的圖案也都是龍,住處雕刻的圖案也都是龍。?天上的真龍聽(tīng)說(shuō)了，就從天上下來(lái)。龍頭從窗戶探進(jìn)來(lái),龍尾拖在廳堂里。葉公一見(jiàn)，轉(zhuǎn)身就跑,嚇得魂不附體，臉色都變了。?由此看來(lái)，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的，是似龍非龍的東西。【寓意】用“葉公好龍”來(lái)形容一個(gè)人對(duì)外假裝自己很愛(ài)好某樣事物,其實(shí)私底下主線就不喜歡!10、割席分坐

[原文］管寧、華歆共園中除菜，見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過(guò)門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐,曰:“子非吾友也。”【譯文】管寧、華歆同在園中除菜，見(jiàn)地上有小片黃金。管寧揮鋤不斷，和看到石頭瓦片同樣沒(méi)有區(qū)別,華歆撿起金片而后又扔了它。他們又曾同坐一張席上讀書,有個(gè)坐著四周有障蔽的高車的官員從門前過(guò)，管寧讀書不斷如故，華歆放下書出去觀看。管寧割斷席子分開(kāi)坐,說(shuō):“您不是我的朋友?！薄驹⒁狻课闹斜确脚笥呀^交11、濫竽充數(shù)［原文]齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽。宣王悅之,廩食以數(shù)百人。宣王死，閔王立。好一一聽(tīng)之。處士逃。【譯文】齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請(qǐng)求為齊宣王吹竽,宣王不久樂(lè)。官倉(cāng)供養(yǎng)的樂(lè)手有好幾百人。齊宣王死后，他的兒子王繼位。王也喜歡聽(tīng)吹竽，但他喜歡讓他們一個(gè)一個(gè)地吹,南郭處士只好逃走了。

【寓意】像南郭先生這樣不學(xué)無(wú)術(shù)靠蒙騙混飯吃的人,騙得了一時(shí)，騙不了一世。假的就是假的，最終逃但是實(shí)踐的檢查而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學(xué)習(xí),只有練就一身過(guò)硬的真本領(lǐng)，才干經(jīng)受得住一切考驗(yàn)。12、黔驢技窮[原文］黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下?；⒁?jiàn)之，龐然大物也,認(rèn)為神,蔽林間窺之。稍出近之,應(yīng)應(yīng)然,莫相知。他日，驢一鳴,虎大駭，遠(yuǎn)遁;認(rèn)為且噬已也,甚恐。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者;益習(xí)其聲,又近出前后,終不敢搏。稍近,益狎,蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜,計(jì)之曰:“技止此耳！”因跳踉大喊,斷其喉，盡其肉,乃去。【譯文】過(guò)去貴州（黔)這個(gè)地方?jīng)]有驢。有個(gè)多事的人用船運(yùn)來(lái)了一頭驢，運(yùn)來(lái)后卻沒(méi)有什麼用處，就把驢放到山腳下。一只老虎看見(jiàn)了驢，認(rèn)為這個(gè)軀體高大的家伙一定很神奇，就躲在樹(shù)林裏偷偷觀測(cè)著，后來(lái)又悄悄走出來(lái),小心翼翼地接近驢，不知道驢子的底細(xì)。?

有一天,驢叫了一聲,大虎大吃一驚,遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開(kāi),認(rèn)為驢要咬自己了,非?？煮@。然而,老虎反復(fù)觀測(cè)以后,覺(jué)得驢并沒(méi)有什麼特殊本領(lǐng),并且越來(lái)越熟悉驢的叫聲了。?

老虎開(kāi)始走到驢的前后,轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，還不敢上去襲擊驢。以后，老虎慢慢逼近驢,越來(lái)越放肆,或者碰它一下,或者靠它一下，不斷冒犯它。驢非常惱怒，就用蹄子去踢老虎。

老虎心裏盤算著:“你的本領(lǐng)也但是如此罷了!”非?？鞓?lè)。於是老虎騰空撲去,大吼一聲，咬斷了驢的喉管,啃完了驢的肉，才拜別了。?

唉！那驢的軀體高大，仿佛有德行;聲音洪亮，仿佛有本領(lǐng)。假如不顯出那有限的本領(lǐng),老虎雖然兇猛，也會(huì)存有疑慮畏懼的心理，終究不敢襲擊它?，F(xiàn)在落得如此下場(chǎng),不是很可悲嗎？【寓意】我們不能做無(wú)才無(wú)德，外強(qiáng)中干的人,要有真才實(shí)學(xué)。生存在優(yōu)勝劣汰的環(huán)境中，要有自知之明,面對(duì)強(qiáng)敵要沉著應(yīng)付,以智求得生機(jī)１3、杯弓蛇影[原文]嘗有親客，久闊不復(fù)來(lái)，廣問(wèn)其故。答曰:＼"前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見(jiàn)杯中有蛇，意甚惡之,既飲而疾。\"于時(shí)，河南聽(tīng)事壁上有角,漆畫作蛇，廣意杯中蛇即角影也。復(fù)置酒于前處，謂客曰：\＂酒中復(fù)有所見(jiàn)不？＼"答曰:\"所見(jiàn)如初。\"廣乃告其所以，客豁然意解，沈疴頓愈?！咀g文】樂(lè)廣有個(gè)密切的客人,分別了很久都沒(méi)有再見(jiàn)到面。一次,樂(lè)廣見(jiàn)到了他，問(wèn)是什么緣故。這位客人回答說(shuō):＼"上次在您家里做客,承蒙您賜酒給我喝。我端起杯子正要喝的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)杯子中有一條蛇,心里感到特別不舒適，喝下去后就病倒了。\＂樂(lè)廣回憶,當(dāng)時(shí)招待客人的河南郡郡府大廳的墻壁上掛著一張弓,弓上用漆畫了一條彩色的蛇,客人杯中的蛇大約就是這張弓的影子吧!于是,他又在前次招待客人的地方重?cái)[了酒，讓客人還坐在他上次坐的地方。然后問(wèn)客人說(shuō):\"在你的酒中又看到了什么沒(méi)有?\"客人端起酒杯看了看,回答說(shuō)：\"跟上次同樣，酒里面有一條蛇。\"樂(lè)廣就指著墻上的弓告訴了客人真相?？腿艘幌伦用靼琢?治了很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有治好的病,頓時(shí)全好了?！驹⒁狻?心病要專心藥治"。消除疑惑的最佳辦法是說(shuō)明事實(shí)的真相。14、截竿進(jìn)城［原文]魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門者，初堅(jiān)執(zhí)之,不可入；橫執(zhí)之，亦不可入。計(jì)無(wú)所出。俄有老父至，曰:“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣!何不以鋸中截而入？”遂依而截之?！咀g文】魯國(guó)有個(gè)人扛著根又粗又長(zhǎng)的毛竹進(jìn)城。到了城門口，他把毛竹豎起來(lái)拿,被城門卡住了，他把毛竹橫著拿,又被兩邊的城墻卡住了。他折騰了半天，累得氣喘吁吁,還是進(jìn)不了城。旁邊有個(gè)老頭兒邊看邊樂(lè):“你可真是個(gè)大草包！腦袋瓜里就只有一根弦!我這一大把年紀(jì)，過(guò)的橋比你走的路還多，你怎么不請(qǐng)教請(qǐng)教我呢？”賣毛竹的人連忙向他打躬作揖:“您老多指教吧!”老頭兒捋(lǚ)著白胡子說(shuō):“這事兒簡(jiǎn)樸。你把毛竹鋸為兩段,不就進(jìn)去了嗎?”“毛竹鋸斷了就不頂用了?！薄澳强偙饶憧ㄔ诔峭鈴?qiáng)吧!”賣毛竹的人就借了把鋸子,把毛竹鋸斷，拿進(jìn)城去了。

[提醒］

假如說(shuō)賣毛竹的人愚蠢可笑的話，那么，那個(gè)喜歡擺老資格、教訓(xùn)人的白胡子老頭兒更加蠢笨。有些“老資格”總是喜歡按老經(jīng)驗(yàn)、老規(guī)矩辦事,他們不善于根據(jù)實(shí)際情況，靈活地考慮極簡(jiǎn)樸的、甚至是一般常識(shí)范圍內(nèi)的問(wèn)題,結(jié)果，出了很多餿主意?！驹⒁狻孔鍪乱喾轿蝗ニ伎?不能從單一的角度去考慮問(wèn)題，否則只能適得其反,徒增煩惱罷了。15、鷸蚌相爭(zhēng)[原文］蚌方出曝，而鷸啄其肉,蚌合而箝其喙。鷸曰:＼"今日不雨,明日不雨,既有死蚌。＼＂蚌亦謂鷸曰:＼＂今日不出,明日不出,即有死鷸。＼"兩者不愿相舍，漁者得而并禽之?！咀g文】一只河蚌正從水里出來(lái)曬太陽(yáng),一只鷸飛來(lái)啄它的肉,河蚌立即閉攏，夾住了鷸的嘴。鷸說(shuō):‘今天不下雨,明天不下雨，就會(huì)有死蚌?！影鲆矊?duì)鷸說(shuō):‘今天不放你,明天不放你，就會(huì)有死鷸。’它們倆誰(shuí)也不愿放開(kāi)誰(shuí),一個(gè)漁夫把它們倆一塊捉走了?！驹⒁狻扛嬲]人們做事要權(quán)衡得失,不要只想著對(duì)自己有利的一面,要互相忍讓，退一步海闊天空,一味地互相鉗制往往顧此失彼，讓別人鉆空子１6、南橘北枳[原文]晏子將使楚，楚王聞之,謂左右曰：\"晏嬰,齊之習(xí)辭者也。今方來(lái)，吾欲辱之,何以也？\"左右對(duì)曰：\＂為其來(lái)也,臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。王曰:\＇何為者也?＼'對(duì)曰：\'齊人也。\'王曰：＼'何坐?\＇曰：\'坐盜\＇。\"晏子至。楚王賜晏子酒。酒酣,吏二縛一人詣王。王曰:\"縛者曷為者也?＼"對(duì)曰:\"齊人也,坐盜。\"王視晏子曰:\"齊人固善盜乎？\"晏子避席對(duì)曰:＼"嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似,其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生于齊不盜，入楚則盜,得無(wú)楚之水土使民善盜耶?＼＂王笑曰：\＂圣人非所與熙也,寡人反取病焉。\"

【譯文】晏子將要出使楚國(guó)。楚王得知這個(gè)消息后，對(duì)左右的大臣說(shuō):＼"晏嬰是齊國(guó)能言善辯的人，如今到來(lái)我國(guó)，我想羞辱他一番，大家看用什么辦法好？＼"有個(gè)大臣獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：\"他來(lái)了以后，請(qǐng)綁一個(gè)人從大王面前走過(guò)。大王問(wèn)：’他是哪里的人?’回答說(shuō):’是楚國(guó)人。’大王再問(wèn)：’他犯了什么罪？’回答說(shuō)：’他犯了盜竊的罪。’\"楚王覺(jué)得這個(gè)主意不錯(cuò)。晏嬰來(lái)到楚國(guó),楚王用酒招待他。賓主正喝到興頭上,兩名小吏捆著一個(gè)人來(lái)到楚王面前。楚王故意問(wèn):\"這捆著的是個(gè)什么人？＼"小吏回答:＼"是個(gè)齊國(guó)人。由于盜竊犯了罪。＼楚王轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)望著晏嬰說(shuō):＼＂齊國(guó)人生來(lái)就喜歡偷盜嗎？＼"晏子離開(kāi)座位,走到楚王面前，回答說(shuō):\＂我聽(tīng)說(shuō),橘樹(shù)生長(zhǎng)在淮河以南就結(jié)橘子,假如生長(zhǎng)在淮河以北,就會(huì)結(jié)出枳子。橘子和枳子，葉子差不多,但果實(shí)的味道卻不同樣。這是為什么呢？由于水土不同啊?，F(xiàn)在捉到的這個(gè)人,生活在齊國(guó)的時(shí)候，并沒(méi)有盜竊的行為，來(lái)到楚國(guó)以后卻偷盜起來(lái),難道是由于楚國(guó)的水土容易使人變成小偷嗎?＼"楚王聽(tīng)了,尷尬地笑著說(shuō)：\"圣賢的人是不可戲弄呀!我反而是自討沒(méi)趣了。\＂?【寓意】環(huán)境對(duì)人的影響很大。良好的環(huán)境可以讓人學(xué)好，不好的環(huán)境可以使人變壞。17、守株待免［原文]宋人有耕田者。田中有株，兔走，觸株折頸而死。因釋其耒而守株,冀復(fù)得兔。兔不可得，而身為宋國(guó)笑?！咀g文】宋國(guó)有個(gè)種田的人，他的田里有棵樹(shù)。有一次,一只兔子跑過(guò)來(lái),由于跑得太急，一頭撞到樹(shù)上,把脖子撞斷死掉了。這個(gè)人毫不費(fèi)力地揀到了這只免子。打這天起,他干脆放下農(nóng)具,連活兒也不干了,天天守在這棵樹(shù)下，希望還能撿到死兔子。兔子是再也檢不到了,他的行為反倒成了宋國(guó)人談?wù)摰男α??！驹⒁狻渴斋@從勞動(dòng)中來(lái)。不要由于一次偶爾的收獲,就放棄了勤勞的美德。18、畫蛇添足[原文]楚有祠者，賜其舍人卮酒,舍人相謂曰:\"數(shù)人飲之局限性,一人飲之有余。請(qǐng)畫地為蛇，先成者飲酒。\"一人蛇先成，引酒且飲之,乃左手持卮,右手畫蛇曰:\"吾能為之足。＼"未成，一個(gè)之蛇成，奪其卮,曰：\＂蛇固無(wú)足，子安能為之足?＼"遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒?！咀g文】有個(gè)楚國(guó)貴族,在祭祀過(guò)祖宗后,把一壺祭酒賞給門客們喝。門客們拿著這壺酒,不知如何解決。他們覺(jué)得，這么多人喝一壺酒,肯定不夠，還不如干脆給一個(gè)人喝,喝得痛痛快快還好些?？墒堑降捉o誰(shuí)好呢？于是，門客們商議了一個(gè)好主意，就是每個(gè)人各自在地上畫一條蛇,誰(shuí)先畫好了這壺酒就歸誰(shuí)喝。大家都批準(zhǔn)這個(gè)辦法。門客們一人拿一根小棍，開(kāi)始在地上畫蛇。有一個(gè)人畫得不久,不一會(huì)兒,他就把蛇畫好了，于是他把酒壺拿了過(guò)來(lái)。正待他要喝酒時(shí)，他一眼瞅見(jiàn)其別人還沒(méi)把蛇畫完，他便十分得意地又拿起小棍，邊自言自語(yǔ)地說(shuō)：“看我再來(lái)給蛇添上幾只腳,他們也未必畫完?！边呎f(shuō)邊給畫好的蛇畫腳。不料,這個(gè)人給蛇畫腳還沒(méi)完，手上的酒壺便被旁邊一個(gè)人一把搶了過(guò)去,本來(lái)，那個(gè)人的蛇畫完了。這個(gè)給蛇畫腳的人不依，說(shuō)：“我最先畫完蛇,酒應(yīng)歸我喝！”那個(gè)人笑著說(shuō)：“你到現(xiàn)在還在畫，而我已竣工,酒當(dāng)然是我的！”畫蛇腳的人爭(zhēng)辯說(shuō):“我早就畫完了,現(xiàn)在是趁時(shí)間還早,但是是給蛇添幾只腳而已?！蹦侨苏f(shuō):“蛇本來(lái)就沒(méi)有腳，你要給它添幾只腳那你就添吧,酒反正你是喝不成了！”那人毫不客氣地喝起酒來(lái)，那個(gè)給蛇畫腳的人卻眼巴巴看著本屬自己而現(xiàn)在已被別人拿走的酒,后悔不已。

【寓意】有些人自認(rèn)為是，喜歡節(jié)外生枝,賣弄自己,結(jié)果往往弄巧成拙,不正像這個(gè)畫蛇添足的人嗎?1９、囫圇吞棗[原文]客有曰：\＂梨益齒而損脾,棗益脾而損齒。＼＂一呆弟子思久之，曰：\"我食梨則嚼而不咽，不能傷我之脾;我食棗則吞而不嚼，不能傷我之齒。\"狎者曰：\"你真是囫圇吞卻一個(gè)棗也。\＂遂絕倒?！咀g文】有幾個(gè)人閑來(lái)無(wú)事,在一起聊天。一個(gè)年紀(jì)大的人對(duì)周邊幾個(gè)人說(shuō):“吃梨對(duì)人的牙齒有好處，但是,吃多了的話是會(huì)傷脾的。吃棗呢，正好與吃梨相反，吃棗可以健脾,但吃多了卻對(duì)牙齒有害?！比巳褐幸粋€(gè)呆頭呆腦的青年人覺(jué)得有些疑惑不解，他想了想說(shuō):“我有一個(gè)好主意，可以吃梨有利牙齒又不傷脾，吃棗健脾又不至于傷牙齒?！蹦俏荒昙o(jì)大的人連忙問(wèn)他說(shuō)：“你有什么好主意,說(shuō)給我們大家聽(tīng)聽(tīng)!”那傻乎乎的青年人說(shuō)：“吃梨的時(shí)候,我只是用牙去嚼，卻不咽下去,它就傷不著脾了;吃棗的時(shí)候，我就不嚼，一口吞下去,這樣不就不會(huì)傷著牙齒了嗎？”一個(gè)人聽(tīng)了青年說(shuō)的話,跟他開(kāi)玩笑說(shuō):“你這不是將棗囫圇著吞下去了嗎？”在場(chǎng)的人都哈哈大笑起來(lái),笑得那個(gè)青年人抓耳撓腮,更是傻乎乎的了?！驹⒁狻窟@個(gè)年輕人自作聰明,假如按他說(shuō)的辦法囫圇吞棗的話，那棗子整個(gè)地連核也吞下去了，難以消化，哪還談得上什么健脾呢？我們學(xué)習(xí)知識(shí)也是這樣，假如對(duì)所接受的知識(shí)不加以分析、消化、理解，只是一味生吞活剝,那是得不到什么收益的。20、買櫝還珠［原文]楚人有賣其珠于鄭者,為木蘭之柜,薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰,輯以翡翠,鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。【譯文】一個(gè)楚國(guó)人，他有一顆美麗的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個(gè)好價(jià)錢，他便動(dòng)腦筋要將珍珠好好包裝一下,他覺(jué)得有了高貴的包裝，那么珍珠的“身份”就自然會(huì)高起來(lái)。這個(gè)楚國(guó)人找來(lái)名貴的木蘭，又請(qǐng)來(lái)手藝高超的匠人，為珍珠做了一個(gè)盒子（即櫝），用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻。然后，在盒子的外面精雕細(xì)刻了許多好看的花紋,還鑲上美麗的金屬花邊，看上去,閃閃發(fā)亮,實(shí)在是一件精致美觀的工藝品。這樣，楚人將珍珠小心翼翼地放進(jìn)盒子里,拿到市場(chǎng)上去賣。到市場(chǎng)上不久，很多人都圍上來(lái)欣賞楚人的盒子。一個(gè)鄭國(guó)人將盒子拿在手里看了半天,愛(ài)不釋手,終于出高價(jià)將楚人的盒子買了下來(lái)。鄭人交過(guò)錢后,便拿著盒子往回走?？墒菦](méi)走幾步他又回來(lái)了。楚人認(rèn)為鄭人后悔了要退貨,沒(méi)等楚人想完,鄭人已走到楚人跟前。只見(jiàn)鄭人將打開(kāi)的盒子里的珍珠取出來(lái)交給楚人說(shuō):“先生，您將一顆珍珠忘放在盒子里了，我特意回來(lái)還珠子的?！庇谑青嵢藢⒄渲榻唤o了楚人，然后低著頭一邊欣賞著木盒子，一邊往回走去。楚人拿著被退回的珍珠，十分尷尬地站在那里。他原本認(rèn)為別人會(huì)欣賞他的珍珠,可是沒(méi)想到精美的外包裝超過(guò)了包裝盒內(nèi)的價(jià)值，以致于