不抱怨的人生-讓生活簡單些

讓生活簡單些讓生活簡單些人生其實(shí)很簡單幸福其實(shí)很簡單平常心是道隨緣是人生的大智慧糊涂一下又何妨一、人生其實(shí)很簡單簡單，只有兩個(gè)字，簡單得無須解釋。一碗粥、一碟小菜，心無旁騖地細(xì)細(xì)品味，這是簡單；流言蜚語，一笑置之、過耳即忘，這是簡單；失敗了，告訴自己不必悲傷，下次努力，這也是簡單。簡單的人容易快樂，因?yàn)樗麄兿氩坏讲豢鞓返睦碛?；?fù)雜的人常自作聰明，卻往往機(jī)關(guān)算盡，反誤了卿卿性命。人生本來簡單，不過被有些人刻意復(fù)雜化了。男人和女人共同組成了人類，生和死就是一輩子的全部內(nèi)容。最深奧的哲理往往是簡單至極的大白話，而返璞歸真、繁華落盡后才知道，淡極始知花更艷，平平淡淡才是真。不管世界怎樣復(fù)雜，只要心簡單就行了。明白“我就是我”，知道昨天的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是為了今天活得更好。不要為過去傷懷，不要汲汲于富貴。自然之子，只需獲取適量的五谷雜糧，寒加衣困睡覺，得到真摯的親情、友情和愛情即可。如此，便能在簡單的生活中體味幸福，讓自己心懷坦蕩、悠然自得。簡單不是淺陋，是七彩光芒合并歸一的純凈與深邃；簡單也不是平庸，是高山流水的厚重與包容；簡單更不是單調(diào)，是一望無際的草原的那種恢弘。簡單會使精神有一種純粹感，心靈有一種凈化感，靈魂有一種安寧感，身心有一種舒適感。簡單生活，卻能造就不簡單的人生！二、生活其實(shí)很簡單幸福不是高樓大廈、錢權(quán)，一呼百應(yīng)、高高在上，醉生夢死、窮奢極欲。幸福僅僅是一種內(nèi)心的寧靜與坦然，一種知足知止的境界，它超脫了外物的干擾，是一種心靈深處的滿足。我們追求的幸福，其實(shí)就這么簡單。名人名言就如梁從誡說過：幸福不幸福，快樂不快樂，并不在于對金錢、利益占有多少，而在于一個(gè)人的主觀態(tài)度。如果一個(gè)人的內(nèi)心世界極大豐富，那么物欲就變成很次要的東西了。

梁從誡，1932年生于北京，祖父梁啟超，父親梁思成，母親林徽因。全國政協(xié)委員和常委，及政協(xié)人口、資源、環(huán)境委員會委員。幸福就如孔子贊美顏回一樣：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

注：這是贊美顏回安貧樂道的。吃著一碗粗茶淡飯，喝著一瓢水，住在破陋的巷子里，人們都不能忍受（這種環(huán)境）而感到憂慮，可是顏回卻不會改變志向，樂在其中。故事：單純的幸福有一個(gè)小女孩，每天都走著從家里去學(xué)校。一天放學(xué)時(shí)，天氣不太好，云層漸漸變厚，很快就開始有閃電和雷鳴，看樣子用不了多久就要下大雨了。小女孩的媽媽很擔(dān)心，忙騎著自行車沿著上學(xué)的路線去接小女孩。忽然，她看到自己的小女兒正一個(gè)人走在街上，每次天上有閃電時(shí)她都會停下腳步抬頭往上看，并露出微笑。媽媽忍不住了，叫住了她的孩子，問她說：“你在做什么??？”她說：“上帝剛才幫我照相，所以我要笑??！”單純的孩子，所以有單純的幸福和喜悅。我們總以為要擁有很多很多之后才可能幸福，我們拼命往前趕、往前追，卻在驀然回首時(shí)才發(fā)現(xiàn)，幸福就在簡單的生活中，已被我們塵封了許久?，F(xiàn)代人的幸福同樣于紅塵中打滾的老師，讀出了這個(gè)爸爸對生活的徹悟和對幸福的渴望。的確，吃得下飯，睡得著覺，笑得出來是人生三愿。它們?nèi)绱撕唵?，卻又如此難以做到。因?yàn)樘嗟娜讼萑胗纳顪Y，來去匆匆身心俱疲，只能任幸福越走越遠(yuǎn)。他們走進(jìn)了自己設(shè)定的幸福迷宮，卻再也找不到回歸簡單的出口。一個(gè)老師給初二的學(xué)生出了個(gè)題目，采訪自己的爸爸，內(nèi)容是爸爸的理想。一個(gè)學(xué)生的爸爸這樣回答自己的孩子：“吃得下飯，睡得著覺，笑得出來?！焙⒆蛹绷耍骸皠e人的爸爸都是掙大錢、當(dāng)大官，你怎么這么沒出息??？老師會讓我重寫的！”爸爸深深地看了一眼孩子說：“你就這樣告訴老師吧！因?yàn)檫@確實(shí)是爸爸最大的愿望了?！苯Y(jié)果，老師含淚給了這個(gè)學(xué)生滿分。生活之舟上，承載你需要的東西就夠了。例如，一個(gè)樸素的家和一種單純的喜悅；一個(gè)或兩個(gè)值得交的朋友；一些你愛的人或是愛你的人；一只貓；一只狗；一支笛子；剛好足夠的食物和衣服；還有輕裝上陣的心情，這樣才能追得上幸福的腳步，才能從一朵花、一顆星、一次日出日落中尋找到久違的感動和幸福。古人曾留下《知福歌》，它告訴了我們幸福的真諦，希望能引起我們的深思。人生盡受福，何苦不知足！思量愚昧苦，聰明就是福；思量饑寒苦，飽暖就是福；思量離別苦，團(tuán)圓就是福；思量刀兵苦，太平就是福；思量疾病苦，健康就是福；思量死去苦，活著就是福；苦境一思量，就有許多福！三、平常心是道“不以物喜，不以己悲”、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”、“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，體現(xiàn)的都昌平常心。佛家說，平常心是道。所謂平常心，并不是看破紅塵、對一切都不在意或者無所謂，而是能丫在一個(gè)高度上看待得失、成敗，理性地剖析自己，化危機(jī)為生機(jī)。有人將平常心總結(jié)為四個(gè)“然”：自處超然、無事澄然、得意淡然、失意泰然，十分精辟。自處超然是指自己獨(dú)處時(shí)要懂得超脫，不去計(jì)較功名利祿、榮辱得失，不使身為形役；無事澄然是指淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)，和“自處超然”殊途同歸；得意淡然是指在順境時(shí)不要忘形，能對成功榮耀淡然處之；失意泰然是指在逆境時(shí)不要沮喪，該干嗎干嗎，平靜對待。做到了這四點(diǎn)，我們就基本悟透了平常心的道。我國著名人口學(xué)家馬寅初先生，就是一個(gè)真正具有平常心的人。馬寅初（1882年6月24日—1982年5月10日），著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家和教育家。新中國建立后，他曾擔(dān)任中央財(cái)經(jīng)委員會副主任、華東軍政委員會副主任、北京大學(xué)校長等職。1957年因發(fā)表“新人口論”方面的學(xué)說而被打成右派，黨的十一屆三中全會后得以平反。他一生專著頗豐，特別對中國的經(jīng)濟(jì)、教育、人口等方面有很大的貢獻(xiàn)。當(dāng)年馬老先生因提出“新人口論”而遭到鎮(zhèn)壓，并被無端撤銷了北大校長的職務(wù)。那天他被勒令在家里“接受隔離審查”，忽然他的兒子從外面回來，關(guān)鍵地喊道：“爸，你知道不？你被撤職了嗎！”馬老當(dāng)時(shí)正在看書，聽到兒子的話后頭也沒抬，只淡淡地答了一聲：“噢”。十幾年后，馬寅初老先生被平反昭雪，并恢復(fù)了北大校長的職務(wù)。他的兒子聽到消息后，趕快跑回家，興高采烈地告訴他：“爸，聽說了嗎？你被官復(fù)原職了！”馬老當(dāng)時(shí)也是在看書，聽到后依然頭也沒抬，只和十幾年前一樣，淡淡地答了一聲：“噢”。視榮辱為等閑，置得失為平淡，這就是我們所說的平常心的重要體現(xiàn)。平常心是一種持久的心理定力，它絕非輕易就可獲得，而需經(jīng)過深刻的心靈磨煉，包括意志、信念、品行、人格的修煉，方能真正淬練出平常心。經(jīng)過磨難，人的信念才能變得更加堅(jiān)定，才會更懂得珍惜幸福，看淡那些無關(guān)緊要的事物，從而更加接近平常心的本質(zhì)。不要像那些自命清高的人一樣去鄙視日常生活，而要以平常心來重新審視這個(gè)世界。多一些滿足，少一分貪欲；多一點(diǎn)寬容，少一些計(jì)較；多一絲快樂，少一縷煩惱，讓自己純粹起來、高尚起來。這世界上的不如意固然多但是只要人與人之間能夠相互善待，那么生活就會變得更加輕松美好，讓自己具備更加可貴的人性魅力！有些人入世之心太重，認(rèn)為平常心阻礙了自己追求成功的腳步。在他們看來，狹路相逢勇者勝，要平常心干什么？其實(shí)，若失去了平常心，那勝利也不會再來光顧。因?yàn)樾膩y了，氣躁了，自然無法發(fā)揮正常水平，拿什么和對手爭雄呢？瓦倫達(dá)是美國著名的高空走鋼索表演者，他的多次驚險(xiǎn)表演都大獲成功。當(dāng)別人問他秘訣時(shí)，他說在表演時(shí)眼睛看到的只有鋼絲，心里只有走鋼絲這件事；因?yàn)橄氲煤唵?，所以很自然地就做成了。而后來，他接受了一次重大表演，卻不幸失足身亡了。他的妻子事后說：“我知道他這次一定會失敗，因?yàn)樗辛撕苤氐牡檬?。上場前，他不停地對我說，他要表演好，這次表演非常重要，他不能失敗。而以前，他在表演前什么事兒也沒有，什么也不想，只專注于走鋼絲這件事本身。平常心是調(diào)整一個(gè)人的心情和狀態(tài)的最好工具，它能使一個(gè)人在看某件事或自己的人生時(shí)“得不喜，失不憂，成不驕，敗不餒，不偏不倚，不懈不滿”，更加鎮(zhèn)定、公正、客觀，從而更能認(rèn)清事物的本質(zhì)，接近真理和幸福。人生中，悲歡離合，陰晴圓缺，不是每個(gè)人都能處處、事事、時(shí)時(shí)達(dá)到完美。秉持平常心、平常態(tài)，才是人活世間的至高境界。何不清清凈凈、正大光明、心平氣和、不急不躁地走過生命的旅程呢！四、隨緣是人生的大智慧人生在世，凡事不可能一直臺意，總會有煩惱和憂愁。當(dāng)不順常圍繞身邊之時(shí)，我們該如何面對呢？隨緣，無疑是一種灑脫智慧的解決之法。人活著，就要懂得隨緣。隨緣是一種進(jìn)取，一種知足，是智者的行為和選擇。何為隨？隨是順其自然，不貪婪、不強(qiáng)求、不躁進(jìn)、不過度地把握機(jī)緣；何為緣？世間萬物皆有相遇、相隨、相樂的可能性。有可能即是有緣。緣，時(shí)時(shí)有、事事有，它是一種存在，也是一個(gè)過程。每個(gè)人都有所求，若能秉持得之我喜、不得亦不憂的心態(tài)，哪里還會有煩惱可言？得失寸心、榮辱不計(jì)，在出世和入世間來去自如，即是隨緣的大境界。擁有大智慧的人，才能有這種隨時(shí)、隨性、隨遇、隨喜的灑脫。很多人都說自己可以隨遇而安，可真正落實(shí)到行動時(shí)卻完全忘了這回事。如果把孩子、家庭、事業(yè)、感情比作種子，大多數(shù)人都會希望這些種子可以按自己的意愿發(fā)芽、長葉，進(jìn)而開花結(jié)果。可人生充滿不確定性，這些事情不可能全都順利。我們只要盡人力就好，剩下的隨緣、隨遇、隨性、隨喜即可。所謂隨緣，應(yīng)該是拗不過的事情隨它去。比如感情方面，明白強(qiáng)扭的瓜不甜，緣少緣盡都隨它去；子女方面，兒孫自有兒孫福，不要因自己的喜好而決定孩子的未來。不要問“為什么有的人不喜歡我？”“為什么有的人不理解我？”“為什么會是這樣？”......因?yàn)閺碾S緣的角度看，不喜歡不需要理由，喜歡也不需要理由；理解不需要理由，不理解也不需要理由。一切都有緣法，不可人為地強(qiáng)求。隨緣是遵從真理。莊子的妻子死了，他沒有哭天嚎地，因?yàn)樗靼咨朗亲匀灰?guī)律，如同春夏秋冬四季變化運(yùn)行，都是既不能改變也不可抗拒的，所以他才“順天安命，鼓盆而歌”；宇宙人生都充滿因緣，緣聚緣滅皆有一定之規(guī)。只有在無常中遵從有常，隨遇而安，方能減少對自身的傷害，過得自由隨性。生活中，我們應(yīng)在原則下持守不變，在小節(jié)外自在隨緣，如此則可隨心自在又不失正道。隨緣是一種胸懷，一種成熟，一種對自我的信心和把握。隨緣，是結(jié)現(xiàn)實(shí)正確、清醒的認(rèn)識，是對生命本質(zhì)的徹悟。擁有一份隨緣之心，你就會發(fā)現(xiàn)天空中無論是陰云密布，還是陽光燦爛；生活的道路上無論是坎坷還是暢達(dá)，心中總是會擁有一份平靜和恬淡。隨緣不是消極等待，也不是聽天由命，而是以平和的心態(tài)去對待一切。不刻意，不造作，不勉強(qiáng)。這樣，才不會過于執(zhí)著，不會因?yàn)橐豢脴涠フ?，偏離幸福生活的軌道。五、糊涂一下又何妨人生在世，若想事事都搞得是非分明，則會很累，所以有時(shí)不妨糊涂一下，讓自己輕松前行。鄭板橋的“難得糊涂”四字一出，就被人們津津樂道，現(xiàn)在這四個(gè)字被制成各種禮品或是圖畫銷售。世人之所以對這四個(gè)字如此推崇，實(shí)在是因?yàn)槠涓爬巳松拇鬀r味和大境界。難得糊涂是一種成熟和從容，這種糊涂與不明整理的真糊涂截然相反，它是對人生大徹大悟之后復(fù)歸寧靜的心態(tài)。鄭板橋的“難得糊涂”的來歷鄭板橋在山東為官時(shí)，一日閑來無事，去瀏覽萊州的去峰山，因迷戀山中美景，看看天色已晚，只得到一茅屋借宿。茅屋的主人是一位隱居此地的老翁，自稱“糊涂老人”。鄭板橋在茅屋中看到一個(gè)方桌般大小的硯臺，石質(zhì)細(xì)膩、雕刻精致，令鄭板橋贊嘆不已、嘖嘖稱奇。老人也一時(shí)興起，請鄭板橋題字，準(zhǔn)備刻于硯北。鄭板橋大筆一揮，寫下了“難得糊涂”四個(gè)字，抹布蓋上“康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士”方印。寫完后，鄭板橋看到硯臺寬大，尚有余地，遂請老人寫一段跋語。老人欣然接受，提筆寫道“得美石難，得頑石尤難，由美石轉(zhuǎn)入頑石更難。美于中，頑于外，藏野人之廬，不入富貴門也?！睂懲旰螅先艘布由w一塊方印，字為“院試第一、鄉(xiāng)試第二、殿試第三?！编嵃鍢虼藭r(shí)方知老人來歷不凡，從高位隱退，來此地隱居，不禁又驚又愧。感慨于“糊涂老人”的命名，鄭板橋又補(bǔ)寫一句：“聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退下步，當(dāng)下心安，非圖后來福報(bào)也。”兩人相見恨晚，言談甚歡，說詩文字畫，講人生奧妙，結(jié)為知音。唐武則天時(shí)的名臣狄仁杰，早已在實(shí)踐糊涂之道。狄仁杰任豫州刺史時(shí)，因?yàn)檗k事公正、執(zhí)法嚴(yán)明，政績突出，口碑也很好。武則天賞識賢能，讓他到京城當(dāng)宰相。一天武則天想試試他，便對他說：“你在豫州時(shí)名聲很好，但是也有人彈劾過你。你想知道是誰彈劾你嗎？”狄仁杰說：“有人說我不好，這很正常。如果陛下認(rèn)為臣的確犯有過失，請您批評責(zé)罰，臣一定改過；如果陛下認(rèn)為那不是臣的過錯(cuò)，就不必為此勞神。但是無論哪種情況，我都不想知道是誰彈劾的我。因?yàn)橹挥羞@樣，我才可以繼續(xù)友善地對待對方?！蔽鋭t天被狄仁杰的寬大器量打動了，不但更加賞識他，還非常敬重他，甚至稱他為“國老”。狄仁杰