《給教師的一百條新建議》的心得體會(huì)

第37頁(yè)共37頁(yè)《給老師的一百條新建議》的心得體會(huì)在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)老師要求高，對(duì)學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無(wú)所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做老師?這是我們經(jīng)常議論的話題。有時(shí)我們自己都覺得茫然，束手無(wú)策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期潛心閱讀《給老師的一百條新建議》使我受益非淺?？傆^全書，我將一些讀書體會(huì)歸納為以下幾點(diǎn)：二、做一個(gè)有情趣的人不少人說自己不會(huì)玩了，假如放兩天假，一般也就是睡個(gè)大覺。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因?yàn)樗麄儧]有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了，整天沒事可干，反倒悶出病來了。因此，一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是進(jìn)步自己生活情趣的必要的手段，假如整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味?！坝盟囆g(shù)來‘宣泄’其實(shí)是最正確的方法。比方看悲劇。悲劇就是把美妙的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到宏大不幸，觀眾的感情得到了宣泄?！薄捌鋵?shí)更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，自己的主觀世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂此不疲，會(huì)使人非常滿足。他創(chuàng)作時(shí)簡(jiǎn)直就是神，他無(wú)比自由，他感覺到世俗世界對(duì)他的限制而使他不自由，他理想中的天國(guó)就在他的創(chuàng)作中?！薄爸挥嘘P(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量?！币粋€(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和-諧地溝通。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。三、做一個(gè)擅長(zhǎng)反省的人。文中有這樣一段話，“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反石，荀子曰：君子日三省乎己。長(zhǎng)期以來，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們老師自己，對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí)，但是真正會(huì)去反思還比擬少。我們做為一名老師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們?cè)谌粘＝逃虒W(xué)工作中，總是說自己加強(qiáng)要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們老師離不開終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停頓了學(xué)習(xí)，那么工作如同機(jī)械的運(yùn)作，便毫無(wú)意義，沒有活力。鄭杰校長(zhǎng)在書上闡述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈包容別人的想法。他經(jīng)常會(huì)自問和反思“為什么”，理性地分析^p并得出結(jié)論，然后他會(huì)和別人充分交流，并對(duì)不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位老師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為老師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?葉瀾說過：“一個(gè)老師寫一輩子教案不一定成為名師，假如一個(gè)老師寫三年反思可能成為名師?！币罄蠋煂W(xué)會(huì)反思，即強(qiáng)調(diào)-老師從反思入手進(jìn)展教育教學(xué)研究。老師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的根底上，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為考慮對(duì)象，來對(duì)自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)展審視和分析^p，用教育科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)解決教學(xué)實(shí)際問題，進(jìn)步參與者的自我覺察程度，促進(jìn)自身才能的開展。對(duì)于老師來說，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過程，同時(shí)也是積極的行為改良過程;讓老師自己承當(dāng)起學(xué)習(xí)和才能進(jìn)步的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中老師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)視、自我調(diào)節(jié)、自我鼓勵(lì)、自我強(qiáng)化的過程。反思是老師成長(zhǎng)和自我開展的根底，老師從經(jīng)歷中學(xué)習(xí)，在反思中成長(zhǎng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。老師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析^p其中的問題，并通過老師之間的合作討論來探究改良教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了老師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問題為中心，著眼于老師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”。它是緊貼中小學(xué)老師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于老師的成長(zhǎng)。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)展。這大大打破了傳統(tǒng)研究方法的時(shí)空局限。反思強(qiáng)調(diào)-老師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位老師學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使他們?cè)谌后w學(xué)習(xí)活動(dòng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化?！疽韵聻橘?zèng)送相關(guān)文檔】精選心得體會(huì)閱讀讀《給老師的一百條新建議》心得體會(huì)我閱讀了《給老師的一百條新建議》使我受益非淺。它告訴我們老師要做一個(gè)擅長(zhǎng)反省的人。長(zhǎng)期以來，我們的管理者和老師，對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí)，但是真正會(huì)去反思還比擬少。所以做為一名管理者、老師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，在每天的工作中肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫，這不就是我們最好的學(xué)習(xí)方式嗎？老師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的根底上，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為考慮對(duì)象，用教育科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識(shí)，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過程，同時(shí)也是積極的行為改良過程；讓老師自己承當(dāng)起學(xué)習(xí)和才能進(jìn)步的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中老師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)視、自我調(diào)節(jié)、自我鼓勵(lì)、自我強(qiáng)化的過程。反思是老師成長(zhǎng)和自我開展的根底，老師從經(jīng)歷中學(xué)習(xí)，在反思中成長(zhǎng)。從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析^p其中的問題，并通過老師之間的合作討論來探究改良教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了老師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思是一種自主學(xué)習(xí)。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。老師通過反思，自覺地探究教育教學(xué)過程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是老師自我進(jìn)步的最正確途徑。讀了這本書，給了我很大的影響，從學(xué)生中來，到學(xué)生中去，學(xué)生永遠(yuǎn)都是我們?nèi)松枧_(tái)中最重要的主角！學(xué)習(xí)《給老師的一百條新建議》心得體會(huì)通過學(xué)習(xí)《給老師的一百條新建議》,對(duì)現(xiàn)代教育以及現(xiàn)代老師應(yīng)具備的素質(zhì)有了更深層次的理解和認(rèn)識(shí)。良好的職業(yè)道德師德的好壞從大的方面來說影響整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)文明建立和精神文明建立，從小的方面來說影響學(xué)生的身心安康開展。在教育中一切師德要求都基于老師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代教育家提出的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勤于進(jìn)取、熱愛學(xué)生、積極育人、勇于科研、平等競(jìng)爭(zhēng)等，既是師德的標(biāo)準(zhǔn)，又是老師良好人格的品格特征的表達(dá)。在學(xué)生心目中，老師是社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)、道德的化身、人類的楷模。因此老師必需要有良好職業(yè)道德?？茖W(xué)的教育觀念在升學(xué)重壓下，傳統(tǒng)教育觀念即傳統(tǒng)的老師觀、陳舊的教學(xué)觀、惟師是從的專制性的師生觀等仍束縛著大批老師。許多老師在聽到學(xué)生不同意見時(shí)，常用自己的想法束縛學(xué)生，或給予傷害自尊心的批評(píng)，造成學(xué)生不敢提出和老師不同的意見，創(chuàng)造性思維更無(wú)從產(chǎn)生，最終不會(huì)考慮也不愿考慮。因此，老師教育觀念的轉(zhuǎn)變和更新特別重要，只有老師具有新的教育教學(xué)觀念，才能在教學(xué)中不斷進(jìn)展改革和創(chuàng)新，才能以優(yōu)異的素質(zhì)去主動(dòng)適應(yīng)并深化開展蓬蓬勃勃的素質(zhì)教育，才能培養(yǎng)出新世紀(jì)所需要的創(chuàng)造性人才。對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，是一個(gè)多層面、多角度、互動(dòng)互補(bǔ)的立體工程，諸如身體素質(zhì)、思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、個(gè)人素質(zhì)、群體素質(zhì)、單項(xiàng)素質(zhì)、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)等等。而創(chuàng)新，是學(xué)生發(fā)揮潛力成長(zhǎng)成才的根本素質(zhì)。其培養(yǎng)，必須貫穿于素質(zhì)教育立體工程的一切層面、所有角度。老師有不同的崗位、不同的專業(yè)，但都必須是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新才能的發(fā)現(xiàn)者、傳導(dǎo)者。假如老師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì)，又怎么能以身教的師表來樹揩模，導(dǎo)方向，作人梯?因此，高素質(zhì)的老師隊(duì)伍和學(xué)校管理隊(duì)伍，首先必須是有創(chuàng)新素質(zhì)的隊(duì)伍，才能把學(xué)校辦成培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基地。而老師隊(duì)伍的創(chuàng)新素質(zhì)必須通過學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，不斷更新觀念，承受新知，強(qiáng)化創(chuàng)新精神。要破以教為主、教與學(xué)統(tǒng)一的觀念，立教為不教的觀念；立全面考察創(chuàng)新才能的觀念；立開放辦學(xué)的國(guó)際化大教育觀。良好的個(gè)性一個(gè)人的個(gè)性的形成既有先天的不同素質(zhì)根底，又有后天環(huán)境條件的影響，而良好的個(gè)性品質(zhì)的形成主要取決于后天環(huán)境的影響。就青少年學(xué)生而言，影響他們良好個(gè)性形成的主要因素是對(duì)他們進(jìn)展教育的主要施教者老師的個(gè)性。老師個(gè)性潛在地影響著青少年的精神世界，影響著施教的成果。老師個(gè)性的影響具有導(dǎo)向、凝聚、使學(xué)生親師等多種功能，老師的良好個(gè)性品質(zhì)一旦得到學(xué)生的認(rèn)同，就會(huì)激起學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從而由認(rèn)同到模擬乃至內(nèi)化。由此可見，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，熱愛學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，使其得以全面開展，是老師成功的關(guān)鍵。安康的心理教學(xué)活動(dòng)是師生雙向互動(dòng)的過程。心理素質(zhì)良好的老師，會(huì)憑借自己的語(yǔ)言、行為和情緒，潛移默化地感染學(xué)生，促使學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)；學(xué)生在老師的感召下，會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲，體驗(yàn)到愉悅、滿足的情感，并流露出對(duì)老師的尊敬和愛戴。于是，在雙方的協(xié)同努力下，創(chuàng)造出一種平等、民主、和諧的教學(xué)情境和課堂氣氛。這樣的教學(xué)，必然是令人樂而忘憂，如沐春風(fēng)。但在現(xiàn)實(shí)生活中，老師的心理問題又是客觀存在的。由于老師的心理問題，在教育教學(xué)過程中產(chǎn)生了許多不和諧音，有的甚至造成相當(dāng)惡劣的后果，阻礙了學(xué)生的安康成長(zhǎng)，這不能不引起人們的深思。有關(guān)專家指出，造成老師心理障礙的原因，一方面是老師的超負(fù)荷工作，加重了老師的負(fù)擔(dān)，使其產(chǎn)生極大的心理壓力，加上在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，相對(duì)較低的工資待遇極易導(dǎo)致老師心理失衡。另一方面，是由于社會(huì)對(duì)老師的過高期望造成的。常人眼中的老師，應(yīng)當(dāng)是學(xué)識(shí)淵博、品行高尚的人。這種期望使許多老師覺得不應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生看到自己的缺點(diǎn)和脆弱，以免破壞自己的形象。這種心理定勢(shì)使得老師不能和學(xué)生坦誠(chéng)、直率地相處，不利于調(diào)節(jié)、疏導(dǎo)自己的情緒，因此嚴(yán)重威脅著老師的心理安康o21世紀(jì)是信息與生命大開展的精神文明世紀(jì)。肩負(fù)著培養(yǎng)跨世紀(jì)人才使命的老師，保持安康的心理狀況和良好的心理素質(zhì)，顯得尤為重要。因?yàn)槔蠋熆傇谥鲃?dòng)地向?qū)W生施加影響，而這種影響，不僅表達(dá)在知識(shí)的傳授上，更為深化的是對(duì)學(xué)生個(gè)性的影響。所以作為一名老師，自己必須具有良好的心理素質(zhì)，才能保證學(xué)生的安康成長(zhǎng)，到達(dá)預(yù)期的教育目的。老師要保持安康的心理，就必須調(diào)整自己的思維方式，以一種平和的心態(tài)面對(duì)環(huán)境的變化。要努力抑制不良情緒的困擾；在不斷進(jìn)步知識(shí)素養(yǎng)的根底上，培養(yǎng)自信樂觀、豁達(dá)開朗的安康心理，進(jìn)步自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)控的才能。只有這樣才能充分開掘自己的潛能，發(fā)揮自己的才干，促進(jìn)學(xué)生的安康成長(zhǎng)，進(jìn)步教育教學(xué)的整體效益。持久的耐心是通過不斷的理論習(xí)得的，耐心能使老師消除絕望感和挫折感。假如說青少年天生就缺乏耐心和容易沖動(dòng)，那么，在所有的事情中最為重要的是他們的老師應(yīng)該是冷靜的理智的。耐心允許老師以一種寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤觀念和錯(cuò)誤理解。學(xué)生對(duì)老師的信任在教育過程中起很重要的作用，通過老師耐心和寬容地對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤和困惑，使學(xué)生愉快地產(chǎn)生這種信任。假如老師把錯(cuò)誤作為愚蠢的表現(xiàn)，假如他們忘記了錯(cuò)誤使學(xué)生感到灰心喪氣，更為經(jīng)常感到羞辱，那么他們就會(huì)在與學(xué)生之間豎起不可逾越的障礙。有耐心的老師要抑制自己，不要把容易理解的內(nèi)容大講特講，要保持穩(wěn)定的步伐，假如發(fā)現(xiàn)大局部學(xué)生沒有正確地理解已經(jīng)講過的內(nèi)容，就會(huì)暫時(shí)停下來，或者回過頭來再講一遍，但是假如一個(gè)學(xué)生有特殊困難，這些老師就會(huì)盡量去尋找時(shí)間，在課外時(shí)間一對(duì)一地進(jìn)展輔導(dǎo)，而不會(huì)由于設(shè)法滿足那些學(xué)生的要求而耽誤全班學(xué)生?？偟膩碚f，所有的教育都是耐心的鍛煉，有時(shí)候我們必須忍受的正是我們的學(xué)生，我們希望我們的學(xué)生不斷前進(jìn)，而且我們也想推動(dòng)他們向前邁進(jìn)，所以我們必須鍛煉好自己的耐心?！督o老師的一百條新建議》心得范文當(dāng)我拿著鄭杰校長(zhǎng)的這本《給的一百條新建議》時(shí)，本以為他是高高在上的校長(zhǎng)，給老師指點(diǎn)這，指點(diǎn)那而已?？煽粗粗?，感覺這些建議透露著內(nèi)心的真誠(chéng)，條條都說在了新時(shí)代老師的心坎上，鄭校長(zhǎng)認(rèn)為他容忍不了這本書中有一個(gè)字是不真誠(chéng)的，就沖這一點(diǎn)，這書就該看。細(xì)細(xì)品讀，確實(shí)讓人有一種耳目一新、豁然開朗的感覺。讓我感到鄭校長(zhǎng)不再是居高臨下的校長(zhǎng)，而是一個(gè)素未謀面的知己。他用樸素的文字語(yǔ)言告訴我們：老師做為一個(gè)完好的人，要有精神空間，老師也應(yīng)享受生活，學(xué)會(huì)做的主人，為自己而教;要有寬容精神，為沉重的負(fù)擔(dān)找到良好的理由，學(xué)會(huì)欣賞缺憾等等。讀了這本書，要對(duì)書中的一百條建議，一下子消化可沒那么容易。初次讀感受最深的是：一、多一份寬容，用愛心撐起希望的綠蔭我們老師面對(duì)的是個(gè)性不一的幾百個(gè)孩子，在學(xué)習(xí)上，在為人處世上，在特長(zhǎng)上我們是不可能做到一刀切的，現(xiàn)今社會(huì)不是弘揚(yáng)個(gè)性嗎?假如我們一味的用自己的要求去衡量學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生，過于追求完美，你會(huì)覺得很累，當(dāng)然，你可以盡量追求完美，但我們要放正心態(tài)，學(xué)會(huì)包容地接納身邊的每轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處!一個(gè)學(xué)生，學(xué)會(huì)以每一個(gè)學(xué)生為基準(zhǔn)，用我們那博大的愛去翻開他們的心扉，讓我們?cè)趷坌闹腥ナ斋@、追求，對(duì)孩子多一份寬容，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做自己人生舞臺(tái)上的主角，從它的幸福成長(zhǎng)中獲得幸福，讓我們用愛心撐起他們希望的綠蔭。二、欣賞缺憾，讓成為鍛煉的時(shí)機(jī)社會(huì)在不斷的變化，只有適應(yīng)社會(huì)變化的人，才能成為生活的強(qiáng)者。我們老師假如不愿改變自己去適應(yīng)變化的人，終究會(huì)被社會(huì)淘汰。我深化體會(huì)到：老師越來越難做，壓力越來越大，面對(duì)困難，我們退縮，還是前進(jìn)？鄭杰校長(zhǎng)做了細(xì)致的分析^p：假如我們退縮，我們將不僅放棄了人生難得的體驗(yàn)，更是放棄了自己的生存權(quán)利。假如我們正視困難，每位老師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的時(shí)機(jī)，你越是往前，你的機(jī)轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處！會(huì)就越多。確實(shí)，只有將困難視為時(shí)機(jī)，才能從解決困難的過程中不斷磨練自己。三、繼續(xù)學(xué)習(xí)，讓青春永葆活力鄭校長(zhǎng)說到有很多理由支持老師可以不再學(xué)習(xí)，比方，老師工作量太大，平時(shí)工作很辛苦;老師如今掌握的知識(shí)用來教學(xué)生綽綽有余;老師已過了學(xué)習(xí)的年齡，記憶力差了等等，但支持老師應(yīng)繼續(xù)學(xué)習(xí)的理由似乎只有一條，那就是老師假如不學(xué)習(xí)，她的學(xué)問就會(huì)停滯不前，那么不能勝任如今的工作。就像一股泉水缺少了靈氣。所以只有不斷的補(bǔ)充，才能永葆青春活力?？傊?，鄭杰校長(zhǎng)這本書中安排的老師作為一個(gè)完好的人老師作為一名稱職的員工老師作為一名理性的教育者老師作為一種自由職業(yè)著四個(gè)局部，讓我在不經(jīng)意間的閱讀過程中，產(chǎn)生了心靈的萌動(dòng)，相信以后我還會(huì)時(shí)不時(shí)的翻閱這本書。這是篇好內(nèi)容，涉及到我們、老師、自己、一個(gè)、困難、校長(zhǎng)、學(xué)生、學(xué)習(xí)等方面，希望對(duì)您有用?！督o老師的一百條新建議》讀書心得《給老師的一百條新建議》讀書心得在提倡的今天，學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)老師要求高，對(duì)學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無(wú)所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做老師？這是我們經(jīng)常議論的話題。有時(shí)我們自己都覺得茫然，束手無(wú)策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期潛心閱讀《給老師的一百條新建議》使我受益非淺?？傆^全書，我將一些讀書體會(huì)歸納為以下幾點(diǎn)：一、做一個(gè)真實(shí)的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。無(wú)論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識(shí)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個(gè)誤區(qū)。其實(shí)，學(xué)生也很清楚，老師不會(huì)的東西多了，對(duì)高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認(rèn)為老師無(wú)所不知。所以老師假如在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，假如老師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的你，一個(gè)和他們一樣在許多方面有著這樣那樣缺乏的你，孩子們和你的心理間隔一下子拉近了許多。另一方面，假如你在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候大方激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗讀，不經(jīng)意間很專業(yè)地評(píng)一下當(dāng)天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來我們的老師還有這么一手！學(xué)生對(duì)你的好感馬上激增?？傊?，讓學(xué)生理解一個(gè)真實(shí)的你!二、做一個(gè)有情趣的人不少人說自己不會(huì)玩了，假如放兩天假，一般也就是睡個(gè)大覺。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因?yàn)樗麄儧]有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了，整天沒事可干，反倒悶出病來了。因此，一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是進(jìn)步自己生活情趣的必要的手段，假如整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊?！坝盟囆g(shù)來‘宣泄’其實(shí)是最正確的方法。比方看悲劇。悲劇就是把美妙的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到宏大不幸，觀眾的感情得到了宣泄。”“其實(shí)更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，自己的主觀世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂此不疲，會(huì)使人非常滿足。他創(chuàng)作時(shí)簡(jiǎn)直就是神，他無(wú)比自由，他感覺到世俗世界對(duì)他的限制而使他不自由，他理想中的天國(guó)就在他的創(chuàng)作中?！薄爸挥嘘P(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量?！币粋€(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。三、做一個(gè)擅長(zhǎng)反省的人。文中有這樣一段話，“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長(zhǎng)期以來，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們老師自己，對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí)，但是真正會(huì)去反思還比擬少。我們做為一名老師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們?cè)谌粘＝逃虒W(xué)工作中，總是說自己加強(qiáng)要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們老師離不開終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停頓了學(xué)習(xí)，那么工作如同機(jī)械的運(yùn)作，便毫無(wú)意義，沒有活力。鄭杰校長(zhǎng)在書上闡述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈包容別人的想法。他經(jīng)常會(huì)自問和反思“為什么”，理性地分析^p并得出結(jié)論，然后他會(huì)和別人充分交流，并對(duì)不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎？我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位老師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為老師最好的學(xué)習(xí)方式嗎？葉瀾說過：“一個(gè)老師寫一輩子教案不一定成為名師，假如一個(gè)老師寫三年反思可能成為名師?！币罄蠋煂W(xué)會(huì)反思，即強(qiáng)調(diào)老師從反思入手進(jìn)展教育教學(xué)研究。老師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的根底上，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為考慮對(duì)象，來對(duì)自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)展審視和分析^p，用教育科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)解決教學(xué)實(shí)際問題，進(jìn)步參與者的自我覺察程度，促進(jìn)自身才能的開展。對(duì)于老師來說，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過程，同時(shí)也是積極的行為改良過程；讓老師自己承當(dāng)起學(xué)習(xí)和才能進(jìn)步的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中老師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)視、自我調(diào)節(jié)、自我鼓勵(lì)、自我強(qiáng)化的過程。反思是老師成長(zhǎng)和自我開展的根底，老師從經(jīng)歷中學(xué)習(xí)，在反思中成長(zhǎng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。老師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析^p其中的問題，并通過老師之間的合作討論來探究改良教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了老師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問題為中心，著眼于老師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”。它是緊貼中小學(xué)老師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于老師的成長(zhǎng)。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)展。這大大打破了傳統(tǒng)研究方法的時(shí)空局限。反思強(qiáng)調(diào)老師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位老師學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使他們?cè)谌后w學(xué)習(xí)活動(dòng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問題為根本點(diǎn)。老師的教育教學(xué)工作理論性很強(qiáng)，假如分開教育教學(xué)理論，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。假如說學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí)，那么老師就是在為“今天”而學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)實(shí)的目的。因此，老師應(yīng)該帶著問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的缺乏，覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果；找出驅(qū)動(dòng)自己教育教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀點(diǎn)到底是什么，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致，自己的行為結(jié)果與期望是否一致；經(jīng)過這種分析^p，老師對(duì)存在的問題形成更明確的認(rèn)識(shí)，會(huì)積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題；老師在解決問題的過程中使教育教學(xué)過程到達(dá)更優(yōu)化。由于老師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性、實(shí)效性，使理論與理論嚴(yán)密結(jié)合起來。老師通過反思，自覺地探究教育教學(xué)過程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是老師自我進(jìn)步的最正確途徑。讀了這本書，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，如做《一名稱職的效勞者》，就是說我們做老師的都要為學(xué)生效勞，為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)效勞。那么我們又是怎樣效勞于學(xué)生呢？我覺得在我如今的教育中，老師要擺正位置為學(xué)生的效勞，應(yīng)該以平等的人格對(duì)待學(xué)生。效勞的好壞要學(xué)生來評(píng)價(jià)。老師還要進(jìn)步效勞手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為效勞的對(duì)象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看問題，這樣才能更好的為學(xué)生效勞。在為學(xué)生效勞的過程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會(huì)心存感謝。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)感謝之后，才會(huì)醒悟，才會(huì)更好的回報(bào)老師。又如《誰(shuí)是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、老師誰(shuí)是學(xué)校的主人呢？我們常說學(xué)校要生存就得有生，就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人?？墒菦Q定學(xué)校大事的時(shí)候?qū)W生有沒有決定權(quán)呢？那么學(xué)生何來主人之言。那么老師是嗎？領(lǐng)導(dǎo)是嗎？我覺得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員，只有你以主人翁的態(tài)度對(duì)待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作時(shí)機(jī)》……讀了本書，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比擬有其獨(dú)特的內(nèi)涵，還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以開展。讀《給老師的一百條新建議》的心得書是人類的朋友，也是無(wú)聲老師。作為老師的我們應(yīng)先做好讀書人才能做好教書人，讀書能讓我們成為優(yōu)秀的老師。我讀了書中的一百條建議后，有撥云見日之感。作者從教育的理論與理論出發(fā)把教育孩子的好建議向我們娓娓道來，不僅給我排解煩惱，為我指點(diǎn)迷津，還給我教育教學(xué)的好方法，受益頗豐?？磥?，讀書能促進(jìn)人思維的開展，能讓人靜下心去考慮。讀書能讓我們老師豐富自己的精神世界，提升自己的人格魅力，成為真正有品位的老師。讀一本好書，猶如品味一杯美酒，讓人回味無(wú)窮；猶如品味一杯清茶，讓人心曠神怡。本書安排的四個(gè)局部：老師作為一個(gè)完好的人，老師作為一名稱職的員工，老師作為一名理性的教育者，老師作為一種自由職業(yè)。四句簡(jiǎn)單的話就闡述了老師的本質(zhì)。在我們的老師隊(duì)伍中，絕大多數(shù)老師都是很平常地走完了自己的職業(yè)之路，默默無(wú)聞，精神固然可佳，但是蠟炬成灰淚始干并不應(yīng)該成為我們老師職業(yè)精神的寫照。我們應(yīng)該追求的職業(yè)精神是，照亮學(xué)生的同時(shí)，也要照亮自己。老師首先是一個(gè)完好的人，他們應(yīng)該有自己的精神空間，也應(yīng)享受生活這樣的觀點(diǎn)就把老師從神圣的位置上拉了下來。老師不可能人人成為圣人，也沒有那個(gè)必要。要做一個(gè)成功的老師，必須學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人。老師還應(yīng)該是一名稱職的員工，在工作中，我們要學(xué)會(huì)做減法，要減掉壓在我們身上的重?fù)?dān)；我們要對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，我們要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作不要總給自己罩上飄渺虛無(wú)的神秘的光環(huán)，我們要像一般單位里的員工那樣，先學(xué)會(huì)做一個(gè)稱職的員工，這是事業(yè)成功的保障。老師必須成為一名理性的教育者。老師要有理性，這是我們的工作與其他工作最大的區(qū)別；老師要有理性，必須從四非常鐘里榨出油來，進(jìn)步教育效率，老師應(yīng)該是理性的，理性的老師才是優(yōu)秀的老師，才有可能把自己的事業(yè)做好、做大、做強(qiáng)。我們應(yīng)該追求的最高境界是，老師要成為一種自由職業(yè)，打造出自己的品牌，形成自己的風(fēng)格，你才能成為教育職場(chǎng)的稀缺資；老師要傾聽自己的聲音，這些聲音在告訴我們：學(xué)校教育不僅為著每一個(gè)學(xué)生的人生，而且也同樣為著每位老師，我們和學(xué)生一起共同學(xué)習(xí)，共同創(chuàng)造著幸福的每一天。書到用時(shí)方恨少,而每一本書都是精神財(cái)富，《給老師的一百條新建議》這本書確實(shí)值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。讀《給老師的一百條新建議》心得體會(huì)范文「2023」【摘要】：^p《給老師的一百條新建議》這本書像一面鏡子，真誠(chéng)的表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛、忠誠(chéng)與執(zhí)著。值得我們細(xì)細(xì)地去品味，領(lǐng)悟它的精華所在，指導(dǎo)我們的教育教學(xué)。以下是整理的最新《給老師的一百條新建議》心得體會(huì)范文范文一一個(gè)人最大的幸福是熱愛自己的工作。因?yàn)槿说囊惠呑哟缶植繒r(shí)間都得工作，假如不熱愛自己的工作，只是當(dāng)成謀生的手段，就很難享受工作中的快樂。作為一名老師，如何做到熱愛自己的工作，從事業(yè)中追求幸福感?這是我一直在考慮的問題，直到讀了鄭杰校長(zhǎng)的《給老師的一百條新建議》，才有一種豁然開朗的感覺。不妨一讀此書，這是一本無(wú)害的書。鄭杰在《給老師的一百條新建議》中第一句話，就從一種別樣的角度吸引著我。老師首先是一個(gè)完好的人，他們應(yīng)該有自己的精神空間，他們也要享受生活這樣的觀點(diǎn)就把老師從圣人的位置上拉了下來。要做一個(gè)成功的老師，必須首先學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人。鄭杰校長(zhǎng)的一百條建議的四個(gè)局部正能給我們這樣的啟示。一、老師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生教育不是讓學(xué)生將書本上枯燥無(wú)味的知識(shí)、概念簡(jiǎn)單的復(fù)制到學(xué)生的大腦中。老師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生，這應(yīng)該成為每一個(gè)老師努力的方向。在進(jìn)展每一節(jié)的教學(xué)活動(dòng)前，老師應(yīng)該精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，做到既可以深化淺出地講解難懂的知識(shí)，又可以讓學(xué)生體會(huì)其中的樂趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生自己去尋求知識(shí)，探究知識(shí)的形成過程，明白知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生真正愛上我們所教的學(xué)科。二、作一名理性的教育者老師要有理性，必須把學(xué)生當(dāng)人對(duì)待，這是我們的工作與其他工作最大的區(qū)別。老師要有理性，必須從四十五分鐘里榨出油來，進(jìn)步教學(xué)效率，那是在為學(xué)生節(jié)約生命老師應(yīng)該是理性的，理性的老師才是優(yōu)秀的老師，他才有可能把自己的事業(yè)做好。三、要繼續(xù)學(xué)習(xí)，多帶點(diǎn)東西進(jìn)課堂老師需要不斷學(xué)習(xí)的理由很多，老師要繼續(xù)學(xué)習(xí)，不但是為了使自己的個(gè)人素養(yǎng)進(jìn)一步開展，更是為了使學(xué)生得到更好的開展。我們常說：要給學(xué)生一滴水，自己就要有一桶水。就我們從事的教育事業(yè)而言，從為了學(xué)生開展的角度我認(rèn)為繼續(xù)學(xué)習(xí)可以到達(dá)：更新教育教學(xué)理念，做到與時(shí)俱進(jìn);學(xué)會(huì)新的教育教學(xué)手段并應(yīng)用到教學(xué)中去。只有老師自身教育素養(yǎng)的提升，有了一定的知識(shí)積淀，在課堂上的教學(xué)才不會(huì)照本宣科、索然無(wú)味。對(duì)于知識(shí)的理解和駕馭，才能游刃有余、融會(huì)貫穿。所有這些皆來于老師平日里的學(xué)習(xí)與反思，只有這樣，才能閃耀出魅人的光榮來。四、學(xué)會(huì)贊揚(yáng)正所謂金無(wú)足赤，人無(wú)完人。優(yōu)生有缺點(diǎn)，差生也有閃光點(diǎn)，在老師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)有天才的一面。當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn)，反之，你只會(huì)看到無(wú)數(shù)的缺點(diǎn)。優(yōu)秀學(xué)生是相似的，差生卻各有各的差法。那些好學(xué)生，你不必對(duì)他們進(jìn)展嚴(yán)加管教，他們也總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書;而當(dāng)你面對(duì)那一個(gè)個(gè)千差萬(wàn)別、生龍活虎的學(xué)困生時(shí)，一旦出了點(diǎn)問題，我們總是習(xí)慣性地先對(duì)他們進(jìn)展批評(píng)、寫檢查、罰掃地然后再對(duì)其講道理，進(jìn)展所謂的教育指導(dǎo)。其實(shí)一味的處分和說理未必能觸及后進(jìn)生的心靈，反而久而久之，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了類似的說服教育，也就不能起到我們料想的效果了。作者告訴我們每一位老師：那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望。照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。作為老師，我們的責(zé)任不僅僅是把知識(shí)傳授給學(xué)生，同時(shí)還要教育學(xué)生成人、成才。教育的理論告訴我們，后進(jìn)生的心靈創(chuàng)傷只能用心靈的溫暖來醫(yī)治，精神的污染只能用精神的甘露來洗滌。把那些我們已經(jīng)用了好多年的訓(xùn)詞換成贊美和幽默吧，把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，多給后進(jìn)生一點(diǎn)關(guān)愛，他們就會(huì)感到老師真正地關(guān)心他，保護(hù)他，就會(huì)承受老師的教導(dǎo)和勸告，產(chǎn)生追求進(jìn)步的動(dòng)機(jī)和行動(dòng)。那么教育的效果也就會(huì)如我們所希望的那樣：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是老師的特權(quán)。作為老師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的開展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。所以作為老師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，老師必須樹立正確的教育觀念，有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)時(shí)代的要求?！督o老師一百條新建議》讀書心得在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)老師要求高，對(duì)學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無(wú)所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做老師？這是我們經(jīng)常議論的話題。有時(shí)我們自己都覺得茫然，束手無(wú)策，不知道如何去教學(xué)生。最近潛心閱讀《給老師的一百條新建議》使我受益非淺。縱觀全書，我將一些讀書體會(huì)歸納為以下幾點(diǎn)：一、做一個(gè)真實(shí)的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。無(wú)論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識(shí)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個(gè)誤區(qū)。其實(shí)，學(xué)生也很清楚，老師不會(huì)的東西多了，對(duì)高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認(rèn)為老師無(wú)所不知。所以老師假如在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，假如老師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的你，一個(gè)和他們一樣在許多方面有著這樣那樣缺乏的你，孩子們和你的心理間隔一下子拉近了許多。另一方面，假如你在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候大方激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗讀，不經(jīng)意間很專業(yè)地評(píng)一下當(dāng)天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來我們的老師還有這么一手！學(xué)生對(duì)你的好感馬上激增?？傊?，讓學(xué)生理解一個(gè)真實(shí)的你!二、做一個(gè)有情趣的人不少人說自己不會(huì)玩了，假如放兩天假，一般也就是睡個(gè)大覺。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因?yàn)樗麄儧]有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了，整天沒事可干，反倒悶出病來了。因此，一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是進(jìn)步自己生活情趣的必要的手段，假如整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊?！坝盟囆g(shù)來‘宣泄’其實(shí)是最正確的方法。比方看悲劇。悲劇就是把美妙的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到宏大不幸，觀眾的感情得到了宣泄?！薄捌鋵?shí)更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，自己的主觀世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂此不疲，會(huì)使人非常滿足。他創(chuàng)作時(shí)簡(jiǎn)直就是神，他無(wú)比自由，他感覺到世俗世界對(duì)他的限制而使他不自由，他理想中的天國(guó)就在他的創(chuàng)作中?！薄爸挥嘘P(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量?！币粋€(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。三、做一個(gè)擅長(zhǎng)反省的人。文中有這樣一段話，“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長(zhǎng)期以來，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們老師自己，對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí)，但是真正會(huì)去反思還比擬少。我們做為一名老師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們?cè)谌粘＝逃虒W(xué)工作中，總是說自己加強(qiáng)要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們老師離不開終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停頓了學(xué)習(xí)，那么工作如同機(jī)械的運(yùn)作，便毫無(wú)意義，沒有活力。鄭杰校長(zhǎng)在書上闡述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈包容別人的想法。他經(jīng)常會(huì)自問和反思“為什么”，理性地分析^p并得出結(jié)論，然后他會(huì)和別人充分交流，并對(duì)不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎？我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位老師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為老師最好的學(xué)習(xí)方式嗎？葉瀾說過：“一個(gè)老師寫一輩子教案不一定成為名師，假如一個(gè)老師寫三年反思可能成為名師?！币罄蠋煂W(xué)會(huì)反思，即強(qiáng)調(diào)老師從反思入手進(jìn)展教育教學(xué)研究。老師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的根底上，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為考慮對(duì)象，來對(duì)自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)展審視和分析^p，用教育科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)解決教學(xué)實(shí)際問題，進(jìn)步參與者的自我覺察程度，促進(jìn)自身才能的開展。對(duì)于老師來說，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過程，同時(shí)也是積極的行為改良過程；讓老師自己承當(dāng)起學(xué)習(xí)和才能進(jìn)步的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中老師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)視、自我調(diào)節(jié)、自我鼓勵(lì)、自我強(qiáng)化的過程。反思是老師成長(zhǎng)和自我開展的根底，老師從經(jīng)歷中學(xué)習(xí)，在反思中成長(zhǎng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。老師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析^p其中的問題，并通過老師之間的合作討論來探究改良教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了老師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問題為中心，著眼于老師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”。它是緊貼中小學(xué)老師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于老師的成長(zhǎng)。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)展。這大大打破了傳統(tǒng)研究方法的時(shí)空局限。反思強(qiáng)調(diào)老師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位老師學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使他們?cè)谌后w學(xué)習(xí)活動(dòng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問題為根本點(diǎn)。老師的教育教學(xué)工作理論性很強(qiáng)，假如分開教育教學(xué)理論，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。假如說學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí)，那么老師就是在為“今天”而學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)實(shí)的目的。因此，老師應(yīng)該帶著問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的缺乏，覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果；找出驅(qū)動(dòng)自己教育教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀點(diǎn)到底是什么，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致，自己的行為結(jié)果與期望是否一致；經(jīng)過這種分析^p，老師對(duì)存在的問題形成更明確的認(rèn)識(shí)，會(huì)積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題；老師在解決問題的過程中使教育教學(xué)過程到達(dá)更優(yōu)化。由于老師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性、實(shí)效性，使理論與理論嚴(yán)密結(jié)合起來。老師通過反思，自覺地探究教育教學(xué)過程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是老師自我進(jìn)步的最正確途徑。讀了這本書，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，如做《一名稱職的效勞者》，就是說我們做老師的都要為學(xué)生效勞，為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)效勞。那么我們又是怎樣效勞于學(xué)生呢？我覺得在我如今的教育中，老師要擺正位置為學(xué)生的效勞，應(yīng)該以平等的人格對(duì)待學(xué)生。效勞的好壞要學(xué)生來評(píng)價(jià)。老師還要進(jìn)步效勞手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為效勞的對(duì)象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看問題，這樣才能更好的為學(xué)生效勞。在為學(xué)生效勞的過程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會(huì)心存感謝。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)感謝之后，才會(huì)醒悟，才會(huì)更好的回報(bào)老師。又如《誰(shuí)是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、老師誰(shuí)是學(xué)校的主人呢？我們常說學(xué)校要生存就得有生，就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人?？墒菦Q定學(xué)校大事的時(shí)候?qū)W生有沒有決定權(quán)呢？那么學(xué)生何來主人之言。那么老師是嗎？領(lǐng)導(dǎo)是嗎？我覺得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員，只有你以主人翁的態(tài)度對(duì)待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作時(shí)機(jī)》……讀了本書，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比擬有其獨(dú)特的內(nèi)涵，還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以開展?！督o老師的一百條建議》心得體會(huì)尹莊濁玉小學(xué)馮秀娟《給老師的一百條新建議》這本書不是滔滔不絕地闡述大道理，也不是凌駕于教育理論的高空上，只是“隨風(fēng)潛入夜”式地滋潤(rùn)我們普通老師的心田。我靜心地閱讀著，潛心地考慮著，用心地記錄著，然后小心地表達(dá)一些自己的感受。這些想法可能還是特別幼稚，但是我不跟別人比擬，只是自己體會(huì)，還需要自己內(nèi)化以后，付諸行動(dòng)中，在我自己的教育理論中提升認(rèn)識(shí)。讓自己成為一個(gè)比擬稱職的老師，成為一個(gè)真實(shí)、煥發(fā)著生命力的老師，積極地成為一個(gè)新時(shí)代的新型老師。于是我們才能體會(huì)到一個(gè)老師的幸福。我在想，我們?cè)撛鯓幼鲆粋€(gè)幸福的老師呢？做一個(gè)幸福的老師，首先要自己認(rèn)為幸福。老師這個(gè)職業(yè)，在做過的調(diào)查研究中顯示，老師職業(yè)在整個(gè)職業(yè)聲望構(gòu)造中處于中等偏上，而不同層次的老師職業(yè)聲望不同。我們小學(xué)老師也是處于老師中的底層。老師承當(dāng)?shù)慕虒W(xué)任務(wù)重，承受的教學(xué)壓力、家長(zhǎng)壓力、社會(huì)壓力大。老師的健身活動(dòng)也少。所以，如今選擇老師職業(yè)的年輕人少。所以，我們必須認(rèn)識(shí)到老師職業(yè)所擔(dān)負(fù)的沉重壓力。所以，作為老師，只有在充分認(rèn)識(shí)了這些問題后，問問自己，讓自己能調(diào)節(jié)心態(tài)，要像鄭杰老師提出的“享受生活”。不管壓力輕重，在學(xué)校的小小凈土中，“每天給自己一小段閑暇”，不要讓幸福遠(yuǎn)離自己。要做一個(gè)幸福的老師，更要去自己追求幸福。鄭杰老師說要登上人生幸福的三層樓：一是物質(zhì)生活有保障；二是擁有藝術(shù)生活；三是具有獨(dú)立的思想。于是我們可以將自己從這三個(gè)方面對(duì)照自己。我認(rèn)為雖然我們的物質(zhì)生活不是處于社會(huì)的上流，但是衣食應(yīng)該無(wú)憂。也就是我們已經(jīng)登上了幸福的第一層樓，我們每個(gè)人都有自己的興趣愛好，很多人喜歡用心傾聽音樂，欣賞作品，交流想法，這是精神世界中的補(bǔ)充和裝點(diǎn)。更重要的是，我們每個(gè)老師都是自由的、靈動(dòng)的、獨(dú)一無(wú)二的人，每個(gè)人都有自己的思想。我們不會(huì)人云亦云，不會(huì)死搬硬套，不會(huì)成為克隆的工具。所以我們完全有理由向著幸福的第二、三層，幸福的高層追求。做一個(gè)幸福的老師，我們不妨在每天的工作、學(xué)習(xí)、生活中體驗(yàn)幸福。老師在享受生活的根底之上，不跟時(shí)代落伍，要成為現(xiàn)代的人，學(xué)會(huì)敬畏，學(xué)會(huì)表達(dá)自己，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)自己，學(xué)會(huì)寬容別人，學(xué)會(huì)欣賞遺憾。在學(xué)校的工作中，把困難當(dāng)作時(shí)機(jī)，跟同事團(tuán)結(jié)互助，捧著良心教書，不扮演圣人和神仙，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，讓自己的生命因?yàn)閷W(xué)生、因?yàn)槔蠋熯@份事業(yè)更加美麗而精彩！我想，這是幸福的開場(chǎng)，我相信，我們每個(gè)老師都在延續(xù)著這份幸福！給老師的一百條建議心得體會(huì)給老師的一百條建議〔一〕《給老師的一百條建議》這本書是蘇霍姆林斯基將其教育教學(xué)中的實(shí)例，以平實(shí)精煉的語(yǔ)言，輔以精辟的理論分析^p，內(nèi)容根本涵蓋了教育教學(xué)中的方方面面，既有對(duì)老師教育教學(xué)方面的指導(dǎo)，也有對(duì)老師提升自身素質(zhì)的建議。以人為本的教育教學(xué)理念貫穿于書的始終，使一線任教的我如獲至寶、受益匪淺?！惨弧酬P(guān)注學(xué)生的個(gè)性開展。蘇霍姆林斯基認(rèn)為："發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的個(gè)人才能，是一項(xiàng)重要的教育學(xué)任務(wù)。及時(shí)地發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和開展我們學(xué)生的才能和素質(zhì)，及時(shí)地理解每一個(gè)人的志趣，這一點(diǎn)正是當(dāng)前教學(xué)和教育工作中要抓的一件主要的事。"老師的共性教育不能排除個(gè)性教育，而且必須依賴于個(gè)性教育去充實(shí)、完善和進(jìn)步。那么在教學(xué)理論中，作為老師要認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域，學(xué)校里人人都是可育之才。杜絕搞一刀切，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注的不是哪一個(gè)學(xué)生更聰明，而是一個(gè)學(xué)生在哪些方面更聰明。老師必需要照顧學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異，滿足和開展學(xué)生的興趣、愛好和特長(zhǎng)。老師的責(zé)任在于幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，并加以引導(dǎo)和鼓勵(lì)，讓學(xué)生多種多樣的才能、天賦、意向、興趣和愛好等個(gè)性特點(diǎn)充分發(fā)揮，促使學(xué)生獲得成功，從而樹立起自尊和自信，并最終成為社會(huì)有用之材。二、老師要有深沉的知識(shí)底蘊(yùn)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：假如一個(gè)老師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識(shí)，與他要教給兒童的最低限度知識(shí)的比例為10:1,那么到他有了___年至20年教齡的時(shí)候，這個(gè)比例就變?yōu)?0:1,30:1,50:1.老師為了使學(xué)生獲得知識(shí)的亮光，獲得學(xué)生的信任，喚起學(xué)生的求知欲，開掘?qū)W生的天資才干，必須具備淵博的知識(shí)。這就是通過閱讀來豐富自己的知識(shí)底蘊(yùn)。老師具有深沉的教育教學(xué)理論知識(shí)和精深的專業(yè)知識(shí)，對(duì)自己所教的科目是行家，同時(shí)必須有廣闊的視野和廣博的相關(guān)學(xué)科知識(shí)，老師的教育教學(xué)才能情感豐富，才能暢達(dá)而生動(dòng)，有趣而有效，才能使自己的"一桶水"常滿常新，