社會(huì)發(fā)展的規(guī)律2016公開(kāi)課

第四單元第十一課尋覓社會(huì)的真諦第一框社會(huì)發(fā)展的規(guī)律溫故而知新物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系

物質(zhì)意識(shí)決定能動(dòng)作用一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是重視精神的力量

如果我們把物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系運(yùn)用來(lái)觀察社會(huì)歷史領(lǐng)域里的問(wèn)題，就表現(xiàn)為社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。朱熹認(rèn)為，決定歷史變化的主要原因是人心的好壞，特別是帝王心術(shù)的好壞。他認(rèn)為人的本心是一切社會(huì)現(xiàn)象的決定因素。請(qǐng)問(wèn)朱熹的觀點(diǎn)正確嗎？合作與探究：錯(cuò)，唯心主義歷史觀唯心主義歷史觀

認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在（1）要么認(rèn)為社會(huì)的變化發(fā)展是由人的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動(dòng)機(jī)決定的；（2）要么認(rèn)為是由天命、神、絕對(duì)精神決定的。實(shí)質(zhì)：把精神看成是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因。唯物主義歷史觀社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)1.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義社會(huì)生活社會(huì)存在——物質(zhì)方面社會(huì)意識(shí)——精神方面包括自然地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

它包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。

（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)選一選：

下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是：A.科學(xué)發(fā)展觀B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力E.“三個(gè)代表”的思想F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)H社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)2015年網(wǎng)絡(luò)熱詞：1.世界那么大，我想去看看出處：4月14日，一份印有“河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)信箋”抬頭的辭職申請(qǐng)被發(fā)到網(wǎng)上，上面只有10個(gè)字：“世界那么大，我想去看看?！本W(wǎng)友稱其“史上最具情懷的辭職申請(qǐng)”。學(xué)習(xí)粉絲團(tuán)、人民日?qǐng)?bào)等大V和官媒微博賬號(hào)紛紛轉(zhuǎn)發(fā)。世界那么大，我想去看看，錢包那么小，誰(shuí)也走不了。2.你們城里人真會(huì)玩出處：（1）、前EXO成員吳亦凡在上海某所大學(xué)拍攝電影，結(jié)果有人假扮吳亦凡讓那些狗仔以為是吳亦凡本人，并且狗仔把照片上傳到微博上，然后才發(fā)現(xiàn)并不是吳亦凡本人，之后就出來(lái)了這句你們城里人真會(huì)玩；（2）、戛納紅毯后，“披著東北花被”的張馨予在微博上發(fā)照片，說(shuō)自己是農(nóng)村小媳婦，還稱你們城里人真會(huì)鬧。3.我?guī)е?，你帶著錢出處：這句話是根據(jù)網(wǎng)上的一首原創(chuàng)小詩(shī)演繹而來(lái)的。一位上海的媽媽給正在上大學(xué)的孩子寫(xiě)了首詩(shī)，原詩(shī)是“春天來(lái)了，我們?nèi)ヂ糜伟?！我?guī)е悖銕еX，三亞也好，長(zhǎng)江也罷，橫穿唐古拉山口，暴走騰格里沙漠。讓我們來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行！我?guī)е悖銕еX，哪怕是天涯，哪怕是海角！”高大上的詩(shī)意遇上“你一定要帶著錢”的現(xiàn)實(shí)，不少網(wǎng)友讀著讀著就樂(lè)了。2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展注意：各種各樣的社會(huì)意識(shí)，包括宗教等歪曲虛假的社會(huì)意識(shí)，無(wú)論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映。

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映（如實(shí)的或歪曲的反映）。探究互動(dòng)：既然社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，那么，每個(gè)人的社會(huì)意識(shí)是否相同？一個(gè)殘廢！真美！有傷風(fēng)化！從事的職業(yè)不同人的社會(huì)意識(shí)受社會(huì)環(huán)境決定，與個(gè)人的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)，在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)意識(shí)帶有階級(jí)性。

P88專家點(diǎn)評(píng)．“二孩政策”在計(jì)劃生育基本國(guó)策執(zhí)行期間就早有人提出，隨著我國(guó)人口老齡化問(wèn)題的日益加劇，在“十八大五中全會(huì)”關(guān)于全面放開(kāi)“二孩政策”的提議后，“二孩政策”更是成為了人們討論的熱點(diǎn)。為什么社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而發(fā)展？社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性探究互動(dòng)：2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在具有不完全同步性。（有時(shí)先于或落后于社會(huì)存在）

人們過(guò)去把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義，將社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)，導(dǎo)致中國(guó)經(jīng)濟(jì)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)越計(jì)劃越窮，物資奇缺，溫飽都無(wú)法解決。

鄧小平大膽實(shí)踐，提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，這種認(rèn)識(shí)的變化促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)。

以上材料說(shuō)明了什么哲理？探究互動(dòng)：2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（3）、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用：（最突出表現(xiàn)）落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。3、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的☆歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是：承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)☆歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)是：實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的注意：社會(huì)生活決定社會(huì)存在反作用（促進(jìn)、阻礙）精神方面物質(zhì)方面社會(huì)意識(shí)社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐小結(jié)（二）.社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)（共產(chǎn)主義社會(huì)的低級(jí)階段）（約幾百萬(wàn)年）（約3000年）鐵制工具（約1163年）蒸汽機(jī)電力計(jì)算機(jī)原子能空間技術(shù)社會(huì)化大生產(chǎn)（約230年）

石器金屬工具生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。探究互動(dòng)：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系？1、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系:①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。

②生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。（二）.社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)2、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律A.含義：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑：指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。（二）.社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)上層建筑A、政治上層建筑：是指人們?cè)谝欢ń?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上建立起的政治、法律制度，以及建立的軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門、黨派等國(guó)家機(jī)器和政治組織。B、思想上層建筑：是指適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。包括：政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)A、生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有。（所有制形式）B、人與人之間在生產(chǎn)過(guò)程中的地位和關(guān)系如何。C、產(chǎn)品如何分配。（二）.社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)人類社會(huì)的基本矛盾：貫穿人類社會(huì)始終。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律人類社會(huì)的基本規(guī)律：是在人類社會(huì)都起作用的普遍規(guī)律最基本的矛盾最基本的規(guī)律生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系/經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑反作用意識(shí)形態(tài)制度和設(shè)施決定反作用小結(jié)第一框社會(huì)發(fā)展的規(guī)律㈠社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯正關(guān)系3、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的㈡社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系3、社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律小結(jié)1、“如果上帝的觀念是鳥(niǎo)類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如牛能繪畫(huà)，那么它畫(huà)出來(lái)的上帝一定是頭牛。”該觀點(diǎn)說(shuō)明了：A、動(dòng)物也有意識(shí)B、上帝是人腦自生的C、有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念D、上帝觀念是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映D練一練：2、在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國(guó)出生時(shí)，整個(gè)世界爭(zhēng)論不休，“不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高，“試管嬰兒”已經(jīng)是很正常的事。人們觀念的變化說(shuō)明了：A、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C、社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)D、社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展D練一練：3、在新時(shí)期，我們把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，并在十屆全國(guó)人大二次會(huì)議上將其寫(xiě)入憲法，以更好的加強(qiáng)黨的建設(shè)，增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政能力，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。這主要體現(xiàn)了：A、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B、社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在C、社會(huì)意識(shí)能反作用于社會(huì)存在D、社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后之分C練一練：4、社會(huì)生活的本質(zhì)是A、社會(huì)意識(shí)B、社會(huì)存在C、人的思維和人的行為的組合D、實(shí)踐D練一練：5、隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的層次。非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，國(guó)家鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這體現(xiàn)的唯物史觀道理是：A、一切從實(shí)際出發(fā)B、物質(zhì)決定意識(shí)C、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律D、發(fā)展的觀點(diǎn)C練一練：6、我國(guó)原有政府管理過(guò)多過(guò)濫，在一定程度上不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。2004年7月1日正式實(shí)施的《行政許可法》進(jìn)一步規(guī)范政府職權(quán)，更好地發(fā)揮為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能。從歷史唯物主義角度看，這體現(xiàn)了()A．政府做到了一切從實(shí)際出發(fā)B．上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律C．社會(huì)是物質(zhì)的D．社會(huì)是變化發(fā)展的答案：B練一練：探究活動(dòng)（七）P91：①社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)是什么?②社會(huì)發(fā)展通過(guò)什么方式實(shí)現(xiàn)?（三）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)

A.社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。

(即波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升)B.實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

(即矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉)1、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式

A.階級(jí)社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。

B.實(shí)現(xiàn)方式：通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。具體表現(xiàn)(P92)

注意：在分析階級(jí)社會(huì)中的問(wèn)題和現(xiàn)象時(shí)，要用階級(jí)分析法。2、在階級(jí)社會(huì)，基本矛盾的解決3、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾與解決方式A.社會(huì)主義的基本矛盾內(nèi)容：B.性質(zhì)：非對(duì)抗性的矛盾

C.實(shí)現(xiàn)方式：其性質(zhì)決定不是通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決，只能通過(guò)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展加以解決，即改革。D.正確認(rèn)識(shí)改革

正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的改革：

①改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。

②改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。

③改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。

階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力;改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。社會(huì)發(fā)展基本矛盾

階級(jí)斗爭(zhēng)（在階級(jí)社會(huì)里）改革（社會(huì)主義國(guó)家）社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。小結(jié)：小結(jié)一、社會(huì)發(fā)展規(guī)律㈠社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯正關(guān)系3、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的㈡社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系3、社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律㈢社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)

1．社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式2．階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決3．我國(guó)社會(huì)主義社