網(wǎng)絡(luò)文明心得體會(huì)

第網(wǎng)絡(luò)文明心得體會(huì) 網(wǎng)絡(luò)文明心得體會(huì)1

時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼一學(xué)期又已結(jié)束，而在這一學(xué)期里我又一次實(shí)實(shí)在在的感受到了教學(xué)工作的艱辛與瑣碎，特別是德育工作，讓我感觸頗深。

一、大學(xué)德育人文價(jià)值的意義

道德教育的人文價(jià)值是隨著時(shí)代發(fā)展的必然選擇，在對學(xué)生進(jìn)行道德教育的同時(shí)，做到以人為本，尊重他人為宗旨，學(xué)校和教師用人文的方式去對待學(xué)生、關(guān)懷他們、鼓勵(lì)他們，最大限度地發(fā)揮人文的積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生們無論是在生活中還是學(xué)習(xí)上、思想上都能得到理解和表達(dá)，思維不再受到約束；人文化的教育，就是通過老師和學(xué)生進(jìn)行換位思考，讓教師及時(shí)了解學(xué)生的所思所想，尊重學(xué)生、幫助學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，這樣不僅增強(qiáng)了學(xué)生對道德方面的意識(shí)，也從根本上提高了學(xué)校的教學(xué)效率，使得學(xué)校成為學(xué)生思維積極發(fā)展的地方。德育的人文價(jià)值，有利于學(xué)生身心健康的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、目前大學(xué)生德育人文價(jià)值存在的問題

（一）教師的德育人文素養(yǎng)有待提高

教師作為德育人文價(jià)值中的引導(dǎo)者，其對學(xué)生未來的發(fā)展有著重大的影響，這就要求教師的人文價(jià)值素養(yǎng)要高，對學(xué)生進(jìn)行積極樂觀向上的引導(dǎo)。如果教師的人文價(jià)值素養(yǎng)出現(xiàn)偏差，就會(huì)給學(xué)生灌輸錯(cuò)誤的道德觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生的思維受到束縛，降低了他們對學(xué)習(xí)的創(chuàng)造力。只有德育老師給學(xué)生做榜樣，才能促進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，同時(shí)，給學(xué)生們營造積極的學(xué)習(xí)氛圍。

（二）德育過程中對大學(xué)生人文素養(yǎng)是否提高沒有足夠重視

學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行道德教育的過程中，并沒有重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生是否明白和了解，傳統(tǒng)的灌輸式的德育模式只會(huì)讓學(xué)生感覺到枯燥乏味，并沒有從本質(zhì)上讓學(xué)生明白德育的重要性，忽略了對學(xué)生這個(gè)主體的人文素質(zhì)養(yǎng)培養(yǎng)，實(shí)際德育過程中，大多都是空洞的理論，沒有實(shí)際支撐，大學(xué)生可能無法理解透徹。在追求德育課程數(shù)量的時(shí)候，沒能從根本上讓學(xué)生理解接受道德教育在人的一生發(fā)展中的重要性作用。

三、提高大學(xué)德育人文價(jià)值的方法

（一）創(chuàng)造人文氣息的學(xué)習(xí)環(huán)境

目前很多學(xué)校片面追求升學(xué)率，很大程度上忽視了學(xué)生德育方面的培養(yǎng)，而黨的十八大明確把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是教育的根本目的，因此，學(xué)校應(yīng)該加大力度創(chuàng)建人文氣息濃厚的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師做到以人文本，尊重學(xué)生，從學(xué)習(xí)和生活中關(guān)注學(xué)生的思想變化，鼓勵(lì)學(xué)生勇于說出自己的想法，經(jīng)常和學(xué)生探討一些關(guān)于道德教育的方式和觀點(diǎn)，站在他們的角度上思考，將道德教育人文關(guān)懷以學(xué)生能理解的方式進(jìn)行灌輸，如教師可以在每周班會(huì)的時(shí)候和學(xué)生進(jìn)行探討自己身邊發(fā)生的道德問題，身邊的好人好事，共同分享出來[2]。

（二）加強(qiáng)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)的道德宣傳力度

信息技術(shù)的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及，其對大學(xué)生的影響較大，但網(wǎng)絡(luò)資源雖然豐富，但同時(shí)也存在許多不良信息。學(xué)校要利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，取其精華去其糟粕，加大網(wǎng)絡(luò)德育宣傳力度，利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)和學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的交流互動(dòng)。學(xué)校也可以建立德育人文教育網(wǎng)上工作室，通過網(wǎng)站向?qū)W生灌輸?shù)掠矫娴睦砟睿梢宰龅诫S時(shí)溝通，還可以和家長進(jìn)行相關(guān)的交流。加強(qiáng)德育工作者網(wǎng)絡(luò)的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)道德案例等資源共享的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)和法律觀念，讓他們在良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，提升他們對道德教育的思考。

（三）注重德育過程中對人文價(jià)值的強(qiáng)化

教師在對學(xué)生進(jìn)行道德教育時(shí)，其目標(biāo)主要是讓學(xué)生從根本上意識(shí)到道德教育的重要性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。而傳統(tǒng)的道德教育方式在一定程度上，疏忽了學(xué)生的思想脈搏，所以教師應(yīng)在德育過程中應(yīng)以學(xué)生為主體，打破了傳統(tǒng)德育的灌輸模式，讓學(xué)生處在道德問題中，不斷地自我認(rèn)識(shí)、自我教育、自我提高，拓展他們的道德思維。道德教育的人文價(jià)值，就是摒棄傳統(tǒng)的單向傳輸方式，教師和學(xué)生換位思考，不斷地深化學(xué)生對德育重要性的認(rèn)識(shí)。而且通過教師和家長的引導(dǎo)，隨著學(xué)生年齡的增長，不斷提高道德情操，并形成自覺道德行為。

四、結(jié)束語

學(xué)校通過將道德教育和人文關(guān)懷相結(jié)合的教學(xué)模式，使的學(xué)生更好的理解快速發(fā)展的社會(huì)的同時(shí)，還能在很大程度上培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們在生活中的無限潛能和創(chuàng)造力。

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中華民族在漫長的歷史長河中孕育了優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，《弟子規(guī)》等國學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)藏的智慧精髓和傳統(tǒng)美德，是中國文化的生命之源，盡管時(shí)代不同，社會(huì)發(fā)生著深刻的變化，但是道德傳統(tǒng)應(yīng)該得到繼承，因?yàn)樗杏牡赖乱?guī)范的主要內(nèi)容在當(dāng)今的社會(huì)中仍然具有積極的意義。

俗話說：“教兒嬰孩，教婦初來”。本學(xué)期我們開設(shè)《弟子規(guī)》校本課程，以傳授《弟子規(guī)》為平臺(tái)，以學(xué)生實(shí)踐為主體，心靈塑造為宗旨，從習(xí)慣抓起，通過引導(dǎo)學(xué)生誦讀中華經(jīng)典，主動(dòng)吸收傳統(tǒng)文化中博大厚重的精華，從而提升道德修養(yǎng)。我在教授《弟子規(guī)》原文內(nèi)容的同時(shí)聯(lián)系生活實(shí)際，通過多種形式把其中的精華與德育結(jié)合起來，從而達(dá)到規(guī)范學(xué)生言行的目的，具體做法如下：

一、誦中學(xué)，玩中記，讓誦讀《弟子規(guī)》成為一種樂趣。

針對低年級學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，在課堂上，教師積極引導(dǎo)學(xué)生采取“拍手誦讀”、“小組合作讀”、“配樂誦讀”等多種方式反復(fù)誦讀，在讀中誦，在誦中悟，并結(jié)合史料中有關(guān)故事讓學(xué)生在理解中記憶并感知《弟子規(guī)》內(nèi)容所蘊(yùn)含的道理。這樣，學(xué)生在課堂的反復(fù)誦讀中掌握了其韻味和節(jié)奏，在課下再讓小組長組織學(xué)生比賽誦讀，讓學(xué)生邊玩邊吟誦，讓經(jīng)典不斷滲入人的心靈，從而達(dá)到了健體與健心相協(xié)調(diào)的良好效果。

二、畫中解，演中悟，讓理解《弟子規(guī)》變?yōu)橐环N享受。

課堂時(shí)間，教師通過多媒體重點(diǎn)播放《弟子規(guī)》的釋義和相關(guān)小故事，把《弟子規(guī)》的內(nèi)容用文字、圖片或者音像的方式進(jìn)行詮釋，更注重引導(dǎo)孩子關(guān)注里面蘊(yùn)涵的道理，做到取其精華，去其糟粕。在此基礎(chǔ)上，我根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，將《弟子規(guī)》中的小故事套曲演唱，讓學(xué)生在歡快的氛圍中感悟《弟子規(guī)》的深刻內(nèi)涵。

三、家中行，校中做，讓踐行《弟子規(guī)》內(nèi)化為一種本能。

教師每周一節(jié)《弟子規(guī)》后給學(xué)生布置適當(dāng)?shù)膶?shí)踐作業(yè)來指導(dǎo)孩子在家的言行，同時(shí)請家長指導(dǎo)和幫助孩子們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，如：每天飯前讓孩子給家長拿筷子和碗；送父母一件自制的禮物；給父母做一頓晚餐；給父母過一次生日等。

總之，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)校的文明禮貌和道德行為發(fā)生了比較大的變化，特別是個(gè)別道德行為問題較大的學(xué)生也有明顯的變化。學(xué)生除了上課前能向老師問好，下課時(shí)能謝謝老師外，平時(shí)遇見老師都能有禮貌地向老師問好。此外，在操場上，很難看見有廢紙廢物了，即使偶爾有廢紙，也很快會(huì)被學(xué)生悄悄撿走。由此可見，學(xué)生的公共衛(wèi)生意識(shí)增強(qiáng)了，亂丟廢紙廢物的現(xiàn)象也大大減少了。

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20__年10月21日，我參加了全市中小學(xué)德育管理干部培訓(xùn)班，聆聽了教師進(jìn)修學(xué)校謝川主任的講座，他主講的題目是《新形勢下中小學(xué)德育工作的有效開展》，針對目前學(xué)校德育的實(shí)效性不強(qiáng)作了深刻的剖析，并就新形勢下德育教育的特點(diǎn)和學(xué)校如何開展德育工作提出了自己的一些看法和觀點(diǎn)，分析之深刻，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。同時(shí)又觀摩了建國小學(xué)的主題大隊(duì)會(huì)，聽取了外國語學(xué)校張麗春書記的德育工作經(jīng)驗(yàn)匯報(bào)，一天的學(xué)習(xí)真是收獲頗豐。

當(dāng)前，對未成年人思想道德教育工作沒有具體辦法來抓，家庭雖然總體還重視子女思想教育，但成績優(yōu)先意識(shí)更明顯，教育方法不先進(jìn)，與時(shí)代脫節(jié)；學(xué)校在中高考的壓力下，德育工作支離破碎，難有實(shí)效。作為教育工作者，我們肩負(fù)著為國家培養(yǎng)合格接班人的重任，因此對未成年人的思想道德工作責(zé)無旁貸，面對現(xiàn)實(shí)，樹立信心，團(tuán)結(jié)一切可以進(jìn)行育德的力量進(jìn)行未成年人的思想道德建設(shè)，使德育工作取得實(shí)效性。

一是建設(shè)一只精良、專業(yè)的德育隊(duì)伍。首先培養(yǎng)教師的崇高師德，讓教師成為人之楷模，成為一道流動(dòng)的德育教材。其次是提高教師駕馭和解決學(xué)生思想道德問題的能力和本領(lǐng)。

二是建立貼近未成年人的思想道德建設(shè)培養(yǎng)目標(biāo)。只有符合未成年人實(shí)際的培養(yǎng)目標(biāo)才能引導(dǎo)他們走向正確的道路，各班要根據(jù)各班、各個(gè)同學(xué)的實(shí)際提出具體的目標(biāo)，并提出相應(yīng)的培養(yǎng)措施和方法。

三是構(gòu)建針對本校學(xué)生實(shí)際的校本德育課程，發(fā)揮國家、地方、校本三級課程育德的實(shí)效。

四是建設(shè)內(nèi)涵豐厚、格調(diào)高雅的校園文化，發(fā)揮環(huán)境育人功能。要注重學(xué)校的制度文化和精神文化建設(shè)，尤其是要注重班級文化的建設(shè)，各班班級文化文化建設(shè)一定要突出主題，強(qiáng)化內(nèi)涵，貼近學(xué)生。

五是注重德育工作的多樣性。將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容融入多樣性的德育常規(guī)活動(dòng)中去，讓豐富多樣的德育主題活動(dòng)，成為學(xué)生喜愛的育德方式。尤其注意合理利用網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)上聊天室、貼吧等手段了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，并有針對性地適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思想。

六是強(qiáng)化德育科研。通過專題調(diào)研、課題研究，突破德育工作中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，提升育德水平。

七是建立評優(yōu)評先的制度，每周、每月、每學(xué)期都評出德育工作中優(yōu)秀的師生和集體，引領(lǐng)大家不斷進(jìn)步。

八是開辦好家長學(xué)校。通過家長學(xué)校，學(xué)校將先進(jìn)的教育理念及時(shí)地傳遞給學(xué)生家長，提高家長的`重視程度和家長的教育水平，同時(shí)也加強(qiáng)家校之間的聯(lián)系和溝通，形成教育合力。

九是構(gòu)建學(xué)校與社會(huì)聯(lián)動(dòng)的育人機(jī)制。學(xué)校充分挖掘社會(huì)信息中的德育資源，使學(xué)校思想道德教育更多地融入時(shí)代內(nèi)容、體現(xiàn)時(shí)代精神。社區(qū)積極配合有關(guān)部們查處黑網(wǎng)吧等有礙未成年人身心健康的場所，凈化社會(huì)環(huán)境，并充分利用社區(qū)相關(guān)設(shè)施為學(xué)生的思想道德建設(shè)添磚加瓦。

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隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展并日益普及。截至20__年底，我國網(wǎng)民總?cè)藬?shù)已達(dá)1.37億，占中國人口總數(shù)的10.5%。互聯(lián)網(wǎng)給人類社會(huì)生活各領(lǐng)域帶來了深刻的變化，不僅提高了人們的學(xué)習(xí)與工作效率，拓寬了人們的視野，豐富了人們的生活，也改變了人們的工作、學(xué)習(xí)、生活與思維方式。

互聯(lián)網(wǎng)為青少年提供了豐富的信息資源和廣闊的學(xué)習(xí)空間，成為他們增長知識(shí)、拓寬視野、休閑娛樂、互動(dòng)交往、展示自我的重要平臺(tái)。然而，由于網(wǎng)絡(luò)的開放性與管理的滯后性，各種不良信息也乘機(jī)大量涌入，一些學(xué)生缺乏分辨力、自控力，加上網(wǎng)絡(luò)道德與法律意識(shí)淡薄，道德與價(jià)值取向發(fā)生偏差，由此引發(fā)了一系列道德與法律問題。

一、網(wǎng)絡(luò)不良與違法行為的主要表現(xiàn)

（一）起低俗網(wǎng)名，使用不文明語言，誹謗他人

主要表現(xiàn)在：為引起他人注意或出于其他不良企圖，故意為自己起低俗的網(wǎng)名；網(wǎng)絡(luò)聊天或網(wǎng)絡(luò)游戲時(shí)使用不文明的語言、符號(hào)或表情圖像；在論壇或留言板上發(fā)布包含不文明用語、內(nèi)容粗俗的帖子；使用污辱性、攻擊性的語言肆意攻擊謾罵他人，或故意捏造虛假事實(shí)，貶損他人人格，毀壞他人名譽(yù)；甚至有個(gè)別學(xué)生在網(wǎng)上公然謾罵、惡毒攻擊自己的老師。

（二）瀏覽、傳播或發(fā)布不良信息

互聯(lián)網(wǎng)上存在不少不良信息，對青少年的思想道德及行為會(huì)產(chǎn)生不良影響。一些學(xué)生經(jīng)不起誘惑，在網(wǎng)上瀏覽這些不良信息，如查看色情、暴力圖片，觀看色情、暴力視頻等。也有人為了惡作劇，故意在網(wǎng)上發(fā)布一些虛假信息。對社會(huì)造成不良影響，嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生的公眾形象。

（三）利用網(wǎng)絡(luò)抄襲、剽竊他人成果

有些學(xué)生在完成老師布置的作業(yè)時(shí)，不去認(rèn)真地閱讀、理解教材，也不愿花時(shí)間、花精力到圖書館、資料室查閱資料，更不愿動(dòng)腦子去深入思考，而是直接上網(wǎng)，通過搜索引擎，將網(wǎng)上的相關(guān)文章整篇下載，或者經(jīng)過簡單的復(fù)制、粘貼后上交了事。而且論文抄襲、網(wǎng)上購買論文的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。

二、網(wǎng)絡(luò)不良與違法行為產(chǎn)生的原因

（一）對網(wǎng)絡(luò)道德與法律的錯(cuò)誤認(rèn)知

網(wǎng)絡(luò)世界是虛擬的，它具有不同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一些特征。一些學(xué)生認(rèn)為虛擬社會(huì)是沒有道德與法律的；也有一部分學(xué)生認(rèn)為，虛擬社會(huì)對人們的道德與法律要求是低于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的。由于對網(wǎng)絡(luò)道德與法律的這種錯(cuò)誤認(rèn)知，有的人在網(wǎng)絡(luò)中放松了對自己的道德與法律要求，如平時(shí)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中嚴(yán)守道德的人，在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中也會(huì)做出一些不文明、不道德的行為；有的人在網(wǎng)絡(luò)中肆意發(fā)泄、為所欲為，以為徹底擺脫了道德、法律的束縛，導(dǎo)致不道德行為和甚至違法犯罪行為的發(fā)生。

（二）網(wǎng)絡(luò)法律知識(shí)的匱乏

由于網(wǎng)絡(luò)的特殊性，加之我國網(wǎng)絡(luò)立法的時(shí)間還不太長，不少人對網(wǎng)絡(luò)方面的法律法規(guī)并不十分了解。學(xué)校在向?qū)W生介紹法律基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)，一般也很少強(qiáng)調(diào)這方面的內(nèi)容。所以，一些學(xué)生雖熱衷于上網(wǎng)，但對于網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)卻知之甚少，并不清楚哪些網(wǎng)絡(luò)行為違法，哪些網(wǎng)絡(luò)行為構(gòu)成犯罪，這也是學(xué)生網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為時(shí)有發(fā)生的一個(gè)重要原因。

（三）個(gè)人自律能力的欠缺

網(wǎng)絡(luò)具有隱匿性，正如網(wǎng)上流行的這句話“在互聯(lián)網(wǎng)上，沒有人知道你是一條狗”。如果有人在網(wǎng)絡(luò)中實(shí)施了某種不良或不法行為，一般人是不會(huì)知道他的真實(shí)身份的，因此不會(huì)對個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活造成影響。而且，由于網(wǎng)絡(luò)交流屬于人機(jī)交流，它不會(huì)帶來現(xiàn)實(shí)交往中那種面對面的輿論所產(chǎn)生的心理壓力。因此在缺乏外部監(jiān)督的情況下，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自律。

三、提高學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德與法律素質(zhì)的途徑

（一）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育

學(xué)校在傳授計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，使計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的傳授與網(wǎng)絡(luò)道德教育同步進(jìn)行。思想政治理論課也要將提高學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育作為課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。學(xué)校還應(yīng)通過開辦專題講座、組織論壇討論、開展主題活動(dòng)、加大網(wǎng)絡(luò)宣傳等方式進(jìn)一步提高學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德與法律素質(zhì)。要教育學(xué)生要重視網(wǎng)絡(luò)道德，雖然網(wǎng)絡(luò)世界是虛擬的，但使用網(wǎng)絡(luò)的人卻是真實(shí)的，網(wǎng)絡(luò)交往雖屬人機(jī)交往，其實(shí)質(zhì)卻是以網(wǎng)絡(luò)為媒介的人與人之間的交往，網(wǎng)絡(luò)交往同樣應(yīng)當(dāng)遵循社會(huì)道德規(guī)范；幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，提高辨別力與免疫力，自覺抵御網(wǎng)絡(luò)違法和不良信息的侵襲；提高個(gè)人修養(yǎng)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，加強(qiáng)個(gè)人自律，堅(jiān)持“慎獨(dú)”；做到“知行統(tǒng)一”，從網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中的一言一行、一點(diǎn)一滴做起，嚴(yán)格遵守社會(huì)公德和公民道德基本規(guī)范，并按照《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》規(guī)定的“要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)、不瀏覽不良信息，要誠實(shí)友好交流、不侮辱欺詐他人，要增強(qiáng)自護(hù)意識(shí)、不隨意約會(huì)網(wǎng)友，要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全、不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序，要有益身心健康、不沉溺虛擬時(shí)空”，自覺規(guī)范個(gè)人網(wǎng)絡(luò)行為，堅(jiān)持文明、健康、合法上網(wǎng)。

（二）加大網(wǎng)絡(luò)法制宣傳與教育的力度

近年來，我國青少的網(wǎng)絡(luò)違法犯罪案例日益增多，其中很多案例反映出了他們網(wǎng)絡(luò)法律意識(shí)淡薄和網(wǎng)絡(luò)法律知識(shí)的嚴(yán)重匱乏。因此，加大對青少年生的網(wǎng)絡(luò)法制宣傳與教育顯得十分必要。學(xué)校應(yīng)當(dāng)通過課堂教學(xué)以專章或網(wǎng)絡(luò)宣傳以專欄的方式向?qū)W生著重介紹我國的網(wǎng)絡(luò)

（三）完善校園網(wǎng)絡(luò)管理制度，凈化校園網(wǎng)絡(luò)空間

要全面加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律、開展思想政治教育的重要手段。校園BBS應(yīng)實(shí)行實(shí)名登記制，以增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，減少或杜絕濫發(fā)不良信息情況的出現(xiàn)；在網(wǎng)站上設(shè)置一些提示信息，提醒學(xué)生文明、合法上網(wǎng)；對校園網(wǎng)內(nèi)發(fā)布的信息進(jìn)行嚴(yán)格審查與監(jiān)督，對于含有不文明用語，侮辱、誹謗他人及其他有悖道德，違背法律的內(nèi)容的帖子應(yīng)堅(jiān)決刪除；安裝不良信息過濾軟件，阻止色情、暴力等不良信息的侵入；加裝技術(shù)先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督管理軟件，一旦校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中有不良、違法行為發(fā)生，該系統(tǒng)可自動(dòng)向行為人發(fā)出警告，以制止或減少不良、違法行為的發(fā)生；對于不聽警告者，學(xué)校應(yīng)對其進(jìn)行批評教育，必要時(shí)可限制其網(wǎng)絡(luò)使用權(quán)限、取消其用戶資格等，情節(jié)嚴(yán)重的可給予校紀(jì)處分，涉嫌違法犯罪的，應(yīng)移交公安機(jī)關(guān)處理。

（四）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生文明健康使用網(wǎng)絡(luò)

學(xué)校應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造積極健康的文化氛圍，凈化學(xué)生的心靈，陶冶他們的情操，提高其審美觀念，抵制網(wǎng)絡(luò)不良信息及不法行為的影響。多舉辦一些生動(dòng)有趣的活動(dòng)，豐富學(xué)生的課余生活，為他們提供更多的表現(xiàn)自我、展示才華的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)他們將自己的聰明才智用在對社會(huì)有益的事情上。如組織、引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)辦紅色網(wǎng)站，舉辦網(wǎng)頁、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫、應(yīng)用軟件等設(shè)計(jì)大賽。通過這些活動(dòng)不僅可以滿足愛好計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生的興趣，又能提高他們的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。同時(shí)，將一些學(xué)生吸納進(jìn)校園網(wǎng)絡(luò)管理團(tuán)隊(duì)，不僅有利于校園網(wǎng)的維護(hù)與管理，而且可以增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感。

青少年是祖國的未來和希望，學(xué)校努力為廣大青少年?duì)I造一個(gè)綠色、和諧的網(wǎng)上空間，使更多的孩子能從網(wǎng)絡(luò)中收獲知識(shí)和智慧，更加健康快樂地成長，早日為我國實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)的宏偉目標(biāo)貢獻(xiàn)智慧和力量。

網(wǎng)絡(luò)文明心得體會(huì)5

“博學(xué)為師，身正為范”——這是我上師范學(xué)院時(shí)經(jīng)常接觸到的一句話。如今我也成為了別人的老師，加入到了教育這一行業(yè)領(lǐng)域中來。

時(shí)光荏苒，不經(jīng)意就從指縫中溜走。數(shù)數(shù)日子，我參加工作已經(jīng)一個(gè)月了，嘗盡了其中的各種滋味。在工作的前幾個(gè)星期我參加了學(xué)校組織的德育培訓(xùn)課程。通過這幾次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，對于像我這樣的新老師是十分及時(shí)的，意義十分重大，而我也受益良多。下面我就談?wù)勥@幾次德育學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。

“以德治校，以德育人”是教育中的重中之重，是不容忽視的。在我們的教育過程中“重智育，輕德育”的現(xiàn)象比較明顯，大多數(shù)人認(rèn)為：德育工作是無關(guān)緊要的，只要學(xué)生的學(xué)習(xí)好、成績好、取得高分，就是最好的學(xué)習(xí)成果。其實(shí)不然，學(xué)習(xí)不僅要學(xué)好文化知識(shí)，更重要的是要學(xué)習(xí)如何做人，而德育正體現(xiàn)了做人方面。成績只是學(xué)習(xí)的一方面，只有培養(yǎng)出良好品德的學(xué)生，我們得教育才算真正的成功。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教育不僅要重智育，還要重德育，只有這樣教育才算完整，人類才算完美。

這次德育培訓(xùn)給我印象最深就是關(guān)心和愛學(xué)生。教育要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，要重視學(xué)生的德育教育。經(jīng)過一個(gè)月的教學(xué)生活讓我深刻體會(huì)到了，在平時(shí)的教學(xué)過程中穿插德育內(nèi)容對學(xué)生的全面發(fā)展相當(dāng)重要。教書是一門藝術(shù)，尤其是語文學(xué)科，我們更應(yīng)該以愛學(xué)生為基礎(chǔ)，愛護(hù)學(xué)生的自尊心，培養(yǎng)學(xué)生的自豪感；以表揚(yáng)為主、少批評，先肯定、再糾正。

做為一名合格的教師，我們不僅要以理服其人、以智導(dǎo)其行，更重要的是以愛動(dòng)其心。首先，我們先要從的生活小事中關(guān)心學(xué)生。教育其實(shí)是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累過程，我們要注重細(xì)節(jié)才能全面地觀察和了解學(xué)生，從而對癥下藥。這就是所謂的“因材施教”。其實(shí)，教師什么都不用多想，對學(xué)生奉獻(xiàn)愛心就足夠了，對學(xué)生的關(guān)心哪怕是一件微不足道的小事，也許他都會(huì)銘記于心。其次，教師要給學(xué)生多一點(diǎn)的包容和耐心。人有“三六九”等，學(xué)業(yè)也有“一四七”分，不管是學(xué)習(xí)好的還是壞的，教師都應(yīng)該一視同仁不能有偏袒之心。對學(xué)習(xí)好的學(xué)生，教師應(yīng)給予更多的期望，讓他們保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使自己更優(yōu)秀。對學(xué)習(xí)差的學(xué)生，教師應(yīng)給予更多的鼓勵(lì)，不僅要對他們有信心還要使學(xué)生自己建立起自信。無論差生還是犯錯(cuò)誤的學(xué)生，教師都應(yīng)該要給學(xué)生足夠的包容和耐心。要有一種“不拋棄，不放棄”的心態(tài)，用一顆寬容的心去接受每一位學(xué)生，用一顆博愛的心去愛護(hù)每一位學(xué)生。

德育教育不是一朝一夕的事，這需要教師要有持之以恒的精神。所以，在以后的教學(xué)工作中，我們更應(yīng)該注重德育的培養(yǎng)，腳踏實(shí)地地把它做實(shí)做細(xì)。

教書育人是教師的天職，也是教師的基本使命和主要工作，酸甜苦辣滲透其中。讓我們用自己心教育每一位學(xué)生，用自己愛感化每一位學(xué)生。

這次培訓(xùn)在聽了夏曉蕓老師的主題班會(huì)課和德育教研員唐靜豐老師的德育講座后，對我這個(gè)新教師來說收獲良多。

唐靜豐老師首先和我們交流了人生與規(guī)劃，我們的一生思考很多問題，從自我認(rèn)識(shí)、職業(yè)規(guī)劃、環(huán)境影響到職業(yè)目標(biāo)，其中有些問題我從來沒有好好想過，這值得我反思，我在為了完成一個(gè)階段的目標(biāo)而努力忙碌，達(dá)到目標(biāo)之后就繼續(xù)朝著下一階段的目標(biāo)前進(jìn)，我沒有留下時(shí)間來認(rèn)真思考我的人生與規(guī)劃。

就如唐老師所說：“人生是一場命運(yùn)抉擇：一次重要的（正確的）抉擇勝過千百次的努力。”現(xiàn)在的我選擇了教師這個(gè)職業(yè)，此刻我無法肯定地說這個(gè)選擇是正確的，但我想態(tài)度決定命運(yùn)，至少我要做出努力，這樣將來哪怕我失望了，我也不至于會(huì)后悔今天的選擇。那么第一件事就是現(xiàn)在的我要好好規(guī)劃自己，目標(biāo)決定前途，只有鎖定人生目標(biāo)，你才能做贏家。我可以為自己制定日常目標(biāo)、近期目標(biāo)、中期目標(biāo)、遠(yuǎn)期目標(biāo)、總體目標(biāo)、人生終極目標(biāo)，總而言之就是不能讓自己過糊里糊涂的日子。

第二件事就是要找到一位人生教練，因?yàn)槿松繕?biāo)的實(shí)現(xiàn)需要導(dǎo)師。我的導(dǎo)師已經(jīng)找到一位了，我會(huì)跟著她好好充實(shí)自己，如果有機(jī)會(huì)的話，我可以再找一位導(dǎo)師，從更多優(yōu)秀的前輩身上吸取經(jīng)驗(yàn)。在目標(biāo)的引領(lǐng)下，在導(dǎo)師的幫助下，我期待自己在不久的將來也能成為一位優(yōu)秀的老師。

接下來，唐老師又和我們分享了怎樣上好一堂優(yōu)秀的主題班會(huì)課，內(nèi)容包括主題班會(huì)的類型、特征、功能、內(nèi)容、設(shè)計(jì)與實(shí)施等等。對此我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

1、首先要有主題，主題是班會(huì)的中心，只有選好主題，才能開好班會(huì)。比如像夏曉蕓老師的這節(jié)班會(huì)課的主題就是“寬容”，這個(gè)主題應(yīng)該是挺大的，但是夏老師從我們同學(xué)身邊的事例出發(fā)，激發(fā)了學(xué)生的討論、思考、辯論的熱情。

2、明確活動(dòng)目的。它不同于班會(huì)課，不能東講一點(diǎn)，西講一點(diǎn)，每節(jié)課只要一個(gè)目的，解決一個(gè)問題已經(jīng)足夠，太多的目的只能分散學(xué)生的注意力，不能達(dá)到預(yù)期效果。夏老師在這堂課里主要通過讓學(xué)生說說被別人寬容和寬容別人的感受，重點(diǎn)解決如何寬容別人以及期間要遵循的原則，目的非常清晰明確。

3、活動(dòng)準(zhǔn)備。俗語說“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功”，從班會(huì)的開始到結(jié)束的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都要做好周密的安排。夏老師在這節(jié)主題班會(huì)課之前做了大量的準(zhǔn)備工作，比如做好樹葉形狀的綠色紙卡，花朵形狀的紅色紙卡，樹干形狀的紙卡等等，因?yàn)樗仨氃谡n堂最后在黑板上呈現(xiàn)一棵大樹的圖形，所以這一切環(huán)節(jié)都必須做好精密的設(shè)計(jì)。

4、活動(dòng)步驟。在設(shè)計(jì)活動(dòng)步驟時(shí)要做到方向正確，目的明確，講究實(shí)效，條理清楚。夏老師的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)一個(gè)環(huán)節(jié)緊扣一個(gè)環(huán)節(jié)，銜接自然，課堂效果明顯。主題班會(huì)是師生同歡共樂、情感交流的場所，這次培訓(xùn)對我今后的教育生涯有著不可忽視的影響。

網(wǎng)絡(luò)文明心得體會(huì)6

學(xué)校德育是一門實(shí)踐很強(qiáng)的學(xué)科，它與時(shí)代的發(fā)展休戚相關(guān)。當(dāng)今世界已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)正日益進(jìn)入人類社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。目前，網(wǎng)絡(luò)在我國各級各類學(xué)校發(fā)展很快，現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用和普及，促進(jìn)了教育觀念的更新，改變了學(xué)校傳統(tǒng)的教學(xué)模式，也改變了學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和生活方式，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和教育質(zhì)量。因網(wǎng)絡(luò)是“雙刃劍”，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一種手段、一種方式、一種工具，在為學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展提供便利條件，為學(xué)生道德發(fā)展提供某種歷史機(jī)遇的同時(shí)，也造成某些負(fù)面的、消極的影響，甚至導(dǎo)致了嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)道德失范。在網(wǎng)絡(luò)道德發(fā)展初期，由于新舊道德規(guī)范并存、交替、更迭，從而造成了規(guī)范內(nèi)容的沖突和銜接的脫節(jié)，并引發(fā)大量的失范行為。網(wǎng)絡(luò)德育，成了世紀(jì)之交凸現(xiàn)在我們面前的德育新課題。

對于今天的中學(xué)生來說，上網(wǎng)已不只是一種時(shí)尚，而是成為他們生活的一部分。學(xué)生運(yùn)用計(jì)算機(jī)的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過部分教師，這在許多中學(xué)里已不是新鮮事，絢麗多姿的網(wǎng)絡(luò)世界就像潘多拉的魔盒，在帶來巨大社會(huì)效能的同時(shí)，也對人們的精神世界提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，良萎并存的信息對于自制力不高，人生觀、世界觀正在初步形成的中學(xué)生而言，其影響尤為顯著，使得學(xué)校德育面臨新的挑戰(zhàn)，要求學(xué)校德育必須具有開放的意識(shí)、開放的教育手段和開放的教育方式。

對于中學(xué)生個(gè)人，網(wǎng)絡(luò)道德觀作為個(gè)人道德系統(tǒng)的重要組成部分，影響著本人的基本道德價(jià)值取向。而對于社會(huì)，中學(xué)生的整體道德觀又勢必影響著全社會(huì)的基本道德價(jià)值取向。因此，面對網(wǎng)絡(luò)的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)中學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀已成為全社會(huì)的重大責(zé)任，而關(guān)鍵在于應(yīng)首先形成一個(gè)社會(huì)、學(xué)校、家庭、媒體各方面結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)道德教育體系。讓人憂慮的是，當(dāng)前我國中學(xué)的網(wǎng)絡(luò)道德教育雖有起色，但基本還屬于盲區(qū)。計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)課程雖普遍開設(shè)，但主要是講授技術(shù)知識(shí)，不探討網(wǎng)絡(luò)道德問題；德育課上，網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)容更是極少涉及。這種現(xiàn)象在今天網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)條件下的校園中，是不正常的必須改變。幾年的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展所暴露出種種問題給現(xiàn)實(shí)的德育教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和強(qiáng)力沖擊。過去的一些德育教育方法和內(nèi)容需要進(jìn)行重新調(diào)整，增添新的內(nèi)容，才能跟上時(shí)代發(fā)展需要。德育如何抓住機(jī)遇，及時(shí)向互聯(lián)網(wǎng)延伸，如何應(yīng)對挑戰(zhàn)和沖擊等，有諸多重大理論和實(shí)踐問題需要研究。

目前，網(wǎng)絡(luò)德育是一項(xiàng)浩大的社會(huì)系統(tǒng)工程，已引起了黨和國家的高度重視，也引起了國內(nèi)外有識(shí)之士的關(guān)注，在這一課題的研究上不論是國內(nèi)也好，國外也罷，目前尚處于淺顯的理論分析階段，缺少系統(tǒng)的研究。從全球來看，網(wǎng)絡(luò)道德教育的研究和實(shí)踐幾乎與基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展同步，發(fā)達(dá)國家有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德教育方面起步較早，已取得了相當(dāng)多的研究成果。以美國為例，美國的計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展都是全球首屈一指的，其網(wǎng)絡(luò)德育的發(fā)展也可以說是最早最完善的。早在1976年美國應(yīng)用倫理學(xué)家W·邁納就提出，計(jì)算機(jī)倫理學(xué)應(yīng)當(dāng)做為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科而存在，并于1978年出版了《創(chuàng)使者計(jì)算機(jī)倫理的資料》一書，為計(jì)算機(jī)在西方的確立奠定了基礎(chǔ)。此后，計(jì)算機(jī)道德教育在西方諸多院校中發(fā)展起來。美國等發(fā)達(dá)國家雖然在信息技術(shù)方面起步比我們早，但是他們的中小學(xué)也同樣存在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育問題，而且目前沒有找到理想的措施和解決方案，國外在網(wǎng)絡(luò)傳播給中學(xué)生德育帶來的負(fù)面影響方面的研究比我國成熟，這對網(wǎng)絡(luò)起步較遲的我們具有相當(dāng)?shù)慕梃b意義，美國卡內(nèi)基梅隆大學(xué)的一個(gè)專家小組曾花了18個(gè)月的時(shí)間進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，旨在呼吁社會(huì)抵制網(wǎng)絡(luò)垃圾。

國內(nèi)因特網(wǎng)興起是近幾年的事情，因此，網(wǎng)絡(luò)對我國來說是個(gè)新事物。國內(nèi)對于網(wǎng)上遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教育等研究較多，但對于網(wǎng)絡(luò)的德育問題研究甚少，尚處于起步階段。與本課題相關(guān)的研究文章，散見于各教育雜志，報(bào)紙和因特網(wǎng)。這些研究基本上是著眼于網(wǎng)絡(luò)的“雙刃劍”層面上的，其統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和研究結(jié)果，似乎使人們確信：網(wǎng)絡(luò)信息是導(dǎo)致現(xiàn)代人出現(xiàn)思想意識(shí)混亂和道德標(biāo)準(zhǔn)滑坡等現(xiàn)象的主要原因。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的拓展和延伸，網(wǎng)絡(luò)道德問題是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的道德問題在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的具體體現(xiàn)而己，這一切網(wǎng)絡(luò)本身并無什么錯(cuò)誤，原因在于使用網(wǎng)絡(luò)的有思想的人，而人通過教育可以具備較高的素質(zhì)和信息處理能力。

對比中外網(wǎng)絡(luò)道德教育發(fā)展的現(xiàn)狀，我國在網(wǎng)絡(luò)道德教育領(lǐng)域的研究可以說仍處于初始階段，具體的任務(wù)仍任重而道遠(yuǎn)。今天，當(dāng)我們面對中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象時(shí)，不得不重新審視現(xiàn)行的德育模式及運(yùn)行機(jī)制。

（1）增強(qiáng)中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)

網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)不是單一的心理品質(zhì)，而是一個(gè)多維度、多層次的心理活動(dòng)系統(tǒng)，是網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)、網(wǎng)絡(luò)道德情感、網(wǎng)絡(luò)道德意志的統(tǒng)一體。網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)是人們對網(wǎng)絡(luò)行為的是非、善惡的理解和評價(jià)。它包括網(wǎng)絡(luò)道德觀念、網(wǎng)絡(luò)道德分析、網(wǎng)絡(luò)道德評價(jià)等。網(wǎng)絡(luò)道德情感是一個(gè)人在一定的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對自己和別人的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行評價(jià)時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。它包括責(zé)任感、憎恨感、愉悅感、敬仰感等。網(wǎng)絡(luò)道德意志是指不受網(wǎng)絡(luò)誘惑因素的影響，能夠自己調(diào)節(jié)和控制自己的情感沖動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)行為。它包括自主、自律、自覺等?；谥袑W(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀，要特別注意強(qiáng)化中學(xué)生上網(wǎng)的尊重意識(shí)、誠實(shí)意識(shí)、政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、自律意識(shí)等等。

（2）提高中學(xué)生的道德判斷和道德選擇能力

中學(xué)生由于在認(rèn)知水平、辨析能力等方面還不成熟，上網(wǎng)時(shí)面對良萎不齊、真假不分、是非難辨、多元價(jià)值并存的網(wǎng)絡(luò)信息，面對比比皆是的各種誘惑，面對一理性和情感的沖突，在無他人幫助的情況下，往往難以做出正確的判斷和選擇。據(jù)筆者的調(diào)查了解，目前中學(xué)生面對網(wǎng)絡(luò)的一大苦惱就是無法辨別信息的真?zhèn)位虮鎰e信息真?zhèn)蔚哪芰Σ粡?qiáng)。因此，中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的目的再也不能僅僅要求中學(xué)生掌握幾條網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，而必須面對中學(xué)生接觸的紛繁復(fù)雜的信息環(huán)境，培養(yǎng)、提高中學(xué)生的道德判斷和選擇能力。

（3）引導(dǎo)中學(xué)生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣

網(wǎng)絡(luò)道德教育的最終目的是使學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣。然而從一些學(xué)校對中學(xué)生上網(wǎng)情況的調(diào)查中了解到，許多中學(xué)生還沒有把正確網(wǎng)絡(luò)道德觀念轉(zhuǎn)化為自身的自覺行為。因此，加強(qiáng)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，不僅要使中學(xué)生在思想上形成正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，更重要的是要引導(dǎo)中學(xué)生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣，使他們能夠在無人監(jiān)督的環(huán)境下自覺約束自己的網(wǎng)絡(luò)行為，堅(jiān)決抵制違背網(wǎng)絡(luò)道德的行為。

網(wǎng)絡(luò)文明心得體會(huì)7

學(xué)期開始接到了學(xué)校安排的任務(wù)：做網(wǎng)絡(luò)文明傳播志愿者。近段時(shí)間伴隨著工作的深入和開展，對此項(xiàng)工作有了更多的了解和發(fā)現(xiàn)，同時(shí)也有了自己在好人好事方面一些深刻的見解和體會(huì)。

在每天做著重復(fù)的傳播工作的同時(shí)讓我學(xué)到了更多和收獲了更多，知道在大家的本職工作和任務(wù)之外還有這么多人在默默的付出，無私的奉獻(xiàn)，心懷感恩，一直秉持著善心結(jié)善緣的心態(tài)對待這周圍的人和事。但當(dāng)我加入到網(wǎng)絡(luò)文明宣傳的隊(duì)伍當(dāng)中，我才發(fā)現(xiàn)了，原來身邊有這么多的好人好事，善人、善心，善舉。此項(xiàng)隊(duì)伍是如此巨大，那么多人，大公無私，為人民，為國家，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。

讓人感動(dòng)和敬佩的是這些好人都是在自己各方面情況不容樂觀甚至比較困難的情況下依然堅(jiān)持著奉獻(xiàn)，這是難能可貴的，這是讓人感動(dòng)和敬佩的。各行各業(yè)都有我們在道德上的模范，他們有最勤勞最平凡的清潔工，有白手起家，努力拼搏的商界佼佼者，有帶領(lǐng)村民致富的基層干部，還有救死扶傷的醫(yī)生，等等，他們都是拼搏在一線和人民為伍和大家在一起在群眾中的各種工作崗位上的先進(jìn)工作者?？粗鱾€(gè)的先進(jìn)事跡，在對他們敬佩的同時(shí)也使我認(rèn)識(shí)到，我的善心還不夠，我的善舉還那么渺小和微薄，還有更多的事可以做，還有更多的正能量可以釋放，這是我的價(jià)值，這是我的使命，我也要向他們一樣為周圍的人帶來陽光帶來溫暖，給他們提供最需要的幫助，讓他們能夠度過人生的坎坷和艱難時(shí)期。

善心善事不是功成名就時(shí)才能夠做的，慈善捐款不是等到了腰纏萬貫時(shí)才能捐獻(xiàn)的，為群眾為民解決困難也不是只有等到高官厚祿時(shí)才行動(dòng)的，我們隨時(shí)隨地都可以，你可以是勤勞的工人，也可以是樸實(shí)的農(nóng)民，也可以是求學(xué)道路上的學(xué)子……只要你愿意，隨時(shí)都可以。

網(wǎng)絡(luò)文明心得體會(huì)8

20日下午的講座人是北京師范大學(xué)心理學(xué)博導(dǎo)鄭日昌教授，鄭教授站在心理學(xué)研究的最前沿，全面深入地闡述了教師壓力的來源、表現(xiàn)及危害，壓力應(yīng)對的方式方法，以及心理情緒的管理、放松和調(diào)節(jié)的主要途徑，特別是鄭教授總結(jié)的宣泄、轉(zhuǎn)移、幽默、放松、暗示、升華等12種調(diào)節(jié)方法非常實(shí)用，受到了老師們的熱烈歡迎。3個(gè)小時(shí)的報(bào)告，被一次又一次的笑聲和掌聲打斷，精彩的報(bào)告，讓老師們感受了一次精神的沐浴。

總結(jié)這兩天的學(xué)習(xí)，我有以下體會(huì)：

一、人不管在任何行業(yè)都會(huì)遇到各種各樣的困難，既然選擇了教師，就應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)的干好自己的本職工作。

報(bào)告中運(yùn)用許多生動(dòng)、感人的案例，深刻剖析了學(xué)生成長教育中存在的種種不良現(xiàn)象。在報(bào)告中她強(qiáng)調(diào)，教育是情感的付出，是科學(xué)的創(chuàng)新，是藝術(shù)的創(chuàng)造；教育是愛的傳遞，其責(zé)任、義務(wù)、使命是永恒的，但隨著時(shí)代的變遷，教育的觀念必須更新，教育的方法必須改變，教育的途徑必須拓寬。

老師睿智的話語、充滿激情的演講、發(fā)人深省的案例，充分展示班主任工作的藝術(shù)性，使我們這些一線老師學(xué)到了許多許多。

周紅五老師說過這樣一句話：只有積極的、科學(xué)的態(tài)度看待自己的人生經(jīng)歷，才能成為財(cái)富。

二、多做好材料的積累工作

陳老師的報(bào)告就像是平日的說話一樣，語調(diào)親切，說著我們身邊再熟悉不過的事情。記憶最深刻的是全班的孩子幫他過生日的場景。陳老師的報(bào)告讓我知道了材料的積累讓人很佩服。以后我也要好好的學(xué)著做。

三、要學(xué)會(huì)信任、愛自己的學(xué)生（代溝突圍）

聽了陳老師這句話（當(dāng)學(xué)生吧信任交給你，越要珍惜這份厚重的信任，當(dāng)學(xué)生視你為知己的時(shí)候，更要善待這份心靈的托付，正因?yàn)槿绱?，才有了教育的美麗與尊嚴(yán)）后更加的知道了孩子愛你、信任你才會(huì)對你說出真實(shí)的自己。

四、做一個(gè)幸福的班主任

看到了這段話，幸福來源于改變，如先改變自己，對方也會(huì)改變；對方有了改變，心境也會(huì)改變；心境有了改變，言辭也會(huì)改變；言辭一有改變，態(tài)度就會(huì)改變；態(tài)度一有改變，習(xí)慣就會(huì)改變；習(xí)慣一有改變，運(yùn)氣就會(huì)改變；運(yùn)氣一有改變，人生隨之改變！讓我感觸到事實(shí)如此。

要獲得幸福感，途徑有很多，如：每天一次微笑的問候、每周一次關(guān)心的交流。提高管理班級的水平，關(guān)愛學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈，把班級建設(shè)成優(yōu)秀班集體，成為受學(xué)生歡迎的班主任。

認(rèn)真學(xué)習(xí)了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的講座之后，我對什么是德育實(shí)踐活動(dòng)課有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，德育實(shí)踐活動(dòng)課的開設(shè)是新課程改革的重要內(nèi)容之一，德育實(shí)踐活動(dòng)并不神秘，德育實(shí)踐活動(dòng)課也沒那么難上。關(guān)鍵是認(rèn)識(shí)問題，定位問題，認(rèn)識(shí)對了，定位準(zhǔn)了，很多問題也就都迎刃而解了。

德育實(shí)踐活動(dòng)是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)實(shí)際，體現(xiàn)對知識(shí)的綜合應(yīng)用的實(shí)踐性課程。德育實(shí)踐活動(dòng)不是教學(xué)層面的一種教學(xué)活動(dòng)方式，而是課程層面的一種具有獨(dú)立形態(tài)的課程。德育實(shí)踐活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)超越教材、課堂和學(xué)校的局限，在活動(dòng)時(shí)空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域延伸。

如果只是組織大量的活動(dòng)而沒有有效的管理與引導(dǎo)，將是雜亂無章的、無序的、低效的，所以要進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃。家長和社會(huì)的理解和支持，也是德育實(shí)踐活動(dòng)能否順利開展的重要因素，因此要注重對社會(huì)、家長的宣傳工作。利用有關(guān)媒體、家長學(xué)校、家長會(huì)，廣泛宣傳德育實(shí)踐活動(dòng)的重要性、必要性和特殊性，引導(dǎo)社會(huì)和家長了解德育實(shí)踐活動(dòng)不但不會(huì)影響學(xué)生對學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，反而會(huì)因?yàn)榛顒?dòng)增強(qiáng)學(xué)生的探究創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)會(huì)科學(xué)研究方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力而有益于學(xué)科課程的學(xué)習(xí)