2012-2021高考真題歷史匯編：資本主義制度的確立（三）（教師版）

41/412012-2021高考真題歷史匯編：資本主義制度的確立（三）一．選擇題（共45小題）1．（2018?浙江）針對(duì)中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)家推崇教會(huì)文本的權(quán)威，崇拜圣徒，有學(xué)者批判道：他們“輕視人的本質(zhì)（）A．人性解放 B．政治啟蒙 C．禁欲主義 D．與上帝對(duì)話2．（2018?江蘇）諺語在一定程度上反映了社會(huì)情緒。“神父的口袋最深”“離羅馬越近，基督徒越壞”是16世紀(jì)德國社會(huì)中流行的諺語。這些諺語（）A．改變?nèi)藗儗?duì)上帝的虔誠信仰 B．引發(fā)歐洲首次思想解放運(yùn)動(dòng) C．反映人們對(duì)天主教會(huì)的不滿 D．深受法國啟蒙思想家的影響3．（2018?天津）16世紀(jì)，西班牙醫(yī)生塞爾維特因解剖人體進(jìn)行血液循環(huán)研究，被宗教裁判所火刑處死。而達(dá)爾文在19世紀(jì)中期相繼發(fā)表《物種起源》《人類的由來》，但并未受到教會(huì)的人身迫害，其原因在于（）A．進(jìn)化論已被人們普遍接受 B．教會(huì)失去原有權(quán)威 C．進(jìn)化論被證明是科學(xué)理論 D．教會(huì)實(shí)行寬容政策4．（2018秋?林州市校級(jí)月考）維新派思想家嚴(yán)復(fù)以《法意》為書名，將西方啟蒙思想家的著作《論法的精神》翻譯出版，全面介紹三權(quán)分立的理論。這位啟蒙思想家是（）A．洛克 B．伏爾泰 C．孟德斯鳩 D．盧梭5．（2018?海南）1874年美國選舉之后，民主黨控制了眾議院，立即開始搜集關(guān)于執(zhí)政的共和黨腐敗的資料，當(dāng)時(shí)美國（）A．議會(huì)開始成為權(quán)力的中心 B．兩黨制體現(xiàn)了權(quán)力制衡原則 C．總統(tǒng)的權(quán)力遭到一定削弱 D．兩黨政治理念出現(xiàn)根本分歧6．（2018?浙江）年輕的美國在《邦聯(lián)條例》生效后，仍面臨政治體制的危機(jī)，外部為一些歐洲大國所不容，是一個(gè)并不輕松的過程。美國成為一個(gè)真正統(tǒng)一的國家，是在（）A．18世紀(jì)60年代末至70年代初 B．18世紀(jì)70年代末至80年代初 C．18世紀(jì)80年代末至90年代初 D．18世紀(jì)90年代末至19世紀(jì)初7．（2018?浙江）人類歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過一個(gè)“需要巨人并且產(chǎn)生巨人”的群星閃耀的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代是以一位“大人物”（恩格斯語）的名字作為開始的標(biāo)志。他采用夢幻文學(xué)的形式，抨擊教會(huì)的貪腐，歌頌自由的理性和求知的精神（）A．但丁 B．彼特拉克 C．薄伽丘 D．莎士比亞8．（2018?新課標(biāo)Ⅲ）18世紀(jì)前半期的法國，先前往來于凡爾賽宮的思想家、文學(xué)家、戲劇家們，開始熱衷于參加沙龍聚會(huì)，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，思想極為活躍（）A．文化專制局面被打破 B．啟蒙思想逐漸流行 C．專制王權(quán)已經(jīng)衰落 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)最早產(chǎn)生于法國9．（2018?海南）意大利藝術(shù)史家瓦薩里在1550年出版的人物傳記中，記述了13～16世紀(jì)意大利許多杰出的建筑師、畫家和雕刻家。歐洲北部城市的一位讀者在寫給瓦薩里的信中說：雖然我未到過意大利，但感謝上帝（）A．宗教題材是文學(xué)藝術(shù)的主題 B．文學(xué)藝術(shù)作品是文藝復(fù)興的主要載體 C．意大利是文藝復(fù)興的發(fā)源地 D．人文主義傳播到歐洲其他地區(qū)10．（2018?上海）1870年代，日本興起自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)，宣傳“主權(quán)在民”思想（）A．《社會(huì)契約論》 B．《百科全書》 C．《論法的精神》 D．《政府論》11．（2018?上海）17﹣18世紀(jì)兼具資本主義與民族解放戰(zhàn)爭性質(zhì)的雙重革命是（）A．英國革命 B．美國獨(dú)立戰(zhàn)爭 C．法國大革命 D．辛亥革命12．（2018?上海）19世紀(jì)末德國現(xiàn)代高速發(fā)展的關(guān)鍵得益于（）A．國家的統(tǒng)一 B．殖民地的拓展 C．內(nèi)政的改革 D．移民的刺激13．（2019?浙江）有學(xué)者指出，法國大革命的根本目的，無非就是要打破王公貴族的政治壟斷（）A．三權(quán)分立 B．君主立憲 C．人民主權(quán) D．君主制14．（2019?浙江）高舉著“人文主義”旗幟，有人說：“人是能夠從心所欲地改造自己的?！庇腥苏f：“我創(chuàng)造了我自己?！边€有人說：“我?guī)缀踉敢庠倌贻p幾歲，這是因?yàn)槲蚁嘈旁谧罱膶硪粋€(gè)黃金時(shí)代就要來臨?！鄙鲜鲅哉撝荚诒磉_(dá)（）A．人開始從神靈和自然的控制下覺醒 B．把人性從宗教束縛中解放出來 C．把人從專制和等級(jí)的藩籬中解放出來 D．依靠情感恢復(fù)人類本善的天性15．（2019?北京）1924年，英國保守黨和自由黨對(duì)工黨政府提出了譴責(zé)動(dòng)議，工黨政府將它視為不信任案。按照英國政治體制（）A．否決譴責(zé)動(dòng)議，繼續(xù)執(zhí)政 B．要求解散議會(huì)，重新大選 C．將譴責(zé)動(dòng)議提交國王裁決 D．向最高法院提起違憲訴訟16．（2019?新課標(biāo)Ⅱ）如圖可以用來說明，當(dāng)時(shí)歐洲（）A．文化趨于活躍 B．政治變革加速 C．市民階級(jí)出現(xiàn) D．新教傳播廣泛17．（2019?新課標(biāo)Ⅱ）法國史學(xué)家索布爾認(rèn)為，從某種角度而言，法國大革命大大超過了以往的歷次革命，在啟蒙思想的指導(dǎo)下，法國大革命（）A．創(chuàng)建了民主共和政體 B．以暴力為革命主要方式 C．根除了專制復(fù)辟危險(xiǎn) D．以社會(huì)平等為首要目標(biāo)18．（2019?天津）文藝復(fù)興時(shí)期，很多畫家以希臘神話中的情節(jié)為素材進(jìn)行創(chuàng)作。在描繪天神宙斯用一陣“黃金雨”吸引人們時(shí)，意大利威尼斯畫派的代表人物提香直接用從天而降的一枚枚金幣來表現(xiàn)。提香的這一表現(xiàn)方式（）A．帶有畫家生活環(huán)境的烙印 B．突出了文藝復(fù)興的精神實(shí)質(zhì) C．附和了教會(huì)宣揚(yáng)的道德觀 D．體現(xiàn)了神韻寫意的繪畫風(fēng)格19．（2019?天津）“光榮革命”后直到1832年議會(huì)改革前，在英國的一些選區(qū)，地方權(quán)貴通過人為操作確定議員，賄選行為屢見不鮮。這說明英國（）A．最高權(quán)力歸屬仍未解決 B．普選權(quán)的推行弊端眾多 C．專制獨(dú)裁有了新的土壤 D．民主制度建設(shè)尚需完善20．（2019?新課標(biāo)Ⅲ）16世紀(jì)，英國自上而下地進(jìn)行宗教改革，國王成為英國國教教會(huì)唯一的首腦。17世紀(jì)六七十年代，強(qiáng)調(diào)英國國教教會(huì)的至尊地位。此舉旨在（）A．促進(jìn)信仰自由 B．鞏固君主立憲 C．強(qiáng)化專制統(tǒng)治 D．落實(shí)《權(quán)利法案》21．（2019?江蘇）美國學(xué)者約翰?梅里曼認(rèn)為，古羅馬詩人維吉爾長篇史詩《埃涅阿斯紀(jì)》的主人公埃涅阿斯是羅馬公民理想人格的典范，意大利人文主義者對(duì)此進(jìn)行神學(xué)解讀，人文主義者（）A．推崇羅馬神權(quán)統(tǒng)治 B．利用宗教表達(dá)訴求 C．否定天主教會(huì)教義 D．主張靈魂自我救贖22．（2019?江蘇）1787年，美國制憲會(huì)議經(jīng)過長達(dá)四個(gè)月的激烈辯論，通過了聯(lián)邦憲法，當(dāng)時(shí)的美國（）A．聯(lián)邦體制確立經(jīng)歷艱難歷程 B．各州的矛盾和分歧已經(jīng)消除 C．南方與北方處于對(duì)立的狀態(tài) D．邦聯(lián)政治體制尚未正式建立23．（2019?海南）19世紀(jì)60年代，美國國會(huì)通過了3條憲法修正案，禁止各州實(shí)行奴隸制和強(qiáng)制服役，各州不得剝奪公民生命、自由和財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。這些修正案（）A．取消了各州的立法權(quán)力 B．賦予了國會(huì)修改聯(lián)邦憲法的權(quán)力 C．破壞了三權(quán)分立的原則 D．反映出《1787年憲法》存在缺陷24．（2019?海南）文藝復(fù)興時(shí)期，透視、人體比例、解剖學(xué)等受到藝術(shù)家們的廣泛關(guān)注。達(dá)?芬奇稱畫家是一切看得見的自然景物的模仿者。這表明，在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中（）A．繪畫不再以宗教為主要題材 B．繪畫多表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的日常生活場景 C．畫家運(yùn)用科學(xué)知識(shí)表現(xiàn)真實(shí) D．畫家強(qiáng)調(diào)捕捉光和色之下的萬物25．（2019?上海）近代俄國工業(yè)化所需雇傭勞動(dòng)力，主要來自（）A．彼得一世改革 B．農(nóng)奴制改革 C．戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策 D．新經(jīng)濟(jì)政策26．（2020?浙江）如圖為歐洲文藝復(fù)興地圖。圖中某地被譽(yù)為“鮮花之城”，布魯內(nèi)列斯奇在此創(chuàng)造了大圓頂設(shè)計(jì)建設(shè)的奇跡。這里也哺育了認(rèn)為“只有品德才是區(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)”的文學(xué)大家和創(chuàng)作出“神秘的微笑”等傳世名作的藝術(shù)巨匠。該地位于（）A．① B．② C．③ D．④27．（2020?新課標(biāo)Ⅱ）19世紀(jì)末，德皇威廉一世去世，威廉二世繼任，與威廉二世意見相左的俾斯麥辭職。這一系列事件表明德國（）A．議會(huì)加強(qiáng)對(duì)政府的監(jiān)督 B．皇帝個(gè)人權(quán)力強(qiáng)大 C．對(duì)外政策發(fā)生根本變化 D．分權(quán)制衡體制成熟28．（2020?新課標(biāo)Ⅰ）16世紀(jì)的思想家蒙田從教育要培養(yǎng)“完全的紳士”理念出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要注重培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的“完整的人”，即不僅體魄強(qiáng)健、知識(shí)淵博（）A．體現(xiàn)了文藝復(fù)興思想對(duì)人的認(rèn)識(shí) B．推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命的高漲 C．反映了啟蒙運(yùn)動(dòng)生而平等的理念 D．?dāng)[脫了宗教觀念的長期束縛29．（2020?新課標(biāo)Ⅱ）15世紀(jì)中葉，西爾維烏斯在《論自由教育》一文中，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)身心俱健的人，通過文學(xué)、哲學(xué)和文藝的學(xué)習(xí)來豐富精神世界，使人擁有信仰、美德、知識(shí)和智慧。這一主張（）A．豐富了人文主義的教育思想 B．重申了啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想內(nèi)容 C．強(qiáng)調(diào)信仰對(duì)教育的決定作用 D．奠定了宗教改革的理論基礎(chǔ)30．（2020?新課標(biāo)Ⅲ）1549～1560年，約4776名法國逃難者進(jìn)入加爾文派控制下的日內(nèi)瓦，其中1536人是工匠。他們將技術(shù)和資金由奢侈品行業(yè)投入普通的鐘表業(yè)，當(dāng)時(shí)（）A．人文主義傳播緩和了社會(huì)矛盾 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡促進(jìn)技術(shù)轉(zhuǎn)移 C．工匠精神決定了城市生活面貌 D．宗教改革助推日內(nèi)瓦經(jīng)濟(jì)發(fā)展31．（2020?新課標(biāo)Ⅲ）美國建國初期，制憲會(huì)議的參加者麥迪遜認(rèn)為，新憲法授予聯(lián)邦政府的權(quán)力很少；各州所保留的權(quán)力很多，卻沒有明確規(guī)定。在第一屆國會(huì)上，其余的權(quán)力由各州自行保留。這一主張（）A．賦予各州主權(quán) B．恢復(fù)邦聯(lián)制度 C．體現(xiàn)了分權(quán)與制衡原則 D．旨在擴(kuò)大聯(lián)邦政府權(quán)力32．（2020?天津）1751～1780年，法國學(xué)者狄德羅等主持編撰的《百科全書》陸續(xù)出版。該書編撰的經(jīng)濟(jì)來源，不是通常的資助人出資，該書售出兩萬多冊(cè)，創(chuàng)造了上百萬里弗的利潤。由此可以看出（）A．啟蒙思想家得到了全社會(huì)的追崇 B．新的生產(chǎn)經(jīng)營方式發(fā)揮重要作用 C．思想文化領(lǐng)域的大變革即將開始 D．資本主義剩余價(jià)值學(xué)說深入人心33．（2020?山東）啟蒙運(yùn)動(dòng)中，一些思想家提出，“世界可以根除一切邪惡，而這種環(huán)境是人類創(chuàng)造的，人類也可以改變它”。這反映出他們已經(jīng)理性地思考（）A．宗教改革運(yùn)動(dòng)的缺陷 B．社會(huì)的改造問題 C．科學(xué)的價(jià)值與作用 D．人類與環(huán)境的辯證關(guān)系34．（2020?江蘇）美國1787年憲法對(duì)最高法院權(quán)限的規(guī)定籠統(tǒng)，也沒有明確它對(duì)國會(huì)立法的司法審查權(quán)。聯(lián)邦最高法院第一位首席大法官約翰?杰伊（1789﹣1795年在任）情愿回紐約去當(dāng)州長，當(dāng)時(shí)美國（）A．三權(quán)制衡機(jī)制尚未健全 B．最高法院未獲得各州認(rèn)可 C．聯(lián)邦政府處于無權(quán)地位 D．權(quán)力部門間存在尖銳矛盾35．（2020?浙江）1870年法蘭西第二帝國被推翻后，法國政體之爭異常激烈。1875年1月，溫和共和派議員巧妙提出憲法修正案，避開了明確的“共和國”字樣，使議案以一票多數(shù)通過，它是“從窗縫潛入的共和國”。對(duì)這部“從窗縫潛入”的共和國憲法表述錯(cuò)誤的是（）A．賦予參議院很大的權(quán)力 B．從法律上阻斷了?；逝蓮?fù)辟的道路 C．總統(tǒng)權(quán)力受到極大限制 D．“政府的共和國形式”永遠(yuǎn)不得動(dòng)搖36．（2020?浙江）歷經(jīng)多次流血和動(dòng)蕩后，“政治上成熟的英國人決意嘗試一下新政體的實(shí)驗(yàn)”。托利黨和輝格黨議員聯(lián)合起來，進(jìn)行了一次“具有歷史意義的政治選擇”。詹姆士二世的女婿、捍衛(wèi)歐洲新教思想的荷蘭的威廉親王受邀前往英國，信仰天主教的詹姆士二世不得不放棄王國”。從英國政治文明演進(jìn)的角度看，這個(gè)“選擇”更大的意義在于（）A．推翻了君主制度 B．促進(jìn)了君主立憲制度的形成 C．催生了民主共和政體 D．否定了教會(huì)高于國家的主張37．（2020?海南）據(jù)錢乘且等所著《世界現(xiàn)代化進(jìn)程》記載，德國皇帝威廉二世（1859～1941）在位20多年，也不了解憲法。威廉二世曾說：“把德意志帝國錘煉出來的是士兵和軍隊(duì)，而不是議會(huì)的決議?！边@反映出（）A．資本主義政治制度尚未明確 B．德國仍然處于四分五裂的狀態(tài) C．普魯士未占據(jù)帝國統(tǒng)治地位 D．資產(chǎn)階級(jí)改革的保守和不徹底38．（2020?北京）19世紀(jì)70年代開始，俾斯麥制定政策，統(tǒng)一鐵路管理，抵制歐美廉價(jià)工業(yè)品和俄國廉價(jià)谷物的輸入，得到大地主、大工業(yè)家的一致支持。德國的政策從“鐵和血”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拌F和谷”。這一變化（）①體現(xiàn)出政府加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)②有利于德國工業(yè)化的推進(jìn)③確立了優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略④結(jié)束了對(duì)外擴(kuò)張的軍國主義傳統(tǒng)A．①② B．③④ C．②④ D．①③39．（2021春?深州市校級(jí)期末）林肯在1854年的一次演講中指出：“奴隸制是建立在人性中的自私自利上面的，是與人熱愛正義的天性相違背。”這段話表明，林肯（）A．主張立即廢除奴隸制 B．主張限制奴隸制 C．從倫理道德角度批判奴隸制 D．從經(jīng)濟(jì)角度否定奴隸制40．（2021?浙江）一位啟蒙思想家論證了人民的革命權(quán)，提出了“多數(shù)原則”，認(rèn)為社會(huì)大多數(shù)人的同意即可被視為全體人民的同意，奠定了資產(chǎn)階級(jí)代議制度的基礎(chǔ)。這位思想家（）A．創(chuàng)立了自然神論 B．系統(tǒng)提出了三權(quán)分立的原則 C．論述了私有制是人類不平等的起源 D．影響了英國等國家反對(duì)封建專制暴政的斗爭41．（2021?湖南）1925年，美國國會(huì)通過《法官法》，完全賦予最高法院對(duì)上訴案件的自由裁量權(quán)，最高法院得以積極干預(yù)政府的公共政策。據(jù)此可知，美國（）A．國會(huì)地位在這一時(shí)期高于最高法院 B．三權(quán)分立體制進(jìn)行了一次內(nèi)部調(diào)整 C．最高法院可利用自由裁量權(quán)壓制政府 D．分權(quán)與制衡機(jī)制遭到一定程度的破壞42．（2021?湖南）伏爾泰提出人類歷史上有四個(gè)“值得重視”的時(shí)代：伯里克利時(shí)代、奧古斯都時(shí)代、文藝復(fù)興時(shí)代和路易十四時(shí)代，并將路易十四時(shí)代作為最輝煌燦爛的黃金時(shí)代大加贊頌。伏爾泰的觀點(diǎn)（）A．體現(xiàn)歷史進(jìn)步的信念 B．肯定君主享有至高無上權(quán)威 C．強(qiáng)調(diào)歷史的延續(xù)不斷 D．反映啟蒙運(yùn)動(dòng)天賦人權(quán)思想43．（2021?乙卷）18世紀(jì)90年代初，法國國民議會(huì)取消監(jiān)禁專制授權(quán)令，否定了家長或家族可不經(jīng)審訊就將孩子投進(jìn)監(jiān)獄的做法，由新建立的家事評(píng)議庭專司聽審父母和20歲以下子女的爭訟，21歲的家庭成員不分男女（）A．個(gè)人意志即個(gè)人權(quán)利 B．個(gè)人與國家間的契約關(guān)系 C．男女的政治地位平等 D．家族利益凌駕于國家利益44．（2021?廣東）1873年5月，法蘭西共和國總統(tǒng)梯也爾對(duì)君主派議員說：“你們不要弄錯(cuò)，民眾絕大多數(shù)都站在共和國一邊?！本髋勺h員占優(yōu)勢的議會(huì)隨后通過對(duì)政府的不信任案（）A．巴黎公社的政治影響 B．主權(quán)在民觀念的淡化 C．代議制度的曲折發(fā)展 D．三權(quán)分立體制的確立45．（2021?廣東）15世紀(jì)下半葉，德國藝術(shù)家逐漸減少了從圣徒中選擇創(chuàng)作主題。騎士、商隊(duì)、城市市場、大學(xué)生活、士兵行軍和野營等場景越來越多地出現(xiàn)在作品中。這反映德國（）A．理性主義的產(chǎn)生 B．人文主義的興起 C．宗教改革的開始 D．浪漫主義的發(fā)展二．材料題（共10小題）46．（2018?北京）中國和意大利都有悠久的歷史，兩國文化交往源遠(yuǎn)流長，中國原創(chuàng)歌劇《運(yùn)之河》在意大利羅馬米蘭等地演出意大利的佛羅倫薩就是歌劇的發(fā)祥地，更是文藝復(fù)興的重鎮(zhèn)。簡述文藝復(fù)興的歷史背景和意義。47．（2018?江蘇）美國最高法院建立于1790年，它在政治體制的運(yùn)行中發(fā)揮了重要作用。閱讀下列材料：材料一經(jīng)濟(jì)危機(jī)為羅斯福擴(kuò)充總統(tǒng)權(quán)力掃清了障礙。為了制止危機(jī)，此時(shí)的國會(huì)對(duì)總統(tǒng)要求的立法都﹣﹣應(yīng)允。根據(jù)司法審查權(quán)的原則，一個(gè)法律是否合乎憲法是由最高法院來作最終的裁決，最高法院相繼將《全國工業(yè)復(fù)興法》《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》等宣布為違憲。羅斯福決定改組最高法院，用增加法官人數(shù)的辦法將支持他的人安排進(jìn)最高法院﹣﹣摘編自王希《原則與妥協(xié)﹣﹣美國憲法的精神與實(shí)踐》材料二在公共教育領(lǐng)域美國一直存在種族隔離。南方各州中小學(xué)實(shí)行黑人、白人學(xué)生分校。1896年最高法院判決的普萊西案確立了“隔離但平等”的原則，確認(rèn)種族隔離制合法。二戰(zhàn)期間，大批黑人從軍參戰(zhàn)，平等意識(shí)提高。戰(zhàn)后他們紛紛投入爭取平等權(quán)利的斗爭。黑人牧師布朗向最高法院上訴，要求結(jié)束黑白分校狀況。1951年最高法院受理了布朗案。1954年最高法院判決，進(jìn)而摧折其身心至于無法彌補(bǔ)”，因此公共教育事業(yè)決不容許“隔離但平等”原則存在。布朗案吹響了結(jié)束種族隔離制度的號(hào)角。﹣﹣摘編自任東來等《美國憲政歷程：影響美國的25個(gè)司法大案》完成下列要求：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括最高法院與羅斯福之間的矛盾及其產(chǎn)生的背景。（2）據(jù)材料二，指出最高法院對(duì)種族隔離制的兩次判決有何變化及變化的原因（3）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析最高法院在美國政治運(yùn)行中的作用。48．（2019?浙江）讀馬克思，感受其偉大思想與人格魅力。閱讀材料，回答問題。材料一：馬克思上中學(xué)時(shí)，啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神已在學(xué)校傳播。校長是他的歷史老師，也是他家庭的朋友，馬克恐在一篇作文中寫道：要選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)；選擇一種能給我們提供廣闊場所來為人類進(jìn)行活動(dòng)、接近共同目標(biāo)，康德哲學(xué)乃是與法國革命相呼應(yīng)的思想革命。在康德的哲學(xué)世界中，一個(gè)人不論做什么，馬克思借助德國古典哲學(xué)和英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，試圖把社會(huì)主義從“烏托邦”的錯(cuò)誤起點(diǎn)拯救出來。﹣﹣摘編自[英]戴維?麥克萊倫《卡爾?馬克恐傳》等材料二：自從世界上有資本家和工人以來，沒有一本書像我們面前這本書那樣，對(duì)于工人具有如此重要的意義。資本和勞動(dòng)的關(guān)系，這種關(guān)系在這里第一次得到了科學(xué)的說明，而這種說明之透徹和精粹，可是只有一個(gè)德國人才能攀登最高點(diǎn)，把現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系的全部領(lǐng)域看得明白而且一覽無遺﹣﹣引自恩格斯《卡?馬克思（資本論》第一卷書評(píng)﹣一為《民主周報(bào)》作（1）結(jié)合所學(xué)，概述材料一中康德的思想觀點(diǎn)，歸納馬克思與啟蒙思想的關(guān)系。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，概述《資本論》的理論貢獻(xiàn)。綜合材料一、二及所學(xué)49．（2019?新課標(biāo)Ⅲ）閱讀材料，完成下列要求。材料一從公元前1世紀(jì)建立，到公元4世紀(jì)末分裂，羅馬帝國地跨歐、亞、非三大洲，意大利以外的人（希臘人除外）被稱為“蠻族”。什么是羅馬民族呢，他們?cè)谡Z言、經(jīng)濟(jì)和文化上關(guān)系密切，也是共同打下帝國天下的核心力量。據(jù)一種比較適中的估計(jì)，意大利約有人口600萬。行省擁有不同程度的自治權(quán)。不斷成熟的羅馬法通行于帝國全境，但整個(gè)帝國的羅馬化程度很淺，在帝國東部只在政府機(jī)關(guān)和城市中通行，廣大農(nóng)村則仍是各自語言的世界。﹣﹣摘編自劉家和、王敦書《世界史》（古代史編上卷）材料二漢武帝強(qiáng)化中央集權(quán)，至東漢末，全國百余郡，構(gòu)建起研習(xí)儒經(jīng)、崇尚教化、執(zhí)行統(tǒng)一政策的士大夫官僚隊(duì)伍。漢朝盛時(shí)“編戶齊民”有5900多萬人，儒家倡導(dǎo)的忠義孝悌等倫理，不復(fù)以“燕人”“齊人”“秦人”相區(qū)別，而是“某郡某縣”人，卻使用著統(tǒng)一的不因語言差異而改變的文字。經(jīng)歷兩漢四個(gè)多世紀(jì)的統(tǒng)治，統(tǒng)一的觀念深入人心，在先秦以來華夏融合的基礎(chǔ)上，漢朝境內(nèi)的人們逐漸被稱為“漢人”。﹣﹣據(jù)《漢書》《后漢書》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括羅馬帝國與漢朝在國家治理上的異同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析漢朝國家治理對(duì)中國歷史的意義。50．（2019?北京）古往今來，社會(huì)關(guān)懷是一個(gè)重大議題。16世紀(jì)上半期，德國許多地區(qū)和城市頒布法令，進(jìn)行濟(jì)貧改革。薩克森的萊斯尼希市設(shè)立濟(jì)貧公共基金，統(tǒng)籌管理，對(duì)接受救濟(jì)的對(duì)象進(jìn)行資格審查概述16世紀(jì)上半期德國濟(jì)貧改革的內(nèi)容及主要特點(diǎn)。51．（2019?海南）材料愛德華?柯克，英國著名大法官和法學(xué)家。1608年的一天，英王詹姆斯一世意欲親臨法院坐堂問案，只有經(jīng)過長時(shí)間學(xué)習(xí)和具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，才可以行使司法審判權(quán)?！笨驴藦?qiáng)調(diào)：“國王在萬人之上，并表示：“如果今后再遇見類似情形，仍將做一個(gè)法官所應(yīng)當(dāng)做的事?！?628年，為《權(quán)利法案》的制訂提供了借鑒?？驴耸攀?年后，英國資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)。1701年的《王位繼承法》規(guī)定﹣﹣摘編自（英）霍茲沃斯《英國法律史》（1）根據(jù)材料，概括柯克的法律思想。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明柯克對(duì)近代英國政治法律制度的貢獻(xiàn)。52．（2020?新課標(biāo)Ⅲ）閱讀材料，完成下列要求。材料一公元前11世紀(jì)下半葉，周公東征勝利后，在廣闊的征服地域內(nèi)分封其親屬子弟，“野人”居于城外，他們都享有一定的政治權(quán)利，其建設(shè)有一套理想化的標(biāo)準(zhǔn)模式。都城必置宗廟，立社稷，是國家的象征，秦以后兩千多年都城的修建往往繼承了這種規(guī)劃傳統(tǒng)。﹣﹣摘編自白壽彝總主編《中國通史》等材料二公元前8世紀(jì)，希臘城邦興起。為數(shù)眾多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墻等防御設(shè)施。城邦大多建立了大規(guī)模的神廟，人民憑著對(duì)土地的擁有權(quán)而獲得公民權(quán)，可以參與城邦公共事務(wù)的討論和執(zhí)行。城邦一般以一個(gè)城市為中心，這是城邦的主要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。﹣﹣摘編自黃洋等主編《世界古代中世紀(jì)史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括西周時(shí)期的都城和古希臘城邦的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古希臘城邦興起的歷史條件。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西周政治制度對(duì)中華文明發(fā)展的影響。53．（2020?新課標(biāo)Ⅲ）材料農(nóng)奴制改革前，俄國出口商品主要包括糧食、亞麻、獸皮、皮貨、木材等，糧食占出口額的35%以上，即工廠所需的機(jī)器和設(shè)備、顏料、皮棉、煤。從1822年起，俄國對(duì)進(jìn)口商品實(shí)行高關(guān)稅，俄國的出口結(jié)構(gòu)中，農(nóng)產(chǎn)品仍然占最大份額，主要出口英國。由于工業(yè)急需金屬、機(jī)器和設(shè)備，俄國降低了保護(hù)關(guān)稅稅率，與改革前相比，俄國對(duì)外貿(mào)易額增加2倍以上。﹣﹣摘編自（蘇）B．T．瓊圖洛夫等編《蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)史》（1）根據(jù)材料，概括俄國農(nóng)奴制改革前后對(duì)外貿(mào)易的變化。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析對(duì)外貿(mào)易發(fā)生變化的原因。54．（2020?江蘇）文藝復(fù)興的主要成果是“人和世界的發(fā)現(xiàn)”。閱讀下列材料：材料一從文藝復(fù)興開始，“再生”和新生的思想就作為一種綱領(lǐng)和追求，伴隨出現(xiàn)在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的各個(gè)方面……“再生”這個(gè)概念所肯定和頌揚(yáng)的東西，文化的覺醒就首先表現(xiàn)在從藝術(shù)到文明生活的各個(gè)領(lǐng)域里對(duì)人、對(duì)人的價(jià)值的重新肯定。所以，從初始階段起﹣﹣（意）歐金尼奧?加林《文藝復(fù)興時(shí)期的人》材料二在談到文藝復(fù)興的主要成果時(shí)，恐怕沒有比“人和世界的發(fā)現(xiàn)”這句話說得更為精辟了。它是150年前由法國史學(xué)家米什萊首先提出來……在此卷（《法國史》第7卷）開頭明言：“16世紀(jì)是從哥倫布到哥白尼，從地球的發(fā)現(xiàn)到天上的發(fā)現(xiàn)。人還發(fā)現(xiàn)了他自己，探測了他自己的深?yuàn)W復(fù)雜的人性?！贝搜砸怀觯蔀橘澴u(yù)文藝復(fù)興最響亮的口號(hào)……文藝復(fù)興作為人類歷史上空前偉大的變革乃至革命的意義，也就可用“發(fā)現(xiàn)”兩個(gè)字代表了。﹣﹣劉明翰等《歐洲文藝復(fù)興史》完成下列要求：（1）據(jù)材料一指出文藝復(fù)興中“再生”概念的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明文藝復(fù)興的歷史背景。（2）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就米什萊在研究文藝復(fù)興時(shí)提出的“人和世界的發(fā)現(xiàn)”寫一篇小論文。55．（2021?浙江）閱讀材料，回答問題。材料一早在14、15世紀(jì)，資本主義已經(jīng)出現(xiàn)在意大利沿海城市，這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的文學(xué)、藝術(shù)作品都鮮明地表現(xiàn)出新的時(shí)代精神。如文藝復(fù)興初期“三杰”之一的彼特拉克就在作品中寫道：“你就應(yīng)該是你自己的主宰”“我只是凡人，文藝復(fù)興開始在西班牙和英國等國盛行，特別是在莎士比亞的戲劇中達(dá)到它的頂峰。人的偉大和卓越在莎士比亞的筆下得到最崇高的頌揚(yáng)：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無限！多么文雅的舉動(dòng)！……宇宙的精華！萬物的靈長！”﹣﹣摘編自徐新《西方文化史》等材料二從15世紀(jì)的最后幾十年起，歐洲人開始拓展他們已知世界的前沿。向外拓展的理由是復(fù)雜的：尋找新的商業(yè)航線以及對(duì)冒險(xiǎn)的追求……也是知性文化（它使文藝復(fù)興顯得非同尋常）變化的產(chǎn)物。閱讀希臘文和學(xué)習(xí)古代科學(xué)及數(shù)學(xué)課本能力的恢復(fù)；不僅東方﹣中國、日本和盛產(chǎn)香料的島國的財(cái)富可以通過西向航行而得到，而且其間的距離也可以被測算出來。最終﹣﹣摘編自[美]瑪格麗特?I.金《歐洲文藝復(fù)興》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)，寫出文藝復(fù)興的先驅(qū)，比較初期“三杰”與莎士比亞歌頌人性的不同表現(xiàn)形式。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，指出15世紀(jì)歐洲最早“拓展他們已知世界”前沿的兩個(gè)國家。人文主義的核心內(nèi)容是“人”的價(jià)值觀

2012-2021高考真題歷史匯編：資本主義制度的確立（三）參考答案與試題解析一．選擇題（共45小題）1．（2018?浙江）針對(duì)中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)家推崇教會(huì)文本的權(quán)威，崇拜圣徒，有學(xué)者批判道：他們“輕視人的本質(zhì)（）A．人性解放 B．政治啟蒙 C．禁欲主義 D．與上帝對(duì)話【分析】本題考查中世紀(jì)的歐洲。需要掌握中世紀(jì)歐洲人文主義精神?！窘獯稹俊拜p視人的本質(zhì)，不知道我們生下來是為了什么，故A正確；政治啟蒙是在17、18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期。禁欲主義是文藝復(fù)興時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。與上帝對(duì)話是在宗教改革時(shí)期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題難度中檔，考查宗教改革，實(shí)質(zhì)上是早期資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭，人文主義思想得以進(jìn)一步弘揚(yáng)。2．（2018?江蘇）諺語在一定程度上反映了社會(huì)情緒。“神父的口袋最深”“離羅馬越近，基督徒越壞”是16世紀(jì)德國社會(huì)中流行的諺語。這些諺語（）A．改變?nèi)藗儗?duì)上帝的虔誠信仰 B．引發(fā)歐洲首次思想解放運(yùn)動(dòng) C．反映人們對(duì)天主教會(huì)的不滿 D．深受法國啟蒙思想家的影響【分析】本題考查宗教改革，解題的關(guān)鍵是“神父的口袋最深”“離羅馬越近，基督徒越壞”。【解答】“神父的口袋最深”“離羅馬越近，基督徒越壞”這些諺語反映了人們對(duì)天主教會(huì)的不滿；A材料未體現(xiàn)，排除；B是文藝復(fù)興，早已發(fā)生；啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生于17、18世紀(jì)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題難度中檔，考查宗教改革，打擊了天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治，剝奪了教會(huì)在各國的政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)，各國王權(quán)得到加強(qiáng)，有利于民族國家的發(fā)展。3．（2018?天津）16世紀(jì)，西班牙醫(yī)生塞爾維特因解剖人體進(jìn)行血液循環(huán)研究，被宗教裁判所火刑處死。而達(dá)爾文在19世紀(jì)中期相繼發(fā)表《物種起源》《人類的由來》，但并未受到教會(huì)的人身迫害，其原因在于（）A．進(jìn)化論已被人們普遍接受 B．教會(huì)失去原有權(quán)威 C．進(jìn)化論被證明是科學(xué)理論 D．教會(huì)實(shí)行寬容政策【分析】本題考查近代歐洲思想解放潮流。需要掌握宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起的影響。解題的關(guān)鍵是對(duì)材料的解讀與分析，結(jié)合宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起影響解答即可?！窘獯稹恳罁?jù)材料可知，西班牙醫(yī)生塞爾維特因解剖人體進(jìn)行血液循環(huán)研究；而達(dá)爾文在19世紀(jì)中期相繼發(fā)表《物種起源》，雖遭教會(huì)激烈反對(duì)，結(jié)合所學(xué)可知，隨著宗教改革，沉重打擊了教會(huì)權(quán)威，但并未受到教會(huì)的人身迫害，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)普遍接受說法錯(cuò)誤，應(yīng)排除。C項(xiàng)無法從材料中得出，應(yīng)排除。教會(huì)實(shí)行寬容政策不符合史實(shí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起影響的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。4．（2018秋?林州市校級(jí)月考）維新派思想家嚴(yán)復(fù)以《法意》為書名，將西方啟蒙思想家的著作《論法的精神》翻譯出版，全面介紹三權(quán)分立的理論。這位啟蒙思想家是（）A．洛克 B．伏爾泰 C．孟德斯鳩 D．盧梭【分析】本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，解題的關(guān)鍵是“將西方啟蒙思想家的著作《論法的精神》翻譯出版，全面介紹三權(quán)分立的理論”。【解答】將西方啟蒙思想家的著作《論法的精神》翻譯出版，全面介紹三權(quán)分立的理論的是孟德斯鳩；ABD均不符合題意，排除。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題為基礎(chǔ)題，考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，孟德斯鳩的學(xué)說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。5．（2018?海南）1874年美國選舉之后，民主黨控制了眾議院，立即開始搜集關(guān)于執(zhí)政的共和黨腐敗的資料，當(dāng)時(shí)美國（）A．議會(huì)開始成為權(quán)力的中心 B．兩黨制體現(xiàn)了權(quán)力制衡原則 C．總統(tǒng)的權(quán)力遭到一定削弱 D．兩黨政治理念出現(xiàn)根本分歧【分析】本題主要考查美國的政體，要求學(xué)生結(jié)合美國政治制度的特征來分析?！窘獯稹緼．當(dāng)時(shí)美國實(shí)行三權(quán)分立原則，故A錯(cuò)誤；B．根據(jù)“民主黨控制了眾議院，可得出當(dāng)時(shí)美國民主黨利用控制的眾議院制衡共和黨。C．根據(jù)“立即開始搜集關(guān)于執(zhí)政的共和黨腐敗的資料”可得出內(nèi)閣成員是因?yàn)楦瘮《黄绒o職，故C錯(cuò)誤；D．兩黨都是資產(chǎn)階級(jí)政黨，故D錯(cuò)誤。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】解答本題，搞清楚美國政黨制度的特點(diǎn)，還要搞清楚美國政體的特征。6．（2018?浙江）年輕的美國在《邦聯(lián)條例》生效后，仍面臨政治體制的危機(jī)，外部為一些歐洲大國所不容，是一個(gè)并不輕松的過程。美國成為一個(gè)真正統(tǒng)一的國家，是在（）A．18世紀(jì)60年代末至70年代初 B．18世紀(jì)70年代末至80年代初 C．18世紀(jì)80年代末至90年代初 D．18世紀(jì)90年代末至19世紀(jì)初【分析】本題考查美國的邦聯(lián)制和聯(lián)邦制。主要根據(jù)美國1787年憲法制定的背景進(jìn)行分析?！窘獯稹扛鶕?jù)所學(xué)，獨(dú)立后的美國由于邦聯(lián)制導(dǎo)致政府軟弱無力，為加強(qiáng)中央政府權(quán)力，確立聯(lián)邦制；ABD選項(xiàng)與美國制定的1787年憲法時(shí)間不符，排除。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)美國聯(lián)邦制的確立理解，聯(lián)邦制的確立有效地協(xié)調(diào)了中央集權(quán)和地方分權(quán)的關(guān)系，在加強(qiáng)中央政府權(quán)力的同時(shí)，也充分發(fā)動(dòng)了地方的主動(dòng)性，保證了美國中央政府與地方權(quán)力關(guān)系的制衡。7．（2018?浙江）人類歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過一個(gè)“需要巨人并且產(chǎn)生巨人”的群星閃耀的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代是以一位“大人物”（恩格斯語）的名字作為開始的標(biāo)志。他采用夢幻文學(xué)的形式，抨擊教會(huì)的貪腐，歌頌自由的理性和求知的精神（）A．但丁 B．彼特拉克 C．薄伽丘 D．莎士比亞【分析】本題考查文藝復(fù)興，解題的關(guān)鍵是“采用夢幻文學(xué)的形式，通過夢游三界過程的描寫，抨擊教會(huì)的貪腐，歌頌自由的理性和求知的精神，成為那個(gè)時(shí)代的先驅(qū)”?！窘獯稹俊安捎脡艋梦膶W(xué)的形式，通過夢游三界過程的描寫，歌頌自由的理性和求知的精神，代表作是《神曲》；BCD均不符合題意，排除。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題難度中檔，考查文藝復(fù)興，文藝復(fù)興的核心是人文主義，它支配了文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)和科學(xué)的發(fā)展。8．（2018?新課標(biāo)Ⅲ）18世紀(jì)前半期的法國，先前往來于凡爾賽宮的思想家、文學(xué)家、戲劇家們，開始熱衷于參加沙龍聚會(huì)，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，思想極為活躍（）A．文化專制局面被打破 B．啟蒙思想逐漸流行 C．專制王權(quán)已經(jīng)衰落 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)最早產(chǎn)生于法國【分析】本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)及其影響，關(guān)鍵信息有“18世紀(jì)前半期的法國”、“不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，思想極為活躍”。【解答】根據(jù)所學(xué)知識(shí)及材料中的時(shí)間“18世紀(jì)前半期”，地點(diǎn)“法國”及“熱衷于參加沙龍聚會(huì)，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，知識(shí)分子通過沙龍聚會(huì)的形式，宣傳“科學(xué)”“自由”和“平等”的思想，故B選項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)的是18世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動(dòng)背景下思想比較活躍的局面，無法得出文化專制局面被打破的信息。材料18世紀(jì)前半期，法國仍然存在封建王朝統(tǒng)治下，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。啟蒙運(yùn)動(dòng)最早開始于英國，高潮在法國。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)及其影響，旨在考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問題的能力，依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可用排除法解決問題，難度適中。9．（2018?海南）意大利藝術(shù)史家瓦薩里在1550年出版的人物傳記中，記述了13～16世紀(jì)意大利許多杰出的建筑師、畫家和雕刻家。歐洲北部城市的一位讀者在寫給瓦薩里的信中說：雖然我未到過意大利，但感謝上帝（）A．宗教題材是文學(xué)藝術(shù)的主題 B．文學(xué)藝術(shù)作品是文藝復(fù)興的主要載體 C．意大利是文藝復(fù)興的發(fā)源地 D．人文主義傳播到歐洲其他地區(qū)【分析】本題關(guān)鍵信息是“歐洲北部城市的一位讀者在寫給瓦薩里的信中說：雖然我未到過意大利，但感謝上帝，我已經(jīng)能閱讀您的大作了”，結(jié)合文藝復(fù)興的擴(kuò)展進(jìn)行分析即可?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“1550年出版的人物傳記中”“雖然我未到過意大利”“我已經(jīng)能閱讀您的大作了”可知，意大利一些人物傳記流傳至歐洲其他地區(qū)，說明人文主義傳播到歐洲其他地區(qū)；材料主要講述意大利一些杰出的人物傳記流傳到歐洲其他地區(qū)，沒有涉及到宗教題材是文學(xué)藝術(shù)主題的問題；材料強(qiáng)調(diào)的是文藝復(fù)興時(shí)期意大利杰出人物傳記的流傳傳播了人文主義的問題，沒有涉及到文藝復(fù)興的主要載體問題；意大利是文藝復(fù)興的發(fā)源地，但是材料強(qiáng)調(diào)的是意大利文藝復(fù)興的擴(kuò)展；故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查的是文藝復(fù)興及其擴(kuò)展，側(cè)重對(duì)材料分析和知識(shí)遷移能力的考查，文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是新興資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里進(jìn)行的反封建的斗爭，一場資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。10．（2018?上海）1870年代，日本興起自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)，宣傳“主權(quán)在民”思想（）A．《社會(huì)契約論》 B．《百科全書》 C．《論法的精神》 D．《政府論》【分析】本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)。解題的關(guān)鍵信息是“主權(quán)在民”，結(jié)合盧梭思想主張和著作解答即可?！窘獯稹恳罁?jù)材料“主權(quán)在民”可知，這是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期盧梭的思想主張，正確。B項(xiàng)是百科全書派的著作，排除。C項(xiàng)是孟德斯鳩的著作，排除。D項(xiàng)是洛克的著作，排除。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)盧梭思想的把握，同時(shí)注意把握啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期其他思想家思想主張及其著作，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析理解的能力。11．（2018?上海）17﹣18世紀(jì)兼具資本主義與民族解放戰(zhàn)爭性質(zhì)的雙重革命是（）A．英國革命 B．美國獨(dú)立戰(zhàn)爭 C．法國大革命 D．辛亥革命【分析】本題考查美國獨(dú)立戰(zhàn)爭。解題的關(guān)鍵信息是“17﹣18世紀(jì)”、“資本主義與民族解放戰(zhàn)爭性質(zhì)”，結(jié)合美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的性質(zhì)分析，同時(shí)注意把握選項(xiàng)其他革命的性質(zhì)?！窘獯稹恳罁?jù)材料“17﹣18世紀(jì)”、“資本主義與民族解放戰(zhàn)爭性質(zhì)”，美國獨(dú)立戰(zhàn)爭是一場資產(chǎn)階級(jí)革命和民族解放戰(zhàn)爭性質(zhì)的革命。AC項(xiàng)是一場資產(chǎn)階級(jí)革命革命，不具有民族解放戰(zhàn)爭性質(zhì)。D項(xiàng)是1911年，與題干時(shí)間不符。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭性質(zhì)的把握，旨在考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析理解的能力。12．（2018?上海）19世紀(jì)末德國現(xiàn)代高速發(fā)展的關(guān)鍵得益于（）A．國家的統(tǒng)一 B．殖民地的拓展 C．內(nèi)政的改革 D．移民的刺激【分析】本題考查19世紀(jì)末德國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。關(guān)鍵信息有：德國現(xiàn)代高速發(fā)展的關(guān)鍵?！窘獯稹拷Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1871年國家統(tǒng)一的完成，促進(jìn)了德國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。BD不合題干主旨，排除。內(nèi)政改革的前提是德國統(tǒng)一，排除C。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題考查德國經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，旨在考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析問題的能力。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可用排除法解決問題，難度偏低。13．（2019?浙江）有學(xué)者指出，法國大革命的根本目的，無非就是要打破王公貴族的政治壟斷（）A．三權(quán)分立 B．君主立憲 C．人民主權(quán) D．君主制【分析】本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)。需要掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)法國大革命的影響。解題的關(guān)鍵是對(duì)“法國大革命的根本目的，無非就是要打破王公貴族的政治壟斷，要在一種新的思想基礎(chǔ)上重建政治統(tǒng)治的合法性”的分析理解。【解答】依據(jù)材料“法國大革命的根本目的，無非就是要打破王公貴族的政治壟斷，結(jié)合所學(xué)可知，要打破貴族專權(quán)，故C項(xiàng)正確。ABD三項(xiàng)均不符合，排除。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)影響的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。14．（2019?浙江）高舉著“人文主義”旗幟，有人說：“人是能夠從心所欲地改造自己的?！庇腥苏f：“我創(chuàng)造了我自己。”還有人說：“我?guī)缀踉敢庠倌贻p幾歲，這是因?yàn)槲蚁嘈旁谧罱膶硪粋€(gè)黃金時(shí)代就要來臨。”上述言論旨在表達(dá)（）A．人開始從神靈和自然的控制下覺醒 B．把人性從宗教束縛中解放出來 C．把人從專制和等級(jí)的藩籬中解放出來 D．依靠情感恢復(fù)人類本善的天性【分析】本題考查宗教改革。題干中的關(guān)鍵信息是：“人是能夠從心所欲地改造自己的”“我創(chuàng)造了我自己”“我?guī)缀踉敢庠倌贻p幾歲，這是因?yàn)槲蚁嘈旁谧罱膶硪粋€(gè)黃金時(shí)代就要來臨”?！窘獯稹繌牟牧现小叭耸悄軌驈男乃馗脑熳约旱摹薄拔覄?chuàng)造了我自己”“我?guī)缀踉敢庠倌贻p幾歲，這是因?yàn)槲蚁嘈旁谧罱膶硪粋€(gè)黃金時(shí)代就要來臨”可以看出對(duì)在宗教束縛中下的人對(duì)自身價(jià)值和尊嚴(yán)的肯定。故B正確。人開始從神靈和自然的控制下覺醒是在古希臘時(shí)期，排除A。C和D在材料中并沒有體現(xiàn)，排除。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題是基礎(chǔ)題，主要考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、調(diào)動(dòng)與運(yùn)用知識(shí)等能力。文藝復(fù)興與宗教改革時(shí)期人文主義的含義：批判神權(quán)統(tǒng)治，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，把人性從宗教神學(xué)的束縛中解放出來。15．（2019?北京）1924年，英國保守黨和自由黨對(duì)工黨政府提出了譴責(zé)動(dòng)議，工黨政府將它視為不信任案。按照英國政治體制（）A．否決譴責(zé)動(dòng)議，繼續(xù)執(zhí)政 B．要求解散議會(huì)，重新大選 C．將譴責(zé)動(dòng)議提交國王裁決 D．向最高法院提起違憲訴訟【分析】本題考查英國君主立憲制，主要考查英國民主政治制度?！窘獯稹客ㄟ^材料可以看出，議會(huì)通過了對(duì)政府的不信任案，政府此時(shí)可以要求解散議會(huì)，由新議會(huì)對(duì)政府重新進(jìn)行表決，排除A；英國是君主立憲制國家，國王處于統(tǒng)而不治的地位；向最高法院提起違憲訴訟是美國三權(quán)分立體制的表現(xiàn)，排除D；故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】解答本題要求學(xué)生能夠掌握英國政治體制的運(yùn)作過程，主要考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握能力。16．（2019?新課標(biāo)Ⅱ）如圖可以用來說明，當(dāng)時(shí)歐洲（）A．文化趨于活躍 B．政治變革加速 C．市民階級(jí)出現(xiàn) D．新教傳播廣泛【分析】本題主要考查文藝復(fù)興，試題難度一般，解題關(guān)鍵在于對(duì)材料和相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確把握?！窘獯稹扛鶕?jù)材料數(shù)據(jù)顯示可知，15世紀(jì)歐洲大部分地區(qū)出現(xiàn)了印書坊的城市，思想領(lǐng)域較為活躍。15世紀(jì)地區(qū)歐洲地區(qū)進(jìn)行政治變革不符合史實(shí)，B選項(xiàng)排除。印刷業(yè)的發(fā)展主要和文化繁榮有關(guān)，與市民階層擴(kuò)大無必然關(guān)系。16世紀(jì)歐洲進(jìn)行宗教改革，D選項(xiàng)排除。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重對(duì)材料分析和知識(shí)遷移能力的考查，解題關(guān)鍵在于對(duì)文藝復(fù)興的準(zhǔn)確把握。17．（2019?新課標(biāo)Ⅱ）法國史學(xué)家索布爾認(rèn)為，從某種角度而言，法國大革命大大超過了以往的歷次革命，在啟蒙思想的指導(dǎo)下，法國大革命（）A．創(chuàng)建了民主共和政體 B．以暴力為革命主要方式 C．根除了專制復(fù)辟危險(xiǎn) D．以社會(huì)平等為首要目標(biāo)【分析】本題主要考查法國大革命，試題難度一般，解題關(guān)鍵在于對(duì)材料和相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確把握?！窘獯稹拷Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，啟蒙思想家的主要主張有社會(huì)契約論、人民主權(quán)說，體現(xiàn)的是以社會(huì)平等為主要目標(biāo)。法國最終確立民主共和制是在1875年《法蘭西共和國憲法》頒布后，A選項(xiàng)排除。以暴力革命為主要方式不符合材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等的目標(biāo)。法國大革命后曾出現(xiàn)多次封建王朝復(fù)辟，C選項(xiàng)排除。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重對(duì)材料分析和知識(shí)遷移能力的考查，解題關(guān)鍵在于對(duì)法國大革命的準(zhǔn)確把握。18．（2019?天津）文藝復(fù)興時(shí)期，很多畫家以希臘神話中的情節(jié)為素材進(jìn)行創(chuàng)作。在描繪天神宙斯用一陣“黃金雨”吸引人們時(shí)，意大利威尼斯畫派的代表人物提香直接用從天而降的一枚枚金幣來表現(xiàn)。提香的這一表現(xiàn)方式（）A．帶有畫家生活環(huán)境的烙印 B．突出了文藝復(fù)興的精神實(shí)質(zhì) C．附和了教會(huì)宣揚(yáng)的道德觀 D．體現(xiàn)了神韻寫意的繪畫風(fēng)格【分析】本題考查文藝復(fù)興，解題的關(guān)鍵是“很多畫家以希臘神話中的情節(jié)為素材進(jìn)行創(chuàng)作。在描繪天神宙斯用一陣“黃金雨”吸引人們時(shí)，意大利威尼斯畫派的代表人物提香直接用從天而降的一枚枚金幣來表現(xiàn)”?！窘獯稹俊昂芏喈嫾乙韵ＥD神話中的情節(jié)為素材進(jìn)行創(chuàng)作。在描繪天神宙斯用一陣“黃金雨”吸引人們時(shí)，故A正確；BCD材料未體現(xiàn)，排除。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題為中檔題，考查文藝復(fù)興，它主張一切以人為本，反對(duì)神的權(quán)威，把人從中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖下解放出來。19．（2019?天津）“光榮革命”后直到1832年議會(huì)改革前，在英國的一些選區(qū)，地方權(quán)貴通過人為操作確定議員，賄選行為屢見不鮮。這說明英國（）A．最高權(quán)力歸屬仍未解決 B．普選權(quán)的推行弊端眾多 C．專制獨(dú)裁有了新的土壤 D．民主制度建設(shè)尚需完善【分析】本題考查英國君主立憲制的確立，解題的關(guān)鍵是“在英國的一些選區(qū)，地方權(quán)貴通過人為操作確定議員，議會(huì)席位可以買賣，賄選行為屢見不鮮”?！窘獯稹俊霸谟囊恍┻x區(qū)，地方權(quán)貴通過人為操作確定議員，賄選行為屢見不鮮”表明英國民主制度建設(shè)尚需完善；ABC材料未體現(xiàn)，排除。故選：D。【點(diǎn)評(píng)】本題為中檔題，考查英國君主立憲制的確立，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。20．（2019?新課標(biāo)Ⅲ）16世紀(jì)，英國自上而下地進(jìn)行宗教改革，國王成為英國國教教會(huì)唯一的首腦。17世紀(jì)六七十年代，強(qiáng)調(diào)英國國教教會(huì)的至尊地位。此舉旨在（）A．促進(jìn)信仰自由 B．鞏固君主立憲 C．強(qiáng)化專制統(tǒng)治 D．落實(shí)《權(quán)利法案》【分析】本題主要考查宗教改革，試題難度一般，解題關(guān)鍵在于對(duì)材料和相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確把握?！窘獯稹拷Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國國王強(qiáng)調(diào)英國國教的至尊地位，C選項(xiàng)符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是君主專制，信仰自由說法錯(cuò)誤。君主立憲制是在1689年《權(quán)利法案》頒布之后，BD選項(xiàng)排除。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重對(duì)材料分析和知識(shí)遷移能力的考查，解題關(guān)鍵在于對(duì)宗教改革的準(zhǔn)確把握。21．（2019?江蘇）美國學(xué)者約翰?梅里曼認(rèn)為，古羅馬詩人維吉爾長篇史詩《埃涅阿斯紀(jì)》的主人公埃涅阿斯是羅馬公民理想人格的典范，意大利人文主義者對(duì)此進(jìn)行神學(xué)解讀，人文主義者（）A．推崇羅馬神權(quán)統(tǒng)治 B．利用宗教表達(dá)訴求 C．否定天主教會(huì)教義 D．主張靈魂自我救贖【分析】本題考查文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的發(fā)展。題干中的關(guān)鍵信息是“意大利人文主義者對(duì)此進(jìn)行神學(xué)解讀，他們將埃涅阿斯的旅程詮釋成基督徒的靈魂之旅”。【解答】根據(jù)材料中的關(guān)鍵信息“意大利人文主義者對(duì)此進(jìn)行神學(xué)解讀，他們將埃涅阿斯的旅程詮釋成基督徒的靈魂之旅”可以看出，故B正確。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者是反對(duì)神權(quán)統(tǒng)治的。C、D在材料中沒有體現(xiàn)。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】本題是基礎(chǔ)題，主要考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、調(diào)動(dòng)與運(yùn)用知識(shí)等能力。人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)斗爭中形成的思想體系、世界觀或思想武器，也是這一時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步文學(xué)的中心思想。它主張一切以人為本，反對(duì)神的權(quán)威，把人從中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖下解放出來；宣揚(yáng)個(gè)性解放，追求現(xiàn)實(shí)人生幸福：追求自由平等，反對(duì)等級(jí)觀念：崇尚理性，反對(duì)蒙昧。但人文主義者并不反對(duì)宗教本身。22．（2019?江蘇）1787年，美國制憲會(huì)議經(jīng)過長達(dá)四個(gè)月的激烈辯論，通過了聯(lián)邦憲法，當(dāng)時(shí)的美國（）A．聯(lián)邦體制確立經(jīng)歷艱難歷程 B．各州的矛盾和分歧已經(jīng)消除 C．南方與北方處于對(duì)立的狀態(tài) D．邦聯(lián)政治體制尚未正式建立【分析】本題主要考查美國《1787年憲法》，試題難度一般，解題關(guān)鍵在于對(duì)材料和相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確把握?！窘獯稹拷Y(jié)合材料“1787年，美國制憲會(huì)議經(jīng)過長達(dá)四個(gè)月的激烈辯論，體現(xiàn)的是在憲法確立過程中矛盾和分歧較大，A選項(xiàng)符合題意。1787年憲法并未解決自由州和蓄奴州之間的矛盾，最后成為美國南北戰(zhàn)爭爆發(fā)的重要原因。1787年憲法的制定初步解決了南方與北方對(duì)立的局面，C選項(xiàng)排除。1787年憲法確立的聯(lián)邦體制，D選項(xiàng)排除。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重對(duì)材料分析和知識(shí)遷移能力的考查，解題關(guān)鍵在于對(duì)美國《1787年憲法》的準(zhǔn)確把握。23．（2019?海南）19世紀(jì)60年代，美國國會(huì)通過了3條憲法修正案，禁止各州實(shí)行奴隸制和強(qiáng)制服役，各州不得剝奪公民生命、自由和財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。這些修正案（）A．取消了各州的立法權(quán)力 B．賦予了國會(huì)修改聯(lián)邦憲法的權(quán)力 C．破壞了三權(quán)分立的原則 D．反映出《1787年憲法》存在缺陷【分析】本題主要考查美國憲法，要求學(xué)生結(jié)合美國憲法的內(nèi)容和影響來分析?！窘獯稹繌牟牧厦黠@可以看出。這是美國19世紀(jì)60年代憲法修正案中禁止奴隸制度存在。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】解答本題要搞清楚美國憲法的內(nèi)容特征，還要搞清楚美國憲法發(fā)展的過程特點(diǎn)。24．（2019?海南）文藝復(fù)興時(shí)期，透視、人體比例、解剖學(xué)等受到藝術(shù)家們的廣泛關(guān)注。達(dá)?芬奇稱畫家是一切看得見的自然景物的模仿者。這表明，在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中（）A．繪畫不再以宗教為主要題材 B．繪畫多表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的日常生活場景 C．畫家運(yùn)用科學(xué)知識(shí)表現(xiàn)真實(shí) D．畫家強(qiáng)調(diào)捕捉光和色之下的萬物【分析】本題考查文藝復(fù)興?？疾槲乃噺?fù)興時(shí)期繪畫的特點(diǎn)。解題的關(guān)鍵是對(duì)“透視、人體比例、解剖學(xué)等受到藝術(shù)家們的廣泛關(guān)注。達(dá)?芬奇稱畫家是一切看得見的自然景物的模仿者”的分析理解?！窘獯稹恳罁?jù)材料“透視、人體比例。達(dá)?芬奇稱畫家是一切看得見的自然景物的模仿者”可以看出文藝復(fù)興畫家運(yùn)用科學(xué)知識(shí)表現(xiàn)真實(shí)。A項(xiàng)不符合史實(shí)，而且材料沒有體現(xiàn)。材料沒有涉及日常生活場景，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。捕捉光和色之下的萬物是印象畫派的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期繪畫的特點(diǎn)的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。25．（2019?上海）近代俄國工業(yè)化所需雇傭勞動(dòng)力，主要來自（）A．彼得一世改革 B．農(nóng)奴制改革 C．戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策 D．新經(jīng)濟(jì)政策【分析】本題主要考查農(nóng)奴制改革的影響，考生可根據(jù)“近代俄國工業(yè)化所需雇傭勞動(dòng)力，主要來自”分析?！窘獯稹拷Y(jié)合所學(xué)可知，俄國1861年農(nóng)奴制改革一定程度上解放了農(nóng)奴，故B正確；彼得一世改革維護(hù)的是封建統(tǒng)治，沒有觸動(dòng)農(nóng)奴制，排除A；戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策主要是為了打贏國內(nèi)戰(zhàn)爭，排斥市場，排除C；新經(jīng)濟(jì)政策主要是利用商品市場和貨幣關(guān)系發(fā)展經(jīng)濟(jì)，和材料無關(guān)。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查農(nóng)奴制改革的影響，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。26．（2020?浙江）如圖為歐洲文藝復(fù)興地圖。圖中某地被譽(yù)為“鮮花之城”，布魯內(nèi)列斯奇在此創(chuàng)造了大圓頂設(shè)計(jì)建設(shè)的奇跡。這里也哺育了認(rèn)為“只有品德才是區(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)”的文學(xué)大家和創(chuàng)作出“神秘的微笑”等傳世名作的藝術(shù)巨匠。該地位于（）A．① B．② C．③ D．④【分析】本題考查文藝復(fù)興。解題的關(guān)鍵是結(jié)合所學(xué)可知“鮮花之城”是指意大利的佛羅倫薩，結(jié)合其地理位置分析?！窘獯稹恳罁?jù)所學(xué)知識(shí)可知，“鮮花之城”指的是意大利的佛羅倫薩。薄伽丘。由地圖信息可知，故A正確。②是羅馬，③是德國的科隆，故BCD錯(cuò)誤。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)文藝復(fù)興相關(guān)知識(shí)的把握，旨在考查學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析理解的能力。27．（2020?新課標(biāo)Ⅱ）19世紀(jì)末，德皇威廉一世去世，威廉二世繼任，與威廉二世意見相左的俾斯麥辭職。這一系列事件表明德國（）A．議會(huì)加強(qiáng)對(duì)政府的監(jiān)督 B．皇帝個(gè)人權(quán)力強(qiáng)大 C．對(duì)外政策發(fā)生根本變化 D．分權(quán)制衡體制成熟【分析】本題考查德意志君主立憲制，解題的關(guān)鍵是“德皇威廉一世去世，威廉二世繼任，支持俾斯麥的政黨聯(lián)盟在帝國議會(huì)選舉中失敗，與威廉二世意見相左的俾斯麥辭職”?！窘獯稹坑刹牧峡芍?，德意志皇帝是世襲的，表明皇帝個(gè)人權(quán)力強(qiáng)大；AD材料未體現(xiàn)，排除；C錯(cuò)在“根本”，排除。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題為中檔題，考查德意志君主立憲制，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。28．（2020?新課標(biāo)Ⅰ）16世紀(jì)的思想家蒙田從教育要培養(yǎng)“完全的紳士”理念出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要注重培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的“完整的人”，即不僅體魄強(qiáng)健、知識(shí)淵博（）A．體現(xiàn)了文藝復(fù)興思想對(duì)人的認(rèn)識(shí) B．推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命的高漲 C．反映了啟蒙運(yùn)動(dòng)生而平等的理念 D．?dāng)[脫了宗教觀念的長期束縛【分析】本題考查文藝復(fù)興。解題的關(guān)鍵是正確分析材料“強(qiáng)調(diào)要注重培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的‘完整的人’，即不僅體魄強(qiáng)健、知識(shí)淵博，而且具有良好的判斷力和愛國、堅(jiān)韌、勇敢、關(guān)心公益等優(yōu)秀品質(zhì)”的主旨，抓住題干時(shí)間，結(jié)合文藝復(fù)興人文主義的內(nèi)涵分析。【解答】依據(jù)材料“強(qiáng)調(diào)要注重培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的‘完整的人’，即不僅體魄強(qiáng)健，而且具有良好的判斷力和愛國、勇敢、知識(shí)以及品質(zhì)。結(jié)合題干時(shí)間和所學(xué)可知，故A項(xiàng)正確。16世紀(jì)還沒有出現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)革命的高漲情況，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在17、18世紀(jì)，與材料時(shí)間和內(nèi)容不符。文藝復(fù)興不反對(duì)宗教信仰，而且D項(xiàng)說法絕對(duì)化。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)文藝復(fù)興及其內(nèi)容的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。29．（2020?新課標(biāo)Ⅱ）15世紀(jì)中葉，西爾維烏斯在《論自由教育》一文中，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)身心俱健的人，通過文學(xué)、哲學(xué)和文藝的學(xué)習(xí)來豐富精神世界，使人擁有信仰、美德、知識(shí)和智慧。這一主張（）A．豐富了人文主義的教育思想 B．重申了啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想內(nèi)容 C．強(qiáng)調(diào)信仰對(duì)教育的決定作用 D．奠定了宗教改革的理論基礎(chǔ)【分析】本題考查文藝復(fù)興。解題的關(guān)鍵是抓住題干時(shí)間判斷出處于文藝復(fù)興時(shí)期，然后正確分析材料的主旨，分析得出材料反映了通過教育文化來豐富人文主義思想?！窘獯稹恳罁?jù)材料時(shí)間可知，處于文藝復(fù)興時(shí)期。依據(jù)材料可知、軍事訓(xùn)練與合理飲食來強(qiáng)健身體、哲學(xué)和文藝的學(xué)習(xí)來豐富精神世界，故A項(xiàng)正確。啟蒙運(yùn)動(dòng)以理性主義為核心，材料反映的是對(duì)人文主義思想的豐富，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)中的決定作用說法錯(cuò)誤，排除。宗教改革否定教皇權(quán)威，提倡思想自由，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)文藝復(fù)興及其內(nèi)容的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。30．（2020?新課標(biāo)Ⅲ）1549～1560年，約4776名法國逃難者進(jìn)入加爾文派控制下的日內(nèi)瓦，其中1536人是工匠。他們將技術(shù)和資金由奢侈品行業(yè)投入普通的鐘表業(yè)，當(dāng)時(shí)（）A．人文主義傳播緩和了社會(huì)矛盾 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡促進(jìn)技術(shù)轉(zhuǎn)移 C．工匠精神決定了城市生活面貌 D．宗教改革助推日內(nèi)瓦經(jīng)濟(jì)發(fā)展【分析】本題考查的是宗教改革，解答的關(guān)鍵信息是“1549～1560年”“加爾文派控制下的日內(nèi)瓦”“日內(nèi)瓦逐步發(fā)展成為世界鐘表業(yè)的搖籃”，結(jié)合選項(xiàng)內(nèi)容，逐項(xiàng)分析即可。【解答】材料沒有體現(xiàn)“人文主義的傳播”“經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡促進(jìn)技術(shù)轉(zhuǎn)移”，排除AB；“決定了”說法絕對(duì)，排除C；聯(lián)系所學(xué)可知，題干信息體現(xiàn)的是宗教改革時(shí)期日內(nèi)瓦經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加爾文的先定論符合新興資產(chǎn)階級(jí)的利益，所以D正確。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查了宗教改革，考查了學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息，調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力。31．（2020?新課標(biāo)Ⅲ）美國建國初期，制憲會(huì)議的參加者麥迪遜認(rèn)為，新憲法授予聯(lián)邦政府的權(quán)力很少；各州所保留的權(quán)力很多，卻沒有明確規(guī)定。在第一屆國會(huì)上，其余的權(quán)力由各州自行保留。這一主張（）A．賦予各州主權(quán) B．恢復(fù)邦聯(lián)制度 C．體現(xiàn)了分權(quán)與制衡原則 D．旨在擴(kuò)大聯(lián)邦政府權(quán)力【分析】本題考查美國政治制度演變情況。依據(jù)材料“除了明確授予中央政府的權(quán)力以外，其余的權(quán)力由各州自行保留”等?！窘獯稹坎牧稀靶聭椃ㄊ谟杪?lián)邦政府的權(quán)力很少，并有明確的規(guī)定，卻沒有明確規(guī)定”顯示建國初期的新憲法的背景下。材料“除了明確授予中央政府的權(quán)力以外，聯(lián)邦政府擁有政治、軍事和外交大權(quán)，在一定程度上體現(xiàn)了分權(quán)與制衡原則。各州只有一定的自治權(quán)，排除A。B明顯錯(cuò)誤，排除。D項(xiàng)只涉及題干的一個(gè)方面即“制衡”，排除。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】本題考查美國政治制度，旨在考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問題的能力。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可用排除法解決問題，難度適中。32．（2020?天津）1751～1780年，法國學(xué)者狄德羅等主持編撰的《百科全書》陸續(xù)出版。該書編撰的經(jīng)濟(jì)來源，不是通常的資助人出資，該書售出兩萬多冊(cè)，創(chuàng)造了上百萬里弗的利潤。由此可以看出（）A．啟蒙思想家得到了全社會(huì)的追崇 B．新的生產(chǎn)經(jīng)營方式發(fā)揮重要作用 C．思想文化領(lǐng)域的大變革即將開始 D．資本主義剩余價(jià)值學(xué)說深入人心【分析】本題關(guān)鍵信息是“該書編撰的經(jīng)濟(jì)來源，不是通常的資助人出資，而是約4000位訂購者的預(yù)付款”，結(jié)合啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)行分析即可?！窘獯稹烤幾搿栋倏迫珪返慕?jīng)濟(jì)來源，不再是依靠資助，表明新的生產(chǎn)經(jīng)營方式發(fā)生了變化，故選擇B項(xiàng)；啟蒙思想受到“全社會(huì)追崇”過于絕對(duì)，不符合史實(shí)；思想文化領(lǐng)域的大變革即啟蒙運(yùn)動(dòng)在17世紀(jì)已經(jīng)興起，排除C項(xiàng)；資本主義剩余價(jià)值學(xué)說是馬克思主義學(xué)說，當(dāng)時(shí)還未產(chǎn)生。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查的是啟蒙運(yùn)動(dòng)，側(cè)重對(duì)材料分析和知識(shí)遷移能力的考查，啟蒙運(yùn)動(dòng)為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想和輿論準(zhǔn)備（最重要），為資產(chǎn)階級(jí)建立資本主義國家提供了政治構(gòu)想。33．（2020?山東）啟蒙運(yùn)動(dòng)中，一些思想家提出，“世界可以根除一切邪惡，而這種環(huán)境是人類創(chuàng)造的，人類也可以改變它”。這反映出他們已經(jīng)理性地思考（）A．宗教改革運(yùn)動(dòng)的缺陷 B．社會(huì)的改造問題 C．科學(xué)的價(jià)值與作用 D．人類與環(huán)境的辯證關(guān)系【分析】本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，解題的關(guān)鍵是“因?yàn)槿魏涡皭旱拇嬖凇瓋H僅是不良環(huán)境的產(chǎn)物，而這種環(huán)境是人類創(chuàng)造的，人類也可以改變它”?！窘獯稹坑刹牧峡芍祟愂黔h(huán)境的創(chuàng)造者與改變者，故B正確；A與“啟蒙運(yùn)動(dòng)中”不符，排除；CD材料未體現(xiàn)，排除。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】本題為中檔題，考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。34．（2020?江蘇）美國1787年憲法對(duì)最高法院權(quán)限的規(guī)定籠統(tǒng)，也沒有明確它對(duì)國會(huì)立法的司法審查權(quán)。聯(lián)邦最高法院第一位首席大法官約翰?杰伊（1789﹣1795年在任）情愿回紐約去當(dāng)州長，當(dāng)時(shí)美國（）A．三權(quán)制衡機(jī)制尚未健全 B．最高法院未獲得各州認(rèn)可 C．聯(lián)邦政府處于無權(quán)地位 D．權(quán)力部門間存在尖銳矛盾【分析】本題考查美國1787年憲法。解題的關(guān)鍵是正確分析材料“美國1787年憲法對(duì)最高法院權(quán)限的規(guī)定籠統(tǒng)，也沒有明確它對(duì)國會(huì)立法的司法審查權(quán)”的主旨即可得出答案?！窘獯稹恳罁?jù)材料“美國1787年憲法對(duì)最高法院權(quán)限的規(guī)定籠統(tǒng)，也沒有明確它對(duì)國會(huì)立法的司法審查權(quán)”可以看出1787年憲法對(duì)最高法院權(quán)限規(guī)定不明確，尚未健全。B項(xiàng)明顯不符合史實(shí)和題意，排除。聯(lián)邦制下，聯(lián)邦政府有實(shí)權(quán)。材料無法體現(xiàn)權(quán)力部門間存在尖銳矛盾，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)美國1787年憲法及其局限性的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。35．（2020?浙江）1870年法蘭西第二帝國被推翻后，法國政體之爭異常激烈。1875年1月，溫和共和派議員巧妙提出憲法修正案，避開了明確的“共和國”字樣，使議案以一票多數(shù)通過，它是“從窗縫潛入的共和國”。對(duì)這部“從窗縫潛入”的共和國憲法表述錯(cuò)誤的是（）A．賦予參議院很大的權(quán)力 B．從法律上阻斷了保皇派復(fù)辟的道路 C．總統(tǒng)權(quán)力受到極大限制 D．“政府的共和國形式”永遠(yuǎn)不得動(dòng)搖【分析】本題主要考查法國的共和政體，要求學(xué)生結(jié)合法國共和政體確立的背景和內(nèi)容特征來分析?！窘獯稹緼．材料反映的是法蘭西第三共和國在確立政體頒布憲法過程中斗爭激烈，我們可知法國1875年通過的憲法確實(shí)規(guī)定了參議院有很大的權(quán)利。B．法蘭西第三共和國制定的憲法確立了民主共和制度，選項(xiàng)表述是正確的。C．法蘭西第三共和國憲法體現(xiàn)了君主派和共和派的妥協(xié)，并沒有受到極大的限制。D．法蘭西第三共和國憲法最終確立了法國的共和政體。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】解答本題要搞清楚法國民主共和政體確立的標(biāo)志和法蘭西第三共和國憲法的具體內(nèi)容特征和影響，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底。36．（2020?浙江）歷經(jīng)多次流血和動(dòng)蕩后，“政治上成熟的英國人決意嘗試一下新政體的實(shí)驗(yàn)”。托利黨和輝格黨議員聯(lián)合起來，進(jìn)行了一次“具有歷史意義的政治選擇”。詹姆士二世的女婿、捍衛(wèi)歐洲新教思想的荷蘭的威廉親王受邀前往英國，信仰天主教的詹姆士二世不得不放棄王國”。從英國政治文明演進(jìn)的角度看，這個(gè)“選擇”更大的意義在于（）A．推翻了君主制度 B．促進(jìn)了君主立憲制度的形成 C．催生了民主共和政體 D．否定了教會(huì)高于國家的主張【分析】本題主要考查英國的君主立憲制度，要求學(xué)生結(jié)合英國君主立憲制度確立的過程特征來進(jìn)行分析。【解答】A．英國的光榮革命并沒有推翻君主制度。B．英國的光榮革命從政治文明演進(jìn)的角度來看，這是它最大的意義。C．英國并沒有在光榮革命以后形成民主共和政體。D．英國光榮革命并沒有確定教會(huì)和國家的權(quán)利誰高誰低。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】解答本題要搞清楚英國君主立憲制度確立的背景和過程特征，學(xué)生要有較強(qiáng)的整合所學(xué)知識(shí)分析材料的能力。37．（2020?海南）據(jù)錢乘且等所著《世界現(xiàn)代化進(jìn)程》記載，德國皇帝威廉二世（1859～1941）在位20多年，也不了解憲法。威廉二世曾說：“把德意志帝國錘煉出來的是士兵和軍隊(duì)，而不是議會(huì)的決議。”這反映出（）A．資本主義政治制度尚未明確 B．德國仍然處于四分五裂的狀態(tài) C．普魯士未占據(jù)帝國統(tǒng)治地位 D．資產(chǎn)階級(jí)改革的保守和不徹底【分析】本題主要考查近代德國的統(tǒng)一，要求學(xué)生結(jié)合近代德國統(tǒng)一的背景和影響來分析。【解答】A.德國在1871年已經(jīng)確立了君主立憲政體；B.德國1871年完成了國家統(tǒng)一；C.在統(tǒng)一以后的近代德國，普魯士占據(jù)統(tǒng)治地位；D.從材料中“把德意志帝國錘煉出來的是士兵和軍隊(duì)，而不是議會(huì)的決議，保留了濃厚的封建和軍事殘余。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】解答本題要搞清楚近代德國統(tǒng)一的影響和局限性，學(xué)生要有一定的結(jié)合所學(xué)知識(shí)理解材料的能力。38．（2020?北京）19世紀(jì)70年代開始，俾斯麥制定政策，統(tǒng)一鐵路管理，抵制歐美廉價(jià)工業(yè)品和俄國廉價(jià)谷物的輸入，得到大地主、大工業(yè)家的一致支持。德國的政策從“鐵和血”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拌F和谷”。這一變化（）①體現(xiàn)出政府加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)②有利于德國工業(yè)化的推進(jìn)③確立了優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略④結(jié)束了對(duì)外擴(kuò)張的軍國主義傳統(tǒng)A．①② B．③④ C．②④ D．①③【分析】本題主要考查近代德國的統(tǒng)一要求，學(xué)生結(jié)合近代德國統(tǒng)一的特點(diǎn)和影響來分析?！窘獯稹竣佟百滤果溨贫ㄕ?，統(tǒng)一鐵路管理，抵制歐美廉價(jià)工業(yè)品和俄國廉價(jià)谷物的輸入”體現(xiàn)出政府加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)；②材料中“鐵和血”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拌F和谷”有利于德國工業(yè)化的推進(jìn)；③確立了優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略材料中體現(xiàn)不出來；④結(jié)束了對(duì)外擴(kuò)張的軍國主義傳統(tǒng)和材料沒有關(guān)系。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】解答本題要搞清楚近代德國統(tǒng)一的特點(diǎn)和影響，學(xué)生要有較強(qiáng)的結(jié)合所學(xué)知識(shí)理解材料的能力。39．（2021春?深州市校級(jí)期末）林肯在1854年的一次演講中指出：“奴隸制是建立在人性中的自私自利上面的，是與人熱愛正義的天性相違背?！边@段話表明，林肯（）A．主張立即廢除奴隸制 B．主張限制奴隸制 C．從倫理道德角度批判奴隸制 D．從經(jīng)濟(jì)角度否定奴隸制【分析】本題主要考查南北戰(zhàn)爭，要求學(xué)生結(jié)合南北戰(zhàn)爭的過程和影響來分析?！窘獯稹緼．材料沒有直接說明要廢除奴隸制。B．材料也不能看出限制奴隸制。C．可以看出。D．沒有從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來否定奴隸制度。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】解答本題，要搞清楚奴隸制度的危害，學(xué)生要有一定的結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料的能力。40．（2021?浙江）一位啟蒙思想家論證了人民的革命權(quán)，提出了“多數(shù)原則”，認(rèn)為社會(huì)大多數(shù)人的同意即可被視為全體人民的同意，奠定了資產(chǎn)階級(jí)代議制度的基礎(chǔ)。這位思想家（）A．創(chuàng)立了自然神論 B．系統(tǒng)提出了三權(quán)分立的原則 C．論述了私有制是人類不平等的起源 D．影響了英國等國家反對(duì)封建專制暴政的斗爭【分析】本題主要考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握材料主旨，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)?？忌鞔饡r(shí)應(yīng)緊扣材料，抓住材料關(guān)鍵詞，并緊密結(jié)合所學(xué)知識(shí)中關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析作答。【解答】材料是對(duì)社會(huì)契約論的描述，是英國霍布斯的主張，D正確；自然神論是17到18世紀(jì)的英國和18世紀(jì)的法國出現(xiàn)的一個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)，主要是回應(yīng)牛頓力學(xué)對(duì)傳統(tǒng)神學(xué)世界觀的沖擊；B是孟德斯鳩的成就，排除；C是盧梭的成就，排除。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。啟蒙運(yùn)動(dòng)屬于考試重點(diǎn)內(nèi)容，考生平時(shí)應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)習(xí)題的練習(xí)，不斷總結(jié)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，提高自己的理解能力和解題能力。41．（2021?湖南）1925年，美國國會(huì)通過《法官法》，完全賦予最高法院對(duì)上訴案件的自由裁量權(quán)，最高法院得以積極干預(yù)政府的公共政策。據(jù)此可知，美國（）A．國會(huì)地位在這一時(shí)期高于最高法院 B．三權(quán)分立體制進(jìn)行了一次內(nèi)部調(diào)整 C．最高法院可利用自由裁量權(quán)壓制政府 D．分權(quán)與制衡機(jī)制遭到一定程度的破壞【分析】本題考查美國三權(quán)分立的代議制，解題的關(guān)鍵信息是“完全賦予最高法院對(duì)上訴案件的自由裁量權(quán)，使之可以更多地根據(jù)其主觀判斷來審理案件”?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“最高法院得以積極干預(yù)政府的公共政策”可知，材料體現(xiàn)的是最高法院對(duì)國會(huì)的約束；根據(jù)材料“完全賦予最高法院對(duì)上訴案件的自由裁量權(quán)，使之可以更多地根據(jù)其主觀判斷來審理案件”可知，體現(xiàn)出了三權(quán)分立體制進(jìn)行了一次內(nèi)部調(diào)整；“壓制政府”一詞用法過于絕對(duì)，材料體現(xiàn)的是“積極干預(yù)政府的公共政策”；“遭到一定程度的破壞”說法不妥當(dāng)，材料體現(xiàn)的是三權(quán)分立體制的一次內(nèi)部調(diào)整。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題為中檔題，考查美國三權(quán)分立的代議制，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。42．（2021?湖南）伏爾泰提出人類歷史上有四個(gè)“值得重視”的時(shí)代：伯里克利時(shí)代、奧古斯都時(shí)代、文藝復(fù)興時(shí)代和路易十四時(shí)代，并將路易十四時(shí)代作為最輝煌燦爛的黃金時(shí)代大加贊頌。伏爾泰的觀點(diǎn)（）A．體現(xiàn)歷史進(jìn)步的信念 B．肯定君主享有至高無上權(quán)威 C．強(qiáng)調(diào)歷史的延續(xù)不斷 D．反映啟蒙運(yùn)動(dòng)天賦人權(quán)思想【分析】本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，解題的關(guān)鍵信息是“并將路易十四時(shí)代作為最輝煌燦爛的黃金時(shí)代大加贊頌”?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“并將路易十四時(shí)代作為最輝煌燦爛的黃金時(shí)代大加贊頌”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，伏爾泰受進(jìn)步史觀的影響，將在各個(gè)方面超過前人，故A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)出“肯定君主享有至高無上權(quán)威”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是歷史的進(jìn)步而非歷史的延續(xù)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“啟蒙運(yùn)動(dòng)天賦人權(quán)思想”與材料無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題為中檔題，考查了啟蒙運(yùn)動(dòng)，考查了學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息，調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力。43．（2021?乙卷）18世紀(jì)90年代初，法國國民議會(huì)取消監(jiān)禁專制授權(quán)令，否定了家長或家族可不經(jīng)審訊就將孩子投進(jìn)監(jiān)獄的做法，由新建立的家事評(píng)議庭專司聽審父母和20歲以下子女的爭訟，21歲的家庭成員不分男女（）A．個(gè)人意志即個(gè)人權(quán)利 B．個(gè)人與國家間的契約關(guān)系 C．男女的政治地位平等 D．家族利益凌駕于國家利益【分析】本題考查近代西方民主政治，解題的關(guān)鍵信息是“法國國民議會(huì)取消監(jiān)禁專制授權(quán)令，否定了家長或家族可不經(jīng)審訊就將孩子投進(jìn)監(jiān)獄的做法；國民議會(huì)還規(guī)定，由新建立的家事評(píng)議庭專司聽審父母和20歲以下子女的爭訟，21歲的家庭成員不分男女，不再受父權(quán)的管轄控制”。【解答】材料體現(xiàn)法國通過立法，把部分家族管理中不合理的做法改為國家管理；A選項(xiàng)個(gè)人意志即個(gè)人權(quán)利表述錯(cuò)誤，排除；材料主治并未涉及男女政治地位的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料中政府強(qiáng)制干預(yù)家庭和家族內(nèi)部事務(wù)，顯然是國家高于家族。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題為中檔題，考查近代西方民主政治，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。44．（2021?廣東）1873年5月，法蘭西共和國總統(tǒng)梯也爾對(duì)君主派議員說：“你們不要弄錯(cuò)，民眾絕大多數(shù)都站在共和國一邊?！本髋勺h員占優(yōu)勢的議會(huì)隨后通過對(duì)政府的不信任案（）A．巴黎公社的政治影響 B．主權(quán)在民觀念的淡化 C．代議制度的曲折發(fā)展 D．三權(quán)分立體制的確立【分析】本題主要考查法國的民主共和制度，要求學(xué)生結(jié)合法國民主共和制度確立的過程和影響因素的分析?！窘獯稹堪屠韫绲恼斡绊懯菬o產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)專政的一次偉大嘗試。材料中未涉及無產(chǎn)階級(jí)革命的相關(guān)內(nèi)容。B項(xiàng)，材料中“民眾絕大多數(shù)都站在共和國一邊”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，材料中“民眾絕大多數(shù)都站在共和國一邊”“君主派議員占優(yōu)勢的議公隨后通過對(duì)政府的不信任案，當(dāng)時(shí)君主派與共和派勢均力敵。故C項(xiàng)正確。D項(xiàng)，三權(quán)分立制度、行政和司法三種國家權(quán)力分別由不同機(jī)關(guān)掌握、相互制約制衡。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】解答本題要搞清楚法國民主共和制度確立的過程以及影響因素，學(xué)生要有一定的結(jié)合所學(xué)知識(shí)綜合理解材料的能力。45．（2021?廣東）15世紀(jì)下半葉，德國藝術(shù)家逐漸減少了從圣徒中選擇創(chuàng)作主題。騎士、商隊(duì)、城市市場、大學(xué)生活、士兵行軍和野營等場景越來越多地出現(xiàn)在作品中。這反映德國（）A．理性主義的產(chǎn)生 B．人文主義的興起 C．宗教改革的開始 D．浪漫主義的發(fā)展【分析】本題考查文藝復(fù)興和宗教改革，考生可結(jié)合材料“減少了從圣徒中選擇創(chuàng)作主題。騎士、商隊(duì)、城市市場、大學(xué)生活、士兵行軍和野營等場景越來越多地出現(xiàn)在作品中”進(jìn)行分析?！窘獯稹坎牧稀皽p少了從圣徒中選擇創(chuàng)作主題。騎士、城市市場、士兵行軍和野營等場景越來越多地出現(xiàn)在作品中”體現(xiàn)了德國藝術(shù)家的關(guān)注點(diǎn)從宗教到人的現(xiàn)實(shí)生活，故B正確；A是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想，時(shí)間為17——18世紀(jì)；宗教改革開始于16世紀(jì)1517年，排除C；浪漫主義的特點(diǎn)是憧憬美好未來，注重表達(dá)自己的內(nèi)心情感，排除D。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查文藝復(fù)興和宗教改革，既考查了考生對(duì)材料的理解能力，也考查了考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，屬于一道典型試題。二．材料題（共10小題）46．（2018?北京）中國和意大利都有悠久的歷史，兩國文化交往源遠(yuǎn)流長，中國原創(chuàng)歌劇《運(yùn)之河》在意大利羅馬米蘭等地演出意大利的佛羅倫薩就是歌劇的發(fā)祥地，更是文藝復(fù)興的重鎮(zhèn)。簡述文藝復(fù)興的歷史背景和意義?！痉治觥勘绢}考查文藝復(fù)興的歷史背景和意義，需掌握文藝復(fù)興的相關(guān)內(nèi)容。【解答】第一小問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；意大利經(jīng)濟(jì)的縈榮；古希臘。第二小問，文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)桎梏，頌揚(yáng)了為創(chuàng)造現(xiàn)