2019北京高一（上）期末歷史匯編：從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固2

5/52019北京高一（上）期末歷史匯編從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固2一、單選題1．（2019·北京·臨川學(xué)校高一期末）劉邦建立的政治制度與秦朝相比，最大的差別是A．三公九卿制 B．地方行政制度C．皇帝制度 D．賦稅制度2．（2019·北京·臨川學(xué)校高一期末）下圖為閩南地區(qū)王氏宗祠“世饗堂”的兩塊牌匾。以下說法不正確的是A．體現(xiàn)聚族而居的宗法觀念 B．具有激勵族人的教化功能C．強調(diào)尊宗敬祖的文化認同 D．反映重利輕義的價值取向3．（2019·北京·臨川學(xué)校高一期末）《三字經(jīng)》中寫到：“周武王，始誅紂，八百載，最長久?！敝艹永m(xù)最長久的制度保障是：①禪讓制

②分封制

③宗法制

④中央集權(quán)制度A．②③ B．③④ C．①② D．②④4．（2019·北京·臨川學(xué)校高一期末）《史記集解》記載：“秦以前，民皆以金玉為印，龍虎鈕，唯其所好。秦以來，天子獨以印稱璽，又獨以玉，群臣莫敢用，”該材料反映了A．秦朝時人們以金玉為印 B．皇權(quán)至上，皇帝獨尊C．皇權(quán)為民，與民共享 D．秦以前玉璽為皇帝獨有5．（2019·北京·臨川學(xué)校高一期末）歷史遺跡是研究史前歷史的重要證據(jù)來源，某原始人墓葬群遺址考古發(fā)掘出大量私人陪葬品，社會貧富分化明顯。據(jù)此判斷該遺址處于A．舊石器時代 B．原始人群社會 C．母系氏族社會 D．父系氏族社會6．（2019·北京·臨川學(xué)校高一期末）史學(xué)家呂思勉的《中國制度史》在論述“國體”時，把中國歷史劃分為三個時代：部落時代、封建時代、郡縣時代。其中構(gòu)成“郡縣時代”的主要制度是A．分封制和宗法制 B．內(nèi)外服制度 C．三公九卿制和郡縣制 D．三省六部制7．（2019·北京·臨川學(xué)校高一期末）奧地利著名經(jīng)濟學(xué)家熊彼特提出了“領(lǐng)地國家”與“稅收國家”的概念。其中“領(lǐng)地國家”的特征是：在封建制度下，國王的稅收有兩個來源，一部分來自國王自己的領(lǐng)地，一部分來自諸侯的進貢，國王則無權(quán)直接對諸侯領(lǐng)地進行征稅。根據(jù)這一定義，下列中國古代王朝中屬“領(lǐng)地國家”的是A．唐 B．秦 C．西周 D．清8．（2019·北京昌平凱博外國語學(xué)校高一期末）據(jù)《史記》記載，周公旦滅古國唐國，成王得到消息后用刀削下一片桐葉，與弟弟叔虞開玩笑說：“用此桐葉作為珪（象征爵位的玉器）賞你”．史官因此請成王擇日封賞禮．遂封叔虞于唐．此則故事反映出A．成王分封時授予爵位 B．成王分封時以桐葉為封國之名C．成王分封時要舉行儀式 D．成王分封時是整國授予的9．（2019·北京昌平凱博外國語學(xué)校高一期末）“從理論上講，秦漢以后的皇帝跟西周和西周之前的王有著本質(zhì)的區(qū)別，他不是天下共主而是獨主，是國家所有人唯一的君主。”材料中“共主”到“獨主”的變化反映了（

）A．貴族政治到官僚政治的轉(zhuǎn)變B．集體統(tǒng)治到君主專制的轉(zhuǎn)變C．諸侯割據(jù)到國家統(tǒng)一的實現(xiàn)D．地方分權(quán)到中央集權(quán)的建立10．（2019·北京·臨川學(xué)校高一期末）紫禁城坐落在北京城南北中軸線上，其中太和殿又是中軸線上最高大的建筑，皇帝即位、婚禮、生日、命將出征、接受文武百官朝賀等重大活動都在此舉行。這樣的建筑理念體現(xiàn)的實質(zhì)問題是A．天人合一 B．建筑功能齊全C．皇權(quán)至上 D．國家大一統(tǒng)11．（2019·北京·臨川學(xué)校高一期末）商鞅通過變法使秦國成為富裕強大的國家，史稱“商鞅變法”。“治世不一道，便國不法古……”“五伯不同法而霸，三代不同禮而王……”。上引言論應(yīng)該是A．對夏商兩朝歷史經(jīng)驗的總結(jié)B．舊貴族反對變法的理論基礎(chǔ)C．戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派的政治主張D．商鞅用以支持自己變法的依據(jù)12．（2019·北京師大附中高一期末）據(jù)青銅器銘文，西周中后期，裘衛(wèi)因經(jīng)營手工業(yè)獲得財富和地位，一位名叫矩的貴族用13塊耕地，從裘衛(wèi)那里換取了在王室儀式上穿戴的盛服和玉飾。這一記載反映了A．井田制度松動 B．世襲制度解體C．抑商政策弱化 D．禮樂制度崩壞

參考答案1．B【詳解】試題分析：該題主要考查學(xué)生比較分析問題能力。漢承秦制，中央機構(gòu)、皇帝權(quán)力、根本目的都基本上相同，只是在地方上有所不同，秦是郡縣制，西漢是郡國并行制。故B正確?！究键c】古代中國的政治制度?秦到元政治制度的演變?秦漢制度比較2．D【詳解】試題分析：本題主要考查學(xué)生準確解讀圖片信息的能力，圖片中的宗祠牌匾就形式而言反映了宗法血緣對社會生活的影響，就內(nèi)容來說體現(xiàn)了尊宗敬祖的文化認同心理和激勵族人的教化功能，所以ABC三項表述符合題意和史實，D項材料中并未直接體現(xiàn)，故答案選D?！究键c】中國古代的政治制度——宗法制【點】中國古代宗法制的具體內(nèi)容：本題主要考察宗法制的具體內(nèi)容，解題的關(guān)鍵就是必須牢固掌握教材中有關(guān)宗法制的相關(guān)內(nèi)容，對于宗法制內(nèi)容的考察，高考中主要側(cè)重于以下兩個方面，宗法制的內(nèi)容和影響，尤其是影響與現(xiàn)當(dāng)代生活還緊密相關(guān)，例如，祭祖，同姓尋根等。3．A【詳解】試題分析：尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過仔細閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，①禪讓制、④中央集權(quán)制度均不是周朝的制度，②分封制、③宗法制才是周朝的制度，并且這兩個制度的確是周朝延續(xù)最長久的制度保障，所以本題答案只能是A?！究键c】古代中國的政治制度?商周時期的政治制度?周朝延續(xù)最長久的制度保障4．B【詳解】材料指出，秦以前，民眾都喜歡用金玉制印，但秦朝統(tǒng)一后，只能皇帝印璽用玉。由此可知玉璽成為皇權(quán)的象征，B項正確；A項秦朝時人們以金玉為印不符合材料信息，排除A項；C項與民共享不符合史實，排除C項；D項秦以前玉璽為皇帝獨有不符合材料信息，排除D項。故選B項。5．D【詳解】根據(jù)“發(fā)掘出大量私人陪葬品，社會貧富分化明顯”，結(jié)合所學(xué)可知，父系氏族社會貧富分化和不平等現(xiàn)象開始出現(xiàn)，故選D；ABC不符合題意，排除。6．C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，秦始皇統(tǒng)一全國后實行三公九卿制和郡縣制，故選C；“封建時代”指西周時期，西周的政治制度包括分封制和宗法制，排除A；內(nèi)外服制度是商朝的政治制度，商朝沒有實行郡縣制，排除B；三省六部制是唐朝加強君主專制的措施，不符合題意，排除D。7．C【詳解】略8．D【詳解】試題分析：本題為最佳選擇題，其為上海真題。成王分封時授予爵位，是屬于分封制的內(nèi)容，但和題目聯(lián)系不是太緊密，故A項是可選非最佳選項；成王分封時以桐葉為封國之名，題中不能反映，故B項錯誤；成王分封時要舉行儀式，不能全面反映題中的信息，故C項是可選非最佳選項；“史官因此請成王擇日行封賞禮”體現(xiàn)了分封是國家的意志，故D項是最佳選項。【考點】從周王朝到秦帝國的崛起·封邦建國與禮樂文化·封邦建國體制的內(nèi)容9．A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，“天下共主”說的是分封制，能夠被分封的都是貴族，分封制下，各諸侯國在自己的疆域內(nèi)還可以自己再分封；而天下“獨主”是指皇權(quán)獨尊，中央官員和地方官員的任命都掌握在皇帝一人手中，所以這體現(xiàn)的是貴族政治向官僚政治的演變。故答案為A項。B項，集體統(tǒng)治到君主專制的轉(zhuǎn)變與題干主旨不符，排除；CD項，題干體現(xiàn)的是貴族政治到官僚政治的過渡，沒有體現(xiàn)諸侯割據(jù)到國家統(tǒng)一的實現(xiàn)、地方分權(quán)到中央集權(quán)的建立，排除?！军c睛】推斷（理）型選擇題解答時一般可采用推演法，即通過必要的推理來確定符合題意的正確答案。推理時要掌握正確的指導(dǎo)思想，如歷史規(guī)律、邏輯關(guān)系、基本原理等。因此在平時要注意歸納歷史現(xiàn)象、總結(jié)歷史規(guī)律并掌握運用。10．C【詳解】試題分析：此題考查北京紫禁城的相關(guān)知識點。紫禁城坐落在北京城南北中軸線上，其中太和殿又是中軸線上最高大的建筑，這樣的建筑理念體現(xiàn)的實質(zhì)問題是皇權(quán)至上，故選C。11．D【詳解】試題分析：本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識，比較、分析，并作出準確判斷的能力。材料信息““治世不一道，便國不法古……”“五伯不同法而霸，三代不同禮而王……”等反映的是變法要隨著時間和事態(tài)的變化進行，屬于與時俱進的思想，主要是用以支持自己變法的依據(jù)。故選D項?！究键c】歷史上重