《曾國藩家書》經(jīng)典10句教你如何修身與治家

《曾國藩家書》經(jīng)典10句，教你如何修身與治家

江水三千里，家書十五行。行行無別語，只道早還鄉(xiāng)。

對(duì)于我們而言，父母的叮囑、兒女的懷念可能很少再以書信的形式來傳遞。而家書一詞早已經(jīng)隨著交通和通訊的開展，慢慢淡出了我們的生活視線。

作為傳遞親情的一個(gè)載體，古今中外，有不少文人大家的家書流傳至今，用今天的眼光來審視，這些書信中仍然蘊(yùn)含著豐盛的現(xiàn)代睿智，?曾國藩家書》就是其中之一。

這是晚清一代中興名臣曾國藩流傳最廣泛的書信作品，集結(jié)了曾國藩在清道光二十年至同治十年前后撰寫的致祖父母、父母、叔父母、諸弟、妻子及兒輩的家信，小到家庭生計(jì)，大到治國帶兵，涵蓋修身、為官、處世、教子、養(yǎng)生等方方面面。

你很難想象到，在曾國藩的家書中，最細(xì)的籌劃不是功名進(jìn)取，而是親情往來。在信中曾國藩始終時(shí)刻提醒告誡自己和兄弟子侄盛極而衰、前車之鑒的道理。而這些思想精髓對(duì)當(dāng)今人們的生活、同樣大有裨益。

01

曾國藩一直以來非常重視對(duì)弟弟們的教育，在他看來：

兄弟和，雖窮氓小戶必興；

兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　?/p>

在曾國藩的一千多封家信中，他或是正言厲色，或是苦口婆心，或是淳淳教導(dǎo)，都無不是費(fèi)盡心思地在教導(dǎo)弟弟們，希望他們能早日成才，成就自己的一番事業(yè)。

02

他曾寫給弟弟曾澄候的一句話：

戒驕字，以不輕非笑人第一義；

戒惰字，以不晏起為第一義。

意思是說，戒驕字，要以不輕易非議嘲笑別人為第一要義；戒惰字，要以早起為第一要義。并且要求弟弟要常常猛省，并且要告誡子弟。而這個(gè)驕惰，誰敢說自己身上確的確實(shí)沒有的？可見對(duì)待兄弟，他總是極力保護(hù)、循循善誘，卻也不姑息縱容。

03

愛子女是父母的天性，怎么愛，卻是一門大學(xué)問。曾國藩提出對(duì)待子女：

仕宦之家，不蓄積銀錢，使子弟自覺一無可恃，一日不勤，那么將有饑寒之患，那么子弟漸漸勤勞，知謀所以自立也矣。

自古奮斗出英雄，從來紈绔少偉男。人的本質(zhì)有好逸惡勞的一面，如果父母蓄積足夠的錢物讓子女花銷，他為什么還去吃苦呢？如果一無可恃，那么逼得他們?nèi)^斗、去謀生、去立業(yè)，結(jié)果能成大器。對(duì)子女愛之過度，嬌慣、遷就、姑息，就成為溺愛，愛之反而害之，人世間此類教訓(xùn)實(shí)在不少。

04

做父母的大都望子成龍、望女成鳳，有所作為。談到對(duì)子女的冀望，曾國藩說：

凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿子孫為讀書明理之君子。

注重德育，教會(huì)子女做人是曾國藩的一貫思想。而且曾國藩非?？粗刈x書的作用，他反復(fù)叮嚀子弟要多讀書。讀書目的是明理，不是名利，曾國藩對(duì)這一點(diǎn)看得很分明。盛名之下，其實(shí)難副。鮮秾肥美，人間甘味，世人趨之假設(shè)鶩。

05

其實(shí)，清虛淡泊才是人生至味。曾國藩認(rèn)為：

人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書那么可變化氣質(zhì)，古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。

寧可不做官，不要富貴，也須書香傳家。曾國藩相信讀書不僅可以開啟智慧、豐盛閱歷，更可以靜養(yǎng)身心、匡正行為，進(jìn)而改變一生的命運(yùn)。

讀書不僅可以改變個(gè)人的命運(yùn)，甚至可以更新家族氣象，使之綿歷恒久。這對(duì)經(jīng)濟(jì)狀況越好、獨(dú)生女子多的現(xiàn)代家庭教育具有普遍指導(dǎo)意義。

06

怎樣才能做到讀書有成，曾國藩說：

蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。

這三點(diǎn)中，守恒是曾國藩尤為看重的，說白了就是專一二字，這東西乍一看覺得老生常談。但多讀幾遍，便有傳說中的如芒在刺的感覺，同樣的道理為什么一代代人都在不斷強(qiáng)調(diào)？

07

我們可以借助曾國藩的另一句話找到答案。在致九弟的一封信中曾國藩講：

凡人作一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈。不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒,終身一無所成。

做到有恒，既是易事，又是難事。簡(jiǎn)單在于人人都可做；難就在于難堅(jiān)持，堅(jiān)持幾天可以，幾個(gè)月也可支持，但堅(jiān)持幾年、十幾年，一輩子就難了。人生惟有常是第一美德，只有守常，才能獲得功效。

08

曾國藩也告誡子弟要惜福，不忘本。

家門太盛，有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡，人人須記此二語也。

條件好了，生活富裕了，要懂得惜福，不要忘本，不可濫用。驕、奢、懶、貪是濫用的表現(xiàn)形式，濫用的結(jié)果是福變?yōu)榈?，所謂福兮禍所伏也。

09

曾國藩為人處世終生拙誠、堅(jiān)忍，他在撫慰其弟曾國荃連吃兩次敗仗的信中說：

吾生平出息，全在受挫辱之時(shí)。務(wù)須咬牙勵(lì)志，費(fèi)其氣而長其智，切不可徒然自餒也。

曾國藩是想告訴他，失意時(shí)絕不要灰心，自強(qiáng)時(shí)候不可氣餒，要吸收教訓(xùn)。

10

提及自我約束，曾國藩在一家書中提到其弟牢騷太多，性情太懶，非常不理解，也表示非常擔(dān)憂，故言：

蓋無故而怨天，那么天必不許；無故而尤人，那么人必不服。感應(yīng)之理，自然隨之。

意思是，告誡他弟弟們平常牢騷太多的人，一般都不會(huì)有太順利的開展。要多檢查自己的缺乏，每當(dāng)要發(fā)牢騷時(shí)，必須進(jìn)行自我反省。做一個(gè)積極進(jìn)取，樂觀向上的人，而不是終日怨天尤人，抱怨他人，抱怨社會(huì)。

立德立言立功三不朽，為師為將為相一完人。這句話用來評(píng)價(jià)曾國藩的才能一點(diǎn)也不為過。曾國藩的一生，謙虛老實(shí)教子有方。他不僅培養(yǎng)出了三位堪為大將之才的弟弟。而且培養(yǎng)出了兩個(gè)好兒子：長子