2020-2022北京高三（上）期末政治匯編：文化強(qiáng)國與文化自信

第15頁/共15頁2020-2022北京高三（上）期末政治匯編文化強(qiáng)國與文化自信一、單選題1．（2022·北京朝陽·高三期末）中國共產(chǎn)黨人的“精神譜系”由一個(gè)個(gè)鮮明具體的“坐標(biāo)”組成，眾多革命先驅(qū)常常結(jié)合自己為之奮斗的事業(yè)來思考怎樣做人，怎樣做事。以犧牲在雨花臺的烈士來說，惲代英的名言是：“好人是有操守的，好人是有作為的，好人是要能夠?yàn)樯鐣\福利的?！绷_登賢的名言是：“什么也不能動搖我，我將我的生命給我們的黨與人民大眾?！庇纱丝梢姡?/p>

）①中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神的踐行者們，擁有一種高度的道德自覺②中國共產(chǎn)黨人的“精神譜系”是中華民族偉大精神的重要源泉③弘揚(yáng)革命烈士的精神，有助于在全社會形成“向上”“向善”的價(jià)值觀④如果人們不掌握先進(jìn)道德理論，就不會有善良的情感和道德實(shí)踐能力A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．（2022·北京豐臺·高三期末）讓文物“說話”，讓歷史“發(fā)聲”。三星堆考古新發(fā)現(xiàn)的揭曉，既驚艷了世界，又掀起了全國各地博物館網(wǎng)上“曬寶熱”。四川曬出了陶三足炊器，河南秀出了仰韶村遺址，浙江的青釉褐彩牛形燈、陜西的秦始皇陵兵馬俑也紛紛亮相，上演了一場精彩的中華文化秀，讓全球網(wǎng)民大飽眼福。網(wǎng)上曬寶（

）①傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化影響力②融入了前沿科技，賦予文物新的內(nèi)涵③堅(jiān)守文化立場，凸顯中華文化優(yōu)越性④展示了中國文化底蘊(yùn)，提升文化自信A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．（2022·北京海淀·高三期末）2021年，北京市持續(xù)深入開展“北京榜樣”主題活動，共評審產(chǎn)生周榜人物131名、月榜人物61名，類別和行業(yè)分布典型性強(qiáng)、代表性廣。通過宣傳榜樣人物助人為樂、見義勇為、誠實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親、勤勞節(jié)儉、熱心公益等方面的道德品質(zhì)，引導(dǎo)崇德向善、見賢思齊的文明風(fēng)尚?！氨本┌駱印被顒樱?/p>

）①滿足文化需求，有助于加快現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展②傳播文明理念，有助于推動建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國③匯集榜樣人物，有助于培育社會主義核心價(jià)值觀④主動吸收外來，有助于借鑒世界各國優(yōu)秀文明成果A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．（2021·北京西城·高三期末）“淘文化”是某市公共文體產(chǎn)品和服務(wù)社會化運(yùn)作平臺。以前，文化下鄉(xiāng)是政府送什么群眾就看什么，難免出現(xiàn)演出內(nèi)容與群眾喜好不符的情況；現(xiàn)在，基層群眾可以在網(wǎng)上自主選擇想看的節(jié)目和各類文化服務(wù)，自己定演出時(shí)間、地點(diǎn)和節(jié)目，雙方達(dá)成交易，政府再付費(fèi)購買。這種做法（

）①把決策重大行政事務(wù)的權(quán)力交到群眾手里②使公共文化服務(wù)在供求上實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)對接③防范了線下交易可能存在的以權(quán)謀私問題④使物質(zhì)文明與精神文明實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④5．（2021·北京西城·高三期末）中國國家博物館“春雨工程”志愿服務(wù)隊(duì)奔赴西北某少數(shù)民族貧困地區(qū)，為小學(xué)生送去“創(chuàng)造——我們的發(fā)現(xiàn)之旅”流動展覽宣講活動。展覽宣講內(nèi)容分為安居有式、華服美飾、美食妙用、文化天下、經(jīng)貿(mào)通商、文娛雅趣、四通八達(dá)等多個(gè)部分，依托50多件(組)珍貴文物，呈現(xiàn)古往今來的“中國創(chuàng)造”。通過這樣的活動（

）①使學(xué)生的成長得到文化春雨的滋潤②能幫助學(xué)生感悟創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的保證③實(shí)現(xiàn)了西北少數(shù)民族地區(qū)文化事業(yè)的繁榮昌盛④促進(jìn)了中外文化的互動交流和發(fā)展創(chuàng)新A．①② B．①③ C．②④ D．③④6．（2021·北京海淀·高三期末）“唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波”“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事”，古人的鄉(xiāng)愁是風(fēng)景、是人情；今人的鄉(xiāng)愁是奮斗、是奉獻(xiàn)。電影《我和我的家鄉(xiāng)》呈現(xiàn)普通人熱愛家鄉(xiāng)、贊美家鄉(xiāng)、扶助家鄉(xiāng)的動人情感，激勵(lì)中華兒女為家鄉(xiāng)發(fā)展拼搏奮斗。自古以來，鄉(xiāng)愁就是流淌在中國人血脈里難以割舍的家國情懷。對此，下列理解正確的是（

）A．鄉(xiāng)愁是中華文化文脈延續(xù)的重要物證B．鄉(xiāng)愁是堅(jiān)定文化自信的客觀基礎(chǔ)C．鄉(xiāng)愁是創(chuàng)造幸福生活的重要精神力量D．鄉(xiāng)愁是支撐文化創(chuàng)新的不竭力量源泉二、材料分析題7．（2022·北京朝陽·高三期末）建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，廣大文藝工作者義不容辭、重任在肩、大有作為。文藝創(chuàng)作是艱辛的創(chuàng)造性工作。練就高超藝術(shù)水平非朝夕之功，需要專心致志、朝乾夕惕、久久為功。如果只想走捷徑、求速成、逐虛名，幻想一夜成名，追逐一夜暴富，最終只能是過眼云煙。文藝要通俗，但決不能庸俗、低俗、媚俗。文藝要生活，但決不能成為不良風(fēng)氣的制造者、跟風(fēng)者、鼓吹者。文藝要?jiǎng)?chuàng)新，但決不能搞光怪陸離、荒腔走板的東西。文藝要效益，但決不能沾染銅臭氣、當(dāng)市場的奴隸。創(chuàng)作要靠心血，表演要靠實(shí)力，形象要靠塑造，效益要靠品質(zhì)，名聲要靠德藝。低格調(diào)的搞笑，無底線的放縱，博眼球的娛樂，不知止的欲望，對文藝有百害而無一利！文藝工作者的自身修養(yǎng)不只是個(gè)人私事，文藝行風(fēng)的好壞會影響整個(gè)文化領(lǐng)域乃至社會生活的生態(tài)。文學(xué)家、藝術(shù)家是有社會影響力的，一舉一動都會對社會產(chǎn)生影響。結(jié)合材料，從文化角度，說明文藝工作者應(yīng)怎樣堅(jiān)持弘揚(yáng)正道、追求德藝雙馨。8．（2022·北京門頭溝·高三期末）北京2022年冬奧會獎(jiǎng)牌“同心”驚艷世界！靈感來自我國古代同心圓玉璧，五環(huán)同心，同心歸圓，表達(dá)了“天地合·人心同”的中華文化內(nèi)涵。獎(jiǎng)牌造型質(zhì)樸簡潔，并與北京2008年奧運(yùn)會獎(jiǎng)牌“金鑲玉”相呼應(yīng)，展現(xiàn)了“雙奧之城”的文化傳承。獎(jiǎng)牌正面刻有冰雪紋和祥云紋，表現(xiàn)了冬奧會的特征，傳達(dá)了吉祥的寓意。背面刻有24個(gè)圓點(diǎn)和運(yùn)動弧線，取意古代天文圖，象征浩瀚無垠的星空，人與自然的和諧，也象征第24屆冬奧會上運(yùn)動員如群星璀璨，創(chuàng)造佳績。獎(jiǎng)牌掛帶選用紅色，與中國春節(jié)文化特色相契合，表達(dá)對運(yùn)動員的節(jié)日祝福。獎(jiǎng)牌盒以大漆和竹子為主要材料制作，既突出中國文化特征，又符合“綠色辦奧”和可持續(xù)性的理念。結(jié)合材料，從文化角度談?wù)勅绾卧鰪?qiáng)我國文化的傳播力？9．（2021·北京東城·高三期末）在城市更新過程中，如何處理新與舊、拆與留、改與建的關(guān)系，是一個(gè)重要課題。一個(gè)城市的歷史遺跡、文化古跡、人文底蘊(yùn)，是城市生命的一部分。北京的胡同、上海的石庫門、福建福州的騎樓……歷史文化以各種方式保留在城市肌體里，沉淀為獨(dú)特的記憶和標(biāo)識。北京通過核心區(qū)建設(shè)規(guī)劃，凸顯其政治、文化、國際交往和科技創(chuàng)新中心功能，嚴(yán)格落實(shí)“老城不能再拆”的要求，堅(jiān)持“保”字當(dāng)頭，精心保護(hù)好這張中華文明的金名片；上海的小里弄、石庫門和老弄堂等特色建筑被原汁原味地修舊如舊，改造后的歷史文化遺產(chǎn)得以持續(xù)活化利用，并融入城市功能；福建廈門鼓浪嶼歷史文化街區(qū)利用歷史建筑建設(shè)唱片博物館；廣東廣州通過建設(shè)歷史文化步道串聯(lián)散落的歷史遺存；浙江杭州利用老工業(yè)園區(qū)和工業(yè)建筑發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)……一系列探索，為城市更新打開了新的維度。在城市發(fā)展過程中，人是活態(tài)文化的一部分，人的活動附著人文魅力，是體現(xiàn)城市歷史文化傳承的關(guān)鍵要素，如果搬空居民、打造景區(qū)，則會讓歷史文化遺產(chǎn)失去活力。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識，說明在城市更新過程中應(yīng)當(dāng)如何處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系。10．（2021·北京北京·高三期末）北京中軸線南起永定門、北至鐘鼓樓，縱貫古都，重如脊梁、燦若金線，是中國最具典型意義的城市中軸線，也是世界上現(xiàn)存最長、最完整的城市中軸線。京華韻溯·前世傳奇中國歷代努力追求形成都城中軸線，直到元世祖忽必烈時(shí)期的大都城，才初步確立了今天北京中軸線的雛形。明清時(shí)期，北京中軸線整體軸線架構(gòu)更加明確，皇城地位進(jìn)一步突出，成為中國古代傳統(tǒng)禮制的典型體現(xiàn)。探·大國意蘊(yùn)北京中軸線是古都北京的靈魂和脊梁。它將北京的外城、內(nèi)城、皇城和宮城串聯(lián)起來，嚴(yán)謹(jǐn)、中庸、有序，體現(xiàn)了尊卑有差的價(jià)值觀以及天人合一的理念，是中國傳統(tǒng)文化思想在都城建設(shè)上的反映，代表了東方文明古都規(guī)劃設(shè)計(jì)和建設(shè)的最高成就。話·今生故事今天，北京中軸線北延南伸，北起奧林匹克公園，南至南五環(huán)外的大興國際機(jī)場，在傳承和創(chuàng)新中煥發(fā)出時(shí)代光彩。一線中軸，承古通今。這條從歷史深處走來的生命之軸，已經(jīng)成為北京的金名片。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識，說明中軸線為什么能成為北京的金名片。11．（2021·北京海淀·高三期末）我國是世界四大文明古國之一，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化。百萬年的人類起源史和上萬年的人類史前文明史，主要依靠考古成果來建構(gòu)。我國考古發(fā)現(xiàn)的重大成就實(shí)證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。最新考古成果表明，我國是東方人類的故鄉(xiāng)，同非洲并列人類起源最早之地；北京猿人在50萬年前就發(fā)明人工用火術(shù)，為全球最早之一；早在1萬年前，我們的先人就種植粟、水稻，農(nóng)業(yè)起源同西亞北非并列第一；我國在樂器、獨(dú)木舟、水利設(shè)施、天文等方面的發(fā)明發(fā)現(xiàn)也是全球最早或最早者之一。這些重大成就為我們更好研究中華文明史、塑造全民族歷史認(rèn)知提供了一手材料，具有十分重要的政治、文化、社會、歷史意義。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識，談?wù)勎覈叨戎匾暱脊诺奈幕饬x。三、開放性試題12．（2021·北京北京·高三期末）公共藝術(shù)是城市文化的重要組成部分，也是一座城市的氣質(zhì)所在，是將藝術(shù)植入公共生活土壤、對城市文化有生發(fā)作用的“種子”?！侗本び洃洝酚?000余個(gè)琉璃鑄造的單元立方體拼貼而成，用剪影的形式表現(xiàn)了富有老北京特色的人物和場景。每個(gè)琉璃塊中都珍藏著由生活在北京的人提供的一個(gè)老物件，它可能是一枚紀(jì)念徽章、一張糧票、一個(gè)頂針、一條珠串、一張黑白老照片……一個(gè)個(gè)時(shí)代縮影，在不經(jīng)意間便勾起人們對北京的溫暖記憶。創(chuàng)作者還在臨近的琉璃塊中加入可供手機(jī)掃描的二維碼，大眾可以通過掃描二維碼，閱讀關(guān)于該物件的介紹及其背后的動人故事，讓城市記憶以動態(tài)的方式保存、流傳，喚起人們的情感共鳴與回憶，激發(fā)市民的自豪感、責(zé)任感和歸屬感，綻放城市友善表情，讓各地乘客愛上這座城市，留下美好記憶。在城市更新的過程中，通過一面墻、一座雕塑，讓城市的歷史長河流動起來，讓人感受到城市文化綿延不絕的生命力；公共藝術(shù)播下的種子，伴隨著城市文化的拔節(jié)聲，發(fā)芽、生長。公共藝術(shù)激活的城市空間，作為紐帶，連接人們的生活，使城市文化具有生長性。閱讀材料，回答問題。（1）舉一個(gè)你所知道的公共藝術(shù)融入城市生活的例子。（2）運(yùn)用《文化生活》知識，談?wù)劄槭裁匆构菜囆g(shù)這顆植入城市的文化“種子”伴隨著城市文化的拔節(jié)聲，發(fā)芽、生長。

參考答案1．B【詳解】①③：眾多革命先驅(qū)常常結(jié)合自己為之奮斗的事業(yè)來思考怎樣做人，怎樣做事。以犧牲在雨花臺的烈士來說，惲代英的名言是：“好人是有操守的，好人是有作為的，好人是要能夠?yàn)樯鐣\福利的?！绷_登賢的名言是：“什么也不能動搖我，我將我的生命給我們的黨與人民大眾?！边@體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神的踐行者們，擁有一種高度的道德自覺，也說明弘揚(yáng)革命烈士的精神，有助于在全社會形成“向上”“向善”的價(jià)值觀，①③正確。②：社會實(shí)踐是中華民族偉大精神的源泉，②錯(cuò)誤。④：如果人們不掌握先進(jìn)道德理論，就不會有善良的情感和道德實(shí)踐能力，說法過于絕對，④錯(cuò)誤。故本題選B。2．B【詳解】①④：“四川曬出了陶三足炊器，河南秀出了仰韶村遺址，浙江的青釉褐彩牛形燈、陜西的秦始皇陵兵馬俑也紛紛亮相，上演了一場精彩的中華文化秀，讓全球網(wǎng)民大飽眼?！?。體現(xiàn)了傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化影響力；展示了中國文化底蘊(yùn)，提升文化自信，故①④說法符合題意。②：全國各地博物館網(wǎng)上“曬寶熱”，并沒有賦予文物新的內(nèi)涵，故②說法錯(cuò)誤。③：各民族文化一律平等，所以“凸顯中華文化優(yōu)越性”的說法是錯(cuò)誤的，故③錯(cuò)誤。故本題選B。3．C【詳解】①④：開展“北京榜樣”主題活動，不屬于文化產(chǎn)業(yè)；材料沒有涉及吸收外來，故①④不選。②③：開展“北京榜樣”主題活動，宣傳榜樣人物助人為樂、見義勇為、誠實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親、勤勞節(jié)儉、熱心公益等方面的道德品質(zhì)，引導(dǎo)崇德向善、見賢思齊的文明風(fēng)尚，有助于培育社會主義核心價(jià)值觀，推動建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，故②③正確。故本題選C。4．C【詳解】①：公民沒有決策權(quán)，決策權(quán)在決策機(jī)關(guān)，①錯(cuò)誤。②③：基層群眾可以在網(wǎng)上自主選擇想看的節(jié)目和各類文化服務(wù)，自己定演出時(shí)間、地點(diǎn)和節(jié)目，雙方達(dá)成交易，這會使公共文化服務(wù)在供求上實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)對接，也防范了線下交易可能存在的以權(quán)謀私問題，②③符合題意。④：題中舉措有利于推動推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，而不是“使物質(zhì)文明與精神文明實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展”，④錯(cuò)誤。故本題選C。5．A【詳解】①②：中國國家博物館“春雨工程”志愿服務(wù)隊(duì)奔赴西北某少數(shù)民族貧困地區(qū)，為小學(xué)生送去“創(chuàng)造——我們的發(fā)現(xiàn)之旅”流動展覽宣講活動，使學(xué)生的成長得到文化春雨的滋潤，能幫助學(xué)生感悟創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的保證，①②正確。③：通過題干中的活動有利于西北少數(shù)民族地區(qū)文化事業(yè)的繁榮昌盛，必過不是“實(shí)現(xiàn)”，③錯(cuò)誤。④：題干中旨在說明少數(shù)民族的文化交往，并不涉及中外文化，④錯(cuò)誤。故本題選A。6．C【詳解】A：鄉(xiāng)愁就是流淌在中國人血脈里難以割舍的家國情懷，說明鄉(xiāng)愁是一種精神力量，而不是“重要物證”，A錯(cuò)誤。B：鄉(xiāng)愁是一種情感，不會成為客觀基礎(chǔ)，B錯(cuò)誤。C：電影《我和我的家鄉(xiāng)》呈現(xiàn)普通人熱愛家鄉(xiāng)、贊美家鄉(xiāng)、扶助家鄉(xiāng)的動人情感，激勵(lì)中華兒女為家鄉(xiāng)發(fā)展拼搏奮斗，這說明鄉(xiāng)愁是創(chuàng)造幸福生活的重要精神力量，C符合題意。D：社會實(shí)踐是支撐文化創(chuàng)新的不竭力量源泉，D錯(cuò)誤。故本題選C。7．從弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神、立德修身、敬業(yè)愛崗、提升素養(yǎng)、創(chuàng)造精品、珍惜名譽(yù)、發(fā)揮影響等角度作答?！痉治觥勘尘八夭模何乃嚬ぷ髡邎?jiān)持弘揚(yáng)正道、追求德藝雙馨考點(diǎn)考查：文化的有關(guān)知識能力考查：調(diào)動和運(yùn)用知識，描述和闡述事物，論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問主體為文藝工作者，需要調(diào)用文化的有關(guān)知識，分析材料所述文藝工作者應(yīng)怎樣堅(jiān)持弘揚(yáng)正道、追求德藝雙馨?；卮鸫胧╊愔饔^題，一般需要多主體多角度回答問題，本題已經(jīng)限定文藝工作者，需要充分解讀材料，多角度進(jìn)行分析。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：練就高超藝術(shù)水平非朝夕之功，需要專心致志、朝乾夕惕、久久為功→可聯(lián)系中華民族精神或中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人的影響；有效信息②：文藝要通俗，但決不能庸俗、低俗、媚俗→聯(lián)系提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)；有效信息③：文藝要生活，但決不能成為不良風(fēng)氣的制造者、跟風(fēng)者、鼓吹者→聯(lián)系樹立社會主義核心價(jià)值觀。第三步：整合信息，組織答案。得分點(diǎn)①：中華民族精神+弘揚(yáng)和培育中華民族精神，堅(jiān)持弘揚(yáng)正道、追求德藝雙馨。得分點(diǎn)②：思想道德修養(yǎng)+提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)，堅(jiān)持弘揚(yáng)正道、追求德藝雙馨。得分點(diǎn)③：社會主義核心價(jià)值觀+樹立社會主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持弘揚(yáng)正道、追求德藝雙馨?！军c(diǎn)睛】非選擇題的審題要求：（1）審設(shè)問：一是明確題目考查的知識范圍和考查意圖，正確聯(lián)想相關(guān)知識，形成綜合性的信息認(rèn)識；二是明確設(shè)問的指向性和規(guī)定性，分清題干要求答題的類別，即回答“是什么”、或“為什么”、或“怎么樣”、或“怎樣體現(xiàn)”中哪一類。（2）審主體：明確主體有幾個(gè)，不同主體的言論和行為各是什么。這些應(yīng)從解讀設(shè)問和材料中獲取。（3）審材料：獲取材料中有效信息，抓住關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句子。這樣做，一是為了正確聯(lián)想相關(guān)知識，二是進(jìn)一步明確答題的主體，不同主體的言論和行為各是什么；三是關(guān)鍵的句子要作為“材料語言”寫入答案要點(diǎn)中。審材料實(shí)質(zhì)上就是為了進(jìn)一步證實(shí)“審設(shè)問和審主體”的正確與否。8．繼承傳統(tǒng)，推陳出新，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，增強(qiáng)中華文化自信；文化因交流而多彩，文化因交融而豐富，北京冬奧會獎(jiǎng)牌將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與奧運(yùn)文化相交融，從而增強(qiáng)中華文化的傳播力、影響力；大力建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)中華文化的凝聚力，加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高我國文化的總體實(shí)力和國際競爭力，從而提高文化傳播力，擴(kuò)大中華文化影響力。【分析】背景素材：北京2022年冬奧會獎(jiǎng)牌的設(shè)計(jì)。考點(diǎn)考查：文化傳承與創(chuàng)新、文化交流、大力建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系。能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識、描述和闡釋事物。核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與?！驹斀狻康谝徊剑簩徳O(shè)問、明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求從文化角度談?wù)勅绾卧鰪?qiáng)我國文化的傳播力，知識限定不明確，需要具體解讀材料獲取有效信息。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號、段落等，提取材料有效信息。①：北京冬奧會靈感來自我國古代同心圓玉璧，表達(dá)了“天地合·人心同”的中華文化內(nèi)涵，這可以從繼承傳統(tǒng)，推陳出新，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的角度分析。②：獎(jiǎng)牌正面刻有冰雪紋和祥云紋，表現(xiàn)了冬奧會的特征，傳達(dá)了吉祥的寓意，這體現(xiàn)了文化因交流而多彩，文化因交融而豐富。③：最后，增強(qiáng)我國文化的傳播力，要大力建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)中華文化的凝聚力，加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。第三步：整合信息，組織答案。綜上所述，本題從文化傳承與創(chuàng)新、文化交流與文化交融以及建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的角度展開具體闡述即可?！军c(diǎn)睛】非選擇題的審題要求：（1）審設(shè)問：一是明確題目考查的知識范圍和考查意圖，正確聯(lián)想相關(guān)知識，形成綜合性的信息認(rèn)識；二是明確設(shè)問的指向性和規(guī)定性，分清題干要求答題的類別，即回答“是什么”、或“為什么”、或“怎么樣”、或“怎樣體現(xiàn)"中哪一類。（2）審主體：明確主體有幾個(gè)，不同主體的言論和行為各是什么，這些應(yīng)從解讀設(shè)問和材料中獲取。（3）審材料：獲取材料中有效信息，抓住關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句子。這樣做，一是為了正確聯(lián)想相關(guān)知識，二是進(jìn)一步明確答題的主體，不同主體的言論和行為各是什么，三是關(guān)鍵的句子要作為“材料語言”寫入答案要點(diǎn)中。審材料實(shí)質(zhì)上就是為了進(jìn)一步證實(shí)“審設(shè)問和審主體”的正確與否。9．注重城市保護(hù)，以城市歷史文化遺跡為載體，展現(xiàn)城市的地域特色和文化傳統(tǒng)；注重保障民生，以人民為中心，將城市魅力和人民生活條件改善結(jié)合起來；綜合考慮，將經(jīng)濟(jì)、政治、文化結(jié)合起來，發(fā)揮城市文化的多重功能；注重發(fā)展創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！痉治觥勘绢}以如何處理新與舊、拆與留、改與建的關(guān)系為背景材料，從文化生活角度設(shè)置有關(guān)問題，考查考生解讀材料，獲取信息、調(diào)動和運(yùn)用知識、描述和闡釋事物的能力?！驹斀狻勘绢}要求結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識，說明在城市更新過程中應(yīng)當(dāng)如何處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系。本題屬于措施類試題，理論范圍是文化生活。根據(jù)材料“一個(gè)城市的歷史遺跡、文化古跡、人文底蘊(yùn)，是城市生命的一部分。北京的胡同、上海的石庫門、福建福州的騎樓……歷史文化以各種方式保留在城市肌體里，沉淀為獨(dú)特的記憶和標(biāo)識”，可從注重城市保護(hù)，以城市歷史文化遺跡為載體，展現(xiàn)城市的地域特色和文化傳統(tǒng)的角度分析；根據(jù)材料“在城市發(fā)展過程中，人是活態(tài)文化的一部分，人的活動附著人文魅力，是體現(xiàn)城市歷史文化傳承的關(guān)鍵要素，如果搬空居民、打造景區(qū)，則會讓歷史文化遺產(chǎn)失去活力”，可從注重保障民生，以人民為中心，將城市魅力和人民生活條件改善結(jié)合起來的角度分析；根據(jù)材料“北京通過核心區(qū)建設(shè)規(guī)劃，凸顯其政治、文化、國際交往和科技創(chuàng)新中心功能，改造后的歷史文化遺產(chǎn)得以持續(xù)活化利用，并融入城市功能；福建廈門鼓浪嶼歷史文化街區(qū)利用歷史建筑建設(shè)唱片博物館；浙江杭州利用老工業(yè)園區(qū)和工業(yè)建筑發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，為城市更新打開了新的維度”，可從綜合考慮，將經(jīng)濟(jì)、政治、文化結(jié)合起來，發(fā)揮城市文化的多重功能；注重發(fā)展創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的角度分析?！军c(diǎn)睛】措施類主觀題的解題四部曲:一、抓主體,措施類的題,解題最關(guān)鍵的是明確誰是措施的實(shí)施者(主體),有幾個(gè)措施的實(shí)施者答案就有幾個(gè)角度,在表述措施的時(shí)要以題目設(shè)置的情景,站在不同主體角色的視角立場上回答不同內(nèi)容,所答內(nèi)容符合角色身份,一定要注意各司其職,切記不要越俎代庖,最后別忘對措施進(jìn)行綜合。二、定范圍,要明確答題的范圍,是從經(jīng)濟(jì)生活中找對策,還是從政治生活、文化生活或是哲學(xué)中找對策,確定了范圍,才能找到正確的答題方向。三、找措施,從教材中找措施。要認(rèn)真回想教材相關(guān)方面的知識,不能隨意亂想。從材料中找措施。①如果材料呈現(xiàn)的是問題,那么材料中問題的反面就是方法。如:種植單一的反面就是多種經(jīng)營;技術(shù)水平低的反面就是發(fā)展高新技術(shù),科技創(chuàng)新,科技興國,用先進(jìn)科技武裝企業(yè)和職工;失業(yè)現(xiàn)象的反面就是擴(kuò)大就業(yè)。②如果材料呈現(xiàn)的是正確做法,那么只需要對材料中的具體做法加以概括并且結(jié)合教材內(nèi)容組織答案就可以了。從當(dāng)前時(shí)政熱點(diǎn)、黨和國家重大政策中找措施。四、聯(lián)材料,明確了主體、答題范圍,找到具體措施后,要聯(lián)系材料,組織答案,教材中的基本理論必須與題的實(shí)際材料結(jié)合好,體現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際的能力。10．北京中軸線是一條歷史文脈軸線，展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長的無限魅力；作為“凝固”的建筑藝術(shù)軸線，呈現(xiàn)出北京的古都風(fēng)韻；承載著豐厚的傳統(tǒng)文化，是一條思想文化軸線。北京中軸線不斷與時(shí)俱進(jìn)、延伸發(fā)展，增強(qiáng)了北京的知名度和影響力，彰顯了北京的首都風(fēng)范和時(shí)代風(fēng)貌，成為北京的金名片?！痉治觥勘绢}以中軸線成為北京的金名片為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對傳統(tǒng)建筑的繼承、中華文化源遠(yuǎn)流長、中國特色社會主義文化建設(shè)等知識的把握，考查學(xué)生政治認(rèn)同、法治意識、公共參與的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)思考的興趣和品質(zhì)，激發(fā)公民政治責(zé)任感?！驹斀狻勘绢}設(shè)問指向結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識，說明中軸線為什么能成為北京的金名片，屬于原因類試題。解答時(shí)把握材料關(guān)鍵信息，調(diào)動運(yùn)用教材知識分析回答。“北京中軸線南起永定門、北至鐘鼓樓，縱貫古都”說明作為“凝固”的建筑藝術(shù)軸線，呈現(xiàn)出北京的古都風(fēng)韻。“中國歷代努力追求形成都城中軸線，直到元世祖忽必烈時(shí)期的大都城，才初步確立了今天北京中軸線的雛形。明清時(shí)期，北京中軸線整體軸線架構(gòu)更加明確，皇城地位進(jìn)一步突出，成為中國古代傳統(tǒng)禮制的典型體現(xiàn)”，這說明北京中軸線是一條歷史文脈軸線，展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長的無限魅力?！绑w現(xiàn)了尊卑有差的價(jià)值觀以及天人合一的理念，是中國傳統(tǒng)文化思想在都城建設(shè)上的反映”，這說明承載著豐厚的傳統(tǒng)文化，是一條思想文化軸線?！霸趥鞒泻蛣?chuàng)新中煥發(fā)出時(shí)代光彩”說明北京中軸線不斷與時(shí)俱進(jìn)、延伸發(fā)展，增強(qiáng)了北京的知名度和影響力，彰顯了北京的首都風(fēng)范和時(shí)代風(fēng)貌，成為北京的金名片?！军c(diǎn)睛】“原因”類設(shè)問在解題過程中，應(yīng)該注意分析的角度，常用的角度主要有以下幾個(gè)：一是聯(lián)系課本分析原因。我們看到一個(gè)“原因”類設(shè)問，第一個(gè)應(yīng)該想到的問題就是課本上關(guān)于這個(gè)問題具體有哪些內(nèi)容?聯(lián)系課本是分析原因的最基本的角度，很多問題通過聯(lián)系課本內(nèi)容就能夠得到解決的。二是聯(lián)系材料分析原因。材料中往往蘊(yùn)含著解決“原因”類設(shè)問的有關(guān)信息，如材料反映出來的問題，材料體現(xiàn)的重要性和緊迫性等，均可作為我們分析原因的依據(jù)，我們在答題過程中應(yīng)對材料加以充分重視。三是聯(lián)系主體分析原因。一個(gè)“原因”類設(shè)問一定牽涉到一定的主體，而特定的主體肯定享有一定的權(quán)利和負(fù)有一定的義務(wù)、具有一定的職責(zé)。在具體的題目中，像黨的性質(zhì)和地位、國家機(jī)構(gòu)的性質(zhì)和組織活動原則、公民的權(quán)利和義務(wù)、消費(fèi)者的權(quán)益、經(jīng)營者的素質(zhì)、勞動者的權(quán)利和義務(wù)等等，經(jīng)常作為一些“原因”類設(shè)問的答案出現(xiàn)的。11．考古發(fā)現(xiàn)展示了中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，展示了中華文明的燦爛成就。高度重視考古工作，能夠教育引導(dǎo)人們認(rèn)識源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明，認(rèn)識中華文明對人類文明的重大貢獻(xiàn)，不斷增強(qiáng)民族凝聚力、民族自豪感，能為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信提供堅(jiān)強(qiáng)支撐。【分析】本題以我國考古的重大成就為話題設(shè)置試題情境，以中華文明史為材料，從《文化生活》的知識角度設(shè)置問題，考查考生對基礎(chǔ)知識的掌握程度，考查考生分析綜合演繹歸納的思維能力，考查考生描述闡釋事物、運(yùn)用知識解決問題的能力。【詳解】本題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識，談?wù)勎覈叨戎匾暱脊诺奈幕饬x。知識限定比較寬泛，屬于中觀考查?？忌凶x材料，結(jié)合相關(guān)知識提煉答案要點(diǎn)。材料信息：“我國考古發(fā)現(xiàn)的重大成就實(shí)證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史?！保?lián)想文化遺產(chǎn)分析：考古發(fā)現(xiàn)展示了中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，展示了中華文明的燦爛成就。材料信息：最新考古成果、考古重大成就、“我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史”、“人類起源最早之地”、“為我們更好研究中華文明史、塑造全民族歷史認(rèn)知提供了一手材料”，結(jié)合中華文化的基本特征、民族凝聚力、民族自豪感、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)、文化自信的增強(qiáng)等方面闡釋我國高度重視考古工作的文化意義?！军c(diǎn)睛】解答“意義類”主觀題，思考時(shí)，應(yīng)聯(lián)想試題設(shè)問指向的理論依據(jù)，作答時(shí)可簡寫，或不寫，“意義”的解答要遵循由近及遠(yuǎn)，由表及里、由直接到間接的思維順序，一般用“……有利于……”的句式或者動詞（促進(jìn)、推動、增強(qiáng)、保障，等等）引領(lǐng)的句型表達(dá)。解答時(shí)要求學(xué)生吃透教材的基本觀點(diǎn)并具有調(diào)動運(yùn)用知識以及分析和闡述觀點(diǎn)的能力，審題的關(guān)鍵是抓住有效信息和設(shè)問要求，調(diào)動相關(guān)知識進(jìn)行分析作答。12．（1）北京大興國際機(jī)場公共藝術(shù)作品《花語》《愛》等。（2）示例：①文化作為一種精神力量，能在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。公共文藝作為時(shí)代縮影，在不經(jīng)意間便勾起人們對北京的溫暖記憶，喚起人們的情感共鳴與回憶，激發(fā)市民的自豪感、責(zé)任感和歸屬感，綻放城市友善表情。②處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。公共文藝作為時(shí)代縮影，在不經(jīng)意間便勾起人們對北京的溫暖記憶，喚起人們的情感共鳴與回憶，公共文藝在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)又回應(yīng)時(shí)代要求不斷發(fā)展，又在發(fā)展前進(jìn)的過程中留住傳統(tǒng)文化的根。③繼承傳統(tǒng)，推陳出新，文化創(chuàng)新必須批判繼承傳統(tǒng)文化，同時(shí)努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。公共文藝