古代文學(xué)史之第四章

第四章兩漢樂府詩(shī)第一節(jié)

樂府和樂府詩(shī)一、樂府：西漢朝廷管理音樂的部門，它的主要職能是：1、組織文人、樂工創(chuàng)作朝廷所用的各種樂歌。2、廣泛收集各地的民間歌謠。在漢武帝時(shí)獲得了極大的發(fā)展?！爸廖涞鄱ń检胫Y……乃立樂府，采詩(shī)夜誦，有趙、代、秦、楚之謳。以李延年為協(xié)律都尉，多舉司馬相如等數(shù)十人造為詩(shī)賦，略論律呂，以合八音之調(diào)，作十九章之歌?！保ā稘h書·禮樂志》）李延年畫像東漢時(shí)的黃門鼓吹署職能與樂府基本相同。魏晉以后人們就開始把樂府收集的民歌直接稱為樂府，于是樂府就由一種國(guó)家的音樂機(jī)構(gòu)名而變?yōu)橐环N可以合樂歌唱的新體詩(shī)的名稱。二、太樂：

西漢時(shí)負(fù)責(zé)管理音樂的一個(gè)機(jī)構(gòu)，行政長(zhǎng)管是太樂令，隸屬于奉常。太樂與樂府最初是分屬于兩個(gè)行政系統(tǒng)的，在職能上有明確的分工。太樂掌管的是朝廷的郊廟之樂，是前代流傳下來(lái)的雅樂。三、樂府詩(shī)歌的搜集與分類：

魏晉南北朝時(shí)開始有了收集兩漢樂府及魏晉南北朝樂府的總集。宋代郭茂倩的《樂府詩(shī)集》中收錄了兩面漢至唐的樂府詩(shī)，把樂府詩(shī)分為12類：郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭、新樂府辭。兩漢樂府詩(shī)主要保存在郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭和雜歌謠辭中，而以相和歌辭數(shù)量最多。第二節(jié)

豐富多彩的藝術(shù)畫面一、兩漢樂府思想內(nèi)容的基本特點(diǎn)：

“感于哀樂，緣事而發(fā)”，這是對(duì)于兩漢樂府詩(shī)思想內(nèi)容上現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)最為精當(dāng)?shù)母爬?。這種特點(diǎn)是對(duì)于《詩(shī)經(jīng)·風(fēng)》詩(shī)“勞者歌其事，饑者歌其食”優(yōu)良傳統(tǒng)的直接繼承。二、兩漢樂府詩(shī)的思想內(nèi)容1、兩漢樂府深刻揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的苦樂現(xiàn)象。（1）反映了民生疾苦，表現(xiàn)了作者對(duì)于人民痛苦的深切同情《東門行》可貴的是，兩漢樂府在表現(xiàn)人民痛苦時(shí)，他關(guān)注的不僅僅是勞動(dòng)人民物質(zhì)生活上的窘迫與困乏，而且還關(guān)注到他們精神和情感世界所受到的戕害。如《孤兒行》中的孤兒由于所受到的非人待遇而對(duì)生活喪失了信心。（2）揭示了富貴之家的享樂生活，表達(dá)了作者對(duì)他們的批判和諷諫態(tài)度。鐘鳴鼎食二、廣泛反映了當(dāng)時(shí)人民的愛情生活（1）表現(xiàn)真摯熱烈、矢志不移的愛情?！渡闲啊罚?）表現(xiàn)對(duì)負(fù)心漢的痛恨：（3）反抗封建婚姻制度，以死殉情。徘徊庭樹下，自掛東南枝?！犊兹笘|南飛》（4）贊美堅(jiān)貞不屈的女性，嘲笑、諷刺好色無(wú)行的官吏?！赌吧仙！?、表達(dá)樂生惡死的強(qiáng)烈愿望：（1）感慨生命短暫、表達(dá)了面對(duì)死亡時(shí)的痛苦和悲哀的心情。（2）表達(dá)了對(duì)于陣亡將士的哀悼。（3）表達(dá)對(duì)于長(zhǎng)生不老這一境界的熱切期盼之情。漢馬王堆帛畫上寬92厘米，下寬47.7厘米，全長(zhǎng)205厘米,為T字形，畫面完整，形象清晰。自上而下分段描繪了天上、人間和地下的景象。描繪出許多代表祥瑞的圖案（有6條龍、3只虎、3只鹿、1只鳳和1個(gè)仙人）。第三節(jié)

嫻熟的敘事技巧漢樂府最大的藝術(shù)成就在于它的敘事性。這里所說(shuō)的“敘事性”，主要是相對(duì)于在它之間的詩(shī)歌諸如《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》以及在它之后的詩(shī)歌相比較而言的?！对?shī)經(jīng)》里面有非常優(yōu)美的敘事詩(shī)，但它的本質(zhì)是抒情的，敘事是為抒情服務(wù)的，如《氓》；《楚辭》也典型的抒情詩(shī)。而漢樂府的本質(zhì)內(nèi)核卻是敘事的。它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)古典敘事詩(shī)的成熟。一、善于選擇富有詩(shī)意，引人入勝的題材與畫面入詩(shī)。1、選取富有市井風(fēng)情的畫面入詩(shī)。2、善于選取富有矛盾沖突的題材。3、善于選取偶然性、突發(fā)性的題材。4、善于選擇新奇、新鮮的題材入詩(shī)。三、故事情節(jié)有頭有尾，曲折完整。

公無(wú)渡河，公競(jìng)渡河。渡河而死，將公奈何？—《公無(wú)渡河》四、敘事時(shí)材料的處理詳略得當(dāng)，繁簡(jiǎn)有法。1、詳于敘事而略于抒情。2、詳寫場(chǎng)面、事件過(guò)程而略寫事件的始末。3、詳寫服飾儀仗而略寫容貌體態(tài)。五、以寓言的形式敘事，在樂府詩(shī)中造成了大量寓言詩(shī)的存在。

枯魚過(guò)河泣，何時(shí)悔復(fù)及。作書與魴鱮，相教慎出入?！犊蒴~過(guò)河泣》第四節(jié)

異曲新聲與詩(shī)體的演變兩漢樂府在中國(guó)古典詩(shī)歌詩(shī)體發(fā)展過(guò)程中有重要的作用。它的重要作用主要表現(xiàn)在它實(shí)現(xiàn)了由四言詩(shī)向雜言詩(shī)和五言詩(shī)的過(guò)渡。在漢樂府之前，是《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代，是四言詩(shī)的時(shí)代，“楚辭”的出現(xiàn)對(duì)這種局面多少有一定的沖擊，但未徹底改變整個(gè)詩(shī)壇的局面。這種四言體統(tǒng)治詩(shī)壇的局面直到漢樂府的出現(xiàn)才得以打破，漢樂