閱讀材料（十五）

PAGE2PAGEPAGE9閱讀材料（十五）丁真小傳西南之陲，蜀郡之中，有雪山焉，其名格聶。

格聶皚皚，蒼木郁郁，湖光粼粼，馬牛群群，有少年焉，其名扎西丁真。

丁真也者，今歲弱冠，其形也，得雪山之峻拔；其神也，有湖光之澄靜。策白馬曰珍珠，居鄉(xiāng)里曰理塘。

其朝也牧馬，推門所見，格聶巍峨，長瀑飛流，異鳥飛鳴。

其暮也驅(qū)牛，歸來所見，古寺誦經(jīng)，斜陽蒼茫，草木靄深。

縱馬所至，眼前無非山色雪域，左右無非兄弟姐妹，無事則長嘯河谷，興來則仰臥終日。沐長風(fēng)于冰川，邀冷月于白塔。

臨于溪，青碧可飲；采于谷，芬芳可食；愜于意，百花可飾；適于身，隨處可安。

問丁真何所思，或曰：思于此處終老。某歲某日，少年忽見于天下，天下大驚，驚其骨骼清奇，言笑澄明，無塵俗之憊態(tài)，無網(wǎng)紅之眉目，天性淳淳，有若雪山，驚其山河壯麗，盤谷幽深，牛羊滿目，雪域圣潔。

或問曰：此少年何人也？

答曰：此少年丁真也。

丁真乃聞名天下。

雖荷蘭之遠(yuǎn)，東瀛之遙，亦傳曰：彼中華有丁真，純粹美少年也。

有好事者題之曰：嗟哉少年，觀其眸，則知無功名之?dāng)_。

天下皆傳此語。

丁真之聞?dòng)谔煜拢瑢?shí)在意外，然又在意內(nèi)。

所謂意外者，丁真乃素人一枚，無功利之熏染，無刻意之修飾，行其所行，止其所止，歌其所歌，棲其所棲，居然一朝聞名四方，他人經(jīng)營多年亦未必能如此也。

所謂意內(nèi)者，繁華既久，人心思競，濃妝弄姿，巧辭獻(xiàn)媚，唯恐世人不知，唯恐眾生不聞，今忽有天然去雕琢者見，大慰天下求淳樸之意，此少年不紅，則何人可紅？

太史劉曰：天下思美少年久矣，然美少年何在？

有大好山河處，有淳樸人心處，有靜好歲月處，有正氣慷慨處，既有美少年。

夫我中華者，即美少年也。我們?nèi)绾握_打開“網(wǎng)紅”我們需要什么樣的“網(wǎng)紅”？如何正確打開“網(wǎng)紅”？最近發(fā)生的一幕幕，很是耐人尋味。一度沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“馬保國鬧劇”降溫了，人們對(duì)一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)大肆炒作、引流牟利的做法紛紛“拍磚”。有著清澈笑容的藏族小伙丁真走紅了，不少地方甚至圍繞他進(jìn)行“搶人大戰(zhàn)”。有網(wǎng)友感慨：看似滿屏都是“丁真”，其實(shí)背后是暖心的正能量。一冷一熱，發(fā)人深思。有人說，“網(wǎng)紅”是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的社會(huì)表情，映照出復(fù)雜多元的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文化生態(tài)。不管“網(wǎng)紅”以什么面目示人，都應(yīng)守住公序良俗的底線，一旦跑偏越界，就容易變質(zhì)變味。所謂“馬保國熱”，更像是一場(chǎng)“審丑”狂歡。類似的“負(fù)能量網(wǎng)紅”并不少見，甚至頗有蔓延之勢(shì)。在所謂“流量至上”“眼球經(jīng)濟(jì)”的驅(qū)使下，一些人只要能出名，管他惡名罵名；一些平臺(tái)只要能牟利，管他歪路邪路。于是乎，有人以出格言論和奇葩行為博眼球，有人怎么低俗怎么來，有人以造謠造假為生存之道，有的甚至打“黃賭毒”的擦邊球……種種亂象，令人憂心，必須依法進(jìn)行整治。正確打開“網(wǎng)紅”，不能眼里只有流量。不管時(shí)代怎么發(fā)展變化，“網(wǎng)紅”都應(yīng)是真善美的守護(hù)者、正能量的傳播者。丁真的故事之所以吸引人，不僅在于他帥氣的外型，更在于他內(nèi)在的質(zhì)樸與純真。他的言行舉止，如同“潔白的雪山、清澈的小河”，從他身上，人們看到的是一個(gè)天真浪漫的少年，是一種熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)的陽光心態(tài)，是風(fēng)光壯美、百姓和美的藏區(qū)新貌。人心自有一桿秤。近年來，從袁隆平到鐘南山，從李子柒到丁真，正能量“網(wǎng)紅”正成為越來越多人的“愛豆”，從一個(gè)側(cè)面折射出我們社會(huì)的價(jià)值主流。奮斗者、創(chuàng)造者、奉獻(xiàn)者，才是我們心中的最美英雄，這樣的“網(wǎng)紅”越多越好。流量不是“網(wǎng)紅”的全部，沒有健康向上的價(jià)值內(nèi)核，即使一時(shí)紅得發(fā)“飄”，也終將黯然失色。哲人有言，世上有兩種東西永遠(yuǎn)值得贊嘆與敬畏，那就是頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣?。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們依然需要秉持這樣的信念，心懷敬畏，堅(jiān)守底線，崇德向善，讓網(wǎng)絡(luò)世界更加清朗，讓網(wǎng)絡(luò)生活更加精彩。閱讀下面的古詩，然后按要求作文。甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘。利旁有倚刀，貪人還自賊。認(rèn)真體會(huì)這首古詩的寓意和思考方式，以“苦與樂”為話題，寫一篇800以上的文章。寫作指導(dǎo):“苦與樂”是一個(gè)富有哲理意聽的關(guān)系型的話題，構(gòu)思行文時(shí)要注意到二者的關(guān)系，二者可以有所偏重，但決不能只寫“苦”或者只寫“樂”。從一定意義上講，“苦”與“樂”又是一對(duì)孿生兄弟，所以有人說“苦盡甘來”。是的，只有經(jīng)歷了常人難以忍受的“苦”，才能體會(huì)到凡人無法擁有的“樂”，這是一種痛苦并快樂著的境界?！翱嗯c樂”這個(gè)話題中，包含著命題人對(duì)生活的理性思考：面對(duì)紛繁復(fù)雜的生活，我們的目光會(huì)聚焦在哪里呢？如果聚焦在痛苦、煩惱上，生命就會(huì)黯然失色；如果你把目光轉(zhuǎn)移到快樂之中，你的生命就會(huì)一片光明。因此，我們應(yīng)該辯證地觀察社會(huì)、剖析生活、透視人生。如果一味地抱怨社會(huì)的陰暗、生活的苦難、人生的坎坷，那世界的末日就會(huì)來臨。參考立意：①寶劍峰從磨礪出,梅花香自苦寒來②苦難顯才華,才運(yùn)隱天資③品味苦辣酸甜,享受生命本色例文點(diǎn)評(píng)：品味生活苦,享受生命樂人生在世，來是空言去絕蹤，來也匆匆，去也匆匆，何為苦，何為樂？其實(shí)也不過見仁見智而已。同樣一件事情，可以將其視為苦，也可以將其視為樂，決定的因素只在于你的態(tài)度與看法。古時(shí)候，有一位綽號(hào)叫“哭婆”的老太婆，雨天時(shí)哭，晴天她也哭。一天，一位年輕人忍不住問道：“老婆婆您為什么總是哭呢？”老太婆說：“因?yàn)槲矣袃蓚€(gè)女兒，大女兒嫁給賣鞋的，小女兒嫁給賣傘的。天氣好的日子我就想到小女兒的傘賣不出去；下雨的日子我就想到大女兒，雨天一定不會(huì)有顧客上門了?！蹦贻p人聽后不禁道：“您應(yīng)該晴天時(shí)想到大女兒店里的生意會(huì)很好，雨天時(shí)，小女兒的傘一定賣得很多才對(duì)呀！從此，好哭的老太婆再也不哭了，無論晴天還是雨天，總是笑嘻嘻的。天氣同樣有陰晴風(fēng)雨，老太婆的心空卻由陰云籠罩變?yōu)轱L(fēng)和日麗，因?yàn)樗挠靡环N積極的心態(tài)去面對(duì)天氣的陰晴。心態(tài)決定著“苦”、“樂”。每件事情，有一得就必有一失，此時(shí)我們?cè)摓榈枚吲d，還是為失而悲哀呢？這就在于你是一個(gè)樂觀的人還是一個(gè)悲觀的人。人生在世，不過數(shù)十寒暑，功名富貴也不過是過眼煙云，事能知足心長樂，人到無求品自高。人生不稱意的事情不知幾多，也在所難免，要面對(duì)的事情總要面對(duì)，為何不笑著面對(duì)，而要哭著面對(duì)呢？李白有詩云：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！边@都是非常明白的道理。再說，有一位農(nóng)夫，一日在山野中挖到一尊價(jià)值連城的金羅漢，他的家人和親友都很為他高興?？墒?，農(nóng)夫卻悶悶不樂，終日郁郁寡歡、愁眉苦臉地坐著沉思。于是親戚們問他：“你已經(jīng)成了千萬富翁了，還有什么憂愁的呢？”農(nóng)夫說：“唉！因?yàn)槲业貌坏搅硗馐咦鹆_漢?！逼鋵?shí)，貧與富，不在于金錢的多少，而在于知足于不知足。苦與樂不也正是如此嗎？有道是知足常樂，如果貪而無厭，那還有什么樂趣可言？人在生活中總免不了遭受挫折。命運(yùn)也總是使人顛沛流離，遭遇曲折。但是，須知與困難作斗爭的本身就是其樂無窮的。只要體會(huì)到這一點(diǎn)，苦與樂就會(huì)融為一體，只有懂得品嘗生活中的苦，才能真正體會(huì)到樂，從而化苦為樂，這樣生活才能永葆歡樂。[寫法借鑒]文章的可貴之處有二：一是選材恰當(dāng)，兩個(gè)事例既具有趣味性，又富有思想內(nèi)涵和啟發(fā)作用。二是能夠辯證地分析“苦與樂”的關(guān)系——用知足的心態(tài)來對(duì)待自己的擁有，就會(huì)得到常樂；懂得品嘗生活中的苦，才能真正體會(huì)生活中的樂，才能永葆歡樂。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。據(jù)《世說新語》記載，管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，歆捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出觀，寧割席分座，曰：“子非吾友也?！卑嗉?jí)計(jì)劃舉行演講會(huì)，圍繞上述材料展開討論。管寧、華歆二人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇演講稿?！窘馕觥啃问剑鹤魑氖茄葜v詞，所以，考生應(yīng)注意演講詞的相關(guān)格式及要求，不可以在作文中透露考生個(gè)人信息。立意：材料要求在管寧、華歆二人中選擇一人，寫出自身的感觸?？忌趯懽鲿r(shí)要明確自己的寫作對(duì)象，這也是在完成材料交給我們的“任務(wù)”。審題時(shí)要理清歷史人物關(guān)系，針對(duì)人物的具體事跡進(jìn)行形象分析。如管寧與華歆、邴原并稱為“一龍”。漢末天下大亂時(shí)，與邴原及王烈等人至遼東避亂。在當(dāng)?shù)刂徽劷?jīng)典而不問世事，并引來大量同是逃避戰(zhàn)亂的人，管寧就開始做講解《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》，談祭禮、整治威儀、陳明禮讓等教化工作，人們都很樂于接受他的教導(dǎo)，他是德才兼?zhèn)涞拇?；再如在正史?華歆是“清純德素”的道德楷模;在小說戲曲中，華歆則成了謀朝篡位的奸詐小人。他的面孔在忠與奸之間搖擺不定。”在文中應(yīng)該是后者。二人中無論是哪一位，我們都應(yīng)該是非分明，態(tài)度清晰，聚焦于他們的品行、家國情懷以及個(gè)人境界的層面來提煉作文立意?！鞠滤魑摹繌墓苋A之交談人生選擇各位同學(xué)：大家好！我演講的題目是《從管華之交談人生選擇》。管寧、華歆的故事大家都很熟悉，“割席斷交”也作為朋友間因志不同道不合而絕交的典故流傳至今。對(duì)兩個(gè)人的評(píng)價(jià)也因此涇渭分明，很多人認(rèn)為管寧志向高潔、專心致志，華歆則志向不堅(jiān)、趨炎附勢(shì)。然而，在兩千年后的今天，我們還應(yīng)當(dāng)如此認(rèn)識(shí)嗎？讓我們從管華之交談起，探討一下在新時(shí)代選擇正確的人生之路。這個(gè)故事發(fā)生在東漢末年，群雄并起，逐鹿中原，“白骨露于野，千里無雞鳴”是這個(gè)時(shí)期最真實(shí)的寫照。生逢亂世，管寧、華歆且耕且讀，相同的世道、相似的生活，使他們成為共同勞動(dòng)、共同學(xué)習(xí)的朋友。但是，朋友之間也有分歧，是“茍全性命于亂世”，還是“但求聞達(dá)于諸侯”，不同的選擇引領(lǐng)了不同的人生之路，也導(dǎo)致了最終的分道揚(yáng)鑣。如果我們把視野稍微放大一些，縱觀兩個(gè)人的人生道路，可能會(huì)有更明確的觀感。管寧和他的理想一樣，終生歸隱田園，不曾出任一官半職；華歆則出仕曹魏，擔(dān)任過很多重要官職，成為朝廷大員。可貴的是，華歆為官清廉，能力突出，積極用事，為終結(jié)亂世回歸一統(tǒng)做出了貢獻(xiàn)。如果讓我從這二人中選擇一個(gè)感觸更深的人物，我選華歆?！俺鍪廊菀兹胧离y”。“出世”意味著“避事”，可以“兩耳不聞窗外事，埋頭只讀圣賢書；可以遠(yuǎn)離紅塵困擾，追求心靈的安寧；可以避開可能的紛爭，保全自己的小命、小家。“入世”意味著“做事”，需要“家事國事天下事，事事關(guān)心”；需要夙興夜寐，在繁瑣的事務(wù)中勞神傷心；需要舍已顧人、舍小就大，為國為民承擔(dān)起責(zé)任。說到底，就是“擔(dān)當(dāng)”二字。往事已越千年，千年之間，“出世”者時(shí)時(shí)有之，但“入世”者更比比皆是。無論是在民族危亡的風(fēng)口，還是在國家振興的關(guān)頭，那些勇于任事的人們，迎難而上，挺立潮頭，用“入世”的姿態(tài)存吾民、續(xù)吾國、興吾業(yè)，一代代薪火相傳，才有了今天的盛世中國。今天，同樣的選擇擺在我們面前，是坐享太平安安穩(wěn)穩(wěn)地過好自己的小日子，還是居安思危奮發(fā)圖強(qiáng)開創(chuàng)一番新業(yè)績？我想，答案是不言而喻的。新的時(shí)代，新的事業(yè)，我們避不開，也不能避！作為青年，我們不僅要擔(dān)當(dāng)起父母的期望、擔(dān)當(dāng)起自我的理想，更應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起國家的未來、擔(dān)當(dāng)起人民的重托，用責(zé)任和勇氣書寫更有價(jià)值的人生篇章。覽古知今，見賢思齊。我想，這就是管華之交的故事給我的啟迪。我的演講就此結(jié)束，謝謝大家。閱讀下列材料，完成寫作任務(wù)。能夠到達(dá)金字塔頂端的有兩種動(dòng)物：一是雄鷹，靠自己的天賦和翅膀飛了上去；還有一種動(dòng)物是蝸牛，蝸?？颗?，慢慢地爬，掉下來再爬，最終也能到達(dá)金字塔頂端。蝸牛只要爬到金字塔頂端，它眼中所看到的世界，跟雄鷹是一模一樣的；它收獲的東西，甚至可能比雄鷹更多。對(duì)以上材料，你作何思考？請(qǐng)結(jié)合材料，寫一篇不少于800字的議論文，角度自選，題目自擬，不要套作，不得抄襲。審題立意：本題考查語言表達(dá)應(yīng)用的能力。審題：本題是一道材料作文題，要求考生對(duì)材料所述現(xiàn)象發(fā)表看法?！暗竭_(dá)金字塔頂”即意味著取得成功或目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，老鷹能到達(dá)“到達(dá)金字塔頂”，歸功于它有一雙矯健、敏捷的翅膀；蝸牛能“到達(dá)金字塔頂”，則歸功于它的吃苦耐勞和執(zhí)著精神。材料中的涉及的對(duì)象有兩個(gè)，一是蝸牛，二是老鷹，所以可以從以下兩個(gè)角度立意。從蝸牛的角度，腳踏實(shí)地并持之以恒的努力，能彌補(bǔ)先天的缺陷，就能“到達(dá)金字塔頂”；從老鷹的角度，成功離不開超群的實(shí)力。立意：（1）腳踏實(shí)地并持之以恒的努力，能彌補(bǔ)先天的缺陷，就能“到達(dá)金字塔頂”；（2）成功離不開超群的實(shí)力；

（3）如果你缺少優(yōu)越的條件，仍有成功的機(jī)會(huì)，只要你夠勤奮而且有恒心；如果你擁有出眾的天賦，也不排斥仍需要堅(jiān)持不懈的毅力和勇氣；（4）凡人想成功，該走蝸牛路；（5）執(zhí)著努力，打造成功的寶劍。素材：1.（1）寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。（2）有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。（3）騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；契而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（4）繩鋸木斷，水滴石穿。2.林肯：1832年，林肯失業(yè)了，他下定決心要當(dāng)政治家?？墒撬傔x失敗了。在一年里遭受兩次打擊，這對(duì)他來說無疑是痛苦的。

接著，林肯著手自己開辦企業(yè)，可一年不到，這家企業(yè)又倒閉了，在以后的17年間，他不得不為

償還企業(yè)倒閉時(shí)所欠的債務(wù)而到處奔波。，林肯沒有放棄，他也沒有說：“要是失敗會(huì)怎樣？”1846年，他又一次參加競選國會(huì)議員，他又

一次參加競選國會(huì)議員，最后終于當(dāng)選了。3.李時(shí)珍：李時(shí)珍花了31年功夫，讀了800多種書籍，寫了上千萬字筆記，游歷了7個(gè)省，收集了成千上萬的單方，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了劇烈的毒物，最后寫成了中國醫(yī)藥學(xué)巨著《本草綱目》?？紙?chǎng)作文有夢(mèng)不覺人生寒尼采說，一個(gè)人知道自己為什么而活，就能忍受任何生活。曾有一個(gè)故事說，世界上只有兩種動(dòng)物能到達(dá)金字塔頂，一個(gè)是老鷹，一個(gè)是蝸牛。老鷹有笑傲藍(lán)天的雙翅，它憑的是實(shí)力；蝸牛渺小得很，他憑什么也能爬上高高的金字塔？答曰：它憑的是一定要到達(dá)頂峰的夢(mèng)想和鍥而不舍的精神。馮才也曾說，風(fēng)可以吹起一大張白紙，卻無法吹走一只蝴蝶，因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒?。是啊，不要小看渺小，渺小的事物有時(shí)候有著大能量，因?yàn)橛幸环N夢(mèng)想和精神在。無跡方知流光逝，有夢(mèng)不覺人生寒。夢(mèng)是一件御寒衣。不知當(dāng)保爾柯察金地雪地里鏟冰時(shí)是否曾因滾燙的夢(mèng)想而忘卻身后的寒風(fēng)？是否曾因?yàn)椴幌ǖ膱?zhí)念而看不見創(chuàng)爛的手指？我唯一聽見的是“當(dāng)我回首往事，不因碌碌無為而感到羞愧，因?yàn)槲业囊簧勋I(xiàn)給人類最偉大的事業(yè)：為人類解放而戰(zhàn)斗！”蘇格拉底說：“美是難的。”夢(mèng)想是美的，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想昰難的，保爾與千千萬萬為了夢(mèng)想而奮斗不息的人們?cè)谕ㄍ松摹敖鹱炙敝飞?，常常?huì)因寒風(fēng)冷雨而瑟瑟發(fā)抖，如果沒有夢(mèng)想這件寒衣，也許他們會(huì)早早跌塔底，從此在陰暗潮濕里渾渾噩噩，了此殘生。夢(mèng)想促成了他們綻放了最華美的人性之輝。有夢(mèng)御寒真好！夢(mèng)是一副忍隱藥?；虼蟪鹞磮?bào)，凄涼吹吳市之簫；或時(shí)運(yùn)未來，匍匐出小人之胯。古人常言：“小不忍則亂大謀?！痹噯?，如果沒有夢(mèng)想支撐，伍子胥如何忍得了昭關(guān)寒風(fēng)？信如何忍得下了胯下之辱？因?yàn)樗麄兊男闹杏凶鸨梯x煌的“金字塔”。他們要忍，忍受一時(shí)的寒風(fēng)，一時(shí)的惡語，他們堅(jiān)信風(fēng)雨過后一定能看到美麗的彩虹。夢(mèng)是一把屠龍刀。冰心說：“成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初它的芽兒浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”在通往人生“金字塔”的路上，將夢(mèng)想的刀舞起，你就會(huì)渾身充滿力量。當(dāng)年王力宏剛出道時(shí)為了爭取二分鐘上臺(tái)唱歌的機(jī)會(huì)，曾光著上身地零下幾度的寒風(fēng)中站了一整天。媽媽抱著棉衣在寒風(fēng)中抽泣：“兒子咱不演了好嗎？咱們回去吧！”王力宏青著臉在風(fēng)中大聲說：“媽媽，我想要他們聽我唱歌?！薄拔蚁胱屗麄兟犖页琛?，簡單的夢(mèng)想，強(qiáng)大的力量。試想如果沒有這樣的夢(mèng)想，小小王力宏怎能承受那刺骨的寒風(fēng)？怎能忍受無人喝彩的寂寥？人生不免寒涼，請(qǐng)保持你的夢(mèng)想并鍥而不舍吧，即使你不是老鷹，你只是一只小小蝸牛，你也可以到達(dá)風(fēng)光無限的人生金字塔。名師點(diǎn)評(píng)：這篇作文以尼采的話開篇，通過對(duì)材料的分析，引出觀點(diǎn)：渺小的事物有時(shí)候有著大能量，因?yàn)橛幸环N夢(mèng)想和精神在。接著，從三個(gè)角度展開論證：夢(mèng)是一件御寒衣，夢(mèng)是一副隱忍藥，夢(mèng)是一把屠龍刀；最后，重申論點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召，請(qǐng)保持你的夢(mèng)想并鍥而不舍，你也可以到達(dá)風(fēng)光無限的人生金字塔。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一北京小伙子小李，重點(diǎn)高校畢業(yè)，工作體面、有車有房、在合適的年齡結(jié)婚生子……他這樣的人生經(jīng)常被稱為“標(biāo)配人生”，令許多同齡人羨慕不已。近日，《中國青年報(bào)》社會(huì)調(diào)查中心對(duì)多名受訪者的調(diào)查顯示，過半受訪者追求“標(biāo)配人生”，他們認(rèn)為“標(biāo)配人生”目標(biāo)很清晰，追求“標(biāo)配人生”的人值得尊重。材料二大學(xué)畢業(yè)生顧亞畢業(yè)后來到海噶小學(xué)任教，全校只有幾十名學(xué)生，孩子內(nèi)向自卑，整個(gè)校園死氣沉沉。顧亞希望通過自己的努力，帶領(lǐng)山里的孩子們走向更遠(yuǎn)的世界。顧亞拿出自己的積蓄，買來樂器，成立校園樂隊(duì)。在顧亞的帶領(lǐng)下，孩子們變得陽光自信，對(duì)未來充滿信心。潤德中學(xué)高三（1）班計(jì)劃舉行關(guān)于人生價(jià)值的討論會(huì)。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，以潤德中學(xué)高三（1）班學(xué)生的身份寫一篇發(fā)言稿，闡述你的觀點(diǎn)與思考。要求：自擬題目，選好角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。切題立意1.心系家國勇奉獻(xiàn)，何須標(biāo)配限人生2.標(biāo)配人生誠可貴，奉獻(xiàn)愛心價(jià)更高3.何必拘泥標(biāo)配，心懷天下可貴4.勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任，奉獻(xiàn)勝過標(biāo)配5.少年當(dāng)有家國志，縱不“標(biāo)配”又何妨少年當(dāng)有家國志，縱不“標(biāo)配”又何妨？敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！很高興參加關(guān)于人生價(jià)值的討論會(huì)，我發(fā)言的題目是“少年當(dāng)有家國志，縱不‘標(biāo)配’又何妨”。

《中國青年報(bào)》社會(huì)調(diào)查中心的調(diào)查顯示，過半受訪者追求目標(biāo)清晰的“標(biāo)配人生”，并認(rèn)為追求“標(biāo)配人生”的人值得尊重。但憑借自己的力量給山里孩子帶去音樂與信心的大學(xué)畢業(yè)生顧亞，雖然沒有選擇“標(biāo)配人生”，難道就不值得尊重嗎？希望通過個(gè)人努力過上美好生活無可厚非，但人生的價(jià)值不能單單去用標(biāo)配去衡量。

新時(shí)代的青年不要被“標(biāo)配人生”局限，我們除了追求個(gè)人的發(fā)展，還應(yīng)該具有奉獻(xiàn)精神、家國情懷。

憶往昔，新中國成立之初，錢學(xué)森斷然放棄國外優(yōu)厚待遇，毅然投身祖國建設(shè);看今朝疫情之下，鐘南山院士等醫(yī)療工作者逆行馳援武漢，為拯救他人生命而不計(jì)個(gè)人生死。他們用行動(dòng)詮釋著魯迅先生之所言：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！?/p>

耶魯村官秦玥飛，放棄高薪待遇選擇回祖國農(nóng)村服務(wù)。他用自己的“非標(biāo)配人生”昭示了自己對(duì)人生價(jià)值的思考：為當(dāng)?shù)匕l(fā)展默默奉獻(xiàn)，改善灌溉系統(tǒng)，修建現(xiàn)代化敬老院，助力鄉(xiāng)村師生開展信息化教學(xué)……并與耶魯?shù)闹袊瑢W(xué)發(fā)起了黑土麥田公益項(xiàng)目，招募優(yōu)秀畢業(yè)生到國家級(jí)貧困縣從事精準(zhǔn)扶貧……當(dāng)?shù)诙€(gè)大學(xué)生村官任期結(jié)束時(shí)，秦玥飛再次婉拒了組織上的提拔。他說：“這六年我過得很開心，我的價(jià)值在農(nóng)村，這條路才剛剛開始走，還要繼續(xù)?！?/p>

選擇“非標(biāo)配人生”出于秦玥飛內(nèi)心對(duì)家國深切的愛，這樣的人不值得我們尊重嗎？這樣的人生不是更有價(jià)值嗎？

鄉(xiāng)村醫(yī)生李春燕在年復(fù)一年的付出中交出了自己對(duì)人生價(jià)值思考的答卷。她是大山里最后的赤腳醫(yī)生，提著籃子在田壟里行醫(yī)，一間四壁透風(fēng)的竹樓，成了天下最溫暖的醫(yī)院，一副瘦弱的肩膀，擔(dān)負(fù)起十里八鄉(xiāng)的健康。白芳禮老人本來也可以有個(gè)“標(biāo)配人生”，但他蹬車56年，支教19年，從74歲開始共向大中小學(xué)和貧困學(xué)生捐款35萬元，如果按每蹬1公里三輪車收5角錢計(jì)算，老人奉獻(xiàn)的是相當(dāng)于繞地球赤道18周的奔波勞累。默默無言的老人在日積月累的勞碌奉獻(xiàn)中選擇“非標(biāo)配人生”，書寫大愛無聲。

可能他們無房無車，可能他們無名無利，他們的人生可能算不上“標(biāo)配人生”，但誰能說他們的人生沒有價(jià)值呢？

對(duì)“標(biāo)配人生”的努力追求，固然可以促進(jìn)個(gè)人發(fā)展，客觀上也可以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。然而，如果僅僅把個(gè)人幸福作為奮斗目標(biāo)則不足以撐起更有意義的人生。我們新時(shí)代的青年學(xué)子應(yīng)把無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們放在心上，將自身發(fā)展與國家建設(shè)緊密結(jié)合，勇?lián)?dāng)，為家國，從而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

少年當(dāng)有家國志，縱不“標(biāo)配”又何妨？

我的發(fā)言完畢，謝謝大家！閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分）清朝著名詩人袁枚在《隨園詩話》中說：“學(xué)問之道，四子書如戶牖，九經(jīng)如廳堂，十七史如正寢，雜史如東西兩廂，注疏如框間，類書如櫥柜；諸子百家詩文詞如書舍花園。廳堂正寢，可以合賓；書舍花園，可以娛神?！碧岢x書應(yīng)廣讀博覽，力避偏廢。鄭板橋在《板橋家書》中則說：“眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應(yīng)接不暇，如看場(chǎng)中美色，一眼即過，與我何益也。千古過目成誦，孰有如孔子者乎？讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入。”強(qiáng)調(diào)讀書貴專，要取其之神。博覽群書和讀書貴專,你認(rèn)為哪一個(gè)更重要？在理智中學(xué)高三年級(jí)開展的讀書節(jié)活動(dòng)中，有同學(xué)對(duì)此產(chǎn)生疑恐。學(xué)校辯論社擬舉行一場(chǎng)以“博覽群書，涉獵廣博”(正方)與“讀書貴專，求精求深(反方)為題的辯論賽。假如你是其中一個(gè)辯手，請(qǐng)你聯(lián)系自身課外閱讀體驗(yàn)，在“正方一辯立論陳詞”“反方一辯立論陳詞”中選擇一種,寫一篇辯論詞。要求：結(jié)合材料，選好角度確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作,不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。切題立意1.多讀書，不求甚解（來自“鮮素材”）2.讀書專精勝于博覽群書3.博覽群書更能助力人才全面發(fā)展?4.精讀細(xì)讀，更可賦能致遠(yuǎn)讀書之道博覽勝專精各位同學(xué)、各位評(píng)委、各位辯友：

大家好！我是正方一辯。我方認(rèn)為，讀書之道，博覽勝專精。

清朝著名學(xué)者袁枚曾說，學(xué)問之道，經(jīng)史猶如廳堂正寢，諸子恰似書舍花園；而讀書，正如廳堂正寢用于合賓，書舍花園可以娛神。他力主博覽群書，力避偏廢。而鄭板橋在《板橋家書》中則說，“眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應(yīng)接不暇，如看場(chǎng)中美色，一眼即過，與我何益也”，強(qiáng)調(diào)讀書貴專，要取其之神?？墒?，世易時(shí)移，古之書稀少可貴，而今書籍則汗牛充棟，知識(shí)大爆炸，讀書如再精于一類、專于一隅，何時(shí)才能快意暢游知識(shí)的海洋？

所以，借鑒、學(xué)習(xí)袁枚的讀書方法，對(duì)我們不無裨益；由此可見，讀書之道，博覽勝專精。

古人云：“凡操千曲而后曉聲，觀百劍而后識(shí)器?！闭f的就是“博覽”的重要性；魯迅曾說“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限?！闭f的也是“博覽”的重要性；秦牧也曾強(qiáng)調(diào)，寫文章不廣泛地吸收，是談不到博大精深的。一條大河，總得容納無數(shù)小溪、小澗的溪水，一座幾千米的高山總得以一個(gè)高度作為它的基座，說的還是“博覽“的重要性；同理可證，讀書也須從博覽開始。

古今中外，優(yōu)秀的文學(xué)作品浩如煙海。唯有博覽，才是它們的正確打開方式；只有博覽，才能從書中飲其甘霖瓊漿、嘗其佳肴鮮羹，使思想得到教育、情操得到陶冶、知識(shí)得到增補(bǔ)。只有博覽，我們才能靠近知識(shí)、接受熏陶，豐富閱歷，提升我們的智力。只有博覽，我們才能漸識(shí)邏輯、認(rèn)清真理，認(rèn)識(shí)真善美，樹立正確的世界觀。只有博覽，我們才能暢游古今、繼往開來，厚積薄發(fā)，成就美好未來。

所以，讀書方法雖有博覽和精專之分，但博覽勝精專。

精專讀法固然重要，但是多要求對(duì)文章的語言、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、寫作方法等進(jìn)行細(xì)琢細(xì)磨的研讀，達(dá)到理解的程度。恰如板橋所言“微言精義，愈探愈出，愈研愈入”，耗時(shí)巨大，頗費(fèi)心力，在知識(shí)的獲取方面有很大的局限性；而如今時(shí)代快速發(fā)展，知識(shí)更新迭代周期驟減，讀書大多數(shù)時(shí)候當(dāng)以博覽為主。尤其是我們中學(xué)生正處在求學(xué)時(shí)期，時(shí)間有限，而需要掌握的知識(shí)又很多，整天在題海中遨游，讀書的時(shí)間本來就不充裕，但是又需要去大量閱讀，所以，此時(shí)此地，博覽是首選。

綜上所述，我方認(rèn)為，讀書之道，博覽勝專精。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）據(jù)報(bào)道，在不久前的國慶中秋雙節(jié)假期里，堵車大戲在高速公路上演，一些司機(jī)隨意變道加寒、占用應(yīng)急車道……10月4日，坐在副駕駛的強(qiáng)女士在2個(gè)小時(shí)內(nèi)拍下約270輛車的違章照片，隨后她向交警部門進(jìn)行了舉報(bào)。該話題登上了微博熱搜，大眾對(duì)強(qiáng)女士的舉報(bào)行為褒貶不一，褒揚(yáng)她義舉的有之，說她越俎代庖的有之，說她是“告密者”“打小報(bào)告”有之……隨后，白巖松在《新聞1+1》欄目中向觀眾發(fā)問“隨手拍違章應(yīng)該鼓勵(lì)嗎”，公安部官方微博“＠中國警方在線”也發(fā)起了相關(guān)投票。針對(duì)“隨手拍違章應(yīng)該鼓勵(lì)嗎”的問題，我市交管部門準(zhǔn)備組織一次座談會(huì)，廣泛聽取廣大市民的意見。你作為一位應(yīng)邀出席的代表，請(qǐng)寫一篇發(fā)言稿，闡明自己的觀點(diǎn)。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。切題立意1.隨意踐踏規(guī)則就是對(duì)生命的漠視2.全民參與人人負(fù)責(zé)，才能營造文明和諧3.監(jiān)督初心值得肯定，行為要謹(jǐn)慎4.執(zhí)法部門應(yīng)加大力度，而不宜推廣民眾舉報(bào)違章5.提高法律意識(shí)，完善法制建設(shè)參考立意】角度1、隨手拍違章，應(yīng)該鼓勵(lì)好題示例：《鼓勵(lì)，是對(duì)正義的最高褒獎(jiǎng)》；《舉報(bào)，是法制社會(huì)的呼喚》；《隨手拍讓違章成過街老鼠》；《激濁揚(yáng)清，義不容辭》；《人人都是法規(guī)的守門神》；《遵規(guī)者，人敬之，違規(guī)者，人惡之》；《無視法規(guī)是一種放縱》；《違規(guī)駕駛是和諧社會(huì)的定時(shí)炸彈》；《勿視規(guī)矩為兒戲》；《如果付出生命的代價(jià)，后悔的機(jī)會(huì)都沒有》；《占用應(yīng)急車道是對(duì)規(guī)則的踐踏和對(duì)生命的漠視》；《“隨手拍”補(bǔ)齊“監(jiān)督最后一公里”的短板》；角度2、隨手拍違章，不應(yīng)該鼓勵(lì)好題示例：《權(quán)衡有度，過滿則虧》；《規(guī)則是死的，人是活的》；《豈能“舉報(bào)”了之？》；《執(zhí)法還有漏洞要補(bǔ)》；《“隨手拍”不是“隨意拍”》；《“隨手拍”需恪守法律底線》；《舉報(bào)要確保安全》；《交通違法舉報(bào)注意事項(xiàng)》角度3、辨證思考，綜合立意好題示例：《任何規(guī)則都應(yīng)有對(duì)人性退讓的空間》；《舉報(bào)之外一定還有更好的解決問題的辦法》；《不能完全寄托于他人舉報(bào)》，《全社會(huì)應(yīng)大力提升文明素養(yǎng)》；《讓文明行為內(nèi)化為每一個(gè)公民的自覺行為》；《執(zhí)行規(guī)則要適時(shí)、適地、適人、適度》4、明確文體，格式規(guī)范寫作要求上，限制以發(fā)言稿的形式來表明態(tài)度、闡述看法，這種限制是“明確文體”的“再明確”。發(fā)言稿由“標(biāo)題、稱呼、問候語、正文和結(jié)束語”五部分構(gòu)成，基本格式規(guī)范如下：格式一：標(biāo)題（居中寫）各位領(lǐng)導(dǎo)，各位代表：（稱呼頂格寫，用冒號(hào)）大家好?。▎柡蛘Z空兩格寫，用嘆號(hào)）（正文）……我的發(fā)言完畢，謝謝大家?。ńY(jié)束語空兩格寫）格式二：標(biāo)題（居中寫）各位領(lǐng)導(dǎo)，各位代表，大家好！（稱呼和問候語合并寫，頂格寫，用嘆號(hào)）（正文）……

我的發(fā)言完畢，謝謝大家?。ńY(jié)束語空兩格寫）【范文】為生命安全護(hù)航

為規(guī)則養(yǎng)成鋪路（標(biāo)題居中寫）

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位代表：（稱呼頂格寫，用冒號(hào)）大家好！（問候語空兩格寫，用嘆號(hào)）我是一名市民代表，很榮幸此刻能與大家在全市“隨手拍違章應(yīng)該鼓勵(lì)嗎”座談會(huì)上相聚、交流。（開篇設(shè)置情境，引入話題）國慶中秋雙節(jié)假期里，住在副駕駛的強(qiáng)女士在2個(gè)小時(shí)內(nèi)拍下高速公路上約270輛車司機(jī)隨意變道、占用應(yīng)急車道的違章照片向交警部門舉報(bào)一事引發(fā)軒然大波，更引發(fā)一場(chǎng)廣大市民自發(fā)參與“隨手拍違章，應(yīng)該鼓勵(lì)嗎”的大討論。（緊扣材料，交代影響）。作為市民代表，我想對(duì)強(qiáng)女士表達(dá)我對(duì)她義舉的贊許：隨手拍違章，應(yīng)該鼓勵(lì)。（表明自己的態(tài)度，觀點(diǎn)鮮明，中心明確）

強(qiáng)女士隨手拍違章不是“管閑事”，現(xiàn)實(shí)生活中很多交通事故就是在一次次無所謂，一次次交通違章中累計(jì)中造成的。“交通事故猛于虎”“人民交通人民建”的道理，市民皆知。如果人人都像強(qiáng)女士一樣，參與違章拍照，違章監(jiān)督，讓違章問題越來越少，才能使高速公路平安暢通，才能使無數(shù)的乘客從虎口之下脫險(xiǎn)，無數(shù)家庭得以幸福美滿，避免更大的悲劇。（運(yùn)用假設(shè)論證的方法進(jìn)行演繹推理，指出強(qiáng)女士義舉的意義，很有說服力）我知道，“百密一疏”，闖紅燈、超速行駛、隨意變道、占用應(yīng)急車道的司機(jī)不一定都被繩子之以法，但我知道交通規(guī)則的束縛，我也知道違規(guī)的危險(xiǎn)，正如《烏合之眾》中所言，當(dāng)我們陷入群體中時(shí)，我們便失去了自我。正好像“中國式過馬路”一樣，不良風(fēng)氣影響了我們每一個(gè)有道德、有教養(yǎng)的公民，即使高尚之人，如果意志不夠堅(jiān)定，丟進(jìn)人堆亦會(huì)趨之若鶩，與普通人不無兩樣。所以，我們需要堅(jiān)定自己的信仰，堅(jiān)守道德的底線，避免受環(huán)境影響，形成人人守法，個(gè)個(gè)循規(guī)良好的良好風(fēng)氣。作為市民，也是公民，我們最需要的的是什么？是生命、規(guī)則的重要性。和諧社會(huì)正基于此。從“最貴豪車”終成破銅爛鐵，到波音737墜毀，個(gè)中緣由讓人唏噓，每一次因?yàn)閭€(gè)別人沖破道德紅線而產(chǎn)生的事故，總能觸痛社會(huì)人本主義的神經(jīng)。漠視道德規(guī)范的人終會(huì)害人害己，正如闖紅燈、超速行駛、隨意變道、占用應(yīng)急車道等違規(guī)駕駛，若真的車車相撞，撞壞的不僅僅是自己的生命和和家人的心，更撞破了法律的權(quán)威，撞斷了道德的紅線。（分析違規(guī)駕駛的社會(huì)原因：對(duì)規(guī)則的漠視）

漠視規(guī)則與生命又體現(xiàn)了什么？正如羅爾斯在《正義論》中定義的“無知之幕”，若每個(gè)人都不知道自己是不是違反規(guī)則的那一個(gè)，那么誰還會(huì)對(duì)違規(guī)的駕駛行為惴惴不安？違規(guī)駕駛是很可怕的，是社會(huì)的定時(shí)炸彈，是飲鴆止渴，傷害的終究還是自己。（指出漠視規(guī)則的危害性）然而，我們不能將由強(qiáng)女士舉報(bào)這一事件而牽連出的一系列漠視規(guī)則的行為以“國民劣根性”或當(dāng)今的“社會(huì)風(fēng)氣”“社會(huì)病”的結(jié)論草草了事，正如佛語“一花一世界，一葉一如來”，我們每個(gè)人都是一個(gè)重要的結(jié)點(diǎn)。細(xì)細(xì)思來，真正能改變這一切還是在座的各位，還是每一個(gè)公民。只有真正地從每個(gè)人做起，人人遵守規(guī)則，道路才不會(huì)成為眾人之冢。強(qiáng)女士隨手拍違章”絕不是多管閑事，而是在為生命安全護(hù)航，更是為規(guī)則意識(shí)的養(yǎng)成而鋪路。（提出解決問題方法，交代鼓勵(lì)原因，照應(yīng)標(biāo)題，首尾呼應(yīng)）希望大家從我的發(fā)言中獲得有用的東西，更希望大家像強(qiáng)女士一樣，成為“道路斗士”“保護(hù)神”，以自己的力量，照亮社會(huì)的每一個(gè)角落。（水到渠成，發(fā)出號(hào)召）我的發(fā)言完畢，謝謝大家?。ńY(jié)束語空兩格寫，用嘆號(hào)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。沉香并不等于沉香木，但沉香又必然誕生于沉香木中。沉香樹枝干遭受創(chuàng)傷后，自身會(huì)分泌樹脂來愈合傷口。其間，創(chuàng)口部位會(huì)因一種叫作“黃綠墨耳真菌”的微生物的侵入而感染。沉香為了自保就會(huì)與這種真菌抗?fàn)?，而真菌又頑強(qiáng)地在逆境中進(jìn)行代謝，從而與沉香樹本身的抗體類物質(zhì)相混合，產(chǎn)生一種新的化合物。隨著這一過程的持續(xù)深入，沉香形成。也許有一天，泥香樹會(huì)倒在地上，被泥土掩蓋;或者森林被洪水淹沒、沉香樹沉在湖中。千百年后，樹身腐朽、消失，但沉香依然存在。當(dāng)它們被人們發(fā)現(xiàn)后，則被視若珍寶。讀完材料，你有何理解和感受？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。切題立意1.不懼逆境，將生命化為沉香。2.保持內(nèi)心深沉的芳香。3.沉香的價(jià)值來自不懈的抗?fàn)帯?.歲月沉香，鑄就永恒。歲月沉香鑄就美麗沉香并不等于沉香木，雖然沉香誕生于沉香樹。只有當(dāng)沉香樹枝干遭受創(chuàng)傷，才提供了成就沉香的最初可能。沉香樹枝干遭受創(chuàng)傷后，自身會(huì)分泌樹脂來愈合傷口。其間，創(chuàng)口部位會(huì)因一種叫作“黃綠墨耳真菌”的微生物的侵入而感染。沉香為了自保就會(huì)與這種真菌抗?fàn)?，而真菌又頑強(qiáng)地在逆境中進(jìn)行代謝，從而與沉香樹本身的抗體類物質(zhì)相混合，產(chǎn)生一種新的化合物。隨著這一過程的持續(xù)深入，沉香形成。這讓人想起珍珠。珍珠的形成是個(gè)痛苦的過程。當(dāng)蚌張開貝殼時(shí)，如果有一顆沙礫、寄生蟲或是其它異物進(jìn)入了蚌體，而它又無法將這些雜物排出去，就會(huì)如同人的眼睛里進(jìn)了沙子一般，它會(huì)又疼又癢。為了減輕自己的痛苦，它最后只能不斷地分泌出珍珠質(zhì)來將其包裹起來，久而久之越包越厚，一層厚厚的珍珠質(zhì)形成后就變成了我們現(xiàn)在所見到的珍珠。不是每棵沉香樹都能產(chǎn)生沉香，也不是每只蚌都能孕育珍珠，就像有些人注定平庸。沉香樹遭受創(chuàng)傷，才提供了成就沉香的最初可能。就像人在生活中遭受挫折，經(jīng)歷磨難，這個(gè)人才擁有成就卓越的最初可能；但僅僅這樣還不夠，很多人在經(jīng)受打擊后日漸消沉，喪失斗志，最終還是“泯然眾人矣”。要想擁有沉香一樣的人生，就必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，方能曾益其所不能。沉香的價(jià)值源自于不懈的抗?fàn)帯３料阒該碛猩畛恋姆枷?，是它不懈抗?fàn)幍慕Y(jié)果。沉香最動(dòng)人的部分，是它的“沉”，即不懈抗?fàn)幍钠焚|(zhì)；更在于它的“香”，一旦成就，永不散失。而深沉的芳香是不容易獲得的，在無盡歲月的長河里，沉香樹只有不懈地抗?fàn)?，才能鑄就這份美麗。林清玄說，沉香不只是木頭，它還是一種啟示，啟示我們?cè)诟∪A的人世也要保持內(nèi)心深沉的芳香。一個(gè)人內(nèi)心如果有了沉香，便能不畏懼浮世。人生實(shí)苦，但成就我們的恰恰是艱苦的抗?fàn)帲拖駳q月成就沉香一般?？鬃邮欠裆ベt？讓孔子名留青史的并不是孔子本身，而是他思想的光輝，是什么成就了他生命的“沉香”，讓他由凡人變?yōu)槭ト?？司馬遷說：仲尼厄，而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。他們哪一位生而圣賢？假如你生而不幸，假如生活欺騙了你，普希金說，不要悲傷，不要憂郁。不妨在苦難中抗?fàn)?，像司馬遷、像史鐵生那樣，讓生命化為永恒的“沉香”。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。一位大學(xué)畢業(yè)就到貴州農(nóng)村貧困縣工作的扶貧干部在《在觸摸鄉(xiāng)村中收獲一份家國情懷》的文章中這樣寫道：這幾年，從機(jī)關(guān)到農(nóng)村，與村民做朋友、打交道，為村里大事小事出謀劃策，我也明顯感覺到身上慢慢多了些“泥土味道”；自覺從村民立場(chǎng)思考問題；用老百姓的思維方式，幫助他們解決問題；困難面前，學(xué)會(huì)忍耐堅(jiān)持，我多了些從容淡定，在觸摸鄉(xiāng)村中，我收獲了一份家國情懷。目前，農(nóng)村的水、電、路、信等基礎(chǔ)設(shè)施得到極大改善，但在決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)和奔小康的路上，諸如農(nóng)村空巢老人、留守兒童等問題也需要我們進(jìn)一步努力。我也思考如何讓更多年輕人留在家鄉(xiāng)，創(chuàng)業(yè)致富，而我們又能為他們提供怎樣的組織關(guān)懷、政策支持。從長遠(yuǎn)看，這樣才能真正化解老人、兒童面臨的生活問題，也能讓鄉(xiāng)村持續(xù)葆有生機(jī)和活力。這引發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，以青年學(xué)生當(dāng)事人的身份完成寫作。（1）在高三（1）班“觸摸鄉(xiāng)村與青年擔(dān)當(dāng)”主題班會(huì)上的一篇演講稿。（2）給成功應(yīng)聘大學(xué)生村干部的學(xué)長姚自強(qiáng)的一封信。（3）參與“觸摸鄉(xiāng)村與家國情懷”主題寫作筆會(huì)的一篇隨筆。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄漏個(gè)人信息；不少于800字。思路點(diǎn)撥材料的第一段要點(diǎn)在“在觸摸鄉(xiāng)村的實(shí)踐中的收獲多了些‘泥土味道’，收獲了一份家國情懷”；第二段的重心則落在“在觸摸鄉(xiāng)村中，發(fā)現(xiàn)的問題和展開的思考”。以上兩方面是這道作文題問題情境的主體，簡言之，從“收獲”與“問題及思考”兩個(gè)維度談“觸摸鄉(xiāng)村”，審題立意時(shí)，須全面把握，辯證整合這兩層含義。寫作任務(wù)開放之中有具體明確，三個(gè)任務(wù)自選其一，給考生預(yù)留了放飛的寬?？臻g，但也給考生的思辨加了一碼，例如任務(wù)（1），必須以“觸摸鄉(xiāng)村與青年擔(dān)當(dāng)”為演講主題就審題立意而言，考生須在吃透材料情境的基礎(chǔ)上，緊扣“觸摸鄉(xiāng)村與青年擔(dān)當(dāng)”這條主軸，將“觸摸鄉(xiāng)村”和“青年擔(dān)當(dāng)”具體化明確化，唯有如此，方能形成一個(gè)全面而準(zhǔn)確的立意。立意示例：以任務(wù)（1）為例。當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)走進(jìn)鄉(xiāng)村這塊熱土，感受發(fā)展，發(fā)現(xiàn)問題（不足），勇于擔(dān)當(dāng)，積極作為，以拳拳家國情，助力鄉(xiāng)村騰飛。失誤警示：有道是“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景”，作文的審題立意似乎恰恰相反“熟悉的材料大有風(fēng)險(xiǎn)”。就拿上面這道作文題來說吧，其寫作任務(wù)高度明確，任務(wù)（1）（3）都規(guī)定了寫作主題，似乎大大降低了審題立意的難度，但是，風(fēng)險(xiǎn)恰在這里破門而入。例如，部分同學(xué)選擇任務(wù)（1），一見到其主題“觸摸鄉(xiāng)村與青年擔(dān)當(dāng)”，那是一個(gè)高興這還不簡單嘛，“青年應(yīng)該積極投身到鄉(xiāng)村建設(shè)中去，為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量”至于“觸摸什么”、“擔(dān)當(dāng)什么”、“如何擔(dān)當(dāng)”，可能就一略而過不加細(xì)想了，而這正是催生“立意泛化”惡果的前奏。選擇任務(wù)（3）的同學(xué)也很可能在這條歧路上狂奔，導(dǎo)致“青年要在鄉(xiāng)村建設(shè)中修養(yǎng)家國情懷”諸如此類的大而空的論調(diào)泛濫成災(zāi)。佳作示范鄉(xiāng)村之結(jié)，青年來解同學(xué)們：大家好！今天我演講的題目是《鄉(xiāng)村之結(jié)，青年來解》。從水泥大道到泥濘小路，從繁華喧器到清晨雞鳴，從城市到鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)一體化與鄉(xiāng)村發(fā)展，需要青年的奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)，我輩青年當(dāng)持如櫞畫筆，繪就美麗鄉(xiāng)村藍(lán)圖。青年多舉一束光，鄉(xiāng)村就多一份造成璨州星河的力量。江西小伙毛浩夫放棄英國優(yōu)渥生活，毅然繼承爺爺“毛秉華”工作室精神，致力于井崗山教育事業(yè)；中國方土文化傳播者李子柒以皓腕凝霜雪的詩情意，將鄉(xiāng)土文化傳播至世界各地，為鄉(xiāng)村旅游助了一份力。鄉(xiāng)村若沒有青年一輩的創(chuàng)意創(chuàng)新，以及無所畏懼的奉獻(xiàn)，鄉(xiāng)村的生命之樹怎能長青？泥土味道要真正存于青年之身，須有一座精神的僑梁。觸摸鄉(xiāng)村，需要的不是青年之輩的一時(shí)的熱血澎湃，而是經(jīng)久不滅的精神火炬。耶魯大學(xué)才子秦玥飛，舍青春給廣袤鄉(xiāng)村，從繁華都市到偏遠(yuǎn)村野，脫離世俗的喧囂，只為心中的那份造福鄉(xiāng)村的執(zhí)著；又是誰？在廣西百色的脫貧攻堅(jiān)道路上遭遇山洪，生命永遠(yuǎn)消失在那個(gè)暴雨交加的夜晚，只因?yàn)?，她?duì)這片鄉(xiāng)土愛的深沉······萬丈之臺(tái)，始于累士；偉大事業(yè)，起于執(zhí)著鄉(xiāng)村的發(fā)展是需要青年一代秉一把持久不熄的火炬，照亮內(nèi)心的真摯，執(zhí)著如一，讓“泥土味道”在衣襟上，更在心靈深處流溢清香。觸摸方村之路仍漫長，青年仍需努力。曾經(jīng)的鄉(xiāng)村因落后產(chǎn)業(yè)的駐村而烏煙瘴氣，今日的方村因政策的改變而空氣清新，綠水青山的景色賞玩不絕。但是，我們還必須清楚地看到，目前中國鄉(xiāng)村仍有貧困戶的存在，仍有村組織失職讀職，仍有空巢老人的生活困窘和心靈的落寞；留守兒童的教育問題，仍未徹底解決。作為扶貧扶村的后續(xù)之火，青年一輩，包括生于斯長于斯的當(dāng)?shù)厍嗄陚?，仍需持扶貧前輩所持之火炬，心有大我，奉獻(xiàn)自我，助力鄉(xiāng)村的抹貧事業(yè)。讓鄉(xiāng)村的事業(yè)與自我的完善比翼齊飛，長葆生機(jī)與活力，徹底走出貧困之魔掌，闊步于小康的大道上。直面現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)村，青年當(dāng)擔(dān)當(dāng)有為。接力而行，將自己的血融鄉(xiāng)村之土，像挪威劇作家易卜生說過的那樣：“將自己這塊材科鍛造成鐵，”解鄉(xiāng)村之困，保方村之活力，謀鄉(xiāng)村之永福。我的演講完畢，謝謝大家！亮點(diǎn)共賞作為考場(chǎng)之作，能寫出如此俊俏模樣，委實(shí)值得大大地點(diǎn)個(gè)贊。首先，審題立意方面，技能老道，全面綜合又能重點(diǎn)突出，信息整合能力不俗，“直面現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)村，青年當(dāng)擔(dān)當(dāng)有為，將自己的血融鄉(xiāng)村之土······解鄉(xiāng)村之困，保方村之活力，謀鄉(xiāng)村之永?！?，此等立意，不僅是準(zhǔn)確，更具深情與格局。其次，議論語言頗具特色，多短句，多鋪陳，多情感不再是簡單的生硬的冷面的說理，而是深沉的真摯的娓娓道來。最后，毛浩夫、秦玥飛和李子柒等時(shí)材的活水流入，豐富了論據(jù)，更清新了閱讀的口感，增強(qiáng)了交流說理的感染魅力。高考作文寫作指導(dǎo)：“行高于人，‘非’‘仰’之辯”導(dǎo)寫閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。三國時(shí)期文學(xué)家李康在《運(yùn)命論》中說：“行高于人，眾必非之?！币馑际恰暗滦懈哂诒娙?，眾人必定會(huì)對(duì)他加以誹謗”。然而，漢代儒家學(xué)者鄭玄卻認(rèn)為人們對(duì)“有高德者則仰慕之，有明行者則而行之”，意為人們“看見品德高尚之人就會(huì)仰慕他，看見行為光明正大之人就會(huì)效仿他”。某中學(xué)擬以“行高于人，眾必非之”（正方）和“行高于人，眾必仰之”（反方）為題舉行一場(chǎng)辯論賽，請(qǐng)你選擇其中一方的觀點(diǎn)寫一篇辯論詞，以一辯的身份進(jìn)行開篇陳詞。要求：選好角度，確定立意，明確文體;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。[寫作指導(dǎo)]這是一道很好的辯題，“行高于人，眾必非之”直指人性中陰暗灰色的一面，而“行高于人，眾必仰之”則直指人性中積極陽光的一面。要寫好這篇辯論詞，必須關(guān)注生活，觀照社會(huì)，體驗(yàn)人情，洞察人性。自古就有“人之初，性本善”與“人之初，性本惡”之辯，而這道辯題無疑是其延伸版。辯論是要以理服人的，有理不在聲高，為此，在動(dòng)筆之前必須把事理理清、捋順、揣透。從某種意義上來講，這道辯題也是暗扣時(shí)代主旋律的，它昭示著弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳遞正能量的必要性、急迫性。其實(shí)，無論是感動(dòng)中國人物，還是時(shí)代楷模、道德模范，無一不是“行高于人”的杰出代表。這是一個(gè)需要英雄也產(chǎn)生了英雄的時(shí)代，也是一個(gè)需要崇尚英雄、敬仰英雄的時(shí)代。狄更斯說：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代?！敝挥小靶懈哂谌?，眾必仰之”，才可能將這個(gè)時(shí)代推向一個(gè)最好的時(shí)代;而“行高于人，眾必非之”，則必然將這個(gè)時(shí)代推向一個(gè)最壞的時(shí)代。前者催人砥礪前行，而后者則帶給人警醒反思。需要指出的是，無論是對(duì)“非之”的撕破，還是對(duì)“仰之”的高揚(yáng)，都是推動(dòng)社會(huì)前行的一種力量，它們共同構(gòu)成了一枚硬幣的正反兩面。【佳作一：正方】行高于人，眾必非之文/李煒韜各位評(píng)委、各位同學(xué)：大家好！我是正方一辯。我方認(rèn)為：行高于人，眾必非之。并非所有人都能抱著積極樂觀的心態(tài)來看待這個(gè)世界，陽光也并不能灑滿世間每一個(gè)角落。如果人人都抱著“見賢思齊焉”的樂觀態(tài)度，哪會(huì)有社會(huì)上的爭名奪利、勾心斗角？當(dāng)人們看到身邊有人成績顯著、功成名就的時(shí)候，正常的心理會(huì)是什么？有羨慕，也有嫉妒，更有甚者會(huì)萌發(fā)出一種恨意，這些人往往會(huì)怨天尤人，慨嘆自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)，怨恨別人憑什么活得那么光鮮。正是這種陰暗心理導(dǎo)致了人與人之間的隔閡，甚至有人為了把德行高于自己的人抹黑、拉下馬，不惜使用貶低、非議、誣陷等卑劣手段，徹底暴露了其人性中最丑陋的一面。其次，人的惰性也是導(dǎo)致非議“行高”之人的重要原因?！疤觳辉烊松现耍嗖辉烊讼轮?。”在有些人看來，人是生而平等的，你“行高”了，豈不就顯得我“行低”了？而要讓你再次和我處于同等的地位，最省時(shí)省力的方法不是我向上爬，而是把你拖下來，而且拖得越低越好，因?yàn)榈侥菚r(shí)我反而有優(yōu)越感了。人總是有惰性的，正是惰性讓有些人選擇了用“非之”的態(tài)度來對(duì)待“行高”之人，而“望人窮”“幸災(zāi)樂禍”正是這種惰性心理的集中體現(xiàn)，“喪文化”也正是在這個(gè)病態(tài)的溫床上潛滋暗長出來的。并不是所有人都能像孔子那樣圣賢，總是抱著“三人行，必有我?guī)熝伞钡闹t遜態(tài)度?！八⒋嬖诟小边@種行為可算是司空見慣，這些人往往通過非議他人的過人之處來提升自己的存在感，滿足自己的虛榮心?，F(xiàn)在一提到“鍵盤俠”，大部分人一定都會(huì)咬牙切齒，21世紀(jì)的一大特點(diǎn)就是即使足不出戶，也會(huì)被遠(yuǎn)隔千里的人氣得半死?！版I盤俠”拉起鍵盤，認(rèn)為自己比肩神明。就拿前一陣古天樂事件來說，大家都知道古校長致力于慈善事業(yè)多年，捐贈(zèng)了多所學(xué)校，卻有鍵盤俠說他“才”捐了幾所學(xué)校，我只想問一句：“你配這么說嗎？你捐了幾所？”這些污名之言真是令人發(fā)指。請(qǐng)不要去測(cè)試人性，因?yàn)槿诵允墙?jīng)不起考驗(yàn)的。為此，行高于人，自有“非之”一眾人在，這是必然的。我的陳詞完畢，謝謝大家！【評(píng)析】這篇辯論詞體現(xiàn)出作者敏銳的洞察力，它將人性的陰暗面燭照得一覽無余。它雖不敵魯迅的匕首、投槍，但也似針如刺，揭示出世俗庸常自私的心態(tài)。何能如此？世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。本文給我們的寫作啟示在于，辯論詞要讓人心悅誠服，就必須將事理講清說透;而要將事理講清說透，就必須走進(jìn)生活，咀嚼生活，去體驗(yàn)人間煙火，把待人接物的人情事理揣摩通透。生活是一本大書，讀之深，才能悟之徹?！炯炎鞫悍捶健啃懈哂谌耍姳匮鲋?茆秋羽各位評(píng)委、各位同學(xué)、各位辯友：大家好！我是反方一辯。我方認(rèn)為：行高于人，眾必仰之。有人說，評(píng)價(jià)一個(gè)國家的品格，不僅要看它培養(yǎng)了什么樣的人民，還要看它的人民選擇對(duì)什么樣的人致敬，對(duì)什么樣的人追懷。中國有著五千年的燦爛文明，它培養(yǎng)了一代代“行高”者，我們作為新時(shí)代的建設(shè)者和接班人，自當(dāng)“仰之”。人類總是要向前發(fā)展的，其終結(jié)指向是真、善、美，而“仰之”則是提升自身發(fā)展力的必然選擇。何以言此？因?yàn)椤靶懈摺闭咦詭芰?，而且是滿滿的正能量，“仰之”則可以從他們身上汲取豐贍而持久的道德力量和精神力量?！把鲋笨梢愿姓偃税l(fā)展，“高山仰止，景行行止”?！靶懈摺闭呖偸菐Ыo我們這樣一種力量，它讓我們淚流滿面，精神抖擻，感召著我們不斷尋求“正義、愛心、良知”。新冠肆虐，武漢告急，眾人紛紛逃離，但有一位84歲的老人星夜登上了從廣州開赴武漢的高鐵，他就是鐘南山院士，在這根“定海神針”逆行精神的感召下，天使白來了，橄欖綠來了，守護(hù)藍(lán)來了，志愿紅也來了。他們澆鑄起一道堅(jiān)固的防線，切斷了病毒傳播的魔爪;他們也匯聚成一抹溫暖的色彩，讓武漢這座英雄的城市又迅速地恢復(fù)了生機(jī)。“仰之”可以引領(lǐng)人發(fā)展，“見賢思齊”。人在發(fā)展的征程上，方向往往比努力更為重要，而“行高”者就是一座航標(biāo)，引領(lǐng)著人們從“小我”駛向“大我”。正是在“敦煌守護(hù)者”常書鴻等前輩精神的引領(lǐng)下，樊錦詩從未名湖來到了莫高窟，根入石窟蟠，一腔愛，一洞畫，一場(chǎng)文化苦旅，從青春到白發(fā)。正是在“敦煌的女兒”樊錦詩精神的引領(lǐng)下，2020年高考湖南省文科第四名鐘芳蓉沖破庸常成功經(jīng)驗(yàn)，在價(jià)值排序中把對(duì)民族文化根基的守護(hù)放在了比世俗所認(rèn)為的賺錢、就業(yè)、身份、地位更高的位置，堅(jiān)定地報(bào)考了北大考古專業(yè)?！把鲋笨梢约?lì)人發(fā)展，“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”。人是要有點(diǎn)精神的，而“行高”者可以不斷地激勵(lì)我們的精神，讓我們的思想更堅(jiān)定，意志更堅(jiān)強(qiáng)，腳步更堅(jiān)實(shí)，從而推動(dòng)我們更好更快地發(fā)展。林鳴是港珠澳大橋島隧工程項(xiàng)目總經(jīng)理、總工程師，為了安裝第一節(jié)沉管，他96小時(shí)沒有休息，正是在他這種擔(dān)“責(zé)”不推、擔(dān)“難”不怯、擔(dān)“險(xiǎn)”不畏精神的激勵(lì)下，他的團(tuán)隊(duì)成員人人都拿出了技術(shù)攻關(guān)越天塹的勇氣，進(jìn)行了無數(shù)次試驗(yàn)，召開了上千次討論會(huì)，終于攻克了全世界最困難、最復(fù)雜的外海沉管建設(shè)難關(guān)，讓世界看到了“中國造”的力量。每一代人都要走好自己的長征路，我們新時(shí)代青年只有敬仰“行高”者，傳承并發(fā)揚(yáng)其精神，才能勇立大時(shí)代，鐵肩擔(dān)使命。我的陳詞完畢，謝謝大家！【評(píng)析】這篇辯論詞與時(shí)俱進(jìn)，雄辯有力。作者一方面條分縷析地闡述了“行高”者對(duì)人的發(fā)展所產(chǎn)生的感召、引領(lǐng)和激勵(lì)作用，充分論證了“仰之”的必要性;另一方面擷取了鐘南山、樊錦詩和林鳴等三位時(shí)代楷模的感人事跡，并論述其對(duì)人的發(fā)展所起作用，充分彰顯了“仰之”的時(shí)代感。在論證過程中，能先說理后舉例，足見其思辨功力;在例證過程中，又能由事生理，足見其邏輯功力。理直氣壯辯自力，此文得之?？紙?chǎng)作文寫作指導(dǎo)：信仰就是力量閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①“愚公移山”“精衛(wèi)填?！薄翱涓缸啡铡薄昂篝嗌淙铡钡壬裨捁适?，是我們中華民族繁衍生息的精髓所在。②非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(孟子)③“我必須跑得更快，才能從病毒手里搶回更多病人?！蹦杲?、身患漸凍絕癥的張定宇院長，在金銀潭醫(yī)院這個(gè)病毒風(fēng)暴中心，帶領(lǐng)全院上下，打響了戰(zhàn)“疫”第一槍。請(qǐng)綜合上述材料，以“信仰的力量”為主題寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。寫作指導(dǎo)審題立意【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：本作文屬于材料作文，我們首先具體分析這四則材料的中心是在闡述什么，第一則材料，“愚公移山”“精衛(wèi)填海”“夸父追日”“后羿射日”這些神話故事，肯定了愚公移山的堅(jiān)持，精衛(wèi)填海的執(zhí)著，夸父追日的追求，總之他們心中都有一種信仰。第二則，孟子的《魚我所欲也》，闡述了古代賢者想要的有比生命更珍貴的東西，并且他們不會(huì)喪失追求，這就是信仰的力量。張定宇院長一句話“我必須跑得更快，才能從病毒手里搶回更多的病人”，告訴我們有信仰在，我們一定會(huì)戰(zhàn)勝疫情?？傊?，這些材料都是圍繞信仰來談的，都是典型的實(shí)例。由此可知，本次作文應(yīng)該以“信仰的力量”為主題。據(jù)此，我們可以從現(xiàn)實(shí)生活中再找一些為實(shí)現(xiàn)自己理想而不斷追求、奮斗的典型事例，論證只要有信仰，生命就會(huì)發(fā)光。立意：（1）信仰之路，前途不會(huì)黑暗。（2）信仰是我們的精神導(dǎo)航。（3）揣信仰上路。（4）信仰是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。素材：1.方志敏被捕后，面對(duì)敵人的軟硬兼施，他沒有屈服，而是以共產(chǎn)黨人的凜然正氣嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降，直至從容就義，獻(xiàn)出自己寶貴的生命。在敵人的牢獄中，他也沒有坐以待斃，而是以令人難以想象的頑強(qiáng)精神，用筆書寫心聲，與敵人戰(zhàn)斗，那一首首正氣歌正是他頑強(qiáng)意志的體現(xiàn)。一個(gè)身陷囹圄的人卻能如此從容淡定，是什么支持著他，是信仰，是堅(jiān)信反動(dòng)派必將滅亡、共產(chǎn)主義一定實(shí)現(xiàn)的信仰，給予了他無窮的力量。2.信仰，我想就是為著一個(gè)崇高的目標(biāo)堅(jiān)持不懈地去奮斗。它需要寬廣的胸懷，百折不回的精神，甚至需要流血和犧牲。遠(yuǎn)的且不說，就說新中國成立后，我們國家所以能夠由弱變強(qiáng)，繁榮昌盛，然立于世界民族之林，正是因?yàn)橛兄S許多多執(zhí)著堅(jiān)守自己信仰的人的努力?！皟蓮椧恍堑某晒Πl(fā)射，‘神舟’‘天宮’翱翔寰宇，背后有著多少為信仰而孜孜求的人！錢學(xué)森、王淦昌、鄧稼先。一串串響完的名字便是證明。他們?yōu)榱俗鎳臃备粡?qiáng)，為了自己的人生夢(mèng)想，為了自己的崇高信仰默默奮斗，他們永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。3.顧方舟，我國脊髓灰質(zhì)炎疫苗研發(fā)生產(chǎn)的拓荒者。1957年，他臨危受命，研制脊髓灰質(zhì)炎疫苗。疫苗問世后，他以身試藥，冒著麻痹、死亡的危險(xiǎn)，他沒有猶豫過，顧方舟和同事們首先把自己當(dāng)做試驗(yàn)對(duì)象，試服了疫苗。1960年底正式投產(chǎn)的首批500萬人份疫苗推廣向全國11座城市，脊髓灰質(zhì)炎疫情慢慢好轉(zhuǎn)。顧方舟借鑒中藥制作的方法，創(chuàng)造性地改良配方，把液體疫苗融入糖丸，糖丸疫苗的誕生是人類抗擊脊髓灰質(zhì)炎歷程上的點(diǎn)睛之筆。此病發(fā)病人數(shù)逐年遞減，上百萬孩子免于殘疾，2000年，經(jīng)世界衛(wèi)生組織證實(shí)，中國成為無脊灰國家，從1957年到2000年。消滅脊髓灰質(zhì)炎這條不平之路，顧方舟艱辛跋涉了44年，這就是他一生的信仰?？紙?chǎng)作文信仰就是力量文|一考生信仰是什么？信仰是我們的精神導(dǎo)航，使我們明確了前進(jìn)的方向，使我們可以堅(jiān)守自己的初心。有了“信仰，人才會(huì)有力重；有了信仰，人生才會(huì)閃耀光芒；有了信仰，人活得才坦蕩：有了信仰，人生的道路才能越走寬廣。古代的神話故事告訴我們，中華民族的信仰是矢志不渝地追求；孟子的觀點(diǎn)“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，能勿喪耳”告訴我們，古代“賢者”想要的有比生命更寶貴的東西，井且，他們不會(huì)喪失追求；中國女排的一句“你只要成為你自己”告訴找們只要有信仰，“我經(jīng)究會(huì)成就我自己”。張定宇院長的一句我“必須跑得更快，才能從病毒手里槍回更多病人”，這告訴找們，信仰在，我們一定會(huì)戰(zhàn)勝疫情。說起信仰，我想就是為著一個(gè)崇高的目標(biāo)堅(jiān)持不懈地去奮斗。它需要寬廣的胸懷，百折不回的精神，甚至需要流血和犧牲。遠(yuǎn)的且不說，就說新中國成立后，我們國家所以能夠由弱變強(qiáng)，繁榮昌盛，然立于世界民族之林，正是因?yàn)橛兄S許多多執(zhí)著堅(jiān)守自己信仰的人的努力。“兩彈一星的成功發(fā)射、‘神舟’‘天宮’翱翔寰宇，背后有著多少為信仰而孜孜求的人！錢學(xué)森、王淦昌、鄧稼先。一串串響完的名字便是證明。他們?yōu)榱俗鎳臃备粡?qiáng)，為了自己的人生夢(mèng)想，為了自己的崇高信仰默默奮斗，他們永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。然而現(xiàn)實(shí)生活中，也有像文強(qiáng)一樣的貪官還在，他們背棄了當(dāng)初的信仰，墮落為腐敗變質(zhì)分子，成為人民的敵人，為人民所不齒，他們必將永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上，遺臭萬年。有人說：醫(yī)生的信仰是醫(yī)治病痛、救死扶傷。有人說：運(yùn)動(dòng)員的信仰是超越自我，超越夢(mèng)想；還有人說：農(nóng)民的信仰是播下種子，收獲希望。而我的信仰則是銘在我心中的對(duì)國家和社會(huì)的一種責(zé)任、一份擔(dān)當(dāng)。信仰之于我們相當(dāng)于陽光之于向日葵，燈塔之于航海中迷路的兒女，海水之于之，其重要性非同一般。擁有信仰就擁有了一個(gè)明確的人生方向和價(jià)值追求，為成功加了一個(gè)防護(hù)門，使夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)更有保障。堅(jiān)定的信仰是人的精神支柱，給予我們以強(qiáng)大的精神力量，是動(dòng)力的源泉；反之，則可能使人迷惑彷徨，萎靡不振。羅金說：“年輕是培養(yǎng)習(xí)慣、希望及信仰的一段時(shí)光?！背弥覀冞€年經(jīng)，在自己的心中播種下一個(gè)名叫“信仰”的太陽，讓它溫暖我們的心靈，指引前進(jìn)的方向，給予我們能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想的力量！審題立意名師點(diǎn)評(píng)：文章從材料入手，逐一分析，得出觀點(diǎn)：信仰是我們的精神導(dǎo)航，使我們明確了前進(jìn)的方向，使我們可以堅(jiān)守自己的初心。接下來，分析題目所給材料，指出材料中的人，都是有很高的信仰，并分析其獲得成就或美名流傳的實(shí)質(zhì)是他們對(duì)信仰的堅(jiān)持，指出信仰的力量不可或缺；接著用事實(shí)說話，列舉了中華人民共和國成立以后的繁榮昌盛，現(xiàn)代科技的高速發(fā)展，都離不開信仰。然后，明確各行各業(yè)的信仰是什么，最后引證法結(jié)束，呼吁我們要堅(jiān)守信仰。文章整體思路清晰，說理透徹。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）一位大學(xué)畢業(yè)后就到貴州貧困縣工作的扶貧干部在《在觸摸鄉(xiāng)村中收獲一份家國情懷》的文章中這樣寫道：這幾年，從機(jī)關(guān)到農(nóng)村，與村民做朋友、打交道，為村里大事小事出謀劃策，我也明顯感覺身上慢慢多出一些“泥土味道”：自覺從村民立場(chǎng)思考問題；用老百姓的思維方式，幫助他們解決問題；困難面前，學(xué)會(huì)忍耐堅(jiān)持，我多了些從容淡定。在觸摸鄉(xiāng)村中，我收獲了一份家國情懷。目前，農(nóng)村的水、電、路、信等基礎(chǔ)設(shè)施得到極大改善，但在決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)和奔小康路上，諸如農(nóng)村空巢老人、留守兒童等問題也需要我們進(jìn)一步努力。我也在思考，如何讓更多年輕人留在家鄉(xiāng)，創(chuàng)業(yè)致富，而我們又能為他們提供怎樣的組織關(guān)懷、政策支持。從長遠(yuǎn)看，這樣才能真正化解老人、兒童面臨的生活問題，也能讓鄉(xiāng)村持續(xù)葆有生機(jī)和活力。這引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，以青年學(xué)生當(dāng)事人的身份完成寫作。①在高三(1)班“觸摸鄉(xiāng)村與青年擔(dān)當(dāng)”主題班會(huì)上的一篇演講稿。②給成功應(yīng)聘大學(xué)生村干部的學(xué)長姚自強(qiáng)的一封信。③參與“觸摸鄉(xiāng)村與家國情懷”主題寫作筆會(huì)的一篇隨筆。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦懽魈崾尽浚ㄒ唬┎牧辖庾x和立意參考。該作文題由材料、寫作任務(wù)、寫作要求三部分組成。材料屬于言論型材料，它摘自一位基層扶貧干部的心得文章材料摘自原文中末尾兩段。前者談?wù)撟约悍鲐毠ぷ鞣e淀的“泥土味道”，深入群眾，與老百姓密切聯(lián)系，讓他形成老百姓的思維方式，成為他們的貼心人；同時(shí)鍛煉了自己的工作能力，學(xué)會(huì)了堅(jiān)忍，從容，收獲了家國情懷。后者談自己對(duì)當(dāng)前決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)和全面奔小康工作進(jìn)程中的成績與存在問題的小結(jié)與反思。材料的關(guān)鍵詞主要有“家國情懷”“脫貧攻堅(jiān)”“奔小康”“創(chuàng)業(yè)致富”“鄉(xiāng)村生機(jī)／鄉(xiāng)村活力”等。審讀材料，立意構(gòu)思，須整體感知上述材料內(nèi)容及含意，圍繞其中的關(guān)鍵詞及其相互內(nèi)在聯(lián)系，結(jié)合自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察與體驗(yàn)，來闡發(fā)自己的思考與感悟，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，闡述理由；或者抒寫自己的感悟，表達(dá)自己的理想。題干給出三個(gè)可供選擇的寫作任務(wù)：演講稿、書信、隨筆。分別設(shè)置了相應(yīng)的寫作情境，明確了寫作者的身份角色，也提示了讀者對(duì)象。考生須依據(jù)給定的寫作交際情境與文體類別來完成寫作。寫作“觸摸鄉(xiāng)村與青年擔(dān)當(dāng)”主題班會(huì)的一篇演講稿，重點(diǎn)須從當(dāng)下鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)與青年的擔(dān)當(dāng)、使命的關(guān)系來立意，可以論說當(dāng)代青年如何去關(guān)注鄉(xiāng)村的進(jìn)步與問題，思考鄉(xiāng)土中國的昨天、今天與明天；也可以就老百姓思維、村民立場(chǎng)等視角，來闡發(fā)當(dāng)代青年如何去觸摸鄉(xiāng)村，從而激發(fā)自己熱愛家鄉(xiāng)、改造家鄉(xiāng)，進(jìn)而熱愛祖國、建設(shè)祖國，振興中華的偉大情懷與使命擔(dān)當(dāng)。寫作給成功應(yīng)聘大學(xué)生村干部的學(xué)長姚自強(qiáng)的一封信，則須著眼于對(duì)學(xué)長姚自強(qiáng)志向選擇的評(píng)價(jià)，結(jié)合材料中扶貧干部的心得體會(huì)，贊賞姚學(xué)長的勇于下基層去磨煉自我的自強(qiáng)精神，肯定其家國情懷，從而論析自己對(duì)當(dāng)代青年如何培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)意識(shí)的思考。寫作參與“觸摸鄉(xiāng)村與家國情懷”主題寫作筆會(huì)的隨筆，在視角、立意、結(jié)構(gòu)、手法、語言風(fēng)格等方面則更具靈活性，可以抒寫鄉(xiāng)村的樂與憂，寫對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展的感觸，對(duì)鄉(xiāng)村問題的反思等，可以通過對(duì)鄉(xiāng)村場(chǎng)景、人事、物象、風(fēng)情民俗等的敘寫，來表達(dá)自己觸摸鄉(xiāng)村的體悟，以及對(duì)家國情懷、青年責(zé)任等終極問題的思考。參考立意：(1)當(dāng)代青年要學(xué)舍觸摸鄉(xiāng)村的喜與悲，體會(huì)鄉(xiāng)民的愛與痛，培養(yǎng)自己的家國情懷。(2)鄉(xiāng)村是脫貧奔小康的基點(diǎn)，需要更多有志青年去扎根、改造、發(fā)展。(3)在建設(shè)美麗新農(nóng)村的時(shí)代熱潮中，當(dāng)代青年大有可為。(4)熱愛祖國，從熱愛鄉(xiāng)土開始；熱愛鄉(xiāng)土．從留在家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)，美化家鄉(xiāng)開始。考場(chǎng)作文1、聚后浪之勢(shì)，振家國之音尊敬的老師，親愛的同學(xué)：大家好！今天我在主題班會(huì)上演講的主題是“聚后浪之勢(shì)，振家國之音”。2020年是脫貧攻堅(jiān)的決勝之年，在貧困的地方工作，有利于我們收獲一份家國情懷。觸摸鄉(xiāng)村，勇挑重?fù)?dān)我們是新世紀(jì)的接班人，越是眾生喧囂，越需要一顆靜下來的心。我們比以往任何一個(gè)時(shí)刻都要接近實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的高光時(shí)刻，歷史的重任已然在我們雙肩，實(shí)現(xiàn)繁榮更不能落下每一個(gè)人。在貧困的山村去出謀劃策，多一些“泥土的味道”，從村民立場(chǎng)思考問題，用百姓的思維方式，幫助他們解決問題，正如“為天地立心，為生民為命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！蔽覀冞@一代青年要深入農(nóng)民群眾，才能更好地幫助他們解決實(shí)際問題，我們就離祖國的繁榮更近一步。習(xí)近平總書記所說：“中年人要力量，青年人有希望。”堅(jiān)守初心，砥礪前行正值青春的我們，要有“任爾東西南北風(fēng)的”韌勁，“我以我血薦軒轅”的勇氣，“不破樓蘭終不還”的丹心。耶魯大學(xué)畢業(yè)高材生秦玥飛放棄優(yōu)厚的工作待遇，輕松舒適的工作方式，扎根貧瘠的農(nóng)村，為脫貧攻堅(jiān)貢獻(xiàn)自己的力量。星星之火可以燎原，正如無數(shù)個(gè)像他們一樣的我們選擇了與農(nóng)民打交道，做朋友，祖國才有希望，民族更有未來。魯迅先生所說：“無數(shù)的人們，無數(shù)的遠(yuǎn)方都與我有關(guān)?！痹谧鎳找鎻?qiáng)大發(fā)展的潮流中，我們每一個(gè)人都不是一座孤島。盡請(qǐng)長纓，不負(fù)青春余秋雨的私言不謬：“轉(zhuǎn)眼浮華凋零，短暫的喧囂別名?！保☉?yīng)該是“堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是短命的別名?！保ā段幕嗦谩そ闲℃?zhèn)》）在脫貧攻堅(jiān)和奔小康的路上，我們“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”讓更多的青年留在家鄉(xiāng)，創(chuàng)業(yè)致富。“青年所多的就是生力，遇見樹木可以開辟森林?！蔽覀円亚髮W(xué)求知的精神與生命的古道熱腸融合在一起，把扎根貧困地區(qū)與愛家愛國的柔情融合在一起。正如魯迅所說：“中國青年要擺脫冷氣，只是向上走，能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一份熱，發(fā)一份光，就不必等待炬火，倘若沒有炬火，我便是那唯一的光。”我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！2、觸