《旅游管理開(kāi)題報(bào)告文獻(xiàn)綜述》

旅游管理開(kāi)題報(bào)告文獻(xiàn)綜述學(xué)院專業(yè)學(xué)生姓名學(xué)號(hào)指導(dǎo)教師職稱合作導(dǎo)師職稱論文題目杭州市旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略研究我國(guó)對(duì)青年人的年齡標(biāo)準(zhǔn)（18~35歲）一、選題背景和意義21世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)旅游業(yè)發(fā)展迅速，而旅游業(yè)是一個(gè)關(guān)聯(lián)度很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，因此也帶動(dòng)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。如今大力推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展是我國(guó)的一項(xiàng)重要發(fā)展計(jì)劃，《國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見(jiàn)》中指出要將文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，促使國(guó)家文化軟實(shí)力及產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力得以提升。旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品是旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合，是旅游紀(jì)念品以文化作為依托的創(chuàng)新發(fā)展。這要求景區(qū)旅游紀(jì)念品不僅能體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣幕笃浞犀F(xiàn)代人的審美要求、富有創(chuàng)意。優(yōu)質(zhì)的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品能成為一個(gè)景區(qū)收入的新增長(zhǎng)點(diǎn)，幫助景區(qū)建立獨(dú)特的品牌形象、弘揚(yáng)特色文化。如北京故宮博物院，故宮院長(zhǎng)單霽翔先生一直致力于故宮文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，使得故宮文化“接地氣”，讓游客實(shí)現(xiàn)把文化帶回家。開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品不但在2016年為故宮帶來(lái)了10億元左右的收入，還為故宮文化傳播的提供新途徑，成為國(guó)內(nèi)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的標(biāo)桿景區(qū)。同時(shí)，隨著現(xiàn)代生活觀念的轉(zhuǎn)變，旅游市場(chǎng)的霞飛群體已經(jīng)由多方面消費(fèi)群體轉(zhuǎn)變?yōu)槟贻p消費(fèi)者在旅游市場(chǎng)的主力軍，消費(fèi)市場(chǎng)主要是年輕消費(fèi)者帶動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。杭州絲綢文化由來(lái)已久，杭州絲綢具有廣泛而深刻的文化底蘊(yùn)，并依賴于精湛的民族工藝。在發(fā)展生產(chǎn)的同時(shí)，孕育了豐富而獨(dú)特的絲綢文化。探索和研究杭州絲綢文化與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展關(guān)系，對(duì)促進(jìn)二者協(xié)同發(fā)展具有重要意義。但杭州絲綢文化旅游產(chǎn)品大多單調(diào)，千篇一律，許多文化資源尚未完全開(kāi)發(fā)，缺少有效的管理。杭州絲綢城綢莊作為杭州重要的絲綢旅游地仍存在許多可開(kāi)發(fā)提升的地方，本文通過(guò)對(duì)當(dāng)前市場(chǎng)遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品的分析、絲綢之路現(xiàn)有的杭州絲綢文化旅游資源及開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀、社會(huì)調(diào)查分析、絲綢文化旅游資源開(kāi)發(fā)策略等手段，對(duì)其存在的不足和問(wèn)題，提出一些有利于絲綢文化旅游發(fā)展的建議舉措，為后期絲綢文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)提供建設(shè)性建議，有助于更多文化旅游產(chǎn)品積累經(jīng)驗(yàn)，有利于積累一些杭州絲綢文化旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中的問(wèn)題以及問(wèn)題解決經(jīng)驗(yàn)，為解決當(dāng)前杭州綢莊發(fā)展停滯，營(yíng)銷障礙等問(wèn)題奠定基礎(chǔ)；同時(shí)，有助于杭州綢莊產(chǎn)品的銷售；滿足國(guó)內(nèi)外游客個(gè)性化需求，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外的文化交流；有利于杭州絲綢文化旅游管理服務(wù)水平的提升。更好的為游客提供服務(wù)，同時(shí)也更全面的了解絲綢文化自身，促進(jìn)杭州絲綢文化旅游的可持續(xù)發(fā)展。二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、發(fā)展動(dòng)態(tài)（這一部分字?jǐn)?shù)要求不少于2000字，根據(jù)你的題目，可以圍繞三個(gè)方面來(lái)寫：旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究、年輕消費(fèi)者行為特征研究、絲綢旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究）開(kāi)題報(bào)告的總字?jǐn)?shù)不少于3000字（一）國(guó)外研究現(xiàn)狀從時(shí)間節(jié)點(diǎn)來(lái)看，國(guó)外對(duì)于旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的研究先于國(guó)內(nèi)。學(xué)術(shù)研究方面：美國(guó)學(xué)者Graburn,N.H.H發(fā)表于1984年的文章《Theevolutionoftouristarts》指出：旅游的結(jié)束不是終點(diǎn)，重在過(guò)程中探尋地域文化符號(hào)，游客和民族文化間的新關(guān)系，并首次從藝術(shù)設(shè)計(jì)角度探討旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)；學(xué)者AA：ew的論文《TheSouvenir:ConceptualizingtheObject(S)ofTouristConsumption》從文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)群體出發(fā)分析了文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的需求。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)實(shí)踐方面：意大利以其自然風(fēng)貌與文化積淀成為了旅游文化大國(guó)，并具有前瞻性的提出將把旅游和農(nóng)業(yè)結(jié)合起來(lái)，這既是對(duì)當(dāng)?shù)刭Y源的利用，也帶來(lái)了豐富的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，本地自產(chǎn)的葡萄酒、橄欖油也成為了旅游之余的一份獨(dú)具“鄉(xiāng)土”回味的禮物。在法國(guó)普羅旺斯，薰衣草花海只是吸引人們到鄉(xiāng)村旅游的第一步，許多店鋪均為游客提供參與制作各類薰衣草衍生品的服務(wù)，這與直接購(gòu)買商品有著截然不同的體驗(yàn)，也間接催生了當(dāng)?shù)亍白仙?jīng)濟(jì)”的發(fā)展，帶來(lái)諸多的良好效應(yīng)。從意大利與法國(guó)的案例可以發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村旅游的過(guò)程中提高游客的參與感有利于豐富其情感體驗(yàn)，具有地域特色且不可復(fù)制的的產(chǎn)品更能博得消費(fèi)者的喜愛(ài)與青睞。國(guó)外學(xué)者對(duì)于旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的研究多以應(yīng)用性為主，研究旅游市場(chǎng)上年輕群體的需求以及文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的相關(guān)問(wèn)題。Russo（2002）認(rèn)為提高旅游產(chǎn)品的質(zhì)量可以改善文化旅游資源開(kāi)發(fā)中的問(wèn)題。BourdieuP（2010）論證了文化旅游產(chǎn)品會(huì)受到消費(fèi)者個(gè)體因素的影響。MacCannell（2010）論述了鄉(xiāng)村旅游中文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的重要性。PamelaS.Y.Ho（2004）通過(guò)案例研究了文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和文化旅游資源管理之間的固有矛盾。MikePeters（2011）等通過(guò)對(duì)意大利北部的實(shí)證分析后，提出文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)要依據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣?，并且要具有體驗(yàn)性以滿足市場(chǎng)的需求。（二）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀關(guān)于旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的研究。劉伽在《西藏面具視覺(jué)元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)應(yīng)用》中提到打造獨(dú)特的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品需注重用戶思維、合理連接思維、重構(gòu)藝術(shù)思維，突顯出旅游文創(chuàng)產(chǎn)品顯內(nèi)涵、重實(shí)用和易傳播的特點(diǎn)。在開(kāi)發(fā)思路方面，皮平凡（2005，2016）結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，提出旅游業(yè)應(yīng)加強(qiáng)改革創(chuàng)新，同時(shí)要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)在旅游行業(yè)的應(yīng)用，研究創(chuàng)新型旅游產(chǎn)品，使得旅游者的旅游體驗(yàn)達(dá)到極致劉素平、邱扶東（2007）從《印象·劉三姐》中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，從而闡述了演繹類相關(guān)文化旅游產(chǎn)品未來(lái)的開(kāi)發(fā)前景和方向；余國(guó)忠（2007）指出信陽(yáng)旅游業(yè)的嚴(yán)峻形勢(shì)，認(rèn)為旅游發(fā)展必須結(jié)合信陽(yáng)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域魅力，完善資源整合規(guī)劃，加強(qiáng)紅色旅游的文化特點(diǎn)；蘇彩云（2010）在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的背景下，以開(kāi)封古城為例，提出了對(duì)歷史名城的文化旅游產(chǎn)品體驗(yàn)化開(kāi)發(fā)的模式。鐘蕾與李揚(yáng)在專著強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)民俗文化資源市場(chǎng)的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新，必須要以民俗文化作為創(chuàng)意源，并結(jié)合現(xiàn)代人的生活方式與文化背景完成傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代產(chǎn)品的整合。從鄉(xiāng)村旅游文創(chuàng)產(chǎn)品為切入點(diǎn)的研究相對(duì)較少，具有代表性的是王立森（2017）中提出了將地域文化符號(hào)與旅游紀(jì)念品相互融合的設(shè)計(jì)方法——―意·象耦合法‖；張迪（2018）從旅游文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科入手，結(jié)合運(yùn)籌學(xué)中的因子分析法對(duì)設(shè)計(jì)價(jià)值進(jìn)行因子分析，進(jìn)而指導(dǎo)實(shí)際項(xiàng)目的設(shè)計(jì)實(shí)踐。年輕消費(fèi)者行為特征研究盧玥彤提出年輕消費(fèi)者更傾向于體驗(yàn)式消費(fèi)，注重消費(fèi)過(guò)程中的體驗(yàn)與感受，以及消費(fèi)過(guò)程中帶來(lái)的刺激。年輕人群大多接受了高等教育，對(duì)于生活注重品質(zhì)，他們相對(duì)自我意識(shí)較強(qiáng)，喜歡彰顯個(gè)性，不喜歡千篇一律的事物，所以時(shí)尚、個(gè)性、高品位的產(chǎn)品一般備受青睞。胡春麗（2011）的看法是文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)須盡量提升實(shí)用性，真正與年輕群體互動(dòng)，讓年輕群體最大程度的滿意才是在這個(gè)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的基本模式；楊巧、梁修存（2015）根據(jù)不同年輕群體的不同旅游動(dòng)機(jī)，通過(guò)對(duì)此研究以及與社會(huì)空間理論，原真性理論等的結(jié)合，論證了開(kāi)發(fā)文化旅游產(chǎn)品應(yīng)各自保有特點(diǎn)，有所差異。關(guān)于絲綢旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的研究。吳志平提出絲綢業(yè)與旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)融合拓展了蘇州旅游業(yè)的內(nèi)涵與外延,也拓寬了蘇州絲綢文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間。蘇州絲綢文化旅游工藝品的設(shè)計(jì),應(yīng)當(dāng)富于地域性人文含義和文化價(jià)值,并能夠形成品牌影響力。探討了如何將蘇州、吳江傳統(tǒng)絲綢文化特質(zhì)融人到旅游紀(jì)念工藝品的設(shè)計(jì)之中。周曉倩提出蘇州絲綢有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn),是發(fā)展文化旅游的良好素材。近年來(lái)文化旅游的發(fā)展帶動(dòng)絲綢的興起和發(fā)展。分析絲綢文化旅游在蘇州旅游發(fā)展中存在的問(wèn)題,提出了將絲綢文化旅游作為蘇州核心旅游的開(kāi)發(fā)思路的一些建議。張明川提出四川省南充市是具有悠久歷史的“絲綢之鄉(xiāng)”,西部唯-的“中國(guó)綢都”,絲綢文化獨(dú)具地方特色和優(yōu)勢(shì)，相關(guān)物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富,具有較高的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。依托南充絲綢文化開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品,對(duì)于提高南充旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵,深化旅游產(chǎn)品體系，促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在分析南充絲綢文化特色的基礎(chǔ)上，探討南充絲綢文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)思路。國(guó)內(nèi)學(xué)者更偏向于研究旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)思路并根據(jù)文化旅游產(chǎn)品類型的不同研究不同的開(kāi)發(fā)模式。然而目前把杭州的文化旅游產(chǎn)品作為研究對(duì)象進(jìn)行研究的文章少之又少，盡管有不少文獻(xiàn)中認(rèn)為杭州發(fā)展文化旅游產(chǎn)品的潛力很大，但卻未能得到重視。（三）文獻(xiàn)述評(píng)文化旅游者的行為是影響文化旅游市場(chǎng)發(fā)展的關(guān)鍵因素，隨著消費(fèi)市場(chǎng)的升級(jí)，許多學(xué)者們開(kāi)始重視對(duì)文化旅游者行為的研究，并對(duì)影響文化旅游者行為的相關(guān)因素進(jìn)行具體分析。根據(jù)本文的研究?jī)?nèi)容，主要從以下兩個(gè)方面對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行歸納總結(jié)：一是影響文化旅游者滿意度的因素研究；二是影響年輕群體重游意愿度的因素研究；文化旅游者的滿意度以及重游意愿度對(duì)旅游市場(chǎng)的發(fā)展和旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)有著直接顯著的影響，它可以使管理者從市場(chǎng)以及消費(fèi)者的角度出發(fā)，明確進(jìn)一步開(kāi)發(fā)和改善的方向，來(lái)促進(jìn)旅游市場(chǎng)的蓬勃發(fā)展，同時(shí)，年輕群體重游意愿的研究對(duì)旅游市場(chǎng)的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。三、研究的內(nèi)容及可行性分析（可行性分析應(yīng)該如何寫你參考一下我群里發(fā)的模板）研究?jī)?nèi)容：前言（研究背景、目的及意義）相關(guān)概念及理論基礎(chǔ)（一）旅游文創(chuàng)產(chǎn)品旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的概念旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)原則年輕消費(fèi)者概念界定年輕消費(fèi)者的行為特征杭州絲綢旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀分析年輕消費(fèi)者對(duì)杭州絲綢旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的認(rèn)知調(diào)研調(diào)研設(shè)計(jì)調(diào)研過(guò)程調(diào)研結(jié)果與分析面向年輕消費(fèi)者的杭州絲綢旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)對(duì)策結(jié)語(yǔ)文化旅游具有一般旅游活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)功能，因此本著加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)品的保護(hù)、傳承，以及合理深入對(duì)絲綢文化旅游產(chǎn)品進(jìn)行開(kāi)發(fā)研究的目標(biāo)，將通過(guò)對(duì)當(dāng)前市場(chǎng)遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品的分析、絲綢絲綢之路現(xiàn)有的杭州絲綢文化旅游資源及開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀、社會(huì)調(diào)查分析、絲綢文化旅游資源開(kāi)發(fā)策略等手段，對(duì)其存在的不足和問(wèn)題，提出一些有利于絲綢文化旅游發(fā)展的建議舉措，為后期絲綢文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)提供建設(shè)性建議。四、論文擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題及難點(diǎn)第一，本文對(duì)相關(guān)概念及理論基礎(chǔ)進(jìn)行概述。第二，對(duì)杭州絲綢旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀進(jìn)行分析。第三，對(duì)三、年輕消費(fèi)者對(duì)杭州絲綢旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的認(rèn)知調(diào)研，并對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析之后提出對(duì)其產(chǎn)生影響的因子，影響年輕群體滿意度的因素眾多，各個(gè)因子的確定及分析是本文的研究難點(diǎn)。第四，依據(jù)杭州的絲綢文化旅游資源和旅游產(chǎn)品的年輕群體偏好因素對(duì)杭州市絲綢文化旅游產(chǎn)品的體驗(yàn)性開(kāi)發(fā)提出意見(jiàn)，旨在杭州文化旅游產(chǎn)品中系統(tǒng)性的展現(xiàn)古代文化，豐富產(chǎn)品內(nèi)容，提高產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。本文旨在結(jié)合當(dāng)下宏觀政策環(huán)境和市場(chǎng)調(diào)研的結(jié)果，通過(guò)對(duì)杭州市絲綢文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，把握好杭州作為絲綢之路起點(diǎn)城市以及文化古都的優(yōu)勢(shì)，為打造一個(gè)新的獨(dú)具特色的智慧文化旅游中心做出理論貢獻(xiàn)。五、研究方法與技術(shù)路線（一）文獻(xiàn)分析法主要通過(guò)文獻(xiàn)法獲取二手資料，通過(guò)分析獲取的資料和研究數(shù)據(jù)，掌握該研究領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀找到自己研究的切入點(diǎn)。（二）問(wèn)卷調(diào)查法為了解杭州絲綢文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)的問(wèn)題，運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查法，對(duì)年輕消費(fèi)者對(duì)杭州絲綢旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的認(rèn)知進(jìn)行調(diào)研。參考文獻(xiàn)[1]王娟,代合治,王鐵.區(qū)域文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)體系研究——以山東莒縣為例[J].2021(2014-2):65-69.[2]闞耀平,高鵬.蘇北鄉(xiāng)土文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究[J].2021(2012-5):472-474.[3]麥麥提依明·馬木提,梁振民,王海燕."一帶一路"倡議下的喀什文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)路徑研究[J].喀什大學(xué)學(xué)報(bào),2020,41(1):5.[4]徐瓊,程慧.文旅融合下雪峰山文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與品牌建設(shè)路徑探討[J].六盤水師范學(xué)院學(xué)報(bào),2020,32(1):5.[5]陳興旺.文旅融合背景下文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略[J].當(dāng)代旅游,2020.[6]YiY,LiangX.StudyonthePathandModeloftheCulturalTourismProductDevelopment[J].NanjingJournalofSocialSciences,2015.[7]KanYP,GaoP.ResearchonLocalCulturalTourismProductDevelopmentinNorthernofJiangsuProvince[J].ResourceDevelopment&Market,2012.[8]賀喜.湘潭縣湘蓮文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究[D].2018.[9]陶犁.民族文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)探析[J].思想戰(zhàn)線,2002,28(004):45-48.[10]楊祎,梁修存.文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的路徑與模式研究[J].南京社會(huì)科學(xué),2015(03):147-151.[11]鄭喆.杭州文化旅游產(chǎn)品及其市場(chǎng)分析[J].絲綢,2012,49(02):65-68.[12]許建.體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下體驗(yàn)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略[J].資源環(huán)境與發(fā)展,2010.26-29.[13]邱文華.關(guān)于旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新的若干思考[J].江西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào),2005,000(006):110-112.[14]梁雪松,馬耀峰.旅游偏好和旅游行為研究——以絲綢之路入境年輕群體為例[J].商業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理,2008,1(005):69-74.[15]崔曉明,韓濤.我國(guó)絲綢旅游商品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀與對(duì)策研究[J].絲綢