一輪復習高三哲學辯證否定觀

第十課創(chuàng)新意識與社會進步考綱要求考綱展示高頻考點1.辯證的否定觀(1)辯證否定;(2)形而上學的否定觀1個實質(zhì):辯證否定的實質(zhì)。1種精神:辯證法的革命批判精神。1個區(qū)別:辯證否定觀和形而上學的否定觀。2個特點:辯證否定的特點。3個作用:創(chuàng)新的三個社會作用2.唯物辯證法與創(chuàng)新意識(1)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識;(2)創(chuàng)新的社會作用。一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求1.辯證否定觀(1)辯證否定的含義:辯證的否定,是

的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。(2)辯證否定的特點:辯證的否定是

的環(huán)節(jié);辯證的否定是

的環(huán)節(jié)。(3)辯證否定的實質(zhì)是“

”。事物自身發(fā)展聯(lián)系揚棄夯實基礎(chǔ)2.辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(1)辯證法的革命批判精神的基本內(nèi)涵:辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的

;辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中,因而也是從它的

方面去理解;辯證法按其本質(zhì)來說,它是

。否定的理解暫時性批判的、革命的和創(chuàng)新的夯實基礎(chǔ)(2)方法論要求①密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際,敢于突破與實際

的成規(guī)陳說,敢于破除落后的思想觀念。②注重研究

,善于提出新問題,敢于尋找

,確立新觀念,開拓新境界。二、創(chuàng)新是民族進步的靈魂1.創(chuàng)新推動

的發(fā)展。2.創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和

的變革。3.創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。4.創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的

,也是一個政黨永葆生機的

。不相符合新情況新思路社會生產(chǎn)力社會制度不竭動力源泉核心考點考點一、辯證的否定觀1.辯證否定(1)特點①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié),新事物產(chǎn)生于舊事物,它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)實質(zhì):辯證的否定,既不是簡單地肯定一切,也不是簡單地否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留,克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容,保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。核心考點2.辯證否定觀與形而上學否定觀辯證否定觀形而上學否定觀否定的動力否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭的結(jié)果,是通過事物內(nèi)部矛盾進行的自我否定否定是外力強加給事物的,是外力作用的結(jié)果,是主觀任意的否定否定與肯定的關(guān)系辯證否定是“揚棄”,是既克服又保留,否定中包含著肯定,肯定中包含著否定把否定與肯定絕對地割裂,主張要么肯定一切,要么否定一切否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)否定是發(fā)展的中斷易錯易混:1.(2015·天津卷,7④)從哲學上看,經(jīng)濟新常態(tài)體現(xiàn)了新事物對舊事物的根本否定。辨析:經(jīng)濟新常態(tài)體現(xiàn)了新事物對舊事物的辯證否定。2.(2014·江蘇卷,22②)辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)。辨析:量變與質(zhì)變是事物變化過程中兩種不同的狀態(tài)。辯證的否定是實現(xiàn)發(fā)展的根本途徑。3.(2014·安徽卷,9①)辯證否定是事物之間的相互否定。辨析:辯證否定是事物自身的否定。4.新事物是對舊事物的徹底否定。辨析:新事物是對舊事物的辯證否定,而不是全盤否定。是既肯定又否定,既克服又保留,即“揚棄”。特別提示:肯定一切是錯誤的,因為它抹殺了新舊事物之間的界限,從根本上否定了事物的發(fā)展;否定一切也是錯誤的,因為它割裂了新舊事物之間的內(nèi)在聯(lián)系,實際上也否定了事物的發(fā)展。肯定一切、否定一切都是形而上學的表現(xiàn)。典型考題A(2016·江蘇卷,30)在北京的胡同、百工坊博物館,深藏著很多身懷絕技的手工藝大師,他們不斷轉(zhuǎn)變觀念,將傳統(tǒng)文化體驗、國際流行的私人定制等概念引入到工藝品的制作中,為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是(

)①要樹立辯證的否定觀②要堅持共性與個性相統(tǒng)一③創(chuàng)新推動社會制度的變革④矛盾的特殊性寓于普遍性之中A.①②B.①④ C.②③ D.③④核心考點考點二、唯物辯證法與創(chuàng)新意識1.創(chuàng)新的內(nèi)容(是什么)(1)創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他創(chuàng)新。(2)它們之間的關(guān)系是:理論創(chuàng)新是指導,制度創(chuàng)新是保障,科技創(chuàng)新是動力,文化創(chuàng)新是智力支持。它們相互促進,密不可分。2.創(chuàng)新的哲學依據(jù)(為什么、不同角度)唯物論尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一,實事求是與解放思想的統(tǒng)一辯證法事物是不斷發(fā)展的,發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新,才能推動事物的發(fā)展;辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),是實現(xiàn)發(fā)展的根本途徑;辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的,這要求我們必須樹立創(chuàng)新意識認識論認識具有反復性、無限性和上升性,要求我們與時俱進,開拓創(chuàng)新,在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理核心考點3.創(chuàng)新的社會作用作用表現(xiàn)推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具,促進了生產(chǎn)技術(shù)的進步,提高了勞動者的素質(zhì),開辟了更廣闊的勞動對象,推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導下的實踐創(chuàng)新,在推動科技發(fā)展的同時,也使得人類思維的能力和水平不斷提高;人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的易錯易混1.科學的本質(zhì)就是創(chuàng)新,創(chuàng)新就是創(chuàng)造出全新的事物。辨析:科學的使命就是揭示事物的本質(zhì)及其規(guī)律,從而指導人們通過實踐推動事物的發(fā)展。科學技術(shù)的每一次進步都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的,科學的本質(zhì)就是創(chuàng)新。辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”,因此創(chuàng)新必須吸收、保留和改造舊事物中積極的因素,并增添為舊事物所不能容納的新內(nèi)容,創(chuàng)新并不意味著創(chuàng)造出與舊事物沒有聯(lián)系的全新的事物。2.沒有矛盾就沒有世界,創(chuàng)新就是不斷否定舊的矛盾。辨析:矛盾具有普遍性,沒有矛盾就沒有世界是正確的。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破,要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。創(chuàng)新需要不斷否定舊事物、舊矛盾,但不是簡單地否定舊矛盾的一切,而是辯證否定,是既克服又保留,即“揚棄”。3.創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和根本動力。辨析:矛盾是事物發(fā)展的源泉和根本動力。典型考題A(2016·山西四校聯(lián)考)以阿里巴巴、蘇寧、京東為代表的中國電商企業(yè)借助市場的力量,推動“工業(yè)品下鄉(xiāng)、農(nóng)產(chǎn)品進城”雙向流通,拓展農(nóng)村市場,進而帶動創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新,助推“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)力精準扶貧。用“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新扶貧模式,力求精準扶貧,體現(xiàn)了(

)①創(chuàng)新能夠推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展②創(chuàng)新能夠推動生產(chǎn)關(guān)系的變革③事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的④辯證的否定是事物自身和外部相互作用的否定A.①③ B.①④ C.②③ D.②④典型考題（2017年全國高考全國2卷40）閱讀材料，完成下列要求。有這樣一群人，他們胸懷科技報國的夢想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿，取得了世界一流成果，被稱為創(chuàng)新中國的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團隊在十多年的時間內(nèi)使我國在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者；王曉東對乙肝病毒的新發(fā)現(xiàn)，為未來相關(guān)藥物研發(fā)打開新大門；賴遠明帶領(lǐng)科研團隊成功破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無法攻克的世界性難題”；魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功研制中國首個用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學藥“西達本胺”，在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國際先進水平并跑和部分領(lǐng)跑......他們的創(chuàng)新實踐是以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說：“科學研究一定不能懼怕失敗”。王曉東將“不只是填補國內(nèi)空白，而是獲取人類知識的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔，追求完美的賴遠明用“要想成功，就必須堅持”概括他的創(chuàng)新經(jīng)驗。（1）運用“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”的知識并結(jié)合材料，分析科技領(lǐng)航者實現(xiàn)科技創(chuàng)新的主要原因。（12分）參考答案：1、辯證法對現(xiàn)存在事物的肯定理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定理解。按其本質(zhì)來說，辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的。2、堅持求真務實的科學態(tài)度；3、獨立思考和批判性思維；4、追蹤世界科技前沿、奮力創(chuàng)新的勇氣；5、堅持不懈、攻堅克難的毅力；6、追求卓越和完美的精神。D現(xiàn)行國內(nèi)生產(chǎn)總值核算體系,不能反映自然資源對經(jīng)濟發(fā)展的貢獻、生態(tài)環(huán)境惡化帶來的損失和自然資源的耗費。環(huán)保部啟動綠色國內(nèi)生產(chǎn)總值2.0核算體系的研究工作,并進行新核算體系試點。這一舉動表明(

)①意識活動具有目的性和自覺選擇性②任何事物之間都是相互聯(lián)系的③辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)④上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用A.①② B.③④ C.②④ D.①③B如果說我們過去的發(fā)展靠的是“人口紅利”“開放紅利”“資源紅利”,那么,當今中國面對難得的發(fā)展機遇和復雜的矛盾問題,更需要通過改革消除制約發(fā)展的體制障礙,以優(yōu)化資源配置結(jié)構(gòu),釋放社會的積極性和創(chuàng)造力,這就是所謂的“改革紅利”。為此,必須(

)①調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu),推進社會經(jīng)濟的系統(tǒng)優(yōu)化②樹立革命批判精神和創(chuàng)新意識,推動制度創(chuàng)新③以更大的政治勇氣和智慧,銳意進取,否定原有體制④突破客觀條件,發(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神A.①③ B.①② C.②③ D.②④中醫(yī),也稱漢醫(yī),是以中國漢族勞動人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學為主的醫(yī)學。中醫(yī)誕生于原始社會,春秋戰(zhàn)國時期中醫(yī)理論已基本形成,之后歷代均有總結(jié)發(fā)展?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是我國成書最早的一部醫(yī)學典籍,是研究生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫(yī)學巨著。幾千年的臨床實踐,證實了中國的中醫(yī)中藥是確鑿有效可行的。中醫(yī)對漢字文化圈國家影響深遠,針灸引起國際醫(yī)學界極大興趣。清末,國運衰弱、西醫(yī)涌入,沖擊了中醫(yī)發(fā)展。一些學者認為,“老藥罐子”煎藥還在使用、醫(yī)療的主客體及藥物已經(jīng)發(fā)生變化、中醫(yī)跟不上時代科技的發(fā)展。中西醫(yī)之爭自此開啟,并延續(xù)至今。2015年,《中醫(yī)藥法(草案)》提交審議、中醫(yī)藥專家獲諾貝爾獎、中捷中醫(yī)中心成立……2016年,國務院政府工作報告明文要求發(fā)展中醫(yī)藥、民族醫(yī)藥事業(yè)。中醫(yī)藥發(fā)展面臨新的機遇、迎來新的曙光。有人從中醫(yī)的發(fā)展歷程得出結(jié)論:“中醫(yī)創(chuàng)新就要突破成規(guī)陳說、破除傳統(tǒng)方式方法?！蹦闳绾卧u價這種觀點?請運用創(chuàng)新的具體要求加以說明。參考答案：該觀點具有片面性。①要創(chuàng)新中醫(yī)就要堅持辯證否定觀,批判、突破、破除不符合時代要求和科技進步的具體方法、手段。②中醫(yī)創(chuàng)新的基本前提是關(guān)注醫(yī)療主客體、藥物、相關(guān)科技等變化發(fā)展著的實際情況,著眼實際變化、實際需要、實際條件進行創(chuàng)新。③中醫(yī)藥創(chuàng)新,需要研究中醫(yī)藥發(fā)展面臨的新情況,善于提出中醫(yī)藥發(fā)展面臨的新問題,敢于在治療手段、科技運用、藥物炮制等方面尋找新思路、確立新觀念。④中醫(yī)藥創(chuàng)新不僅需要批判,還應傳承中醫(yī)藥文化寶庫中的確鑿有效可行成分。溫故知新·舉一反三

14.結(jié)合材料并運用哲學有關(guān)創(chuàng)新作用的知識，說明機器人的研發(fā)和廣泛應用能夠推動民族進步。第1-2步：檢索知識層次，解讀材料信息第3-4步：確定理論依據(jù)，開展演繹分析推動社會生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、人類思維的發(fā)展題組反思：學會演繹分析（1）創(chuàng)新是民族進步的靈魂，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。（理論依據(jù)·一級關(guān)鍵詞）（2）機器人的研發(fā)和廣泛應用，更新了人們的生產(chǎn)工具，促進了生產(chǎn)技術(shù)的進步，提高了勞動者的素質(zhì)，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展；改變了勞動者的社會地位和角色，促進了生產(chǎn)關(guān)系的變革；使得人類認識的對象和范圍日趨廣闊，提高了人類思維的能力和水平。（演繹分析·二級關(guān)鍵詞）1.牛津大學的研究人員對德國、英國、美國和南非等國家的社區(qū)關(guān)系進行了為期十年的跟蹤考察發(fā)現(xiàn)，相比住在高度種族隔離區(qū)的人，居住在種族混雜地區(qū)的人，由于彼此更多接觸，更容易消除種族偏見，提高社會寬容度。這項研究結(jié)果體現(xiàn)的哲理是A.事物的發(fā)展是由矛盾的主要方面決定的B.斗爭性推動矛盾雙方力量對比發(fā)生變化C.事物的發(fā)展是內(nèi)因外因共同作用的結(jié)果D.具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵C2.在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗、國際流行的私人定制等概念引人到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注人了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是：①要樹立辯證的否定觀②要堅持共性與個性相統(tǒng)一③創(chuàng)新推動社會制度的變革④矛盾的特殊性寓于普遍性之中A.①②B.①④C.②③D.③④A3.按照“科教興農(nóng)、人才強農(nóng)、新型職業(yè)農(nóng)民國家”的要求，農(nóng)業(yè)部于2014年7月正式啟動實施新型職業(yè)農(nóng)民培育工程。2015年，中央財政安排11億元經(jīng)費繼續(xù)推進該項工作。與傳統(tǒng)培訓不同，新型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型職業(yè)農(nóng)民成長的全過程。即教育培育、認定管理和政策扶持等。從哲學角度看，這一轉(zhuǎn)變①體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)②體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維能檢驗和發(fā)展真理③堅持了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一④通過變革生產(chǎn)關(guān)系促進了生產(chǎn)力發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④B4.以前人們認為，材料的強度和韌性這兩種屬性不可兼得。但某工程團隊利用“電紡”技術(shù)，開發(fā)出細小的聚丙烯腈納米纖維，并通過小噴嘴噴射出去，做成的材料既輕又薄，不僅更堅固，而且更具韌性。該團隊之所以成功，是因為A.深化了理論認識，推動事物質(zhì)變B.立足于實踐探索，改變實踐手段C.發(fā)揮了意識的目的性，突破條件創(chuàng)造