社會學概論練習題含答案

-社會學概論?綜合練習題一、單項選擇題1、“社會〞一詞源于〔A〕。A中國B美國C英國D德國2、人類社會與動物社會的本質(zhì)區(qū)別是〔C〕。A語言B思維C勞動D直立行走3、孔德在哪部著作中第一次提出了“社會學〞這個新名詞。〔C〕A?社會學研究?B?社會學原理??實踐哲學教程?D?社會學方法的規(guī)則?4、中國社會學的起始人是〔B〕。A嚴復B康有為C梁啟超D千秋5、文化是指〔D〕。A人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富B人類學到的科學知識C人類遵循的行為規(guī)D人類創(chuàng)造的所有財富6、需要層次論是誰初次提出的.〔D〕A弗洛伊德B萊格C米德D馬斯洛7、“工作安定〞屬于哪種需要?！睟〕A生理的B平安的C歸屬的D自尊的8、“鏡中自我〞是誰提出來的?！睟〕A米德B庫利C布盧默D托馬斯9、以下哪種活動屬于社會交往?！睞〕A朋友談心B觀眾看電影-C顧客的摩肩接踵 D乘客之間的前擁后擠10、根據(jù)交往的〔C〕，可以將社會交往劃分為競爭、合作、沖突和順應。A主體 B形式 C性質(zhì) D方式11、“不同的社會成員或社會團體為了各自獲得同一目標而進展的相互作用方式〞指〔BD 〕。A沖突 B競爭 C合作 D順應12、符號相互作用論的開創(chuàng)者是〔 〕。A庫利 B林頓 C托馬斯 D米德13、一位教師與學生、校長、圖書館員、校醫(yī)院人員等人建立不同的角色關系叫做〔B〕。A復式角色 B角色叢 C實際角色 D自致角色14、一個人同時擔當了幾種角色，對個人的期待發(fā)生了矛盾而難以協(xié)調(diào)，這種現(xiàn)象稱為〔B〕。A角色扮演 B角色沖突 C角色中斷 D角色失敗15、以下哪一種活動不是集體行為〔C 〕。A趕時髦 B搶購 C春游 D球迷鬧事16、“人生在世，吃穿二字〞的人生觀是哪種人生觀〔A 〕。A享樂主義B權力主義C悲觀主義D樂觀主義17、從六、七歲到十一二歲是兒童思維開展的哪個階段〔B〕。A形式運算B具體運算C感知運算D前運算18、第二次斷乳是指青少年〔B〕。A心理上的矛盾 B心理上脫離各方面的監(jiān)護-C心理上的緊 D心理上與父母對立19、隨著科學技術的開展，人們需要重新走進課堂拿起書本學知識，這種現(xiàn)象是〔D〕。A再社會化B特殊社會化C重新社會化D繼續(xù)社會化20、與正式組織相比，初級社會群體的主要特征是〔B〕。A規(guī)模小B人際關系密切C存在長久D綜合性功能21、由父母及未婚子女組成的家庭是〔A〕。A核心家庭B主干家庭C聯(lián)合家庭D其他家庭22、社會組織與外部環(huán)境的關系是〔A〕。A交換關系B索取關系C對立關系D奉獻關系23、管理學家〔C〕從人性的角度對以往管理模式進展分析，提出了“*理論〞和“Y理論〞。A泰羅B法約爾C麥格雷戈D梅奧24、霍桑實驗得出的著名結(jié)論是：人是〔〕。A經(jīng)濟人B社會人C復雜人D能力人25、注重對人的管理，以工作任務為中心，從而具有強烈的“任務本位〞和機械主義色彩，這種管理理論屬于〔B 〕。A家長制 B古典管理理論 C行為科學管理理論 D當代管理理論26、〔 〕是手工業(yè)作坊的管理方式，是與封建社會和資本主義社會早期社會組織狀況有關的。-A家長制 B科層制 C泰羅制 D流水作業(yè)制27、我國的社區(qū)研究是從以〔 〕為首的燕京大學社會學系的師生開場的。A費孝通 B吳文藻 C嚴復 D康有為28、農(nóng)村社區(qū)成員是以〔 〕關系為主要紐帶的。A業(yè)緣 B地緣 C血緣 D趣緣29、中國城鄉(xiāng)開展的理想目標為〔 D 〕。A城鄉(xiāng)對立 B縮小城鄉(xiāng)差異 C農(nóng)村開展為城市 D城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)開展30、在許多興旺國家，出現(xiàn)了大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為〔B〕。A過度城市化B逆城市化C郊區(qū)化D城鄉(xiāng)融合31、人文區(qū)位學的分析框架是由〔A〕提出的。A芝加哥學派B紐約學派C華盛頓學派D哈佛大學學派32、構(gòu)造功能主義的主要人物是〔A〕。A帕森斯B斯賓塞C庫利D丁伯根33、提出社會分層三個標準的是哪個社會學家?！睠〕A迪爾凱姆B帕森斯C韋伯D吳文藻34、我國消滅剝削階級采取的政策是〔D〕。A肉體上消滅B財產(chǎn)全部沒收C讓其自生自滅D針對不同情況采取不同政策35、整合作用是指〔C〕。-A一個社會的整體作用B將社會的各個局部合在一起C社會各局部協(xié)調(diào)成為一個整體D一個社會的穩(wěn)定36、有人借改革，假公濟私，有所謂“你有政策，我有對策〞，這種現(xiàn)象稱為〔C〕。A制度化優(yōu)先B制度化沖突C制度化逃避D制度化建立37、社會制度的設備系統(tǒng)包括〔D〕和象征性設備。A規(guī)則性設備B組織性設備C概念性系統(tǒng)D實用性設備38、提出社會失論的是〔C〕。A羅斯B默頓C迪爾凱姆D韋伯39、手段——目標論認為人們的五種行為方式中，“只認同文化目標，但不遵從制度化手段〞，這稱為〔 C 〕。A逃避行為 B形式主義 C創(chuàng)新 D反叛40、手段——目標論認為人們的五種行為方式中，“放棄文化目標，但遵從制度化手段〞，這稱為〔 B 〕。A逃避行為 B形式主義 C創(chuàng)新 D反叛41、把越軌行為的原因歸結(jié)為社會構(gòu)造各個局部間的不整合、不一致，是哪一種越軌行為的理論〔 A 〕。A社會失論 B標簽論 C亞文化群體論 D弗洛伊德的人格理論42、通過表彰模行為來弘揚正氣的社會控制屬于哪種類型〔C 〕。-A消極的控制B外在控制C積極的控制D非正式控制43、社會控制的目的是使人們遵從〔C〕。A社會制度B法律C社會行為規(guī)D政府44、什么問題正成為世界性問題，引起世界各國的高度重視。〔C〕A人口問題B失業(yè)問題C環(huán)境問題D貧窮問題45、我國的根本國策是〔B〕。A加強精神文明建立B方案生育C縮小城鄉(xiāng)差異D扶貧46、人口問題的實質(zhì)是人口再生產(chǎn)與〔A〕不相適應。A物質(zhì)資料再生產(chǎn)B自然環(huán)境C生產(chǎn)資料D社會開展47、在勞動或工作崗位上，勞動者不能充分發(fā)揮其能力，這是〔D〕。A就業(yè)B失業(yè)C顯性失業(yè)D不充分就業(yè)48、對貧窮的定義更具有操作性和描述性的解釋是〔A〕。A經(jīng)濟學定義B政治學定義C社會文化的定義D環(huán)境學定義49、社會保障的實質(zhì)是通過〔B〕再分配來緩解各種社會問題。A社會保險基金B(yǎng)國民收入C社會自籌資金D福利基金50、社會保險是〔B〕。A社會救助B社會保障的一項容C社會福利D人身人壽保險-51、社會工作是指〔A〕。A推行和實現(xiàn)社會保障制度的工作B本職工作之外為群眾效勞C沒有報酬的為群眾效勞的工作D國家組織的社會效勞工作52、本世紀40—50年代，西方社會學界盛行的社會變遷理論是〔C〕。A生物有機體說B社會進化論C社會均衡論D文化類型說53、“社會是從簡單到復雜，由低級到高級的直線式開展〞，這是〔A〕的觀點。A社會進化論B歷史循環(huán)論C社會均衡論D歷史三階段說54、“世界文化開展的歷史總是像鐘擺一樣，從一個極端走向另一個極端，〞這是社會變遷哪種理論的說法。〔A〕A文化類型說B生物有機體說C歷史三階段說D社會和自然環(huán)境壓力說55、一位工廠的工程師調(diào)到大學里任講師，這種流動稱作〔D〕。A個人流動B代流動C向上流動D水平流動56、?第三次浪潮?一書的作者是〔B〕。A丁伯根B托夫勒C佩切伊D貝爾57、不興旺國家只有脫離與西方興旺國家的聯(lián)系才能擺脫不興旺狀態(tài)，這是〔C〕的觀點。A信息社會論 B社會趨同論 C依附理論D后工業(yè)社會論58、社會趨同論最早是誰提出的〔。B 〕A弗蘭克 B丁伯根 C普雷畢什 D沃勒斯坦-59、“后工業(yè)社會〞論是由誰提出的。〔 A 〕A貝爾 B弗蘭克 C奈斯比特 D達倫道夫60、通常社會調(diào)查的主要類型有普遍調(diào)查、典型調(diào)查、個案調(diào)查和〔 〕。A經(jīng)常性調(diào)查 B一次性調(diào)查 C抽樣調(diào)查 D問卷調(diào)查二、填空題1、人要進展兩種生產(chǎn)：一種是生活資料的生產(chǎn)；一種是人類自身的生產(chǎn)。在生產(chǎn)中表達出兩種關系即：自然關系和社會關系。2、社會學作為一門獨立的社會科學，是從孔德開場的，產(chǎn)生于19世紀30年代。3、在中國第一個講解社會學的是康有為_，在1891年。4、社會學把社會作為一個系統(tǒng)、整體來對待，一個社會群體不是個人的累加而是構(gòu)造的總和。5、需要的社會性是指需要的提出和滿足都是普遍的社會現(xiàn)象。6、按照社會需要的對象分，我們把它分為物質(zhì)、精神和社會綜合性三類。7、生存、享受、開展是人類歷史開展的三個階段。8、馬斯洛于1943年出版的?調(diào)動人的積極性的理論___?一書中首次提出了需要層次論。9、馬克思從宏觀上闡述了需要層次論；馬斯洛則是從微觀上闡述了需要層次論。10、社會交往是人們之間的相互作用、相互影響的活動。11、社會文化的傳播有兩種不同的渠道：即___正式的_和____非正式的的渠道。12、根據(jù)交往的主體可以把交往劃分為個人交往和群體交往。13、沖突的根源是______社會資源相對有限，特點是破壞性。14、從社會關系產(chǎn)生的根底看，社會關系可以分為_血緣關系、業(yè)緣關系_、地-緣關系_。15、集體行為的特征是：非組織性_______、____突發(fā)性_________、___反常性_。16、集體行為的類型是：騷動_、傳聞__、__社會動亂不安____、____社會運動_。17、人的社會化進程，是指人的需要與社會環(huán)境相互促進、相互開展變化的過程。18、人類生存的環(huán)境包括_自然環(huán)境______和____社會環(huán)境________。19、人的社會化的生物根底包括人有腦力勞動的條件、人有較長的依賴生活期、人有較強的學習能力和人有語言的能力。。20、語言是人們相互傳遞信息、感情的象征符號之一。21、社會群體的形成原因有二：一是個人層次上，是人進展社會化的必要條件；二是群體層次上，能夠滿足人類的*種需要_。22、在社會學中，通常按照群體成員之間互動的特點，把社會群體分為初級社會群體和次級社會群體。23、人際關系親密是初級群體的最重要的特征之一。24、初級社會群體一般包括家庭、鄰里和兒童游戲三種形式。25、家庭的開展經(jīng)歷了___血緣家庭________、___普那路亞家庭_____、__對偶家庭_______、___一夫一妻制家庭四個階段。26、從家庭構(gòu)造的角度，通常把家庭分為___血緣家庭________、___普那路亞家庭_____、__對偶家庭、___一夫一妻制家庭。27、以組織的功能為標準可以把社會組織劃分為___核心家庭___、_主干家庭-____、___聯(lián)合家庭______、___其它家庭等。28、依據(jù)組織的嚴密程度可以將社會組織劃分為正式組織和非正式組織。29、組織與環(huán)境之間的關系主要是能量交換關系關系。30、提出“經(jīng)濟人〞假設管理理論的主要代表是泰羅。31、我國組織管理中存在的問題表現(xiàn)為：__家長制管理較為普遍____、____行政因素干預管理___、____重人性____、__輕規(guī)則_____。32、“社區(qū)〞一詞由德國的社會學家____滕尼斯_________最先使用的。33、農(nóng)村的居住特征主要表現(xiàn)為大聚居小分居的居住方式。34、城市社區(qū)是指在一定的地域圍大多數(shù)從事___工商業(yè)或其他非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的、一定規(guī)模的人口組成的人類生活共同體。35、按城市的功能可以把城市劃分為政治城市、工業(yè)城市、商業(yè)城市、文化城市和旅游城市等。36、實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的途徑有以下三個觀點：優(yōu)先開展農(nóng)村、優(yōu)先開展城市、城鄉(xiāng)一體化協(xié)調(diào)開展。37、社會的三次大分工是指畜牧業(yè)__、___手工業(yè)___、_商業(yè)從農(nóng)業(yè)中別離出來。38、社會分層的三個標準是財富、聲望、權力。39、我國目前的階級構(gòu)造是工人階級_、___農(nóng)民階級__、和一個個體勞動者階層。40、社會制度的根本特征是普遍性_____、___變異性、___相對穩(wěn)定性、__階級性。41、本原的社會制度包括家庭制度和經(jīng)濟制度；派生的社會制度包括政治制度、制度和教育制度。-42、社會制度的構(gòu)成要素：概念系統(tǒng)_______、___規(guī)則系統(tǒng)______、___組織系統(tǒng)__________、___設備系統(tǒng)。43、制度建立與制度改革是一個事物的兩個方面，應同步進展。44、道德是靠人們的___心信念_________、___社會輿論來促使人們自覺遵守社會行為規(guī)的。45、社會輿論的根本特點有：現(xiàn)實性強、集體的產(chǎn)物、群眾傳播。46、越軌行為是對既定的社會行為規(guī)的違反，是社會控制的對象。47、判定越軌行為的標準是具體時間、具體地點________、__具體情境下行為者應該遵守的社會規(guī)。48、犯罪預防的措施有：教育_______、_建立健全法律體系__。49、我國的人口問題表現(xiàn)為___人口數(shù)量龐大_______、___人口素質(zhì)低；其成因是____政治原因__________、____人口慣性___________、___文化及社會因素的影響。50、勞動就業(yè)問題的實質(zhì)是人口再生產(chǎn)同___物質(zhì)資料再生產(chǎn)不能合理配置。51、失業(yè)有顯性失業(yè)和隱性失業(yè)兩種存在形式；我國面臨就業(yè)問題主要是新增勞動力的就業(yè)和解決隱性失業(yè)問題兩個方面。52、社會保障包括社會保險、社會救助、社會福利三項容。53、社會工作方法主要包括個案工作、團體工作、社區(qū)工作。54、我國的社會保障在城鎮(zhèn)主要采取了就業(yè)保障和價值補貼制度。55、我國農(nóng)村社會保障工作的主要疇有農(nóng)村救災、“五保〞制度、合作醫(yī)療制度、扶貧。56、人類要善于利用自然環(huán)境為社會開展效勞，要保護資源、開發(fā)資源、利用-資源三種措施統(tǒng)一考慮。57、社會流動按流動主體劃分有個人流動、家庭流動、群體流動；按流動方向劃分有水平流動、垂直流動；按運動方向參照劃分代際流動、代流動。58、1963__年周恩來提出了四個現(xiàn)代化，并指出四化的關鍵是實現(xiàn)科學技術現(xiàn)代化。59、我國現(xiàn)代化戰(zhàn)略確實定依據(jù)是人民的物質(zhì)和文化__________的需要。60、社會調(diào)查方法可分為全面調(diào)查、抽樣調(diào)查、典型調(diào)查和個案調(diào)查。三、名詞解釋社會——它是人類歷史開展的產(chǎn)物，是人們按照自己不斷增長和提高的勞動和生活的需要，創(chuàng)造屬于結(jié)合不同的社會關系，進展不同社會活動的生活共同體社會學——是從變動著的社會系統(tǒng)整體出發(fā)，通過人們的社會關系和社會行為，研究社會的構(gòu)造、功能、發(fā)生、開展規(guī)律的一們綜合性的社會科學。需要——是指人們在一定條件下，對客觀事物生產(chǎn)和匱乏感，而其要求尚未得到滿足的社會心理反響。其特點有必然性、客觀性、和社會性。社會需要——就是人們在一定的情景下，對客觀事物產(chǎn)生的匱乏感，而要求得到滿足的社會心理反響。文化_有廣義和狹義之分。廣義泛指人類創(chuàng)造的一切成果。狹義指人的意識狀態(tài)。社會學采用的是廣義的。社會學認為，所謂文化是指一個社會群體的生活狀態(tài)，是這個群體的人造的生活環(huán)境，包括群體生活中所有物質(zhì)的和非物質(zhì)的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品一代一代地傳遞下去。文化有三個互相關聯(lián)的組成局部，這三個局部即物質(zhì)文化、精神文化和社會綜合文化。-社會交往是指個人與個人、個人與團體、團體與團體之間為了滿足*種需要而相互作用、相互影響的活動與活動。社會交往也稱社會相互作用或社會互動群體交往——是指個人與個人之間的相互作用及相互影響的活動方式。社會角色——當一個具備了充當*種角色的條件，并按照這一角色所要求的行為規(guī)去活動時，就稱為行為角色扮演。角色沖突——是指在扮演角色的過程中，一個人同時擔當?shù)膸讉€角色對個人的期待發(fā)生了矛盾，難以協(xié)調(diào)，從而使角色扮演者出現(xiàn)左右為難的現(xiàn)象。社會地位——簡稱“地位〞。社會成員在社會系統(tǒng)中所處的位置。一般由社會規(guī)、法律和習俗限定。它常用來表示社會威望和榮譽的上下程度，也泛指財產(chǎn)、權力和權威的擁有情況。角色扮演——每一個人在社會中都擔當著一定的社會角色當。一個人具備了充當*種角色的條件，并按照這一角色所要求的行為規(guī)去活動時就稱為角色扮演。組織環(huán)境——是指所有潛在影響組織運行和組織績效的因素或力量。社會組織目標——簡稱組織目標，它是該組織努力爭取希望到達的未來狀態(tài)。集體行為——也稱群眾行為，指人們在群眾中的行為有時完全失去他們原來的個性，他們被感情所支配，或者放棄了那些在正常情況下的重要約束時尚——又稱流行，是對一種外表行為模式的崇尚方式。其特征是新奇性、相互追隨仿效及流行的短暫性社。會成員對所崇尚事物的追求獲，得一種心理上的滿足。人的社會化——就是指一個從出生從，一個不知不識的生物個體的人經(jīng)，過不斷-地學習知識、技能和社會規(guī)，培養(yǎng)和提高自己的社會需要，開展自己的個性和社會性，把自己一體化到群體中去，從而使社會不斷延續(xù)和開展下去的根本過程。化——是指人把外界事物，通過自己的勞動實踐和高級神經(jīng)活動，轉(zhuǎn)變?nèi)巳说乃枷?、心理和行為?guī)的過程。社會群體——是指通過相互交往形成的，由*種相互關系連結(jié)在一起的共同體。初級社會群體——是指由面對面交往形成的、具有親密的成員關系的社會群體。家庭——是指建立在婚姻和血緣關系之上的成員之間的親密合作、共同生活的群體。家庭是社會的細胞，是人們社會生活的根本單位。社會組織——一是指社會上存在的一切人類活動共同體，包括家庭、家庭、工廠、機關和學校等；二是指執(zhí)行一定的社會職能、完成特定的社會目標，有方案地組合起來的社會群體，是更高級、更復雜的社會組合方式?？茖又啤址Q官僚制，是指社會組織局部層、權力分等、分科設層、各司其職的組織構(gòu)造和管理方式。社區(qū)——是指聚居在一定的地域的相互關聯(lián)的人群形成的生活共同體，即地域性社會生活共同體。農(nóng)村社區(qū)——又稱鄉(xiāng)村社區(qū)，是指以農(nóng)業(yè)為主要活動的聚集起來的人們生活共同體。城市社區(qū)——是指在一定的地域圍大多數(shù)從事工商業(yè)或其他非農(nóng)業(yè)的一定規(guī)模的人口組成的人類生活共同體。城市化——主要是指城市數(shù)目不斷增加，城市規(guī)模不斷擴大的過程。在*種意義上說，城市化主要是指農(nóng)村人口改變其居往地的過程。社會分化——是指社會中的個人或群體之間產(chǎn)生的,被社會認可了的區(qū)別.最主-要的,起作用的分化是社會經(jīng)濟領域的分化.社會分層——是指在社會分化過程中,由于社會是一個組織系統(tǒng),因之在系統(tǒng)的構(gòu)造上就形成上下不同,而有一定聯(lián)結(jié)和關系的假設干層次.社會分層是社會分化的一個最重要形式.社會制度——是為了滿足人類社會需要，在一定的歷史和現(xiàn)實條件下形成的社會關系的，以及與此關系相聯(lián)系的社會活動的規(guī)體系制度化——群體和組織的社會生活從特殊的、不固定的方式向被普遍認可的固定化模式的轉(zhuǎn)化過程。社會控制——是運用社會力量對人們的行動制約和限制使，之與既定的社會規(guī)保持一致的社會過程。狹義的社會控制是指對越軌行為的約束社。會控制的概念最早是由美國社會學家Ｅ．Ａ．羅斯于1901年提出來的。社會輿論——也稱公意，是社會上眾人以言論形式表現(xiàn)的對于*一事件或現(xiàn)象的大致一樣的看法，是公眾對此一事件或現(xiàn)象的是或非的評價社，會輿論能在一定程度上影響人的行為，發(fā)揮社會控制作用。就業(yè)——就是一定年齡階段的人們所從事的為獲取報酬或經(jīng)營收入所進展的活動。群體意識——是基于個人對群體的認同和歸屬而形成的成員對群體的責任感，它是集體成員為了維護群體利益、實現(xiàn)群體目標自己應該怎樣做的考慮，具體表現(xiàn)為群體成員為了群體利益而采取的積極主動的努力。越軌行為——也稱違規(guī)行為，它是個體或群體違反其反響遵守的社會規(guī)的行為。越軌行為是針對具體條件下的既定的社會行為規(guī)而言，它是對社會或群體所期望的角色行為的偏離。-社會問題——是指人文環(huán)境失調(diào),影響擴大社會成員的正常生活和社會進步,需要運用社會力量加以解決的問題。人文環(huán)境失調(diào)包括社會失調(diào)、人與環(huán)境關系失調(diào)兩個方面。失業(yè)——指在法定勞動年齡，有工作能力，無業(yè)且要求就業(yè)而未能就業(yè)的人員或雖然從事一定的社會勞動，但勞動報酬低于當?shù)爻鞘芯用褡畹蜕畋Ｕ蠘藴实?，視同失業(yè)。社會保障——是國家和社會依照法律對社會成員的根本生活予以保障的制度。主要是經(jīng)濟上、物質(zhì)上的幫助，是當社會成員遇有困難時的一種援救措施。社會工作——是一種幫助人和解決社會問題的工作。它幫助社會上的貧困者、老弱者、身心殘障者和其他不幸者;預防和解決局部經(jīng)濟困難或生活方式不良而造成的社會問題;開展社區(qū)效勞,完善社會功能,提高社會福利水平和社會生活素質(zhì),實現(xiàn)個人和社會的和諧一致,促進社會的穩(wěn)定與開展。社會變遷——是指一個社會中，社會構(gòu)造方面發(fā)生的社會制度和人們的生活方式、社會角色模式的變動過程。生活方式——是指在一定的社會群體中，人們生活表現(xiàn)的類型化了的活動形式和特征。社會流動——廣義的社會流動是指個人、家庭以及其他社會群體在不同的社會部門間的運動。狹義的社會流動一般僅指個人社會地位的變遷。社會現(xiàn)代化——是指人們利用近、現(xiàn)代的科學技術，全面改造自己生存的物質(zhì)條件、精神條件，以及改造自己以適應這些條件，到達社會繁榮開展的過程。-四、簡答及論述題1、社會學的根本特征及功能。1〕社會學把社會作為一個系統(tǒng)、一個整體對待。2〕社會學的研究是從社會生活中，人們之間的相互關系和社會行為入手的。社會學研究方法上的綜合性。3〕社會學把社會整體及其部、外部的關系放在運動與變化的過程中去進展研究。4〕社會學把社會整體及其部、外部的關系放在運動與變化的過程中去研究。、5〕社會學非常重視社會調(diào)查研究。功能：第一，可以使人們更自覺地參與社會生活。第二，增長社會管理才干，為建立文明、**、科學合理的生活方式作出奉獻。第三，能夠為政府決策部門提供科學的依據(jù)。第四，能為開展邊緣學科和多科性綜合研究作出奉獻。2、社會需要在社會生活中的地位。社會需要在社會生活中處于非常關鍵的位置，表現(xiàn)在：〔1〕需要是人的行為動力。人的行為追求一定的目的，包括物質(zhì)利益、成長條件、社會關系和精神食糧，這些目的構(gòu)成人們行為的動力，構(gòu)成人們向自然和社會進取的、積極的動力源泉?！?〕社會需要是人們社會關系構(gòu)成的根底。-〔3〕社會需要與人的勞動、實踐相結(jié)合，相輔相成，推動著社會的開展。3、試述馬斯洛的需要層次論。論點：第一、“人是一種不斷需求的動物，除暫短的時間外，極少到達完全滿足的狀態(tài)。〞；第二、“一個欲望滿足后，另一個迅速出現(xiàn)并取代他的位置；當著個被滿足了，又會有一個站到突出位置上來。〞需要層次論分為5個等級：1、生理需要，2、平安需要，3、歸屬和愛的需要，4、自尊的需要，5、自我實現(xiàn)的需要。4、社會交往的意義是什么.〔1〕人類離不開交往?！?〕社會交往是個人成長的條件，個人通過社會交往習得知識、形成自我概念并認識自己。〔3〕社會交往是文化傳播的手段，同代人交往可能擴大文化的享用圍，不同世代間的交往可以傳遞社會文化?！?〕社會交往是社會構(gòu)成與開展的根底。人們通過交往而形成社會關系，進而形成社會。人們的共同活動或交往推動著社會開展。5、影響人際關系的因素有哪些.第一，雙方需求的互補性第二，態(tài)度的類似性第三，雙方距離的遠近第四，交往頻率6、時尚形成的條件及功能。-顧名思義，時尚為眾人一時所尚，因而非常規(guī)性、甚至突發(fā)性成為其重要特點。時尚所崇尚的是新出現(xiàn)的*種事物；包括生活方式、交往方式、服飾及語言。但時尚所崇尚者并不一定是新生事物，如果被崇尚的東西是被社會認同的有價值的，它可能會保存下來。而大多數(shù)時尚是短暫的，時間一過，時尚也就自動消失，它不能被保存下來。這樣，許多時尚與社會認可的新生事物無關。另外，社會常對*些時尚給以消極評價，例如趕時髦是說它長久不了，時狂則說*些人到達發(fā)狂的程度，更有貶意了。當然，時尚有時也包含著新事物的萌芽。其流行的特點一般是：一、自上而下的傳播；二、由核心群體向邊緣人群的傳播；三、時尚的流行具有循環(huán)性。其功能表現(xiàn)為：第一、時尚可以滿足人們的心理需求和物質(zhì)需求，從而獲得精神上的愉快。第二、時尚作為對慣常行為模式的偏離，其流行可能會給社會帶來清新的空氣，使社會生活變得生動活潑。第三、對落后觀念的沖擊，可能導致社會生活方式的革新。第四、在商業(yè)社會中，時尚可刺激消費、活潑經(jīng)濟。不**的時尚會表現(xiàn)出負效應。污染以致毒化社會空氣，炫耀消費造成浪費。7、社會化的涵義及實質(zhì)。社會化的涵義就是指一個從出生，從不知不識的生物個體的人，經(jīng)過不斷地學習知識、技能和社會規(guī)，培養(yǎng)和提高自己的社會需要，開展自己的社會性，把自己一體化到群體中去，從而使社會不斷延續(xù)和開展下去的根本過程。8、社會化的根本容是什么.第一，傳授生活技能〔1〕根本生活的各種動作技巧〔2〕根本生活技能是社會交往的技能-〔3〕人們要謀求一定職業(yè)生活的專業(yè)知識技能第二，教誨社會規(guī)：社會規(guī)是社會成員的行為準則。第三，指點生活目標、人生觀：是使人們?nèi)绾斡^察、對待人生、理解人生，也即是對人生的根本看法的問題。第四，提供角色人選9、社會化對個性形成的影響。第一，個性的形成有其心理、生理根底。先天的遺傳、人的身體方面的因素對個性的形有影響。第二，一個人的個性的形成與開展，既受自身生理、心理條件的制約，更受社會關系的制約。在人的個性形成過程中，生理、心理因素都以社會因素為中介發(fā)揮作用。因此，人的個性是個人社會化的產(chǎn)物，是隨著個人社會化的進程而逐步形成和開展的。10、初級社會群體的涵義、特征及功能。初級社會群體的涵義是指由面對面交往形成的、具有親密的成員關系的社會群體。特征是：第一，初級社會群體往往是自然形成的。第二，初級社會群體中的成員之間具有多重角色，表現(xiàn)了全部人格。第三，初級社會群體一般靠非正式的控制來維持。第四，初級社會群體中的成員關系帶有濃厚的感情色彩，人際關系親密。第五，初級社會群體把滿足其成員的需求防在首位。初級社會群體具有多方面的綜合功能。功能：第一，初級社會群體是人的社會化的根本場所。-第二，初級社會群體能夠滿足人們多方面的社會需要。第三，初級社會群體是人走向社會的橋梁。第四，初級社會群體有助于實現(xiàn)社會控制。11、家庭的構(gòu)造類型及及其功能。家庭的構(gòu)造類型有核心家庭、主干家庭、聯(lián)合家庭和特殊家庭。功能：經(jīng)濟功能、生物功能、撫育和贍養(yǎng)功能、休息和娛樂功能12、目前我國城鄉(xiāng)家庭功能的異同?！?〕首先指出家庭所具有的一般功能：經(jīng)濟功能，生物功能，撫育和贍養(yǎng)功能，休息和娛樂功能等?！?〕新中國成立以來我國農(nóng)村家庭功能發(fā)生了重要變化，主要表現(xiàn)為集體化時期家庭生產(chǎn)功能的喪失和經(jīng)濟體制改革以來生產(chǎn)功能的恢復。但家庭仍較全面地承當著各種功能。但也有局部家庭由于其成員在鄉(xiāng)鎮(zhèn)機關或企業(yè)工作而不具有生產(chǎn)功能?！?〕城市家庭有多種功能，但根本上不是生產(chǎn)單位或不具有生產(chǎn)功能。但也有少數(shù)家庭由于其成員從事個體勞動而具有生產(chǎn)功能?！?〕城鄉(xiāng)家庭在各種功能的強弱程度上也有不同，如農(nóng)村家庭有較強的贍養(yǎng)功能，而城市家庭的消費功能、娛樂功能要強一些。這與它們所基于的生產(chǎn)方式、生活方式有關?！?〕另外，在農(nóng)村，許多家庭具有功能，在城市，局部家庭具有政治的功能。13、目前我國家庭中存在的問題。第一，在婚姻的締結(jié)過程中，仍存在著包辦、買賣婚姻的現(xiàn)象。-第二，早婚、婚姻問題嚴重。第三，獨生子女問題。第四，老人贍養(yǎng)問題。第五，離婚問題。14、社會組織的根本特征。第一，社會組織是有目的組織起來的群體。任何組織都是為了實現(xiàn)一定的目標而有方案組織起來的，是社會分化的結(jié)果，因此其目標比初級社會群體目標更固定。第二，社會組織的目標簡單、明確。任何組織都是為了擔負一定的社會任務而成立的，因此，建立之初其目標就簡單明了。第三，社會組織成員間不則親密。由于組織是為完成特定目標而建立的，部成員之間是工作關系，對事不對人，因而其成員之間的關系少帶感情。第四，社會組織中的成員關系、行為常由事本主義的、對事不對人的規(guī)則指導和調(diào)節(jié)。第五，社會組織成員的可替代性強。15、組織與環(huán)境的關系。社會組織的環(huán)境是影響組織生存、運行和變化的各種社會因素的總和。主要指組織的外部環(huán)境，即影響組織的外部因素。例對于一家工廠來說原料供應者、合作者、競爭者、產(chǎn)品消費者、工商管理機構(gòu)乃至社會政策都是它的環(huán)境。環(huán)境對社會組織構(gòu)造的影響。由于社會組織是社會大系統(tǒng)的一局部，所以，它必須適應環(huán)境的關系。在環(huán)境發(fā)生重大變化時，組織的部門或增或減，或加強或削弱，這就是環(huán)境變化引起的組織構(gòu)造的變化。實際上，任何社會組織的變化也會對環(huán)-境發(fā)生一定的影響。16、社會組織目標對組織存在與開展有何意義.第一，目標是社會組織生存合理化的根據(jù)，是組織承當社會職能的集中表達。組織只有承當有利于社會的職能，才能得到社會的認可和幫助，也才能正常運轉(zhuǎn)。第二，目標是各種不同類型社會組織相互區(qū)別的標志。各種紛繁復雜的社會組織，只有通過其目標才能區(qū)分其性質(zhì)與職能。第三，目標是社會組織局部工合作的根底。各個社會組織根據(jù)其目標給其成員下達各種工作任務，形成工作關系。第四，目標是團結(jié)和鼓舞社會成員的力量。成員參加組織都是抱有*種目的，因而組織目標就成為引導、鼓舞成員努力工作的力量。第五，目標是衡量社會組織活動成效的尺度。組織成員通過工作實現(xiàn)的狀態(tài)與目標規(guī)定的希望狀態(tài)的吻合程度，來衡量其活動成效的上下。17、科層制的涵義及其功能分析?？茖又朴址Q官僚制，是指社會組織局部層、權力分等、分科設層、各司其職的組織構(gòu)造和管理方式?？茖又频墓δ埽赫δ埽壕植繉φw的協(xié)調(diào)所起的積極作用。負功能：局部對整體的協(xié)調(diào)和實現(xiàn)目標所勝的跗面影響。18、社區(qū)的構(gòu)成要素。第一，具有一定數(shù)量和質(zhì)量、相互聯(lián)系的人群第二，一定的有界限的地域第三，共同的社會生活-第四，有自己的社區(qū)文化第五，社區(qū)居民在情感和心理上對自己所屬社區(qū)的歸屬感和認同感。19、農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)的特征分別是什么.農(nóng)村社區(qū)又稱鄉(xiāng)村社區(qū)，是指以農(nóng)業(yè)為主要活動的聚集起來的人們生活共同體。城市社區(qū)是指在一定的地域圍大多數(shù)從事工商業(yè)或其他非農(nóng)業(yè)的一定規(guī)模的人口組成的人類生活共同體。農(nóng)民以農(nóng)為主，自給自足是其生產(chǎn)方式和生活方式。城市居民以工商業(yè)和其他非農(nóng)業(yè)為主要職業(yè)和謀生方式。農(nóng)村社區(qū)組織構(gòu)造簡單，家庭是其根本的活動單位和組織形式。城市社區(qū)居民組織程度高，組織構(gòu)造復雜。農(nóng)業(yè)社區(qū)血緣關系是維持農(nóng)村運行的主要紐帶，鄉(xiāng)土觀念濃重，安土重遷。城市社區(qū)成員的異質(zhì)性高。因為居民之間缺少血緣和地緣關系，人際關系感情色彩淡薄。農(nóng)業(yè)社區(qū)生活水平低，生活方式簡單，城市社區(qū)生活水平高，生活方式多樣化。農(nóng)業(yè)社區(qū)人口聚居的規(guī)模小，密度低，土地占有是農(nóng)業(yè)階級、階層劃分的主要標準。城市社區(qū)人口聚居的規(guī)模大，密度高，這點巳成為人們劃分農(nóng)村社區(qū)與城市社區(qū)的一個標準。20、試述城鄉(xiāng)關系的開展及我國城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)開展的道路。城鄉(xiāng)關系的開展大體分為四個階段：第一階段，城鄉(xiāng)分化，在遠古時代，只有農(nóng)村而無城市，隨生產(chǎn)開展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，城市才逐步從農(nóng)村分化出來。第二階段，城鄉(xiāng)對立。即城市統(tǒng)治階級在經(jīng)濟上剝削，政治上壓迫農(nóng)村，造成農(nóng)村與城市的鋒利對立。第三階段，城鄉(xiāng)差異。隨著城市經(jīng)濟的開展，城市成為地區(qū)經(jīng)濟、政治、文-化中心，使城鄉(xiāng)居民在經(jīng)濟收入，物質(zhì)生活水平，文化教育程度等方面均高于農(nóng)村，出現(xiàn)城鄉(xiāng)差異。第四階段，城鄉(xiāng)融合。這是把農(nóng)村與城市放在一個系統(tǒng)中加以全面規(guī)劃的思路，使二者做到優(yōu)勢互補，形成二者相互促進的良性循環(huán)。我國城鄉(xiāng)關系解放前是對立的，解放后，城市關系由對立轉(zhuǎn)變?yōu)椴町悾鞘袃?yōu)于農(nóng)村，為了縮小差異，實現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)開展，我國提出“控制大城市的規(guī)模，合理開展中等城市，積極開展小城市〞的城市開展政策；打破城鄉(xiāng)壁壘，促進城鄉(xiāng)溝通，城鄉(xiāng)之間廣泛進展勞動力、資源、技術、產(chǎn)品的交流，促進城鄉(xiāng)共同開展。城鄉(xiāng)結(jié)合，城市支援農(nóng)村。國家從“六五〞開場就有方案地幫助農(nóng)村的開展。城鄉(xiāng)融合開展這是一項系統(tǒng)工程，其艱巨性，復雜性很大，需要我們進一步探索。21、社會分層的具體標準。所謂社會分層是指按照一定的標準將人們區(qū)分為上下不同的等級系列。德國社會學家韋伯提出了財富、聲望、權力是社會分層的標準。22、試述馬克思主義的階級理論馬克思主義認為，階級的產(chǎn)生是由于社會剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和生產(chǎn)資料私人占有制的建立而出的現(xiàn)。馬克思主義提醒了階級的本質(zhì)就是剝削，階級必然隨私有制的消滅而消滅。所謂階級就是這樣一些集團，由于他們在一定的社會經(jīng)濟構(gòu)造中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動。23、階級劃分與階層劃分的區(qū)別。劃分階級的依據(jù)是人們在經(jīng)濟構(gòu)造中的地位，而階層劃分是在此根底上，還包括人們社會地位的上下、政治權力的大小和其它社會因素。因此，階層劃分是階級社會中最根本的社會分層。-24、社會制度的涵義及構(gòu)成要素。所謂社會制度，是指為了滿足人類社會需要，在這一的歷史和實現(xiàn)條件下形成的社會關系，以及與此關系相聯(lián)系的社會活動的規(guī)體系。構(gòu)成社會制度有四個方面的要素，即概念系統(tǒng)、規(guī)則系統(tǒng)、組織系統(tǒng)和設備系統(tǒng)。25、社會制度的功能。第一，滿足人類社會生活的需要。第二，提供社會化和社會選擇機制。第三，對社會起整合作用。第四，傳遞社會文化，促進社會開展。26、社會控制的功能。第一，維護社會秩序。為了社會的穩(wěn)定，統(tǒng)治者或社會利益代表對*些不能實踐行為規(guī)的人們實行控制。第二，維護正常生活。人們總是希望在有秩序的社會里生活，社會控制是保護社會有序的條件。沒有一定強度的社會控制，正常的秩序無法保證，人們平靜的生活就不能實現(xiàn)。第三，促進社會開展。社會的開展形式有二：一種是急劇變化，通過暴力來打破舊社會，創(chuàng)立新社會。另一種是在正常秩序下逐步開展。社會開展的目的是提高人們的生活水平，但有時人們在追求自我實現(xiàn)中，不可防止地他人發(fā)生矛盾，因而社會控制就會把這種矛盾控制在社會允許的圍。此外，也不能無視社會控制的消極作用，因為嚴厲的社會控制會激化矛盾。27、道德、社會輿論的社會控制作用。道德的社會控制作用：道德由道德原則、道德規(guī)和道德后果三局部構(gòu)成。-一個人的道德感、道德意識，實際上是社會或群體價值在他身上的化。如果一個人有道德感，則當他做了不利于社會或群體的事之后就會心焦慮不安，就會受到良心的譴責。做了有利于社會或群體的事，心就舒暢。道德就是靠這種機制來指導和控制人們的行為的。道德根本上屬于在控制方式，即通過人們的良心發(fā)現(xiàn)起作用。道德的社會控制作用在于一個人要有道德意識、道德感。所謂社會輿論是指社會上關于*一事件或現(xiàn)象的議論和意見，它包含了對此事件的是非曲直之評價。它有現(xiàn)實性強的特點，是集體的產(chǎn)物，經(jīng)群眾傳播。社會輿論的作用主要表現(xiàn)為環(huán)境壓力。但對于哪些一意孤行者來說，輿論則不起作用。社會輿論的作用有兩個方向：當輿論代表正義時，其作用是積極的，反之則是消極的。28、習俗與道德、道德與法律的區(qū)別。習俗與道德的區(qū)別：A、約束力不同。B義務感不同。道德與法律的區(qū)別：道德與法律在產(chǎn)生的時間，形成的方式上都有不同。具體在于：A二者作用的圍不同。B、二才的支持力量不同。法律是靠強制力支持，而道德是靠社會輿論的支持。C、二者作用的性質(zhì)和控制的強度不同。29、判斷越軌行為的標準。判斷越軌行為的標準是在具體時間、具體地點、具體情境下行為者應該遵守的行為規(guī)。30、犯罪行為及其治理。〔教材P.289-291〕犯罪是指觸犯了國家法律，對社會造成嚴重危害，應該受到法律制裁的行為。犯罪的原因是：第一，犯罪者個體原因。第二，犯罪者具體生活環(huán)境的影響。第三，價值多樣化與法律約束無力。-犯罪的預防與治理：1.犯罪的預防一靠教育，二是建立、健全法律體系。2.犯罪的治理：綜合治理,即依靠法律、教育力量，依托家庭、機關團體、單位和社區(qū)組成的體系治理犯罪。31、社會問題的成因。第一個原因是人與環(huán)境關系的失調(diào)，表現(xiàn)為兩個方面：一是原生環(huán)境問題即自然界本身存在的因素對人類生存和生產(chǎn)帶來的不利影響以至威脅。二是次生環(huán)境問題，即被人類改變了的自然環(huán)境反過來對人類造成威脅，另外，人類對環(huán)境壓力過大，環(huán)境資源難以承載這種壓力。第二個原因是社會關系的沖突。主要表現(xiàn)為群體利益的沖突以致對立，群體間價值觀念的沖突，社會構(gòu)造的失調(diào)，社會解組等。32、我國人口問題的實質(zhì)、表現(xiàn)、成因，對社會經(jīng)濟開展的影響及其解決方法。人口問題的成因：第一，政治原因。人口在我國的迅速增長與我國的政治和政策有直接系。片面宣傳人多力量大，對馬寅初控制人口的正確主進展不公正的批判，使我國人口嚴重失控。人口慣性：我國有兩次生育頂峰，為人口周期性高速增長奠定了根底。第三，文化因素和社會因素的影響。傳統(tǒng)的中國是農(nóng)業(yè)社會，崇尚大家庭制度和多子多福。而醫(yī)療衛(wèi)生的改善，降低了人口的死亡率。我國人口仍處于高出生、低死亡、高增長階段。人口問題的實質(zhì)：就是人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)不相適應。人口問題的表現(xiàn)：人口數(shù)量多，人口基數(shù)大，增長速度快，人口分布不平衡，人口素質(zhì)包括人的身體素質(zhì)和文化素質(zhì)。對社會經(jīng)濟開展的影響：-1、大量新增人口消耗掉了物質(zhì)生產(chǎn)的新增局部，也就降低了人民的物質(zhì)生活水平。2、大量新增人口日后必然會帶來嚴重的就業(yè)問題。3、我國人文化程度低，必將對現(xiàn)代化建立產(chǎn)生不利影響。4、我國人口老齡群體迅速擴大，人口老齡化進程加快也對經(jīng)濟的開展，對老年人的贍養(yǎng)及人們的家庭生活帶來重要影響。解決的具體方法：一、是控制人口數(shù)量。嚴格實行方案生育。建立養(yǎng)老保險制度，提高對方案生育的認識，加強管理；二、是大力提高人口的文化素質(zhì)。三、是大力開展經(jīng)濟，緩解人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)之間的矛盾。33、勞動就業(yè)問題的實質(zhì)及我國解決勞動就業(yè)的措施。勞動就業(yè)問題的實質(zhì)：勞動就業(yè)問題簡稱就業(yè)問題，是指在勞動年齡有勞動能力的人未能從事勞動或有效勞動，而產(chǎn)生的不利于個人生存和社會開展的狀況。就業(yè)指在勞動年齡有勞動能力的人從事*種勞動或工作，取得勞動報酬或經(jīng)營收入，以維持生活的活動，這樣，就業(yè)包括了以下容：第一，它是指勞動年齡有勞動能力者的活動，未進入勞動年齡的兒童，喪失勞動能力的老人、殘疾人不在討論之列。第二，他們從事一定職業(yè)，從事勞動或工作取得相應報酬。第三，就業(yè)是通過勞動取得收入維持勞動者本人及其家庭成員生活的活動。我國解決勞動就業(yè)的措施：第一，開展生產(chǎn)，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位；-第二，廣開就業(yè)渠道；第三，繼續(xù)控制人口增長；第四，建立待業(yè)、失業(yè)保險制度。34、失業(yè)的功能。〔教材P.310-312〕分為負功能和正功能35、試述社會保障的功能及社會工作的功能。1〕社會保障的功能第一，滿足無勞動能力者的根本生活需要，保障其生活平安。第二，緩解社會各種矛盾，維護社會穩(wěn)定。第三，保護和維持勞開工作能力，保障勞動力的再生產(chǎn)，刺激勞動潛力的發(fā)揮。第四，促進社會公平和進步。其反功能表現(xiàn)為：社會保障初期。*些國家未能保障處于不利地位的人合法權利；實行高福利制度的情況下，容易使人滋長不思進取的心理，不利于充分發(fā)揮人的潛能。2）社會工作的功能第一，解決實際困難，保障個人生活。第二，挖掘潛能，促進其開展。第三，發(fā)揚互助精神，促進社會整合。第四，化解社會問題，維持社會穩(wěn)定。36、社會保障與社會工作的異同。一樣點：社會保障與社會工作在本質(zhì)上是一樣的。其任務和目的都是幫助-在生活上遇到困難得社會成員，特別是那些因失業(yè)、貧困、疾病、生理缺陷而陷入困難者。以保障他們能正常生活，維護社會安定，促進社會進步。不同點：二者又有差異，主要表現(xiàn)在：〔1〕社會保障是國家以法律形式規(guī)定的保障人民生活的一套制度；而社會工作則是推行和實現(xiàn)社會保障制度的具體的效勞活動?！?〕社會工作的圍比社會保障稍寬一些，〔3〕社會保障的目標是保證社會成員生活的平安，以維持社會穩(wěn)定；社會工作則更多著眼于受助者困難的解決及其在開展。37、我國城鄉(xiāng)社會保障制度的特點及改革方向。我國城鄉(xiāng)社會保障的特點：〔1〕城鄉(xiāng)社會保障的二元性。我國社會城鄉(xiāng)二元構(gòu)造，表現(xiàn)在社會保障方面則是城鄉(xiāng)居民，特別是全民所有制職工享受良好的保障和福利，農(nóng)村居民所得到的保障很少。〔2〕城市社會保障的包辦性和農(nóng)村社會保障的自助性。城鎮(zhèn)居民的保障和福利由國家〔或企業(yè)〕包攬下來，在農(nóng)村主要是靠農(nóng)民自己力量解決問題?！?〕行政推動。社會保障借助各級各類組織運行和起作用的。使行政管理體系同社會保障推行體系合一。政府和與政府密切相關的群團組織成為社會保障制度的推行者和有效執(zhí)行者?！?〕社會保障制度的實施，社會工作的開展主要由各級各類國家干部、公職人員承當。這種社會保障既給人民生活以保障，穩(wěn)定了社會秩序，但也存在著一些問題：A、農(nóng)村保障水平低；-B、城市的就業(yè)保障帶來社會流動困難，使一些人滋生了消極不思進取的工作態(tài)度；C、高福利給國家財政帶來巨大壓力；D、城鄉(xiāng)巨大差