我們的中華文化6.2博大精深的中華文化 課件

第六課我們的中華文化6.2博大精深的中華文化中華文化形式多樣豐富多樣，內(nèi)容博大精深，思想、教育、宗教、典章制度、文化藝術(shù)、天文地理、科學技術(shù)、文化典籍、民俗風情以及衣食住行等，無不在其中。

獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷(一)獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷

1.文學藝術(shù)豐富絢麗河北趙州橋雷鋒塔杭州靈隱寺嘉興煙雨樓承德避暑山莊湖南湘西鳳凰古城黃鶴樓戚繼光牌坊中華文化之建筑篇商周四羊尊歐陽修——無酒不成文李白——人生得意須盡歡，莫使金樽空對月蘇東坡——明月幾時有，把酒問青天曹操——煮酒論英雄中華文化之酒文化篇功夫茶茶具中華文化之茶文化篇吳承恩曹雪芹施耐庵羅貫中中國古典小說四大名著中華文化之文學篇越劇《紅樓夢》京劇話劇黃梅戲太極拳詠春拳李小龍書法繪畫中華文化之藝術(shù)篇文學藝術(shù)1.作用：對于反映人們的精神生活，展示人們的精神世界有獨特的作用2.中華文學藝術(shù)的特點：輝煌而歷史悠久，內(nèi)涵豐富而絢麗，風格鮮明而獨特3.中華文學藝術(shù)的地位：展示了中華民族的精神向往和美好追求,在世界文學藝術(shù)寶庫中占重要位置張衡發(fā)明的地震儀古代天文儀器－日晷古代四大發(fā)明中華文化之科學技術(shù)篇1.是一個民族文明程度的重要標志之一3.中國古代科學技術(shù)的特點：注重實際運用，具有實用性和整體性的特點4.中國古代科學技術(shù)的意義：是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)科學技術(shù)2.中國古代科學技術(shù)的地位:長期處于世界前列，嶺南文化—民間舞蹈—舞龍湖湘文化—湖湘戲曲—雜技吳越文化敦煌文化——敦煌幽夢、樓蘭古韻中華文化之地區(qū)文化篇（二）一方水土，一方文化

自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同,歷史、地理等因素的影響.

不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色。中華文化具有明顯的區(qū)域特征：（1）形成的原因（2）不同區(qū)域文化之間的關(guān)系思維升華：由感性上升到理性●看了材料，你能說說二者的差異嗎？●你認為造成這種差異原因是什么？主要是歷史和地理的因素感性：理性：①吳越文化：評彈—飲酒品茗—紫砂壺—盆景—山水畫---園林②滇黔文化：傣族孔雀舞—苗族笛笙—民族山塞—貴州吊腳樓①吳越文化：人工雕塑、流動開放、精致淡雅---水鄉(xiāng)文化②滇黔文化：原生態(tài)、內(nèi)斂性強、熱情奔放、多樣性—山塞文化藏族節(jié)日—元根燈會彝族節(jié)日—賽裝節(jié)侗族節(jié)日—播種節(jié)瑤族節(jié)日—耍歌堂節(jié)佤族節(jié)日—青苗節(jié)布朗族節(jié)日—成丁節(jié)怒族節(jié)日—祭天節(jié)赫哲族節(jié)日—跳路神節(jié)中華文化之民族文化篇各民族文化的地位：多民族文化的意義：各民族文化的關(guān)系：都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。既有中華文化的共性，又有自己的民族特性。各民族文化相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。（三）、中華之瑰寶，民族之驕傲中華文化源遠流長、博大精深的原因包容性求同存異：就是能與其他民族的文化和諧相處兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。包容性的作用：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。為什么要大力弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園？

中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強大精神力量，也是激勵每一個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不覺力量之源。中華文化“包容性”的表現(xiàn)對待外域文化上，中華民族敞開其博大的胸懷，揚棄吸收。如：

*佛教自漢代傳入中國以來，至魏晉南北朝隋唐時期形成一個高潮；

*中國固有的儒、道、玄等文化，與佛教文化匯同交融；

*唐朝，南亞的佛學、歷法、醫(yī)學，中亞的音樂、舞蹈，西亞和西方世界的伊斯蘭教、景教及至馬球運動，從開啟的國門一擁而入，使得首都長安成為那一時代中外文化匯聚的中心，一個具有盛大氣象的世界性大都市；

*明末清初，西方的基督教傳入中國，帶來了西方文明。

*近代，面對西方列強的欺凌壓迫，大批熱血知識分子仍然不忘吸取西方文化，“師夷長技以制夷”。(一)獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷——獨特性(二)一方水土，一方文化——區(qū)域性(三)中華之瑰寶，民族之驕傲—-民族性本課總結(jié)(四)中華文化源遠流長博大精深的原因(五)為什么要大力弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園？練一練１、下列對中國文學藝術(shù)評價不正確的有：Ａ、中華文學藝術(shù)歷史悠久Ｂ、內(nèi)涵豐富，形式絢爛多彩Ｃ、充分體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力Ｄ、在世界文學藝術(shù)中獨樹一幟，占居首位2.我國古代科學技術(shù)成就長期處于世界前列的原因是

A.中華文化獨樹一幟，博大精深

B.封建統(tǒng)治者在科技發(fā)展上身先士卒

C.我國古代科學技術(shù)注重實際運用

D.我國勞動人民具有熱愛科學的優(yōu)良傳統(tǒng)3.下列能夠體現(xiàn)我國古代科學技術(shù)成就長期處于世界前列的是①古代中國的蠶絲織物為當時的歐洲人所鐘愛，帶來了“絲綢之路”的長期繁榮②中國的瓷器名揚四海，在中世紀的西方比黃金還貴③中國的農(nóng)學著作發(fā)表之早、數(shù)量之多為世界之最④中國醫(yī)學自成一家，為世界矚目A.①

B.①②C.①②③

D.①②③④吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，流動性和開放性強，“水性使人通”。滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，內(nèi)斂性強，“山性使人塞”?；卮?～6題。4.吳越文化和滇黔文化差異性的表現(xiàn)有①吳越文化開放，滇黔文化內(nèi)斂②吳越文化精致淡雅，滇黔文化熱情奔放③滇黔文化更具有多樣性④吳越文化文明，滇黔文化野蠻A.①②③

B.②③④C.①②④

D.①③④5.吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。這說明A.中華文化具有明顯的區(qū)域特征B.中華文化源遠流長，博大精深C.中華文化是各地區(qū)文化的松散集合D.我國各地區(qū)文化各具特色，互不相容6.吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。形成這種地區(qū)文化差異性的主要原因是A.宗教信仰和風俗習慣的影響B(tài).政治制度和經(jīng)濟發(fā)展的影響C.外來文化的影響D.歷史和地理等因素的影響7.藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并稱為三大英雄史詩，都使用本民族的語言文字創(chuàng)造的優(yōu)秀民族文學。三大英雄史詩A.體現(xiàn)著不同民族文化的沖突和斗爭B.體現(xiàn)著不同民族經(jīng)濟文化發(fā)展水平的差異C.說明不同的民族有不同的英雄標準D.說明中華各民族文化異彩紛呈（2010高考·廣東卷32）當前，在大力弘揚中華文化過程中，廣東省重點打造“嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂”四大品牌。這表明

A.地域文化具有各自的特色

B.地域文化都是在本地域獨立形成的C.地域文化之間沒有共性D.中華文化在性質(zhì)上是全國地域文化的總和【解析】A我國不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色。故A正確，B,C錯、，D混淆了中華文化與地域文化在整體與部分，共性與個性方面的關(guān)系．（2010年高考·江蘇卷19）我國各少數(shù)民族在長期的發(fā)展過程中形成了獨具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明①中華文化是共性與個性的統(tǒng)一②中華文化具有兼收并蓄的特點③各民族文化的差異逐步消失④中華文化源遠流長，博大精深A．①②③B.②③④C.①②④D.①③④【解析】C本題考查中華文化的特征。③違背文化多樣性原則，排除含③的選項。2010年世博會在上海舉行。某校高三（1）班同學以“走進世博，聚焦世博”為主題開展探究活動。同學們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法：甲同學：上海世博會是文化世博。中國館的建筑設(shè)計凸顯漢字、京劇、中國紅和水墨畫等中國元素，政體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的的“和諧”思想;國家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展示古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽管一徽派建筑標志性元素“馬頭墻、小青瓦而為外墻裝飾，館內(nèi)通過徽劇、黃梅戲，鳳陽花鼓”等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化‘皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。（1）請你結(jié)合甲同學的