2021下半年中山市語文統(tǒng)招專升本真題演練【帶答案】

2021下半年中山市語文統(tǒng)招專升本真題演練【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.《陶庵夢憶》的作者是（）

A.錢謙益B.歸有光C.宗臣D.張岱

2.廈門街的雨巷走了二十年與記憶等長一句出自（）

A.《雨巷》B.《聽聽那冷雨》C.《洞庭一角》D.《懷念蕭珊》

3.下列詞作中，以良辰美景抒寫國破家亡的痛苦之情的是（）

A.《虞美人·春花秋月何時了》

B.《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》

C.《聲聲慢·尋尋覓覓》

D.《摸魚兒·更能消、幾番風(fēng)雨》

4.《世說新語》是一部（）

A.諷刺小說集B.志怪小說集C.筆記小說集D.傳奇小說集

5.庾信創(chuàng)作《哀江南賦》的動機是（）

A.不無?？嘀o，唯以悲哀為主B.余乃竄身荒谷，公私涂炭C.天意人事，可以凄愴傷心者矣D.窮者欲達(dá)其言，勞者須歌其事

6.詩歌創(chuàng)作重寫實、尚通俗，強調(diào)諷喻的詩人是（）

A.高適B.杜甫C.李白D.白居易

7.下列作品中屬于語錄體的是（）

A.《論語》B.《孟子》C.《莊子》D.《荀子》

8.下列句子中的焉字屬于兼詞的是（）

A.王無罪歲，斯天下之民至焉B.順木之天，以致其性焉爾C.焉足以知是且非邪D.姜氏欲之，焉辟害

9.下列作品不屬于歐·亨利的是（）

A.《最后的常春藤葉》B.《麥琪的禮物》C.《警察和贊美詩》D.《苦惱》

10.《國殤》選自（）

A.《九歌》B.《九章》C.《詩經(jīng)》D.《國語》

11.下列對《愛爾克的燈光》的描述，不具有象征暗示意義的是（）

A.照壁上長宜子孫四個字卻是原樣地嵌在那里，似乎連顏色也不曾被風(fēng)雨剝蝕

B.我好像看見了一個盛滿希望的水碗一下子就落在地上打碎了一般，痛苦地在心里叫起來

C.我望著那燈光，路是那么遠(yuǎn)，我又沒有翅膀。我只有一個渴望：飛！飛！

D.財富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質(zhì)，要是它只消耗在個人的利益上面

12.由革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)閮A向馬克思主義的革命家，成為中國文化革命的巨人的作家是（）

A.魯迅B.陳獨秀C.胡適D.茅盾

13.下列屬于司馬遷的作品是（）

A.《鄭伯克段于鄢》B.《垓下之圍》C.《張中丞傳后敘》D.《馮諼客孟嘗君》

14.《垓下之圍》中烏江自刎場景，體現(xiàn)了項羽怎樣的性格特征（）

A.知恥重義B.勇冠三軍C.情深無奈D.力挫群雄

15.唐代大詩人李白有（）之稱

A.詩仙B.詩圣C.詩佛D.詩鬼

16.在《嬰寧》中，促使嬰寧矢不復(fù)笑的事件是（）

A.爬上樹梢，狂笑而墜B.走出深山，嫁到王家C.懲罰鄰子，遭遇訴訟D.歸葬鬼母，伏尸痛哭

17.于湖居士是南宋詞人（）的號，他的詞多以抗金恢復(fù)為主旨，上繼東坡，下開稼軒

A.文天祥B.張孝祥C.庾信D.睢景臣

18.以天下之美為盡在己句中以是（）

A.介詞：拿B.連詞：因為C.動詞：認(rèn)為D.動詞：用

19.曾經(jīng)榮獲人民藝術(shù)家稱號的作家是（）

A.茅盾B.巴金C.老舍D.冰心

20.我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話詩集是（）

A.《猛虎集》B.《云游集》C.《嘗試集》D.《志摩的詩》

二、閱讀理解(10題)21.閱讀余秋雨《都江堰》節(jié)選，回答問題。

但是,人類總是缺乏自信,進(jìn)進(jìn)退退,走走停停,不斷地自我耗損,又不斷地為耗損而再耗損。結(jié)果,僅僅多了一點自信的李冰,倒成了人們心中的神。

…………

我到邊遠(yuǎn)地區(qū)看儺戲,對許多內(nèi)容不感興趣,特別使我愉快的是,儺戲中的水神河伯,換成了灌縣李冰。儺戲中的水神李冰比二王廟中的李冰活躍得多,民眾圍著他狂舞吶喊,祈求有無數(shù)個都江堰帶來全國的風(fēng)調(diào)雨順,水土滋潤。儺戲本來都以神話開頭的,有了一個李冰,神話走向?qū)嶋H,幽深的精神天國一下子貼近了大地,貼近了蒼生

從題材上看，《都江堰》是一篇什么類型的散文？

22.下列選項中不是曹操作品的一項是（）

A.《龜雖壽》B.《蒿里行》C.《步出夏門行》D.《蜀道難》

23.還可以用藝術(shù)形式對應(yīng)四季，這樣春天就是一幅畫，夏天是一部長篇小說，秋天是一首短歌或詩，冬天是一群雕塑。這句話采用的修辭手法是（）

A.比喻和擬人B.比喻和排比C.排比和夸張D.排比和擬人

24.請分析嘗吞下和咀嚼消化等動詞在本文中的實際含義

25.《種樹郭橐駝傳》一文屬于何種體裁？

26.詩中細(xì)致描繪了唐玄宗入蜀途中的景色，有何用意？行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲著力刻畫唐玄宗的何種心境？

27.作者在《〈北京大學(xué)月刊〉發(fā)刊詞》中論及近代大學(xué)的要義，包括（）

A.大學(xué)為研究學(xué)術(shù)之機關(guān)，應(yīng)有貢獻(xiàn)于學(xué)術(shù)

B.大學(xué)學(xué)生不應(yīng)以獲取畢業(yè)證書為目的，而對學(xué)問無所求，也不應(yīng)固守己之所學(xué)，排斥其他學(xué)問

C.大學(xué)是包容古今中外不同學(xué)術(shù)派別、典籍、思想，廣泛延攬各家各派學(xué)者的研治學(xué)術(shù)的機關(guān)，應(yīng)循思想自由通則，行兼容并收主義

D.治學(xué)之途，宜中外匯通；學(xué)生之責(zé)，當(dāng)文理兼修；辦學(xué)之道，行兼容并包

28.閱讀下文，回答問題。

我愛水

張秀亞

我愛水。多少年來，生活的戲劇雖幾易布景，但我總喜歡濱水而居，為了在夢中可以聽到那潺湲的柔聲，明晨啟扉，更可見到那一片照眼的清光。一灣澄明的流水，靜靜地向前滑流著，滑流著，把我的思念與憂慮都帶走了，最后只將我留在岸邊，悄然獨立，盈耳只有那琤琮微響，向我訴說一個無終結(jié)的故事。

我最喜愛的那片水，該是故都城北的什剎海了。那如一塊青玉的平靜流水，曾做了我四年的伴侶。

什剎海正位于我母校的后門，度過一道筑在溪水上的石橋，再一轉(zhuǎn)彎，便會聽見那愉快的水聲，伴著水濱青翠的樹色在歡迎來訪者了。

逢著清晨無課，我總是拿了一本詩集，在水邊徜徉，那時候，正是充滿了詩意與幻夢的年紀(jì)，水邊有時是自在飛花輕似夢的詩境，有時是無邊絲雨細(xì)如愁的凄涼境界，還有什么更適于少年的心靈流連徘徊？我常是將書放在身邊，雙足垂到水面，叫水上的白云，將我?guī)У接譁嘏帚皭澋幕脡衾铩?/p>

我曾有一首小詩，其中兩段是：

我曾持一卷詩一朵花來到你身旁，

在柳蔭里靜聽那汩汩的水響。

詩，遺忘了；花，失落了，

而今再尋不到那流走的時光。

你曾幾番入夢，同水上一片斜陽，

還有長堤上賣書老人的深色衣裳。

我曾一疊疊買去他的古書，

卻憾恨著買不去他那暮年的悲傷。

詩中你的稱謂，即是指什剎海，這首詩里，實在交織著無限的懷念和悵惘。

什剎海的可愛處，在于它的變，在于它的常，晴陰風(fēng)雨，春去夏來，水邊的景色不同，而它那最高度的美與宜人處，卻永遠(yuǎn)蘊藏在那一片朦朧水霧，以及瀲滟清光里，引人系戀。

當(dāng)冬天撤去了那皎白的冰雪之幕，在水面薄冰上試步的樂趣享受不到了，但一片溫柔的春意，卻把整個什剎海的靈魂浸透了。不知何處傳來一聲聲鷓鴣的啼喚，像是那么遙遠(yuǎn)，又像是那么逼近，聽來似是不分明，然而卻又是那般動聽，直扣人的心門。再過幾天，水邊的楊柳現(xiàn)出了淺淺的綠痕，水堤上的泥土漸軟了，而幾場雨后，水已平了堤，時時刻刻似乎要漲溢出來，卻又似被一道神秘的邊界拘攔住了，一直在那兒溶溶漾漾，如同一個殷勤的主人的手，將酒杯斟得太滿了，使每一個來游者，都想一嘗這葡萄色的瓊漿，而低吟：呵，你新鮮的湖水，陶醉了我的心靈。

放假的日子，水邊那塊大石，便是我露天的座位了，水聲輕柔，水光明媚，教給我無窮盡的智慧，將已逝去的，正在進(jìn)行的，將要發(fā)生的一切，緩緩地告訴了我，我就這樣坐著，聽著，想著，直到夕陽將輝煌的火炬投入水中，將對岸人家的窗子也照亮了，我才將水色水光攝錄心坎，帶了回去。

最可愛的還有那水邊新秋，北方的秋天本來是悄悄地來，比春天來得更幽俏，有一天，你一凝眸，不免驚訝水的顏色淺了，堤邊水位低了，水蓼花的顏色更深了一些，而荷葉已有一絲憔悴之態(tài)。那么，秋意便是滿了什剎海了，漸漸地，水邊橋頭，有個老人在賣荷葉粥了，水面上，更有一些年輕的女孩子赤足在采鮮藕，什剎海在荷葉的搖曳、蘆葦?shù)奶⒅幸蚜碛幸环N感傷的情調(diào)，但當(dāng)星光落在水面時，你已可依稀聽到詩神環(huán)佩。

島上鄉(xiāng)居，流水繞墻，每天望著這蜿蜒而去的山溪，我更懷念起什剎海了

文章畫線句中悵惘的含義是什么？它表達(dá)了作者什么樣的感情？

29.這段文字主要運用的論據(jù)類型是什么?

30.分析作者的駁論過程

三、解釋劃線詞(10題)31.眾以為殃，是謂小康。

殃

32.因而退出房外，自去櫛沐。

櫛沐

33.乃注籍中，嵌以巨印，使親視之。

嵌

34.不拊愛子其民，因而賈利之。

賈

35.舉天下之豪杰，莫能與之爭。

莫

36.井蛙不可以語于海者，拘于虛也。

語

37.公曰：周其弊乎?

其

38.狗彘食人食而不知檢。

39.潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。

潦水

40.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

如

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病

朱大可

①中國人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報道，最近一項在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調(diào)查顯示，日本人當(dāng)選世界最佳游客，中國人則在世界最差游客中名列第三。與此同時，外交部也公開發(fā)布《中國領(lǐng)事保護(hù)和協(xié)助指南（2007年版）》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護(hù)的常見問題，提醒本國公民出國時要在公共場合表現(xiàn)平靜，不要大聲說話，避免突出自己；不要在公共場所參與他人的爭吵，如此等等。

②關(guān)于中國人教養(yǎng)的海外指責(zé)，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：請不要站在馬桶上！這與其說是對中國游客的諷刺，不如說是對整個民族的勸諭。盡管法國人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因為他們拒絕說英語而已，法國人和英國人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運動的偉大成果。歐洲耗費了三百年的時間，完成了關(guān)于國民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費一百多年向法國學(xué)習(xí)禮儀和音樂，日本人則先后向中國和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個民族最終都脫胎換骨，搖身成為先進(jìn)文化的代表。

③與此形成鮮明對照的是，一個號稱禮儀之邦的文明古國，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負(fù)面樣板。問題的要害在于，究竟從什么時候開始，中國人把粗鄙當(dāng)豪情，把無知當(dāng)樸素，把暴力當(dāng)革命，把失禮當(dāng)率真，把低俗當(dāng)可愛，把仇恨當(dāng)愛國，又把無恥當(dāng)成了反叛？

④作為種族文明的個人表達(dá)，教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時，尊重他人

談?wù)勀銓ξ闹械慕甜B(yǎng)的理解

42.如何理解畫線部分的意思?

五、作文題(1題)43.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

材料一:中國電影缺席2017年戛納電影節(jié),電影節(jié)藝術(shù)總監(jiān)蒂埃里表示，中國商業(yè)化的電影越來越多,但它們不屬于戛納電影節(jié)想要展映的藝術(shù)電影類型。

材料二:看《戰(zhàn)狼Ⅱ》時，在中國海軍艦長下令開火的一瞬間,一個小男孩大喊了一聲好，放映廳里頓時掌聲四起,觀眾們都?xì)g笑起來。很多觀眾說，這么多年了,這一幕他們還是第一次遇見。

材料三:2018年春節(jié)假期累計實現(xiàn)綜合票房超57億元，同比增長近七成;其中大年初一單日取得綜合票房約13億元，創(chuàng)造了我國電影史上新的單日票房紀(jì)錄。

對于以上材料,你有怎樣的感觸與思考?請寫一篇文章闡述你的看法。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字

參考答案

1.DD張岱，號陶庵，為人淡泊名利，一生未仕。著有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等

2.B識記類試題，屬對課文內(nèi)容熟悉程度的考查。該句出自余光中《聽聽那冷雨》，考試大綱規(guī)定的三十五篇之一，且是重點篇目

3.A柳永的《八聲甘州》通過描繪雨后清秋的傍晚，關(guān)河冷落夕陽斜照的凄涼之景抒發(fā)了詞人久客他鄉(xiāng)急切的思?xì)w之情。李清照的《聲聲慢》通過描寫殘秋所見、所聞、所感，抒發(fā)自己因國破家亡、天涯淪落而產(chǎn)生的孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒。辛棄疾的《摸魚兒》上片描寫抒發(fā)主人公對春光的無限留戀和珍惜之情；下片以比喻手法反映全詞，情調(diào)婉轉(zhuǎn)凄惻。李煜的《虞美人》通過描寫三月春光來表達(dá)自己國破家亡的痛苦

4.C《世說新語》是南朝劉義慶組織編寫的一部筆記體小說集，主要記錄了魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談

5.DD庾信的《哀江南賦序》概括地說明了作賦的背景和原因，概述了全賦不無?？嘀o，唯以悲哀為主的主題，并闡明了窮者欲達(dá)其言，勞者須歌其事的創(chuàng)作動機

6.DD白居易主張文章合為時而著，歌詩合為事而作，因此他的詩歌創(chuàng)作重寫實、尚通俗，強調(diào)諷喻，提倡為君為民而作，對當(dāng)時的社會現(xiàn)實作了深刻批判

7.A《論語》是語錄體；《孟子》是對話體論辯文；《莊子》接近專題論文；《荀子》是專論文

8.AA斯天下之民至焉中的焉是兼詞，于之，于此；以致其性焉爾中的焉是句末語氣詞，罷了；焉足以知是且非邪中的焉是怎么的意思；焉辟害中的焉是怎能的意思

9.DD《苦惱》是契訶夫的作品，其余三項均為歐·亨利的作品

10.A

11.D

12.AA1927年到1936年期間，魯迅的思想由進(jìn)化論發(fā)展到階級論，他也由革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)閮A向馬克思主義的革命家，成為中國文化革命的巨人

13.B《鄭伯克段于鄢》選自《左傳》；《垓下之圍》選自《史記》，作者是司馬遷；韓愈著《張中丞傳后敘》；《馮諼客孟嘗君》選自《戰(zhàn)國策》

14.A項羽烏江自刎，言天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？，表現(xiàn)了項羽知恥重義的性格特征

15.A識記類試題，屬作家作品類文學(xué)常識考查。三十五篇有《蜀道難》一首，李白的知識即出自本篇。李白（701-762），字太白，號青蓮居士，隴西成紀(jì)人（今甘肅天水），一說綿州昌隆人。是既屈原之后的又一位唐代偉大的浪漫主義詩人[1]，被后人譽為詩仙。后世將李白和杜甫并稱李杜。有《李太白集》。詩圣指杜甫，其詩緊密結(jié)合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為詩圣。詩佛指王維，這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外，也表達(dá)了后人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定。詩鬼指李賀，其詩善于熔鑄詞采，馳騁想象，運用神話傳說創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為詩鬼

16.C因嬰寧懲罰鄰家蕩子，王子服遭遇訴訟，子服之母批評了嬰寧。此后，她就矢不復(fù)笑

17.BB張孝祥，字安國，號于湖居士。南宋愛國詞人。其詞多以抗金恢復(fù)為主旨，氣勢豪邁，淋漓暢快，上繼東坡，下開稼軒，在南宋初期詞壇影響較大。也有寫景寄懷之作，往往清疏淡遠(yuǎn)。有《于湖居士文集》《于湖先生長短句》

18.C

19.C老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被北京市人民政府授予人民藝術(shù)家稱號

20.C《嘗試集》是我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話詩集

21.游記散文

22.DD《蜀道難》是李白的作品，其余三項都是曹操的作品

23.BB作者把春天比作畫，把夏天比作小說，把秋天比作詩，把冬天比作雕塑。依次鋪排多種景物，運用了比喻和排比的修辭手法來表達(dá)對四季的感受

24.嘗指的是選讀。吞下指的是全讀，但不必細(xì)心地讀。咀嚼消化則不但指全讀，而且要精讀、細(xì)讀

25.寓言性的傳記散文

26.詩人細(xì)致描繪唐玄宗入蜀途中的景象，是為了以蕭索、孤凄、暗淡的景物色彩，渲染其入蜀途中的悲涼氣氛，以悲涼的景色來烘托人物的悲思。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲，通過一見一聞，一色一聲，互相交錯，表現(xiàn)出唐玄宗內(nèi)心的愁苦凄清

27.ABCDABCD選項所述均是蔡元培對近代大學(xué)的要義的論述，均符合他在北京大學(xué)實行革新的指導(dǎo)思想，也是蔡元培大學(xué)理念的精義

28.悵惘是指作者思念什剎海卻只能在夢中相見的遺憾。表達(dá)了作者感傷懷舊的情緒和濃郁的多愁情結(jié)

29.事實論據(jù)；理論論據(jù)

30.作者的駁論過程是：首先指出過去自夸地大物博和相信國聯(lián)，都是他信，然后指明中國現(xiàn)在失掉的僅是他信，不是自信，得出中國人并沒有失去自信力的結(jié)論

31.殃：禍?zhǔn)?/p>

32.櫛沐:梳洗

33.嵌：用印蓋章

34.賈：求取

35.莫：沒有誰

36.語：談?wù)?/p>

37.其：將

38.檢：約束，制止

39.潦水：雨后積水

40.如：往

41.教養(yǎng)是個人文明程度和種族文明高度的體現(xiàn)，是人類文明的普世標(biāo)準(zhǔn)。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會角色，尊重他人包括其他生物的權(quán)利和感受。作為一種優(yōu)美的意識形態(tài)，教養(yǎng)能直達(dá)人的靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機

42.作者用唐詩名句作為反襯，說明書的世界可以讓人超越時空的限制，獲得更豐富的知識和體驗

43.觀眾是最好的評委2017年，在歐洲三大國際電影節(jié)之一的法國戛納電影節(jié)上，中國電影顆粒無收；而不久后的2018年春節(jié)假期，中國累計實現(xiàn)綜合票房超57億元，同時創(chuàng)造了多個票房紀(jì)錄。墻外荒蕪墻內(nèi)花開，這種對比顯示出中國電影已經(jīng)找準(zhǔn)了自己的路子，不再把主