2022年湖北省高考歷史選擇題深度解析

2022年湖北省高考歷史選擇題深度解析

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項

中，只有一項是符合題目要求的。

1.1978年，湖北隨州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱，箱蓋上繪有按星空方

位標(biāo)注的二十八星宿圖，其中的星宿名稱多數(shù)與《石氏星表》中的記載相同。

這表明（C）

A.圖像比文獻記載更可靠B.西周重視天文觀測

C.文物與文獻可相互印證D.楚國制漆工藝精湛

A項：圖像比文獻記載更可靠。圖像與文獻本身都是史料，價值無所謂高低

之分，都需要經(jīng)過甄別辨?zhèn)?，另外曾侯乙墓出土的漆箱依?jù)史料分類而言屬于實

物史料，因此A項錯誤。

B項：西周重視天文觀測。曾侯乙墓為中國戰(zhàn)國初期曾（隨）國國君乙的墓

葬，因此“西周”的表述本身已經(jīng)錯誤，另外曾侯乙是地方諸侯，地方行為不能

體現(xiàn)國家態(tài)度，加之戰(zhàn)國時期正處于三代早期國家向秦漢成熟國家演進的一環(huán)，

地方自主性較強，因此地方行為更不能體現(xiàn)國家態(tài)度，故B項錯誤。

C項：文物與文獻可相互印證。材料主旨為出土實物漆箱箱蓋上的二十八星

宿圖多數(shù)與《石氏星表》中的記載相同，因此反映了文物與文獻可相互印證，故

C項正確。

D項：楚國制漆工藝精湛。依據(jù)“材料看主旨，選項看細節(jié)”的原則，材料

主旨為出土實物漆箱箱蓋上的二十八星宿圖多數(shù)與《石氏星表》中的記載相同，

漆器僅僅是作為一個載體，本身的制作工藝高下無從得知。因此D項錯誤。

2.下列關(guān)于秦漢歷史的記述，集中反映了（A）

文獻記述出處

秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四賈誼《過秦論》

海。

撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于《史記?秦楚之際月表序》

漢家。

接漢緒，茂育群生，恢復(fù)疆宇?！逗鬂h書?班固傳》

A.統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展B.家國同構(gòu)模式改變

C.“大一統(tǒng)”的觀念開始出現(xiàn)D.華夏認同不斷增強

A項：統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展。依據(jù)材料，材料體現(xiàn)的是秦、西漢、東

漢三個政權(quán)開疆拓土、平定海內(nèi)的史實，在開疆拓土的過程中伴隨有不同民族文

化、不同區(qū)域文化的交流，正是這一過程推動了統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展。

B項：家國同構(gòu)模式改變。一是依據(jù)材料，材料本身體現(xiàn)的是秦、西漢、東

漢三個政權(quán)開疆拓土、平定海內(nèi)的史實，未涉及家國同構(gòu)模式的問題，因此與材

料不吻合。二是依據(jù)史實，家國同構(gòu)指的是家庭、家族甚至國家在組織結(jié)構(gòu)上的

共同性，在漢代也仍有影響。綜上，材料、選項、史實無一對應(yīng)，故B項錯誤。

C項：“大一統(tǒng)”的觀念開始出現(xiàn)。依據(jù)學(xué)界觀點，“大一統(tǒng)”的觀念在先

秦時期已經(jīng)奠定，因此C項錯誤。此外，題干本身未體現(xiàn)“大一統(tǒng)”的觀念。

卜憲群教授認為我國大一統(tǒng)的政治實體形成于秦漢時期，但其思想淵源卻很悠

久。先秦時期的思想家們就使用“五服”“四方”“四?！薄熬胖荨钡瓤臻g、區(qū)

劃、親疏等級概念，構(gòu)筑出包容有序的統(tǒng)一理想。以族系認同為標(biāo)志的血緣、歷

史文化認同，在先秦時期也已形成。到戰(zhàn)國晚期，“定于一”“天下為一”的學(xué)

說在社會上已產(chǎn)生。可以說，從政治框架的理想構(gòu)建到血緣歷史文化認同，大一

統(tǒng)的思想基礎(chǔ)在先秦時期已經(jīng)奠定。（見卜憲群：《談我國歷史上的“大一統(tǒng)”

思想與國家治理》，《中國史研究》2018年第2期）

D項：華夏認同不斷增強。材料本身體現(xiàn)的是秦、西漢、東漢三個政權(quán)開疆

拓土、平定海內(nèi)的史實，未涉及華夏認同的問題，因此D項錯誤。

3.唐玄宗針對民間銷毀銅錢用于鑄造銅器的現(xiàn)象，下詔曰“今天下泉貨益少，

幣帛頗輕，欲使天下流通，焉可得也”，遂禁止私造銅器，由官府統(tǒng)一收購

冶煉出的銅鉛錫，杜絕私自買賣。制定該政策的主要原因是（B）

A.國家財政的入不敷出B.鑄幣材料嚴重短缺

C.銅鉛錫專賣措施失效D.銅錢流通范圍有限

A項：國家財政的入不敷出。依據(jù)題干，材料反映的是民間銷毀銅錢用于鑄

造銅器的現(xiàn)象，導(dǎo)致鑄幣材料短缺，進而影響貨幣流通；材料并未體現(xiàn)國家財政

的“入”和“出”，因此更無從體現(xiàn)“入不敷出”。

B項：鑄幣材料嚴重短缺。依據(jù)題干，政策實行的背景是“民間銷毀銅錢用

于鑄造銅器的現(xiàn)象”存在。而這種現(xiàn)象導(dǎo)致的后果就是“泉貨益少，幣帛頗輕”，

泉貨是古幣，“泉貨”在這里的銅幣的代指。大泉五十是歷史上第一種自銘為泉

的貨幣，但此時仍為劉氏漢朝，民間對這種新興的圓形方孔錢仍稱為錢而不稱泉，

劉氏漢朝末期王莽下令將五銖錢文改為泉，泉、錢兩字相互通假，聲音相似但含

義不同。泉字的本意是洞中流出源源不斷的水，希望其流通順暢、永世不廢，唐

朝經(jīng)學(xué)家顏師古考證：“釋錢為泉，流行如泉”。因此在這里就是指民間銷毀銅

錢用于鑄造銅器的現(xiàn)象，導(dǎo)致鑄幣材料短缺，進而影響貨幣流通。所以官府統(tǒng)一

收購冶煉出的銅鉛錫，杜絕私自買賣。故B項正確。題干材料選自《通典》，

材料原文如下：古者作錢，以通有無之鄉(xiāng)，以平小大之價，以全服用之物，以濟

單貧之資，錢之所利，人之所急。然絲布財谷，人民為本。若本賤末貴，則人棄

賤而務(wù)貴，故有盜鑄者冒嚴刑而不悔，藏鐲者非倍息而不出。今天下泉貨益少，

幣帛頗輕，欲使天下流通，焉可得也。且銅者，餒不可食，寒不可衣，既不堪于

器用，復(fù)不同于寶物，唯以鑄錢，使其流布，宜令所在加鑄，委按察使申明格文,

禁斷私賣銅錫，仍禁造銅器。所在采銅鉛，官為市取，勿抑其價，務(wù)利于人。（一

一選自杜佑《通典》卷九《食貨》）

C項：銅鉛錫專賣措施失效。設(shè)問主語為“制定該政策的主要原因”，原

因是“針對民間銷毀銅錢用于鑄造銅器的現(xiàn)象”，因此C項錯誤。

D項：銅錢流通范圍有限?！般~錢流通范圍”在題干中無從體現(xiàn)，因此D

項錯誤。

4.宋初《百家姓》以“趙錢孫李”為首，而唐末五代河西節(jié)度使張議潮割據(jù)敦

煌時期形成的《敦煌百家姓》寫本以“張王李趙”為首。二者排序不同體現(xiàn)

了（D）

A.地域文化觀念的差異B.崇文抑武政策的實施

C.社會流動的日漸固化D.門第觀念的歷史遺留

A項：地域文化觀念的差異。依據(jù)選項“地域文化觀念的差異”，無比較就

無差異，"地域文化觀念的差異”就要存在不同地域的比較，而宋初《百家姓》

只是一個時間的界定，“唐末五代河西節(jié)度使張議潮割據(jù)敦煌時期形成的《敦煌

百家姓》”既有時間的界定、又有空間的界定，而兩者無法進行空間上的對比，

因此“地域文化觀念的差異”無從得出。實際上宋代《百家姓》這部不詳撰者姓

名的蒙學(xué)讀物，很有可能是原吳越治下的人所為。因為據(jù)宋代學(xué)人王明清的考證,

《百家姓》首八姓，趙指趙宋，錢指吳越，孫為錢繆正妃，李為南唐李氏，周吳鄭王四

姓為錢繆以下的后妃。所以，《百家姓》并不是根據(jù)某一姓人數(shù)的多少先后排列,

專制政治和正統(tǒng)思想的影響在這里依然可見。但即使補充這個背景條件，這種差

異也不是地域文化觀念的差異導(dǎo)致的，因此A項錯誤。

B項：崇文抑武政策的實施。崇文抑武政策不可能直接影響某一姓氏人口的

大量降低，《百家姓》排序從“張王李趙”到“趙錢孫李”的變化，主要是專制

政治和正統(tǒng)思想的影響，《百家姓》并不是根據(jù)某一姓人數(shù)的多少進行排列，因

此B項錯誤。

C項：社會流動的日漸固化。依據(jù)題干，《百家姓》排序不能反映社會流動

的問題。依據(jù)史實，隨著科舉錄取人數(shù)的激增帶來的唐宋社會變革，宋代出現(xiàn)了

一個平民社會，因此政權(quán)是日益開放、社會流動是日益加快，因此C項也不吻

合史實，故C項錯誤。

D.門第觀念的歷史遺留。當(dāng)代的研究者認為，中國古代思想傳統(tǒng)最值得注意

的重要社會根基，是氏族宗法血親傳統(tǒng)遺風(fēng)的強固力量和長期延續(xù)。而維系血緣

親屬紐帶的表現(xiàn)之一，就在于對姓氏的認同?！栋偌倚铡返某霈F(xiàn)和廣為流傳正在

于它適應(yīng)了人們的這一要求。不了解這一點，就很難理解枯燥的姓氏羅列何以能

與《三字經(jīng)》和《千字文》并駕齊驅(qū)。早在宋朝，《百家姓》就已作為蒙學(xué)課本

廣為運用。南宋大詩人陸游在《秋日郊居》詩中有“授罷村書閉門睡”一句，并

自注“村書”為“《雜字》《百家姓》之類"。而河西節(jié)度使張議潮割據(jù)敦煌時

期形成的《敦煌百家姓》寫本以“張王李趙”為首，宋初《百家姓》以“趙錢孫

李”為首，這種排序體現(xiàn)的都是權(quán)力和正統(tǒng)思想對其排序的影響。而當(dāng)權(quán)者之所

以重視自己姓氏的排序，恰恰反映了姓氏本身的重要，這是門第觀念的產(chǎn)物，門

閥士族已經(jīng)推出了歷史舞臺，但門第觀念仍有遺留，故當(dāng)權(quán)者才會重視自己姓氏

的排序。因此D項正確。

5.明代不少士子憑借記誦時文范文應(yīng)試，而不注重閱讀儒家經(jīng)典。正德年間，

官員徐文溥上奏：“近時時文流布四方，書肆資之以賈利，士子假此以僥幸,

宜加痛革……其書坊刊刻一應(yīng)時文，悉宜燒毀，不得鬻販?！痹撟嗍柚饕?/p>

對的現(xiàn)象是(A)

A.士子應(yīng)考投機取巧B.書商刊刻時文牟利

C.儒學(xué)正統(tǒng)地位動搖D.八股文體日益僵化

A項：士子應(yīng)考投機取巧。依據(jù)材料，奏疏針對的是“明代不少士子憑借記

誦時文范文應(yīng)試，而不注重閱讀儒家經(jīng)典”的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象不就是“士子應(yīng)考

投機取巧”的同義替換？因此A項正確。

B項：書商刊刻時文牟利。依據(jù)材料，奏疏針對的是“明代不少士子憑借記

誦時文范文應(yīng)試，而不注重閱讀儒家經(jīng)典”的現(xiàn)象，正是有這一需求（士子記誦

時文范文應(yīng)試），才有“書肆資之以賈利”（即選項所謂“書商刊刻時文牟利”）

的現(xiàn)象，故B項是現(xiàn)象導(dǎo)致的結(jié)果，所以因還在現(xiàn)象本身（士子記誦時文范文

應(yīng)試），因此B項錯誤。

C項：儒學(xué)正統(tǒng)地位動搖。依據(jù)材料，奏疏針對的是“明代不少士子憑借記

誦時文范文應(yīng)試，而不注重閱讀儒家經(jīng)典”的現(xiàn)象，并且依據(jù)史實，儒學(xué)正統(tǒng)地

位此時未發(fā)生動搖，因此C項錯誤。

D項：八股文體日益僵化。依據(jù)材料，奏疏針對的是“明代不少士子憑借記

誦時文范文應(yīng)試，而不注重閱讀儒家經(jīng)典”的現(xiàn)象，與八股文體日益僵化無關(guān)，

因此D項錯誤。

6.英國公使館1861年進駐北京后，非常重視中文學(xué)習(xí)。公使館負責(zé)漢文處的

威妥瑪將自己的漢學(xué)研究成果轉(zhuǎn)化為培訓(xùn)譯員的教材，建設(shè)漢文處圖書館，

歸檔與總理衙門往來的一切中文資料。以上史料最適合論證（D）

A.中西文化交流的歷史與現(xiàn)實B.近代西方文明的兼容與創(chuàng)新

C.中國傳統(tǒng)文化的傳承與輸出D.近代西方對華的認知與研究

A項：中西文化交流的歷史與現(xiàn)實。依據(jù)題干，材料僅僅反映英國公使重視

中文學(xué)習(xí)這一史實。這一史實在當(dāng)時而言是現(xiàn)實，就現(xiàn)在而言是過往的歷史，無

法同時涵蓋“歷史與現(xiàn)實”兩個方面。故A項錯誤。

B項：近代西方文明的兼容與創(chuàng)新。依據(jù)題干，材料僅僅反映英國公使重視

學(xué)習(xí)研究中國這一史實，至于西方文明的兼容與創(chuàng)新則無法體現(xiàn)。故B項錯誤。

C項：中國傳統(tǒng)文化的傳承與輸出。選項看細節(jié)，依據(jù)選項，包括一個主語

“傳統(tǒng)文化”，兩個方面一一傳承、輸出。依據(jù)題干，材料僅僅反映英國公使重

視學(xué)習(xí)研究中國這一史實?！皩W(xué)習(xí)中文”與“學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化”的兩個概念，

這里涉及偷換主語，故“中國傳統(tǒng)文化的輸出”一說不成立。至于“中國傳統(tǒng)文

化的傳承”則更是無中生有。因此C項錯誤。

D項：近代西方對華的認知與研究。材料反映了①英國公使重視中文學(xué)習(xí)

②威妥瑪將自己的漢學(xué)研究成果轉(zhuǎn)化為培訓(xùn)譯員的教材③威妥瑪建設(shè)漢文處

圖書館④威妥瑪歸檔與總理衙門往來的一切中文資料這一系列史實。這一系列史

實高度抽象求交集就是重視了解、學(xué)習(xí)、研究中國的情況，故反映了近代西方對

華的認知與研究，因此D項正確。

7.下圖是近代一位青年寓居天津期間的元旦日記，箭頭所指的方框內(nèi)文字（B）

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A.流露出對社會婚變的失落*情,感B.反映了帝制到共和的時代變化

C.展現(xiàn)民國元年元旦的社會景象D.表達作者投身革命的堅定立場

A項：流露出對社會娉變的失落情感。題干本身是對辛亥革命帶來的變化的

中性描述，而選項反映的則是對辛亥革命帶來的社會婚變的消極態(tài)度，情感主旨

不一，因此排除。

B項：反映了帝制到共和的時代變化。五色旗取代了黃幟青龍，這本質(zhì)上就

是從帝制到共和的時代變化。C是現(xiàn)象，B是本質(zhì)，因此選B。

C項：展現(xiàn)民國元年元旦的社會景象。依據(jù)我理解的優(yōu)中選優(yōu)的原則、北京

名師王宗琦老師的有本質(zhì)不選現(xiàn)象的原則（如果理解有誤，屬于本人水平問題），

B項顯然更佳?！懊駠暝┑纳鐣跋蟆奔次迳烊〈它S幟青龍，這本質(zhì)

上就是從帝制到共和的時代變化。另外，從材料是否可以看出是民國元年？存疑。

因此，排除C項。

D項：表達作者投身革命的堅定立場。與A項排除理由相同，同樣地青年對

于革命的態(tài)度無從得知，故“投身革命的堅定立場”更加無從談起，因此D項

錯誤。

8.1937年冬至1938年春，周立波以記者身份訪問晉察冀邊區(qū)。他在通訊報告

中寫道：“現(xiàn)在，這里的每座城鎮(zhèn)，每個村莊都有自衛(wèi)隊?！薄胺鲋L戈，

他們是英武莊嚴的衛(wèi)國的戰(zhàn)士，但一回到田里，重新扶起犁耙的時候，他們

依舊是樸素的農(nóng)民?！薄皦讯〔粔虻泥l(xiāng)村，在路上放哨的，都是小孩子?！?/p>

由此可見(D)

A.國共合作推動全民族抗戰(zhàn)B.群眾是敵后抗戰(zhàn)的中堅

C.中共堅持“工農(nóng)武裝割據(jù)”D.邊區(qū)實行全面抗戰(zhàn)路線

A項：國共合作推動全民族抗戰(zhàn)。依據(jù)題干，題干僅僅體現(xiàn)的是“共產(chǎn)黨”，

沒有“國民黨”，因此無法體現(xiàn)國共合作推動全民族抗戰(zhàn)，故A項錯誤。

B項：群眾是敵后抗戰(zhàn)的中堅。群眾在敵后抗戰(zhàn)當(dāng)中確實發(fā)揮了巨大的作用，

但是這個作用能不能上升到“中堅”的程度？顯然值得討論。毛澤東在《論持久

戰(zhàn)》當(dāng)中也只是說“兵民是勝利之本”、“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于

民眾之中”。另外，“不和陌生人交朋友”，陌生選項往往不是正確答案，因此

排除B項。

C項：中共堅持“工農(nóng)武裝割據(jù)”?！肮まr(nóng)武裝割據(jù)”是土地革命戰(zhàn)爭時期,

題干時間為抗戰(zhàn)時期，因此C項錯誤。

D項：邊區(qū)實行全面抗戰(zhàn)路線。依據(jù)史實，中共實行全面抗戰(zhàn)路線。依據(jù)題

干，樸素的農(nóng)民是英武莊嚴的衛(wèi)國的戰(zhàn)士、在路上放哨的都是小孩子，這是發(fā)動

與依靠民眾的體現(xiàn)，是全面抗戰(zhàn)路線的體現(xiàn)，因此D項正確。

9.1960年，我國科研經(jīng)費支出比1952年增長近60倍，全國全民所有制單位

科技人員達196.9萬人，平均每萬人中有科技人員30名，比1952年增長

3倍。上述變化的直接原因是(D)

A.蘇聯(lián)對中國的援助B.海外科研人員歸國

C.“雙百”方針的提出D.兩個五年計劃實施

A項：蘇聯(lián)對中國的援助。依據(jù)史實，中蘇關(guān)系此時已經(jīng)惡化，因此“蘇聯(lián)

對中國的援助”不正確，故A項錯誤。

B項：海外科研人員歸國。海外科研人員固然有歸國的，但與科研經(jīng)費支出、

科技人員增長沒有必然聯(lián)系，另外，內(nèi)因才是決定因素，因此C項錯誤。

C項：“雙百”方針的提出。依據(jù)史實，“雙百方針”提出是1956年，但

是并沒有得到很好地貫徹，實際執(zhí)行時間非常有限。文革前，執(zhí)行雙百方針的時

間有兩段，一是1956年5月到1957年5月（反右派）；二是1961年6月（文

化領(lǐng)域的調(diào)整）到1962年8月（新一輪的政治批判，如對小說《劉志丹》的批

判）。此外，“雙百”的內(nèi)涵是“藝術(shù)上不同形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上

不同學(xué)派可以自由論爭”，這與科研經(jīng)費支出、科技人員增長聯(lián)系不大。因此C

項錯誤。

D項：兩個五年計劃實施。新中國第一個五年計劃為1953年—1957年，第

二個五年計劃為1958年一1962年，這正處于第二個五年計劃期間。五年計劃就

是大規(guī)模建設(shè)社會主義，因此導(dǎo)致了科研經(jīng)費支出、科技人員增長，故D項正

確。

10.北京在成功舉辦第11屆亞運會后，正式提出申辦2000年奧運會。經(jīng)過多次

商討，北京奧申委于1992年6月確定并公布了申奧主題口號一一“開放的

中國盼奧運”。這一口號體現(xiàn)了中國（C）

A.積極地傳播奧運精神B.適應(yīng)新的世界政治格局

C.改革開放的堅定姿態(tài)D.鞏固經(jīng)濟體制改革成果

A項：積極地傳播奧運精神。材料設(shè)問的主語為“這一口號”，口號“開放

的中國盼奧運”強調(diào)的是中國的開放，表明了中國開放的態(tài)度，與“積極地傳播

奧運精神”無關(guān)。

B項：適應(yīng)新的世界政治格局。承辦奧運會是一個文化活動，并且口號是“開

放的中國盼奧運”，這是中國擁抱世界、走向世界的體現(xiàn)，與適應(yīng)新的政治格局

無關(guān)，故B項錯誤。

C項：改革開放的堅定姿態(tài)。材料設(shè)問的主語為“這一口號”，口號“開放

的中國盼奧運”強調(diào)的是中國的開放，表明了中國開放的態(tài)度。結(jié)合史實，1992

年這個時間節(jié)點，國人還在討論“姓社”、“姓資”的問題，改革開放還面臨著

阻力，在國內(nèi)都面臨阻力，國際社會的認可度顯然更值得打個問號。因此，在這

個時期提出“開放的中國盼奧運”這一申奧主題口號，就是為了給世界各國呈現(xiàn)

一個改革開放的堅定姿態(tài)，因此C項正確。

D項：鞏固經(jīng)濟體制改革成果。改革開放的堅定姿態(tài)。材料設(shè)問的主語為“這

一口號”，口號“開放的中國盼奧運”強調(diào)的是中國的開放，表明了中國開放的

態(tài)度。另外，一個口號要上升到鞏固經(jīng)濟體制改革成果，顯然有夸大成分。故D

項錯誤。

11.在雅典城邦，獲得村社支持是通向政治舞臺的必由之路。公元前5世紀中期，

著名將軍客蒙用大量家財捐助公共服務(wù)、資助同村公民，以獲取政治上的支

持。這表明(C)

A.貴族對村民有庇護義務(wù)B.公民責(zé)任意識衰落

C.雅典民主制度存在缺陷D.理性精神逐漸消解

A項：貴族對村民有庇護義務(wù)。依據(jù)題干，題干僅僅強調(diào)“獲得村社支持是

通向政治舞臺的必由之路”，換言之即村社、村民的支持對某個想?yún)⒄娜硕?/p>

非常重要。至于村民能享受何種權(quán)利則未體現(xiàn)，因此A項錯誤。

B項：公民責(zé)任意識衰落。B項可能是從“著名將軍客蒙用大量家財捐助公

共服務(wù)、資助同村公民，以獲取政治上的支持”一句過度解讀而來。但是，這并

不能反映公民責(zé)任意識的衰落。前5世紀中葉，雅典處于古典時代，正是雅典城

邦的繁盛的時期，另外公民參與政治就是責(zé)任意識的體現(xiàn)，因此B項錯誤。

C項：雅典民主制度存在缺陷。依據(jù)材料“獲得村社支持是通向政治舞臺的

必由之路”，換言之，要通向政治舞臺得不到村社支持就不可能，這是結(jié)論。

因此，就出現(xiàn)了著名將軍客蒙用大量家財捐助公共服務(wù)、資助同村公民，獲取政

治上的支持的現(xiàn)象，這是支撐結(jié)論的史實。這就透露出在村社層面存在政治運作

的空間、也需要進行運作，如果別有用心之人運作則會危害民主制度，故說明雅

典民主制度存在缺陷。因此C項正確。

D項：理性精神逐漸消解。材料并未體現(xiàn)理性精神，另外“理性精神逐漸消

解”是一個過程，是動態(tài)的選項，動態(tài)的選項對應(yīng)動態(tài)的材料。再分析材料構(gòu)成:

材料兩句話，前一句是結(jié)論，后一句是史實，是一個靜態(tài)的呈現(xiàn)，靜態(tài)的材料無

法匹配動態(tài)的選項，因此D項錯誤。

12.伊麗莎白一世統(tǒng)治期間，英國許多劇院不斷上演富有意大利特色的戲劇。據(jù)

統(tǒng)計，到1650年共有563部意大利戲劇在英國演出。莎士比亞的戲劇《無

事生非》就是在意大利故事文本的基礎(chǔ)上改編而成。由此可以看出(D)

A.意大利的戲劇藝術(shù)水平高超B.英國戲劇善于借鑒和創(chuàng)新

C.英國政治變革影響戲劇創(chuàng)作D.人文主義逐步傳播到英國

A項：意大利的戲劇藝術(shù)水平高超。依據(jù)材料，題干主體是意大利戲劇，意

大利戲劇對英國影響很大。但是歷史選擇題優(yōu)先關(guān)注“阿拉伯”，伊麗莎白一世

統(tǒng)治期間、1650年、莎士比亞的戲劇這一切顯性時間、隱性時間指向的都是文

藝復(fù)興的擴展與傳播，因此意大利戲劇對英國影響很大，就不僅僅反映意大利的

戲劇藝術(shù)水平的高超了，反映的是伴隨著戲劇傳播的人文主義思潮。故A項錯

誤。

B項：英國戲劇善于借鑒和創(chuàng)新?！坝鴳騽∩朴诮梃b和創(chuàng)新”或許是從“莎

士比亞的戲劇《無事生非》就是在意大利故事文本的基礎(chǔ)上改編而成”推論而來，

首先莎士比亞個人善于借鑒不能推論整個英國戲??；其次，局部對應(yīng)不是答案。

題干主體是意大利戲劇，C項是依據(jù)局部過度推論得出的選項，依據(jù)主體一致原

則，故排除B項。

C項：英國政治變革影響戲劇創(chuàng)作。依據(jù)史實英國政治變革此一時期，并不

存在重大的政治變革，因此C項錯誤。

D項：人文主義逐步傳播到英國。根據(jù)史實，文藝復(fù)興首先在意大利爆發(fā)，

15世紀傳到了歐洲其他地區(qū)。根據(jù)題干，“1650年共有563部意大利戲劇在英

國演出”，時間點可以吻合；“莎士比亞的戲劇《無事生非》就是在意大利故事

文本的基礎(chǔ)上改編而成”，莎士比亞是文藝復(fù)興后期的代表人物。此外，伊麗莎

白一世統(tǒng)治期間（1558-1603）就有意大利特色的戲劇上演，這說明人文主義傳

播經(jīng)歷了一個過程。因此，題干是動態(tài)變化的題干（伊麗莎白一世期間一一1650

年），選項是動態(tài)變化的選項（“逐步傳播”強調(diào)過程性），并且吻合所學(xué)史實,

因此D項正確。

13.下圖是發(fā)表于1805年的漫畫《危險中的地球布丁：國家美食家在享用小點

心》，其中兩個人物代表的國家是（C）

A.西班牙與葡萄牙B.荷蘭與英國

C.英國與法國D.法國與普魯士

A項：西班牙與葡萄牙。依據(jù)史實，西葡爭霸的時代是15、16世紀(1494

年兩國簽訂《托德西利亞斯條約》、1529年簽訂《薩拉戈薩條約》)，時間點

不吻合，故排除A項。

B項：荷蘭與英國。依據(jù)史實，三次英荷戰(zhàn)爭是17世紀中期(1652-1654、

1665-1667>1672-1674)o時間點不吻合，故排除A項。

C項：英國與法國。依據(jù)史實，從1688-1815年，英法兩國直接或間接卷入

了多次戰(zhàn)爭，主要有：九年戰(zhàn)爭(1688-1697)、西班牙王位繼承戰(zhàn)爭(1701-1714).

奧地利王位繼承戰(zhàn)爭(1740-1748)、七年戰(zhàn)爭(1756-1763).美國獨立戰(zhàn)爭

(1775-1783)>法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(1792-1815)0戰(zhàn)爭時斷時續(xù),長達

一百多年，從時間而言是吻合的。從材料所給插圖來看，兩國爭奪的是歐洲地區(qū)，

應(yīng)是指拿破侖戰(zhàn)爭期間兩國發(fā)生的沖突。故C項正確。

D項：法國與普魯士。依據(jù)史實，德國統(tǒng)一是通過三次自上而下的王朝戰(zhàn)爭，

其中普法戰(zhàn)爭爆發(fā)在1870年，時間點不吻合，故排除D項。

14.1871年12月，巖倉具視率使團出訪歐美。初到美國時，他的傳統(tǒng)發(fā)式與和

式禮服引來無數(shù)好奇的圍觀者，這刺激他剪掉發(fā)髯并訂制西式禮服。1872

年11月，巖倉具視拜見英國女王時已經(jīng)是全身西式裝扮。這一變化說明(A)

A.維新官員積極踐行“文明開化”B.日本社會生活開始西化

C.社會習(xí)俗的轉(zhuǎn)變引領(lǐng)改革浪潮D.巖倉使團重視外交禮儀

A項：維新官員積極踐行“文明開化”。依據(jù)史實，巖倉具視率使團出訪歐

美就是為明治維新作準備。而在“傳統(tǒng)發(fā)式與和式禮服引來無數(shù)好奇的圍觀者”

之后，巖倉剪掉發(fā)髯并訂制西式禮服拜見英國女王，這就反映了維新官員積極踐

行“文明開化”、接收西方文化的特點，故A項正確。

B項：日本社會生活開始西化。依據(jù)材料，材料主語是巖倉及其使團，并且

是在國外“剪掉發(fā)髭并訂制西式禮服”，因此無法得出“日本社會生活開始西化”，

無法反映國內(nèi)情況、巖倉作為精英人物也無法代表整個社會，故B項錯誤。

C項：社會習(xí)俗的轉(zhuǎn)變引領(lǐng)改革浪潮。與B項排除同理，“社會習(xí)俗的轉(zhuǎn)變”

無法體現(xiàn)，故C項錯誤。

D項：巖倉使團重視外交禮儀。依據(jù)材料，材料主旨是巖倉剪掉發(fā)髭并訂制

西式禮服拜見英國女王，這未體現(xiàn)外交禮儀的問題，故巖倉使團重視外交禮儀無

法體現(xiàn)。并且做出這種改變的原因還在于“他的傳統(tǒng)發(fā)式與和式禮服引來無數(shù)好

奇的圍觀者”，因此也表明不是巖倉使團重視外交禮儀而改變服飾，故D項錯

誤。

15.十月革命后，新生的蘇維埃政權(quán)將俄國皇家瓷器廠收歸國有。該廠在1901

年燒制的瓷盤正面加繪紅色的工廠、舉著錘子的工人圖案，在瓷盤背面加繪

鐮刀錘子的標(biāo)記，原有的尼古拉二世的標(biāo)記也被保留下來。兼有兩個時代標(biāo)

記的瓷盤成為國外市場的搶手貨，為新政權(quán)積累了外匯。上述做法反映蘇俄

(B)

A.輸出了革命文化