(2019-2020)【重點(diǎn)資料】高中歷史-專題綜合測試3-三近代中國思想解放的潮流-人民版必修3【必備資料】

PAGEPAGE7專題綜合測試(三)三近代中國思想解放的潮流時間：60分鐘分值：100分一、選擇題(本大題共15小題，每小題4分，共60分)1．《劍橋中國晚清史(下卷)》說：“但比較起來，魏源的態(tài)度則更鮮明……他的《海國圖志》第一稿脫稿，他在書中主張應(yīng)在廣州設(shè)立造船廠和兵工廠，延聘法國和美國工程師進(jìn)行建設(shè)，并教授船只的航行和武器的使用。”其主張?bào)w現(xiàn)了()①“師夷長技以制夷”②“師夷長技以求富”③尋求強(qiáng)國御辱之道④引導(dǎo)著人們關(guān)注世界形勢A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④解析：魏源主張學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)，“師夷長技以制夷”，故①正確；洋務(wù)派主張“師夷長技以求富”，故②錯誤；魏源的主張以“制夷”為目的，尋求強(qiáng)國御辱之道，故③正確；魏源《海國圖志》的這些主張引導(dǎo)人們了解西方世界，故④正確。D項(xiàng)符合題意。答案：D2．“就像一個朝廷命官頭戴花翎，滿腦子‘三綱五?！砩蠀s穿了一身筆挺的西裝。結(jié)果，軀干似‘西’，頭腦是‘中’，似是而非，不倫不類。”與此評論相符合的是()A．孔子：“克己復(fù)禮” B．張之洞：“中體西用”C．魯迅：“打倒孔家店” D．康有為：“托古改制”解析：“穿了一身筆挺的西裝”說明是在學(xué)習(xí)西方，“滿腦子‘三綱五常’”說明是在維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治，二者結(jié)合起來其實(shí)就是洋務(wù)派的“中體西用”。故B項(xiàng)正確。答案：B3．人們說的三千年來一大變局，不是在鴉片戰(zhàn)爭的當(dāng)初就感覺到了的，而是經(jīng)過第二次鴉片戰(zhàn)爭才開始認(rèn)識的。符合這一觀點(diǎn)的是()A．“師夷長技以制夷”思想的提出B．“中體西用”觀念的逐步形成C．“實(shí)業(yè)救國”思潮的興起D．民主科學(xué)思想的高漲解析：由材料“……三千年來一大變局……第二次鴉片戰(zhàn)爭才開始認(rèn)識的……”等關(guān)鍵信息可知，這時的中國人從列強(qiáng)的侵略中意識到中國的落后，中國必須向西方學(xué)習(xí)，逐漸地形成了“中體西用”的觀念，所以答案選B項(xiàng)。A項(xiàng)是1842年魏源在《海國圖志》中提出的觀點(diǎn)；C項(xiàng)“實(shí)業(yè)救國”思潮出現(xiàn)在中日甲午戰(zhàn)爭前后；D項(xiàng)民主科學(xué)思想出現(xiàn)在19世紀(jì)末20世紀(jì)初。答案：B4．梁啟超在《清代學(xué)術(shù)概論》中認(rèn)為清代學(xué)術(shù)思潮是“以復(fù)古為解放”。下列可以佐證該觀點(diǎn)的是()A．李鴻章主張“中體西用”B．康有為撰寫《孔子改制考》C．袁世凱倡導(dǎo)“尊孔復(fù)古”D．陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》解析：題中“以復(fù)古為解放”意為利用古代文化來促進(jìn)近代思想解放，康有為思想的特點(diǎn)即托古改制，故B項(xiàng)正確。答案：B5．梁啟超曾說：“知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有國民……以為吾中國之政教風(fēng)俗無一不優(yōu)于他國?！边@里批評的是當(dāng)時某個派別主張的()A．“中學(xué)為體，西學(xué)為用”B．“師夷長技以制夷”C．軍事為主，民生為輔D．原封不動地維護(hù)封建統(tǒng)治解析：從材料看，這個派別主張向西方學(xué)習(xí)軍事技術(shù)，但認(rèn)為我們政教風(fēng)俗皆優(yōu)于他國，所以是洋務(wù)派。答案：A6．薛福成在《變法篇》中說：“今誠取西人器數(shù)之學(xué)，以衛(wèi)吾堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道。”材料表明他的主張是()A．“求富”“自強(qiáng)” B．學(xué)習(xí)西方政治制度C．“中體西用” D．“西學(xué)東漸”解析：材料表明薛福成主張利用西方先進(jìn)科技，維護(hù)中國傳統(tǒng)政治制度。材料沒有反映他“求富”“自強(qiáng)”的主張，故A項(xiàng)錯誤；薛福成主張維護(hù)中國傳統(tǒng)政治制度，反對學(xué)習(xí)西方政治制度，故B項(xiàng)錯誤；薛福成這一主張符合“中體西用”觀點(diǎn)，故C項(xiàng)正確；“西學(xué)東漸”強(qiáng)調(diào)西學(xué)對中學(xué)的影響，但沒有體現(xiàn)出題中“中學(xué)”的主導(dǎo)地位，不夠全面，故D項(xiàng)錯誤。答案：C7．“中國惟以君權(quán)治天下而已。若雷厲風(fēng)行，三月而規(guī)模成，三年而成效著。泰西三百年而強(qiáng)，日本三十年而強(qiáng)，若皇上翻然而全變，吾中國地大人眾，三年可成。”上述材料體現(xiàn)了康有為()A．迫切的救亡心情 B．科學(xué)的強(qiáng)國主張C．理性的皇權(quán)意識 D．盲目的媚外心理解析：“若雷厲風(fēng)行，三月而規(guī)模成，三年而成效著”“若皇上翻然而全變，吾中國地大人眾，三年可成”可知體現(xiàn)的是康有為迫切要求變法圖強(qiáng)的心理和主張，故A項(xiàng)正確。答案：A8．康有為在奏章中往往采用在“中體”中偷運(yùn)西學(xué)的“移花接木”方法，給皇帝講必當(dāng)變法的道理。頑固派指責(zé)他“其貌則孔也，其心則夷也”?？涤袨檫@樣做的目的是()A．在儒學(xué)的基礎(chǔ)上吸收西方的政治學(xué)說B．為變法披上傳統(tǒng)文化價值的理論C．將西方的理論和實(shí)踐中國化D．用儒家的經(jīng)典解釋西方的政治學(xué)說解析：康有為撰寫的《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》，不但沒有批判以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德，反而把孔子抬出來打扮成改革先師，體現(xiàn)了他想借助孔子的權(quán)威來減輕宣傳維新思想阻力的特點(diǎn)，故答案選B項(xiàng)。答案：B9．“明顯地，采取共和體制而帶來的政治面貌，并不足以革新國家；還需要有一些更基本的東西來喚醒國家及人民。受過西方教育或影響的新知識分子，鼓吹在國民生活的哲學(xué)基礎(chǔ)方面，進(jìn)行一場激烈變革。”這場“激烈變革”是指()A．辛亥革命 B．戊戌變法C．新文化運(yùn)動 D．國民革命解析：依據(jù)材料“采取共和體制而帶來的政治面貌，并不足以革新國家；還需要有一些更基本的東西來喚醒國家及人民”，結(jié)合所學(xué)可知辛亥革命推翻了君主專制，建立了共和體制，但是還需要一場思想革命，把人們從封建思想的束縛下解放出來，C項(xiàng)符合題意。答案：C10．胡適曾說過：“如果我們將中國傳統(tǒng)文化比喻成一棵大樹，洋務(wù)運(yùn)動只不過剪斷了一些枝葉，辛亥革命則相當(dāng)于將這棵大樹砍斷了。但是樹斷了，樹墩還在，一般的樹只要樹墩還在，還是可以萌發(fā)。”所謂的“樹墩”是指()A．封建傳統(tǒng)思想 B．君主專制制度C．傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì) D．反動政府的統(tǒng)治解析：這是一個非常形象的比喻。盡管洋務(wù)運(yùn)動、辛亥革命剪斷了樹葉、砍斷了樹，但由于“樹墩”還在，樹還會發(fā)芽，這里的“樹墩”顯然是指以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化。為了挖掉“樹墩”，資產(chǎn)階級激進(jìn)民主主義者掀起了新文化運(yùn)動。故A項(xiàng)正確。答案：A11．1917年陳獨(dú)秀在《舊思想與國體問題》中寫道：“分明掛了共和招牌，而學(xué)士文人對于頌揚(yáng)功德、鋪張宮殿田獵的漢賦和那思君明道的韓文、杜詩，還是照舊推崇。……一般社會應(yīng)用的文字，也還仍舊是君主時代的惡習(xí)?！边@一思想的本質(zhì)意圖是()A．提倡白話文取代文言文B．建立真正的民主共和國C．反對封建儒家倫理道德D．促進(jìn)青年人的思想解放解析：材料沒有涉及白話文與文言文的關(guān)系，排除A項(xiàng)；由材料“……分明……還是照舊推崇……也還仍舊是君主時代的惡習(xí)……”等關(guān)鍵信息可知，陳獨(dú)秀這一本質(zhì)意圖是建立真正的民主共和國，所以答案選B項(xiàng)；C項(xiàng)不是本質(zhì)意圖，故C項(xiàng)錯；D項(xiàng)是新文化運(yùn)動的客觀作用，故D項(xiàng)錯。答案：B12．“他們號召用現(xiàn)代西方的標(biāo)準(zhǔn)，重新評價中國的文化遺產(chǎn)，樂意地與導(dǎo)致中國衰弱的那些因素決裂……對中國過去引入了一種全面否定的新態(tài)度。就深度和廣度而言，這場思想變革超過1895～1911年期間的變革?！蔽闹械摹斑@場思想變革”()A．促使了西方民主思想在中國開始傳播B．為結(jié)束封建帝制提供了思想理論基礎(chǔ)C．為馬克思主義的傳播營造了必要空間D．推動了中國民族資本主義的初步發(fā)展解析：由“他們號召用現(xiàn)代西方的標(biāo)準(zhǔn)，重新評價中國的文化遺產(chǎn)，樂意地與導(dǎo)致中國衰弱的那些因素決裂……對中國過去引入了一種全面否定的新態(tài)度”可判斷該思想變革指的是新文化運(yùn)動，結(jié)合所學(xué)知識可知，新文化運(yùn)動為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件。故選C項(xiàng)。答案：C13．魯迅筆下的祥林嫂早年守寡，因害怕被婆婆賣掉而跑到魯四老爺家做幫傭，但還是被婆婆賣給了賀老六。不料賀老六病死，兒子也被狼吃掉，于是又回到魯四老爺家。她怕死后被閻王分尸，把一年工錢拿去捐了土地廟門檻……魯迅表達(dá)的思想主要是()A．痛斥封建禮教的本質(zhì) B．以白話文取代文言文C．徹底否定傳統(tǒng)道德 D．哀其不幸，怒其不爭解析：從材料可以看出，祥林嫂遭到封建禮教與神權(quán)迷信的殘酷精神虐殺，故A項(xiàng)正確。答案：A14．1919年繼李大釗《我的馬克思主義觀》之后，國民黨元老戴季陶嘗試用馬克思主義說明中國倫理問題，稱贊馬克思和恩格斯是“天才”，稱馬克思是“近代經(jīng)濟(jì)學(xué)的大家”“近代社會運(yùn)動的先覺”，由此可見()A．戴季陶對孫中山的三民主義持懷疑態(tài)度B．以俄為師成為當(dāng)時知識分子的一種追求C．馬克思主義在當(dāng)時中國得到廣泛傳播D．國共合作的實(shí)現(xiàn)使戴季陶思想發(fā)生改變解析：三民主義是國民黨的指導(dǎo)思想，戴季陶只是“嘗試用馬克思主義說明中國倫理問題”，故A項(xiàng)錯誤；以俄為師是當(dāng)時馬克思主義者的一種追求，并非所有的知識分子，故B項(xiàng)錯誤；五四運(yùn)動后馬克思主義廣泛傳播，對國民黨人也產(chǎn)生了一定的影響，故C項(xiàng)正確；國共第一次合作實(shí)現(xiàn)時間為1924年國民黨一大，與材料所提及的時間不吻合，故D項(xiàng)錯誤。答案：C15．有人把中國前期近代化的各種方案比喻成“自我療傷”“溫藥治療”“猛藥重治”“開顱洗腦”，其中“開顱洗腦”的意義是()A．中國近代第一次思想啟蒙運(yùn)動B．是移風(fēng)易俗的社會革新運(yùn)動C．真正意義的資產(chǎn)階級民主革命D．動搖了封建思想的統(tǒng)治地位解析：材料中“自我療傷”“溫藥治療”“猛藥重治”“開顱洗腦”分別指的是洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、辛亥革命和新文化運(yùn)動。中國近代第一次思想啟蒙運(yùn)動是戊戌變法；移風(fēng)易俗的社會革新運(yùn)動是辛亥革命；真正意義的資產(chǎn)階級民主革命也是指辛亥革命；動搖了封建思想的統(tǒng)治地位是新文化運(yùn)動，故D項(xiàng)正確。答案：D二、非選擇題(本大題共2小題，第16題20分，第17題20分，共40分)16．閱讀下列材料，回答問題。材料一：魏源在《海國圖志·敘》中指出：“不善師四夷者，外夷制之……夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！庇终f：“是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。”材料二：1898年，張之洞發(fā)表《勸學(xué)篇》中說道：“中國之禍不在四海之外，而在九州之內(nèi)……民權(quán)之說，無一益而有百害?！彼岢褐袑W(xué)為體，西學(xué)為用。材料三：新文化運(yùn)動期間，陳獨(dú)秀等人號召人們“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說的囹圄”，提出“德先生”和“賽先生”的口號。他指出：要擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)?！陨喜牧险浴吨袊贰飞蟽哉埢卮穑?1)歸納材料一和材料二主張的共同點(diǎn)。在認(rèn)識近代中國面臨的形勢問題上，兩者有何不同。(6分)(2)材料一反映了作者什么思想？材料二中“中學(xué)為體，西學(xué)為用”反映了近代哪一派的觀點(diǎn)？(4分)(3)材料一、二的局限性在哪里？材料三較之材料一、二，其內(nèi)容進(jìn)步在哪里？(6分)(4)材料三內(nèi)容中存在什么不足之處？(4分)解析：第(1)問，從“師夷長技以制夷”和“中學(xué)為體、西學(xué)為用”兩句話中總結(jié)歸納其共同點(diǎn)；從當(dāng)時清政府所面臨的形勢上分析其主張的不同。第(2)問，從其主張內(nèi)容上分析作答。第(3)問，從“師夷長技以制夷”和“民權(quán)之說，無一益而有百害”中分析其局限性；從“沖決”“破壞”“提出”等關(guān)鍵詞中分析材料三的進(jìn)步性。第(4)問，材料三的不足之處要從新文化運(yùn)動對中國傳統(tǒng)文化的全盤否定上分析。答案：(1)共同點(diǎn)：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技；維護(hù)清王朝統(tǒng)治。不同點(diǎn)：魏源認(rèn)為近代中國面臨外國侵略的威脅；張之洞認(rèn)為，外國侵略不是大禍，國內(nèi)提倡興民權(quán)影響清朝專制統(tǒng)治才是大禍。(2)學(xué)習(xí)外國先進(jìn)技術(shù)去抵抗外國侵略。洋務(wù)派的觀點(diǎn)。(3)材料一只認(rèn)識到學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，材料二認(rèn)為“民權(quán)之說無一益而有百害”。材料三則提出了觸動封建統(tǒng)治根本，學(xué)習(xí)西方的民主和科學(xué)。(4)不足之處在于否定一切中國傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生了片面性認(rèn)識。17．中國近代思想的發(fā)展深受西方思想影響。閱讀材料，回答問題。材料一：“中體西用”畢竟使中國人看到了另一個陌生的世界，看到了那個世界的部分，并移花接木地把這一部分引進(jìn)到中國來，成為中西文化交沖匯融后兩者可能結(jié)合的一種特定形式?！愋衤础督袊鐣男玛惔x》材料二：吾今一言以蔽之曰：變法之本，在育人才，人才之興，在開學(xué)校，學(xué)校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制?！簡⒊墩撟兎ú恢驹Α凡牧先何餮笪拿鬏斎胛釃畛跏刮崛擞X悟者為學(xué)術(shù)……其次為政治，年來政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問題。……吾敢斷言，倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟。——陳獨(dú)秀《吾人最后之覺悟》請回答：(1)指出“中體西用”思想產(chǎn)生的背景。材料一中“那個世界的部分”的主要內(nèi)涵是什么？(8分)(2)梁啟超的上述主張對中國近代思想產(chǎn)生了怎樣的影響？(4分)(3)當(dāng)時陳獨(dú)秀斷言“國人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問題”的依據(jù)是什么？為實(shí)現(xiàn)“倫理的覺悟”，先進(jìn)的中國人做了哪些努力？(8分)解析：第(1)問第一小問，結(jié)合西方列強(qiáng)對中國侵略、清政府面臨統(tǒng)治危機(jī)以及新思想萌發(fā)對他們啟迪進(jìn)行分析；第二小問，結(jié)合洋務(wù)運(yùn)動學(xué)習(xí)西方軍事以及科技技術(shù)角度組織答案。第(2)問，材料中主要介紹