公開課之聯(lián)系現(xiàn)實

文章合為時而著歌詩合為事而作

——議論文·聯(lián)系現(xiàn)實全國卷I“獎懲之后”全國卷II“語文素養(yǎng)提升大家談”全國卷III

“小羽的創(chuàng)業(yè)故事”浙江卷“虛擬與現(xiàn)實”上海卷“評價他人的生活”北京卷“老腔何以如此震撼”天津卷“我的青春閱讀”

山東卷“備好的行囊”

2016年高考作文全國卷I“中國關(guān)鍵詞”全國卷II“中華名句”全國卷III

“我看高考”“我的高考”浙江卷“人生的三本大書”上海卷“生活的預(yù)測”北京卷“說紐帶”“共和國，我為你拍照”天津卷“重讀長輩這部書”

山東卷“24小時不打烊書店”

江蘇卷“生活與車”

2017年高考作文學(xué)習(xí)目標1、掌握議論文中“聯(lián)系現(xiàn)實段”的寫作方法；2、學(xué)以致用，學(xué)寫聯(lián)系現(xiàn)實段。例1、然而古今之人，求醫(yī)問藥妄多駐幾年容顏者不勝枚舉。昔有漢武帝聽信道士之言，大興煉丹之術(shù);今有明星打肉毒桿菌，妄得一夕的美貌。卻在時間面前，一次次被譏笑著膚淺與愚蠢，這種“不朽”真的有必要嗎?竊以為：真正的不朽，不在于青春的永駐，而在于青春價值的實現(xiàn)，我來過，我活過，我努力過，我在世上存在過，便足矣?！?014年江蘇高考作文《何必不朽》轉(zhuǎn)折性詞語聯(lián)系現(xiàn)實回扣主題

例2、時下中國，百年來的自卑、自尊、憧憬與焦灼使人們迫不及待地去迎接那似乎必將到來的一派歌舞升平。我們似乎漸漸失去耐心，失去沉穩(wěn)，只因一些同胞失去了對傳統(tǒng)文化的記憶。輪船、高鐵、飛機，科技的進步使天涯比鄰，經(jīng)濟的簽約日益頻繁，而誰又能保證，那些“合同”比孔子木車上的典籍更使人信賴？

（2015江蘇高考作文《中國，咱慢慢來》）提示詞語指出現(xiàn)狀點明原因反問，引起反思基本步驟1、必要的轉(zhuǎn)折性提示詞語。如“反觀當下……”“如今的中國……”等或者聯(lián)系名人名言過渡2、指出現(xiàn)象（用簡短概括性的語言）。3、揭示原因、實質(zhì)或明確危害。4、提出對策或引起反思。從反面現(xiàn)實論證前文論點，提升文章的高度和視角。例3、“該硬則硬，該軟則軟”，“軟硬”兼施，區(qū)別對待人心中的軟硬，方能造就和諧自我。然而，當我們內(nèi)心的情感與理智沖突、“柔軟”與“堅硬”矛盾時，還需要審視客觀事實，理性與感性并舉，做到“硬不失軟，軟不忘硬”。反觀當下，人們對待心中的“柔軟”與“堅硬”的態(tài)度似乎有些動搖。面對老人該不該扶，許多人因?qū)Ρ焕账鞯目謶侄共讲磺?，無視道德良知，將“硬”“軟化”。而我們對待家人常常十分苛刻，“我的事不用你管”常掛嘴邊，甚至連對待陌生人的客氣都沒有。是因為太親密了嗎？在我看來卻是“軟”在“硬化”。究竟何時軟何時硬，如何避免偏執(zhí)，造就和諧自我，或許我們該反思了?。?015上海高考滿分作文《軟硬兼施，處世大道》）重申觀點補充論點，體現(xiàn)思辨性基本步驟1、重申上文觀點，為下文觀點補充蓄勢。2、提出補充論點。3、概括指出現(xiàn)象。4、揭示實質(zhì)或明確危害。5、提出對策或引起反思。對前文的論點進行必要的補充，體現(xiàn)思想的辯證性、邏輯的嚴密性。例1、拖延，因為我們總妄想來日方長?！耙詾殡m暫相別，終當久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿”，這一拖再拖的相聚，只留下那“嗚呼哀哉”的《祭十二郎文》，何忍卒讀!親愛的同學(xué)，我們不妨把每一天當作生命的最后一天：想給媽媽買一條漂亮的裙子，不必等到長大；想對爸爸說一聲"我愛您”，不必等到不能見面時；想珍惜的人，此刻就向她走去；想創(chuàng)造的感動，現(xiàn)在就揮刀提筆。時不我待，著眼現(xiàn)在，來日方長，遺憾最長。例2、看看我們的現(xiàn)實吧，有人一邊悲嘆自己的渺小無助，一邊坦然地賣著染色饅頭；有人一邊哭訴著被城管懲罰的“不公”，一邊將菜品擺在機動車道上；還有人一邊哽咽著自己的無才無能，一邊又慵懶在陽光下享受乞討的人生。卑微，不能成為淪落的理由；不要讓卑微的生活，成為卑賤的溫床。與自身相關(guān)與社會相關(guān)聯(lián)系現(xiàn)實多個事例聯(lián)系現(xiàn)實寫哪些內(nèi)容1、選擇與社會相關(guān)的內(nèi)容，包括時政熱點、文化現(xiàn)象、民族精神、傳統(tǒng)思想等。2、選擇與自身相關(guān)的內(nèi)容，如個體如何對待榮辱得失、小我與大我、現(xiàn)實與理想、自我與外物等。例3、事物總有兩面，就業(yè)壓力讓一些年輕人倍感焦慮，而有些人卻從中看到希望，獲得了成功的動力，加速了成功的步伐。同是從窗子中向外觀景，要善于擷取美的畫面，這樣，我們的人生才會美麗的，人生才會燦爛輝煌。

（2014年山東卷《讓眼睛看見美麗》）例4、然而現(xiàn)實生活中能做到無欲無求之人畢竟是少數(shù)，多數(shù)人有著塵世羈絆，有著野心與夢想，那么何處才是歸宿呢？也許我們可以借鑒最近很火的一份辭職信。信上只有一句話：“世界那么大，我想去看看?！笨此迫涡裕瑢崉t是對自己心靈的遵循。當我們彷徨不知所歸時，不要害怕，不要慌張，遵循心的想法，在坦誠的追求中漸漸發(fā)現(xiàn)自己心靈的歸宿。給自己的心靈放一次假，胸中蓄水，心底植竹，不盛不亂，姿態(tài)如煙。

（《淡泊名利與大展宏圖》）聯(lián)系現(xiàn)實一類現(xiàn)象聯(lián)系現(xiàn)實一個具體事例例6、細觀當下，我們不難發(fā)現(xiàn)，“慈善”在“金錢至上”的觀念中，竟逐漸變了味道，甚至向病態(tài)發(fā)展。層出不窮的“詐捐門”和質(zhì)疑“炒作”的聲音所折射出的并非只有社會信用的缺失，歸根結(jié)底，還是慈善心理的扭曲。這些人把慈善看做噱頭，看做炫富的工具，甚至看做滿足虛榮心的“秀”以及獲取道德優(yōu)越感的途徑，這樣的慈善、毫無高尚可言。

而與之形成鮮明對比的是去年被美國總統(tǒng)授予“公民獎?wù)隆钡年P(guān)惠群，每天兩點起床曲接濟各地的流浪者，在她看來，并不富裕的自己在行善中最關(guān)鍵的不是錢，而是真誠與尊重。她堅持和他們吃一樣的飯，并從不吝嗇給他們擁抱。關(guān)惠群這一游樂場管理員用來為善舉買單的微薄薪資與“慈善排行榜”上動輒上千萬的數(shù)字相比，的確是微不足道的，但她靈魂的高度絕不會因此減損一分一毫。因為，他與那些得意地對乞丐說“嗟，來食”的人不同，她的每一份善舉都是從“心”出發(fā)。如今的中國乃至世界，需要的就是這樣一種滲透了真切人文關(guān)懷的健康的慈善觀。真正的慈善應(yīng)當從心出發(fā)，真正的慈善不是施舍，而是內(nèi)心的關(guān)懷與給予。對比式聯(lián)系現(xiàn)實總結(jié)聯(lián)系現(xiàn)實，可以是概括的一類或是幾類現(xiàn)象，可以是具體的一個或者多個事例，也可以是點面式聯(lián)系現(xiàn)實，還可以是對比式聯(lián)系現(xiàn)實。守護傳統(tǒng)，承傳血脈。要實現(xiàn)中華民族文化的長足發(fā)展，就必須呵護住文化的血脈，保護正在流失或即將流失的文化，修復(fù)和找回已丟失的文化。而如今，……續(xù)寫語段守護傳統(tǒng)，承傳血脈。要實現(xiàn)中華民族文化的長足發(fā)展，就必須呵護住文化的血脈，保護正在流失或即將流失的文化，修復(fù)和找回已丟失的文化。如今傳統(tǒng)文化的傳承正面臨著諸多困境，制陶與絲織，正在失去其精致美與藝術(shù)美的光澤；剪紙與皮影，因后繼無人而不得不申請聯(lián)合國世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護；北京的古城墻與四合院正被拆毀殆盡；最近吳天明導(dǎo)演的遺作《百鳥朝鳳》，聚焦嗩吶傳承的困局，也折射出了中國傳統(tǒng)文化面臨的尷尬境地。一聲嗩吶，吹出了嗩吶藝人的悲喜，也喚起了人們對傳統(tǒng)文化的珍視，也喚醒了人們對即將逝去的民族文化的關(guān)注。請傾盡全力保護民族文化，莫讓悠久歷史滋養(yǎng)起來的燦爛文化在我們手中斷送，精心守護與承傳民族文化，是我們當代青年的歷史責任，學(xué)以致用為2015年天津卷高考作文題“有關(guān)范兒”寫一個聯(lián)系現(xiàn)實的片段。近年來社會上流行一個詞——“范兒”，并派生出“中國范兒”“文藝范兒”“潮范兒”“有范兒”等一系列詞語?！胺秲骸倍嘀负玫摹帮L(fēng)格”“做派”，近似于“有氣質(zhì)”“有情調(diào)”“有品位”的意思。一個民族有一個民族的“范兒”，一個時代有一個時代的“范兒”，不同職業(yè)有不同職業(yè)的“范兒”，一個人也可能有一個人的“范兒”……

反觀當下，“范兒”卻似乎變了味兒。有人把一身名牌當作“范兒”，有人把滿口洋文當作“范兒”；有人認為玩世不恭很有“范兒”，還有人認為憤世嫉俗才是“范兒”。（指出現(xiàn)象）其實，他們都犯了淺薄、低俗的錯誤。殊不知，“范兒”是崇高人格的自然表現(xiàn)，是高尚情感的真實流露，裝是裝不來的。一味裝“范兒”，只能不倫不類，貽笑大方。（揭示實質(zhì)）要想真正有“范兒”，還需不斷地修煉自我，遵循本心，從而由內(nèi)而外地