文化常識考核過關(guān)一教師版

.下列解說涉及相關(guān)文化常識，不正確的一項是（）A.古人把天上的星宿和地上的州域聯(lián)系起來看，使之互相對應(yīng)，這便是所謂的“分野”。古人筆下“星分翼軫”就與分野有關(guān)。B.古人講一年中的四季依次細分為孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬。C.數(shù)九寒冬是漢族民間諺語，意思是從冬至這一天開始數(shù)九，進入寒冬，每九天為“一九”，而以“一九”為最冷。D.商朝和西周前期，一年只分為春秋二時，所以后來稱春秋就意味著一年。莊子《逍遙游》中“蟪蛄不知春秋”意思是說蟪蛄生命短促不到一年?！敬鸢浮緾【解析】“三九”最冷。2.下列解說涉及相關(guān)文化常識，不正確的一項是（）A.古人主要根據(jù)天色把一晝夜分為若干時段。日出時稱旦、早、朝、晨，日入時稱夕、暮、昏、晚，所以古書上常常見到朝夕、旦暮、晨昏并舉的現(xiàn)象。B.古代二十四節(jié)氣中第一個節(jié)氣是立春，古代眾多的節(jié)日中第一個節(jié)日是“元旦”，也就是現(xiàn)在的正月初一。C.一年的最后一天叫“歲除”，一年最后一天的晚上叫“除夕”。“除”是除舊布新的意思。D.“七夕”節(jié)，在農(nóng)歷七月七日，相傳此日晚間為牛郎織女聚會之時。這晚婦女們在庭院里擺出針線及瓜果酒水向織女“乞巧”，所以又稱“織女節(jié)”?！敬鸢浮緿【解析】“七夕”不是“織女節(jié)”，而是“乞巧節(jié)”。3.下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A.古人把宮、商、角、徵、羽，稱為五聲或五音。成語“五音不全”就是對某些唱歌時走音、跑調(diào)的人的嘲諷之詞。B.相傳堯時禹平洪水后，分天下為九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。現(xiàn)在這些州名大多存在，但地域多有改變。C.漢朝實行郡縣制，分天下為三十六郡，后來又增加桂林、象郡、南海等四郡，共為四十郡?？な潜瓤h高一級的行政區(qū)域名。D.周朝實行封建制，所謂“諸侯有國，大夫有家”。到了漢朝，“國”也存在，是諸侯王的封地，大小相當于“郡”，所以“郡國”并稱?！敬鸢浮緾【解析】不是漢朝，是秦朝。4.下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A.道，在唐代是監(jiān)察區(qū)，相當于漢代的州。貞觀年間，分全國為十道，即關(guān)內(nèi)道、河南道、河北道、淮南道、江南道、劍南道、山南道、黔中道、浙江道、嶺南道。B.路，是宋代最初為征收賦稅，轉(zhuǎn)運漕糧而分的區(qū)域，后來逐漸帶有行政區(qū)劃和軍區(qū)的性質(zhì)，與今天的省區(qū)大致相似。C.省，最早是官署的名稱。元代以中書省為中央政府，又在“路”之上分設(shè)“行中書省”（略等于中書省辦事處），簡稱“行省”，后來簡稱“省”。D.依唐代制度，大州稱為“府”，因為這些州都設(shè)有都督府與都護府。唐代府隸屬于路，宋代府隸屬于道?！敬鸢浮緿【解析】唐代府隸屬于道，宋代府隸屬于路。5.下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A.戰(zhàn)國時代，各國國君之下分設(shè)將相，分掌文武二柄。趙惠文王曾以藺相如為相，以廉頗為將，是人所熟悉的例子。B.秦代皇帝之下由丞相府、太尉府和御史大夫寺組成中樞機構(gòu)。丞相秉承皇帝意旨佐理國政，太尉是皇帝的秘書長兼管監(jiān)察，御史大夫掌全國軍事。C.西漢末丞相改稱大司徒，太尉改稱大司馬，御史大夫改稱大司空，號稱“三公”（又稱三司），都是宰相。D.東漢漢光武帝時，“雖置三公，事歸臺閣”，三公只處理例行公事，臺閣反而成了實際上的宰相府了?！敬鸢浮緽【解析】太尉與御史大夫的職權(quán)說顛倒了。6.下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A.春秋時已有將軍稱號。戰(zhàn)國有大將軍，后來有左右前后將軍。秦漢沿置。漢代還有驃騎將軍、車騎將軍、衛(wèi)將軍等?；羧ゲ【驮鴵芜^驃騎將軍。B.漢代地位略次于將軍的是校尉，各依執(zhí)掌命名。例如掌西域屯兵的稱為屯騎校尉，掌騎士的稱為戍己校尉。C.秦漢萬戶以上的縣，長官稱“令”；不及萬戶的縣，長官稱“長”?？h丞協(xié)理縣政，掌管治安的叫縣尉.D.郡的長官秦稱郡守，漢改稱太守。漢代太守的屬官有督郵、主簿等。督郵有監(jiān)察屬縣官吏的權(quán)力。如小說《三國演義》就有張飛鞭打督郵的情節(jié)。答案：B。掌西域屯兵的稱為戍己校尉，掌騎士的稱為屯騎校尉。7.下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A.隋唐時縣以上行政單位是州或郡。州的長官是刺史，郡的長官是太守，刺史實際上等于太守。古人把刺史或太守稱為使君。B.宋代縣以上的行政單位是州。州政由中央派員前往管理。稱為“知某州軍州事（“軍”指地方軍隊，“州”指民政）”，簡稱為知州。C.宋代沒有太守，刺史也是虛銜。歐陽修寫《醉翁亭記》提到密州太守，寫《豐樂亭記》提到刺史，都是沿用前代的舊稱。D.唐宋時一個人在某一時期的官階品級和所擔任職事官的品級不一定相同。官階高于職事官，則在職事官上加“行”字，官階低于職事官，則加“守”字，官階低于職事官二品則加“試”字。答案：C歐陽修寫《醉翁亭記》提到滁州太守。8.下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A.漢代為了選拔統(tǒng)治人才，有察舉制度。漢高祖曾下求賢詔，漢文帝曾下詔察舉賢良方正直言極諫之士，漢武帝詔令天下察舉孝廉和茂才。茂才就是秀才，是為了避漢武帝的諱。B.魏晉以后，地方察舉孝廉、秀才的制度基本未廢。所以晉李密在《陳情表》里說：“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才?！盋.唐朝參加進士科考試及第后，考生稱考官為座主、恩門，考生對座主則自稱為門生。同科及第的人，互稱同年。D.唐人進士及第第一名稱為狀頭或狀元。同榜的人在長安慈恩寺雁塔題名，稱為題名會。宴會于曲江亭子，稱為曲江會。又遍游名園，以同榜少年二人為“探花使”，探采名花?！敬鸢浮緼.為了避漢光武帝劉秀的諱。9.下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A.鄉(xiāng)試通常每三年在各省省會舉行一次，考中者稱為舉人；會試于鄉(xiāng)試第二年春在禮部舉行，考中者稱為貢生；殿試是由皇帝主持的考試，考中者稱進士。B.清代正式的科舉考試分為鄉(xiāng)試、會試與殿試。鄉(xiāng)試第一名稱為解元，會試第一名稱為會元，殿試第一名稱為狀元，狀元之后是榜眼、探花。C.上古有姓有氏。姓是一種族號，氏是姓的分支。不少古姓如姜、姬、姚、嬴、姒都加女旁，這暗示先民曾經(jīng)經(jīng)歷過母權(quán)社會，也就是母系氏族社會。D.隨著子孫繁衍，同姓的一族分為若干分支散居各地，每支有一個特殊稱號作為標志，這就是名，氏就成了后起的族號了?！敬鸢浮緿每支有一個特殊稱號作為標志，這就是氏。姓是一種族號，氏是姓的分支。10.下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A.周代貴族有姓氏，一般貧民沒有姓氏。貴族中女子稱姓，男子稱氏，這是因為氏是用來“明貴賤”的，姓是用來“別婚姻”的，二者的作用不同。B.周王室及其同姓封國如魯、晉、鄭、衛(wèi)、吳、燕等國都是姬姓；異姓封國有齊、楚、宋、越。齊國的開國之君是周公旦。C.上古同姓不婚，貴族婦女的姓比名更重要，待嫁的女子如果要加以區(qū)別，則在姓上冠以孟（伯）仲叔季。如傳說中的孟姜女就應(yīng)該理解為姜家的大閨女。D.舊說上古嬰兒出生三月后由父親命名。男子二十歲行冠禮時取字。名和字有意義上的聯(lián)系。有意義相同的如屈原；有意義相反的如韓愈。【答案】B齊國的開國之君是姜太公。周公旦姓姬名旦，周文王姬昌第四子，周武王姬發(fā)的弟弟。11.下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A.喪服是居喪的衣服。由于生者和死者親屬關(guān)系有親疏遠近的不同，喪服和居喪的期限也各不相同。喪服分為五等級，也稱“五服”。B.守喪的“五服”依次為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。斬衰、齊衰皆用熟麻制布制作，大功、小功、緦麻則逐次變?yōu)樯陨募毬椴贾谱?。由斬衰到緦麻，生者與死者的關(guān)系逐漸疏遠。C.五服也指古代天子﹑諸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式，古人也將高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父親﹑自身這五代血親關(guān)系稱五服。D.從古代喪服中可看出重男輕女、重嫡輕庶的特點。妻為夫居喪三年，夫為妻服喪只有期年。庶子為嫡母服喪三年，但嫡子不為庶母服喪，后來改為服喪一年。【答案】B【解析】斬衰、齊衰皆用粗而生的麻布制作，大功、小功、緦麻則用逐次變細的熟麻布制作。喪服越粗重，身份越重要。12.下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A.上古時，宮與室是同義詞，其細微區(qū)別在于，宮是總名，指整所房子，外面有圍墻包著，室只是其中的一個居住單位。秦漢以后，只有王者所居才稱為“宮”。B.古代主要建筑物的內(nèi)部分為堂、室、房。朝南的前部分是堂，不住人。堂的后面是室，住人。室的東西兩側(cè)是東房和西房。C.古人席地而坐。堂上的座位以“北面”（面朝北）為尊。室內(nèi)的坐位以朝東為尊?！而欓T宴》中有“項王、項伯東向坐”，可見當時項王的強勢。D.“傅說舉于版筑之間”，古人筑墻很早就運用版筑技術(shù)。所謂版筑就是筑墻時用兩塊木板相夾，中間裝泥土搗緊，筑畢拆除木板，就成了一堵墻?！敬鸢浮緾【解析】堂上的座位以“南面”（面朝南）為尊。13.下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A.古書上常見車馬并舉。戰(zhàn)國以前，車馬是相連的，沒有無馬的車，也沒有無車的馬。《論語》“乘肥馬，衣輕裘”，就是說乘肥馬駕的車，穿質(zhì)地輕暖的皮襖。B.古人說“服牛乘馬”，可見馬車之外還有牛車。馬車古名大車，是供貴族出行和作戰(zhàn)用的；牛車古名小車，一般只用來載運貨物。C.古代馬車的車廂叫“輿”，這是乘人的部分。古人乘車時站在車輿里的，叫做“立乘”。輿前部的橫木是可以憑倚的扶手，叫做“軾”。古代駕二馬為駢，駕三馬為驂，駕四馬為駟。D.古代馬車車軸是一根橫梁，上面架著車輿，兩端套上車輪。輪的兩端露在轂外，上面插著一個三四寸長的銷子，叫著轄，不讓車輪外脫?！肮茌牎敝庥纱艘甓鴣??！敬鸢浮緽【解析】馬車古名小車，牛車古名大車。14.下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A.軔，不是車子的組成部分，而是阻止車輪移動的一塊木頭。行車前先要把軔移開，所以啟程稱為“發(fā)軔”。引申開來，事情的開端也叫“發(fā)軔”。B.古人乘車尚左（以左方為尊），尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。陪乘者叫“驂乘”，也叫“車右”，充當警衛(wèi)職責。《鴻門宴》中樊噲就充當過沛公劉邦的車右。信陵君駕車去請侯贏“虛左以待”。C.戰(zhàn)場上乘車，主帥居中自掌旗鼓，御者在左，另有一人在右保護主帥。一般兵車則是御者居中，左邊甲士一人持弓，右邊甲士一人持矛。D.古代駕車的馬如果是三匹或四匹，則有驂服之分。兩旁的馬叫驂，中間駕車轅的馬叫服。另一說法是服馬左邊的馬叫騑，右邊的叫驂。《滕王閣序》中有“儼驂騑于上路”之句?！敬鸢浮緿【解析】服馬左邊的馬叫驂，右邊的叫騑。15.下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A.上古的糧食作物有“五谷”“六谷”“百谷”之說。五谷是稷、黍、麥、菽、麻。六谷較五谷多了稻。這顯然是因為水稻是南方作物，后來才傳到北方。至于百谷，只是泛稱。B.稷是小米，又叫谷子。稷在古代很長一段時期內(nèi)是最重要的糧食。古人以稷代表谷神，和灶神合稱“社稷”，并以之代表國家。C.黍是現(xiàn)代北方所說的黍子，又叫“黃米”。《詩經(jīng)》里常見黍稷連稱，可見黍在上古也很重要。上古時代，黍被認為是好吃的糧食，《論語》中有“殺雞為黍而食之”。D.糧食炒成干糧叫糇hóu，也叫糇糧?！凹Z”字本身也指的是干糧，行軍或旅行時才吃。所以《莊子·逍遙游》說：“適千里者，三月聚糧?！薄敬鸢浮緽【解析】“社”指土神。16.下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A.自秦朝開始，御史專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負責監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，一直延續(xù)到清朝。B.“正統(tǒng)”為明朝第六位皇帝明英宗朱祁鎮(zhèn)登基后的年號。從漢光武帝起開始有年號，從此以后，新皇帝即位，都要確定自己的年號，一個皇帝可以有多個年號。C.駕本是帝王所乘的車，亦用為帝王的代稱。D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱，代指官員辭職回家?！敬鸢浮緽從漢武帝起開始有年號。17.下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A.字，古代男子成人不便直呼其名，故另取一與本名含義相關(guān)的別名，稱之為字，如司馬遷字子長，李白字太白，蘇軾字子瞻。B.玉璽，專指皇帝的玉印。秦漢以來，皇帝所用的印章稱為璽，臣民所用的印章只能稱為印。C.表，是封建社會臣子對皇帝有所陳述、請求、建議時用的一種特殊文體，如《出師表》《陳情表》。D.朔日，指農(nóng)歷每月的第一天；望日，通常指農(nóng)歷小月十五，大月十六；晦日，指農(nóng)歷每月的三十。【答案】D晦日，指農(nóng)歷每月的最后一天。18.下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A.“崩”指帝王的死。而諸侯死曰“薨”，大夫死曰不祿，士死曰卒，庶人死曰死。B.“稱制”指君主制時代在嗣君年幼、無法親自聽政的時候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性統(tǒng)治者代理皇帝執(zhí)掌國政?！禱t"/item/%E4%B8%B4%E6%9C%9D%E7%A7%B0%E5%88%B6/_blank"漢書·高后\t"/item/%E4%B8%B4%E6%9C%9D%E7%A7%B0%E5%88%B6/_blank"紀》：“惠帝\t"/item/%E4%B8%B4%E6%9C%9D%E7%A7%B0%E5%88%B6/_blank"崩，太子立為皇帝，年幼，太后臨朝稱制，\t"/item/%E4%B8%B4%E6%9C%9D%E7%A7%B0%E5%88%B6/_blank"大赦天下。C.“仗節(jié)”是手執(zhí)符節(jié)的意思，古代在大臣出使或者大將出征的時候，皇帝授予他們符節(jié)，以此作為憑證和權(quán)力的象征。D.“屯田”是封建王朝組織勞動者在官地上進行開墾