2022-2023學年東莞市語文統(tǒng)招專升本摸底訓練【帶答案】

2022-2023學年東莞市語文統(tǒng)招專升本摸底訓練【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.李清照《聲疊字聲慢》（尋尋覓覓）一詞中最突出的語言技巧是（）

A.夸張B.擬人C.比喻D.疊字

2.前半部分議論，后半部分敘事，采用議論與敘事手法并重的文章是（）

A.《答司馬諫議書》B.《種樹郭橐駝傳》C.《五代史伶官傳序》D.《張中丞傳后敘》

3.竊鉤者誅，竊國者為諸侯；諸侯之門，而仁義存焉。這句話的提出者是（）

A.莊子B.老子C.荀子D.孫子

4.下列詩人當中，其詩被譽為詩史的是（）

A.杜牧B.白居易C.杜甫D.李白

5.下列詩人中屬于現(xiàn)實主義作家的是（）

A.李白B.王維C.王昌齡D.杜甫

6.20世紀著名科學家愛因斯坦于1921年獲得（）

A.諾貝爾文學獎B.諾貝爾物理學獎C.諾貝爾生理學或醫(yī)學獎D.諾貝爾化學獎

7.李白下列作品中，屬于絕句的是（）

A.《蜀道難》B.《望廬山瀑布》C.《行路難》D.《夢游天姥吟留別》

8.李煜的號是（）

A.香山居士B.青蓮居士C.蓮蓬居士D.易安居士

9.被謝靈運稱為才高八斗的作家是（）

A.王粲B.曹操C.曹植D.左思

10.莫言憑借作品（）獲得了2012年諾貝爾文學獎

A.《紅高粱家族》B.《檀香刑》C.《生死疲勞》D.《蛙》

11.《左傳》是一部（）

A.紀傳體史書B.編年體史書C.斷代體史書D.國別體史書

12.《前赤壁賦》的作者是（）

A.蘇洵B.蘇轍C.蘇軾D.枚乘

13.下列選項中，名詞活用為動詞的一項是（）

A.王無罪歲，斯天下之民至焉B.亟請于武公，公弗許C.將襲鄭，夫人將啟之D.竹之始生，一寸之萌耳

14.下列作品以戰(zhàn)爭為題材的是（）

A.《廢園外》B.《故都的秋》C.《聽聽那冷雨》D.《秦腔》

15.主張文章應有補于世以適用為本的是（）

A.韓愈B.柳宗元C.歐陽修D.王安石

16.下列屬于巴金作品的是（）

A.《茶館》B.《林家鋪子》C.《憩園》D.《圍城》

17.《寡人之于國也》出自（）

A.《左傳》B.《論語》C.《孟子》D.《韓非子》

18.對《聊齋志異·席方平》一文的理解和鑒賞，不正確的一項是（）

A.席方平的父親憨厚誠樸，他的死，與羊氏賄賂冥使有直接關系

B.席方平為父申冤，不為利益所誘，百折不撓，最后終于昭冤雪恥

C.文章通過冥間的一件冤獄的處理過程，深刻地揭露了封建官府收受賄賂、暗無天日的現(xiàn)實

D.作者最后寫二郎神伸張正義，這反映了作者思想的先進性

19.內(nèi)容中包含對宇宙永恒和人生短暫的思索的作品是（）

A.張若虛《春江花月夜》B.陶淵明《歸園田居》（其一）C.王昌齡《出塞》D.李白《行路難》（其一）

20.《氓》產(chǎn)生的地域是（）

A.河南B.陜西C.山東D.江蘇

二、閱讀理解(10題)21.召公諫厲王弭謗

《國語》

厲王虐，國人謗王。召公告王曰：民不堪命矣。王怒。得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。

王喜。告召公曰：吾能弭謗矣，乃不敢言！

召公曰：是障之也。防民之口，甚于防川。川雍而潰，傷人必多；民亦如之。是故為川者決之使導，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補察，瞽史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財用于是乎出。猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生?？谥砸?，善敗于是乎興。行善而備敗，其所以阜財用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？

王弗聽。于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘

相傳《國語》一書的作者是（）

A.孔子B.左丘明C.劉向D.周任

22.文中賞心樂事誰家院的上一句是____。這兩句曲文使用的修辭方法有：____

23.閱讀魯迅《燈下漫筆》中的一段文字：

假如有一種暴力，將人不當人，不但不當人，還不及牛馬，不算什么東西；待到人們羨慕牛馬，發(fā)生亂離人，不及太平犬的嘆息的時候，然后給他略等于牛馬的價格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠服，恭頌太平的盛世，為什么呢？因為他雖不算人，究竟已等于牛馬了。

請回答

這段話揭示了中國人當時怎樣的落后心態(tài)？

24.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山兩句運用了怎樣的表現(xiàn)手法？

25.文中畫橫線一句中，愛為何無法描述？

26.分析此詩前四句寫景的角度和層次

27.馮諼憑借什么為孟嘗君鑿就了第三窟？

28.老子思想的核心是（）

A.道法自然B.克己復禮C.嚴刑重法D.兼愛非攻

29.閱讀下面的文字：

永遠快樂這句話，不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立?？鞓返臎Q不會永久；我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形、靜止的動作同樣地自相矛盾。在高興的時候，我們空對瞬息即逝的時間喊著說：逗留一會兒罷!你太美了!那有什么用?你要永久，你該向痛苦里去找。不講別的，只要一個失眠的晚上，或者有約不來的下午，或者一課沉悶的聽講——這許多，比一切宗教信仰更有效力，能使你嘗到什么叫作永生的滋味。人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。（錢鐘書《論快樂》節(jié)選）

請回答

請概括這段文字的大意

30.請說明我活埋在地底多年，到今朝才得重見天光兩句詩的雙重寓意

三、解釋劃線詞(10題)31.既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。

鄙

32.彼君子兮，不素飧兮。

飧

33.三飡而反，腹猶果然。

果然

34.此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。

赍

35.此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？

說

36.以彼徑寸莖，蔭此百尺條。

蔭

37.信誓旦旦，不思其反。

信

38.謂之鄭志，不言出奔，難之也。

難

39.玉盤珍羞直萬錢。

羞

40.爾來四萬八千歲。（《蜀道難》）

爾來

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.閱讀下文，完成第27—29題。

讀書苦樂

楊絳

讀書鉆研學問，當然得下苦功夫。為應考試、為寫論文、為求學位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書。如果他生于當今之世，要去考大學，或考研究院，或考什么托福兒，難免會有些困難吧?我只愁他政治經(jīng)濟學不能及格呢，這還不是因為他不求甚解。

我曾挨過幾下棍子，說我讀書追求精神享受。我當時只好低頭認罪。我也承認自己確實不是苦讀。不過，樂在其中并不等于追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。

我覺得讀書好比串門兒——隱身的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質。不問我們要拜見的主人住在國內(nèi)國外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子，他如果生在我們同一個時代，會不會是一位馬列主義老先生呀?我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽他和一伙朋友談話；也可以對斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領教當代最奧妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機或言不入耳，不妨抽身退場，甚至砰一下推上大門——就是說，啪地合上書面——誰也不會嗔怪。這是書以外的世界里難得的自由!

壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每本書——不論小說、戲劇、傳記、游記、日記，以至散文詩詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢買門票去看些仿造的贗品或栩栩如生的替身，只要翻開一頁書，走入真境，遇見真人，就可以親親切切地觀賞一番。

說什么欲窮千里目，更上一層樓!我們連腳底下地球的那一面都看得見，而且頃刻可到。盡管古人把書說成浩如煙海，書的世界卻真正的天涯若比鄰，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒有阻隔。佛說三千大千世界，可算大極了。書的境地呢，現(xiàn)在界還加上過去界，也帶上未來界，實在是包羅萬象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶，在這里隨意閱歷，隨時拜師求教。誰說讀書人目光短淺，不通人情，不關心世事呢!這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認識各時各地、多種多樣的人。經(jīng)常在書里串門兒，至少也可以脫去幾分愚昧，多長幾個心眼兒吧?我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語的大人先生，不必氣餒膽怯，因為他們本人家里盡管沒開放門戶，沒讓人闖入，他們的親友家我們總到過，自會認識他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車馳過巴黎塞納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因為我曾到那個地帶去串過門兒啊。

可惜我們串門時隱而猶存的身，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時刻記住莊子生也有涯而知也無涯的名言。我們只是朝生暮死的蟲豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒），鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言。這個樂和追求享受該不是一回事吧

文中用到了哪些論證方法?

42.文章末尾寫道很多電視臺來聯(lián)系改編電視劇的事，前后大約有幾十家吧。天津電視臺的導演和制片人，往返多次，表現(xiàn)了作者怎樣的情感？這樣寫有什么作用？

五、作文題(1題)43.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

最近,一篇題為《物質幸福時代已經(jīng)結束，新時代來臨》的文章在朋友圈刷屏。文章說:所謂新幸福，就是擺脫金錢、時間、場所等外物的束縛，讓我們重新?lián)碛凶杂?。并給出了一些獲得幸福的方法:

一、從厲行節(jié)約到主動選擇簡樸。

二、與其一味推銷自己,不如提供幫助。

三、做不依賴任何平臺、靠實力說話的人。

四、以愉悅的心態(tài)面對辛苦。

怎樣才能獲得幸福?請選擇其中的一個方面，結合自己的生活經(jīng)歷，談談看法和理由，寫一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲；不少于800字

參考答案

1.D李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）一詞利用了九組疊字，使該詞在節(jié)奏和氣氛等方面都與內(nèi)容密切配合，真切地描繪出她愁苦敏感的內(nèi)心世界

2.DD《張中丞傳后敘》融議論、抒情、敘事、描寫為一體，前半部分議論，后半部分敘事

3.A題干中引文見于《莊子·胠篋》，批判了社會不公正的現(xiàn)象

4.CC詩史之說，最早見于唐代孟棨的《本事詩》：杜（甫）逢（安）祿山之難，流離隴、蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當時號為‘詩史’。杜甫用詩筆寫出自己在安史之亂中的見聞和感受，全面而又深刻地反映了這一段時期的社會現(xiàn)實，故其詩被稱之為詩史

5.D杜甫是我國歷史上偉大的現(xiàn)實主義詩人，他的詩廣泛反映了安史之亂前后的唐朝社會現(xiàn)實，憂國憂民，具有強烈的愛國精神，被譽為詩史

6.BB1921年，42歲的愛因斯坦因光電效應研究而獲得諾貝爾物理學獎，他的研究推動了量子力學的發(fā)展

7.BB李白的《行路難》《蜀道難》都是樂府舊題詩?！秹粲翁炖岩髁魟e》是一首古體詩?！锻麖]山瀑布》是一首七言絕句

8.C李煜號蓮峰居士（也寫作蓮蓬居士）；白居易號香山居士；李白號青蓮居士；李清照號易安居士

9.CC謝靈運曾于飲酒時自嘆道：天下才共一石，曹子建（即曹植）獨得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗

10.DD莫言憑借《蛙》獲得了2012年諾貝爾文學獎。《蛙》以新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，講述了從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，也反映出我國計劃生育的艱難歷程

11.B

12.C《前赤壁賦》的作者是蘇軾

13.A

14.A

15.DD韓愈主張寫文章惟陳言之務去，柳宗元主張宜師古圣賢人文以明道，歐陽修主張文章應明道致用事信言文

16.C《憩園》是巴金的一部小說，《茶館》是老舍的話劇作品，《林家鋪子》是茅盾的短篇小說，《圍城》是錢鐘書的長篇小說

17.CC《寡人之于國也》出自《孟子·梁惠王上》

18.DD作者將冤獄的平反，歸結為二郎神的明斷，實際上是看不到改變現(xiàn)實的真正力量，對封建統(tǒng)治階級仍存在幻想

19.AA《春江花月夜》描繪了春江花月夜的幽美景色，并由此生發(fā)出對宇宙與人生關系的思索和對游子思婦在明月今宵里天各一方的惋惜

20.AA《氓》選自《詩經(jīng)·衛(wèi)風》，是春秋時期衛(wèi)國的一首民歌，而衛(wèi)國約在今河南淇縣一帶

21.BB《國語》，又名《春秋外傳》或《左氏外傳》，相傳為春秋末年魯國的左丘明所撰

22.良辰美景奈何天對偶

23.容易滿足的奴化心態(tài)

24.比興象征手法。以自然界道路的艱險，比喻世路的艱險，象征著詩人仕途受阻的艱難處境

25.作者既感動于平日里家鄉(xiāng)落日的和諧寧靜，更感動于家鄉(xiāng)落日里人與動物之間的純真關愛。在它們面前，一切美麗的語言仿佛都失去了力量，所以說這份愛無法描述

26.風急天高兩句刻畫三峽的具體景物，似工筆細描；無邊落木兩句表現(xiàn)三峽的整體氣氛，如寫意渲染。寫景層次分明，而又渾然一體，展示了一幅富于立體感的深秋三峽圖

27.借宗族的關系保護孟嘗君，以宗廟之重鞏固孟嘗君的封地

28.AA老子思想的核心是道法自然，克己復禮是孔子的主張，嚴刑重法是法家的思想，兼愛非攻是墨家的思想核心

29.快樂不可能永久（或永遠快樂是荒謬的）

30.一是指自己的報國熱情埋藏在心底多年，五四之后，它才像煤重見天光一樣，得以噴發(fā)。二是將煤引申為中華民族的象征，被封建主義束縛了幾千年的中華民族，直到五四以后，才煥發(fā)出生命的活力

31.鄙：邊邑

32.飧：熟食

33.果然：飽的樣子

34.赍：給予，贈送

35.說：通悅，喜悅，喜愛

36.蔭：遮蓋著

37.信：誠懇

38.難：責難

39.羞：同饈，美味的菜肴

40.爾來：從那時以來

41.比喻論證、引用論證、對比論證、舉例論證

42.作品《紅處方》是對人類屢禁不止的吸毒現(xiàn)象的描寫，揭示了人類普遍存在的人性弱點，很多電視臺多次聯(lián)系，作者遲遲不答應，可以看出作者對此部作品特別重視，表達了作者對生命的悲憫和尊重，肯定人的價值和尊嚴以及對人類自身發(fā)展的終極關懷。這樣寫進一步深化文章的主題，卒章顯志。表達作者關愛人類、尊重生命的思想感情

43.主動求簡，追求幸福如何才能變得幸福，是人類自古就在思考的問題。從上古神話到現(xiàn)代文學無不展示了人們對幸福的渴望和追求。當今社會我認為主動選擇簡樸便可感受幸福。在物質極度匱乏的年代，人們爭相追求物質資源，從日用糧油到電視、自行車，傳統(tǒng)大件展現(xiàn)了人們對幸福的追求。那時候，物質便意味著幸福。而如今，高速發(fā)展的時代，日新月異的更迭讓人們的物質生活無比富足，而若要追求幸福，則需放棄厲行節(jié)儉，主動選擇簡樸。唯有主動想做的事