2022-2023學(xué)年泰州市語文統(tǒng)招專升本模擬練習(xí)題【帶答案】

2022-2023學(xué)年泰州市語文統(tǒng)招專升本模擬練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.詩風(fēng)飄逸自然、詞彩瑰瑋絢麗的唐代詩人是（）

A.高適B.杜甫C.李白D.白居易

2.五十步笑百步一語出自（）

A.《召公諫厲王弭謗》B.《寡人之于國也》C.《天之道》D.《大同》

3.《秋興八首》（其一）的詩歌體裁是（）

A.楚辭B.宋詞C.七言律詩D.漢樂府

4.《又是一年芳草綠》一文的作者是（）

A.老舍B.余秋雨C.賈平凹D.林語堂

5.漢樂府民歌中大多數(shù)為（）

A.敘事詩B.抒情詩C.諷喻詩D.歸隱詩

6.成年后生長素分泌過多，導(dǎo)致（）

A.呆小癥B.巨人癥C.侏儒癥D.肢端肥大癥

7.歐陽修《五代史伶官傳序》中提出王朝興衰的主要因素是（）

A.伶官B.天命C.人事D.人才

8.作品具有濃郁的北京味的作家是（）

A.茅盾B.老舍C.曹禺D.郁達(dá)夫

9.魯迅小說《風(fēng)波》的線索是（）

A.辮子事件B.趙七爺?shù)闹癫奸L衫C.九斤老太的嘮叨D.張勛復(fù)辟

10.被譽(yù)為光明的歌者的詩人是（）

A.郭沫若B.徐志摩C.艾青D.曾卓

11.大量創(chuàng)作無題詩，并對(duì)后世特別是宋初西昆派詩人產(chǎn)生很大影響的詩人是（）

A.王昌齡B.王維C.李白D.李商隱

12.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色出自（）

A.《前赤壁賦》B.《滕王閣序》C.《西廂記》D.《小石潭記》

13.下列作品中屬于語錄體的是（）

A.《論語》B.《孟子》C.《莊子》D.《荀子》

14.相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘出自（）

A.張若虛的《春江花月夜》B.杜甫的《秋興八首》（其一）C.漢樂府《陌上桑》D.李商隱的《無題》

15.沒有愛情的愛情牧歌評(píng)價(jià)的是（）

A.《紅豆》B.《致橡樹》C.《邊城》D.《百合花》

16.《左傳》是一部（）

A.紀(jì)傳體史書B.編年體史書C.斷代體史書D.國別體史書

17.下列人物屬于儒家學(xué)派的是（）

A.孔子和荀子B.老子和孔子C.墨子和韓非子D.老子和莊子

18.《行路難》（其一）中，以自然景象象征人生現(xiàn)實(shí)的是（）

A.金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢

B.停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然

C.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山

D.閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊

19.慢性支氣管炎最常見的并發(fā)癥是（）

A.肺炎B.肺膿腫C.支氣管擴(kuò)張癥和肺源性心臟病D.肺氣腫和肺源性心臟病

20.《都江堰》一文認(rèn)為都江堰勝過長城，所反映的人文理念是（）

A.尊崇更加悠久的歷史遺跡B.推崇為民造福的從政精神C.顯示人類馴服自然的信心D.贊賞民間宗教的世俗精神

二、閱讀理解(10題)21.（二）閱讀柳宗元《始得西山宴游記》中的一段文字：

今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人，過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴。尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培為類。

請(qǐng)回答

柳宗元被貶永州后，共寫了幾篇游記？

22.指出都江堰的文明是一種靈動(dòng)的生活的含義

23.春江花月夜

張若虛

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人。

人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。

可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹

《春江花月夜》的作者張若虛所處的時(shí)代是（）

A.初唐B.盛唐C.中唐D.晚唐

24.閱讀杜甫《兵車行》一詩，回答下列問題。

車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。道旁過者問行人，行人但云點(diǎn)行頻?；驈氖灞狈篮?，便至四十西營田；去時(shí)里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞?？v有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。長者雖有問，役夫敢申恨?且如今年冬，未休關(guān)西卒?？h官急索租，租稅從何出?信知生男惡，反是生女好；生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾

詩中哪一句揭示了造成這種悲劇的原因?

25.《種樹郭橐駝傳》以種樹之道比喻之道（）

A.樹人B.種植C.為官D.作文

26.本詩表達(dá)了作者哪些情感？請(qǐng)簡要分析

27.梁彥光兩次治理相州，成敗迥異，請(qǐng)具體分析原因

28.閱讀下文，回答問題。

四堡雕版

馮驥才

①心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。

②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建陽一直承擔(dān)著那片大地上文明的傳播。其他幾個(gè)雕版中心如汴梁、杭州等，總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰，唯有這天高皇帝遠(yuǎn)的建陽，從中古一直走到近代。我喜歡建安圖書的民間感【注】。它自始就服務(wù)于平民大眾，也就將先民們的閱讀興趣與審美觀念融入坊間。明代以來，杭州、蘇州以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書，一窩蜂地趨向文人之雅致，建安圖書卻始終固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話、野史，農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書、藥書、占卜以及專供孩童啟蒙的讀物，都是建安常年熱銷的圖書。今天看來，這種由民間印坊養(yǎng)育出來的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了。

③然而，建安圖書真正的福氣，是它至今還保存著一個(gè)雕版印刷之鄉(xiāng)——四堡。中國古代雕版基地大都空無一物，只剩下建安這個(gè)活化石，它猶散發(fā)著書香、墨香、文明之香嗎？

④四堡身在閩西，肩倚武夷山脈，地遠(yuǎn)天偏，這種地方正是歷史的藏身之處。但現(xiàn)代化法力無邊，近幾年古鎮(zhèn)也熱鬧起來了。不過令我吃驚的是，這里居然還完整地保留著二百年來聲震閩西的印書世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子，組成客家人典型的民居——九廳十八井。在四堡，這種房子都是一半用于生活，一半用于印書?？墒?，無論陪同我的主人怎樣講述，我也無法想象出往日那種奇異又儒雅的景象來。

⑤倘若留意，那又細(xì)又彎高高翹起的檐角，鳥兒一樣輕靈的木雕斗拱，敷彩的磚雕，帶著畫痕的粉墻，還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但對(duì)于擠在這老宅子里生活的人們來說，早已經(jīng)視而不見。歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽，表面剝落，磚塊粉化；地面的磚板至少在半個(gè)世紀(jì)前就全被踩碎了；門窗支離破碎，或者早已不倫不類地更換一新；雜物堆滿所有角落，荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見證這里曾是印坊的，是一些院子中央擺著的一種長圓形的沉重的石缸。它是由整塊青石雕出，歲月把它磨光。當(dāng)年的印房用它來貯墨，如今里邊堆著煤塊或菜，上邊蓋著木板；有的棄而不用，積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水。

⑥生活在這擁擠的黏濕的腐朽的空間里，是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時(shí)候，人們會(huì)巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來到，把它們作為垃圾處理掉。這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國最后一個(gè)活化石必然的命運(yùn)么?

⑦應(yīng)該說當(dāng)?shù)剡€是有些有心人的。他們將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館，展示著從四堡收集來的古版古書，以及裁紙、印書、切書、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關(guān)人物，都做了調(diào)查和梳理，并在這小展館中略述大概?？墒钱?dāng)我問及現(xiàn)存書版的狀況時(shí)，回答竟使我十分震驚——只有一套完整的書版!難道這塊生育出千千萬萬圖書的沃土已然資源耗盡，貧瘠得連幾套書版也找不出來?

⑧其實(shí)并非如此。直到今天，無孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進(jìn)村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書古版。四堡人窮，自然就拿它們換錢。文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀。

⑨四堡的雕版印刷肇始何時(shí)，仍是個(gè)謎。但它作為建安版的一個(gè)產(chǎn)地，自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇。特別是宋代汴京淪落，文化中心南移，印刷業(yè)便在福建西北這一片南國紙張的產(chǎn)地如魚得水遍地開花。明清兩代，建安圖書覆蓋江南大地，這也正是四堡的極盛時(shí)代?？墒堑搅?9世紀(jì)，西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入，四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統(tǒng)上說，中華文明傳承未斷；但在許許多多具體的文化脈絡(luò)上，我們卻常常感受到一種失落！

⑩在龍巖、泉州和廈門，我都刻意去古董店考察建安書版的流散狀況。在四堡見不到的書版，在這些商店里很容易見到。不過一位販子對(duì)我說：你出大價(jià)錢也買不到明代的版子了。我相信他的話。受制于經(jīng)費(fèi)的拮據(jù)，在這些文化沃土上，到處是古董販子，反倒很少看到專家的身影。

?四堡現(xiàn)有的書坊不會(huì)堅(jiān)持太久，殘剩在民間的古版又會(huì)很快滅絕。照此說來，最終的結(jié)果是，我們這個(gè)曾經(jīng)發(fā)明了印刷術(shù)的古國就不再有活態(tài)的見證可言了？

?那么誰救四堡呢？

（有刪改）

【注】歷史上建安、建陽二縣多次分合。印刷業(yè)興盛時(shí)，建陽多地的印坊多沿用建安之名

簡析第②段在文中的作用

29.本文的主旨是什么?

30.從全文來看，作者以種樹為喻表達(dá)了怎樣的治國思想?

三、解釋劃線詞(10題)31.欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？

洶洶然

32.今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。

子

33.多歧路，今安在？

安在

34.凌萬頃之茫然。

凌

35.方其系燕父子以組，函梁君臣之首

36.吾愛之重之，愿汝曹效之。（馬援《誡兄子嚴(yán)敦書》）

效

37.快意當(dāng)前，適觀而已矣。

適觀

38.此所謂藉寇兵而赍盜糧者也

39.夫惟弗居，是以不去

40.多歧路，今安在。

安在

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.閱讀下文，完成第27—29題。

悲憫生命

科技發(fā)展了，現(xiàn)代人讀的是電子讀物，乘的是波音飛機(jī)。作家，比以前不好當(dāng)。你能看到的書，他人也能看到。你能參觀的自然景點(diǎn)異域風(fēng)光，別人也許去過得更早更多。從前的詩人，騎一小毛驢，走啊走，四蹄就踏出一首千古絕唱。現(xiàn)代你就是跨著登月火箭，也是干抓一把火山灰闌珊歸來。

也許是不自信，我基本上不寫游記，不寫歷史，不寫我的時(shí)代以外的故事。我將筆觸更多地剖向我所生長的土壤，目光關(guān)注危機(jī)四伏的世界。

寫作長篇小說，是一個(gè)作家的光榮與夢(mèng)想（絕無貶低專寫短篇小說的大師的意思）。幾年前，當(dāng)我決定開始寫作生平第一部長篇小說的時(shí)候，具體寫什么內(nèi)容，一時(shí)拿不定主意。經(jīng)過多年儲(chǔ)備，很有幾份材料，是可以寫成長篇小說的。它們像一些元宵的胚芽，小而很有棱角地站在我的糯米面籮里，召喚著我，期待著我均勻地?fù)u動(dòng)它們。讓它們身上包裹更豐富的米粉，緩緩地膨脹起來，豐滿起來，變得潔白而蓬松，漸漸趨近成品。

委實(shí)有些決定不下。想寫這個(gè)，那個(gè)又在誘惑。放下這個(gè)，又覺得于心不忍。后來我很堅(jiān)決地對(duì)自己說，既然對(duì)我來說，哪個(gè)都敝帚自珍，就想一想更廣大的人更迫切需要什么。我是一個(gè)視責(zé)任為天職的人。這樣一比較，對(duì)于毒品的痛恨和有關(guān)生命的哲學(xué)思考，就凸現(xiàn)出來。也許是我做過多年醫(yī)生的經(jīng)歷，同病人攜手與死亡斗爭(zhēng)，我無法容忍任何一絲對(duì)生命的漠視與欺騙。也許是我在海拔5000米的藏北高原當(dāng)兵的十幾年生涯，使我痛感生命是那樣寶貴與短暫，發(fā)誓永遠(yuǎn)珍愛保衛(wèi)這單向的航程。

一位屢戒屢吸的女孩對(duì)我說，她是因?yàn)楹闷婕訜o知，才染上毒癮的。我說，報(bào)上不是經(jīng)常宣傳嗎，你為何置若罔聞？她說，我們不看報(bào)，看了也不信。如果你能寫一部非常好看的小說，讓更多的人早點(diǎn)讀到，也許可以救命。

我不相信文學(xué)有那么大的效力，就像我當(dāng)醫(yī)生的時(shí)候，不相信醫(yī)學(xué)可以戰(zhàn)勝死亡。但生命本身，就是明知不可為而為之的悲壯過程。我要用我手中的筆，與生命對(duì)話。

整個(gè)《紅處方》的寫作，是離開北京，在我母親家完成的。有朋友問，你寫作此書的時(shí)候，是否非常痛苦與沉重？我說，不是。當(dāng)我做好準(zhǔn)備進(jìn)入寫作狀態(tài)時(shí)，基本上心平氣和。我知道要走到哪里去，何地迂回，何地直插，胸中大體有數(shù)。長篇小說是馬拉松跑，如果邊設(shè)計(jì)邊施工，頓挫無序，是無法完成整體設(shè)計(jì)的。

每天早晨按時(shí)起床，稍許鍛煉后，開始勞作，像一個(gè)趕早拾糞的老農(nóng)。母親為我做好了飯，我不吃，她也不吃。在這樣的督促下，我頓頓準(zhǔn)時(shí)吃得盆光碗凈，好像幼兒園的小朋友。大約三個(gè)月后，初稿完成了。我把它養(yǎng)在電腦里，不去看，也不去想。又大約三個(gè)月后，最初的痕跡漸漸稀薄，再把初稿調(diào)出。陌生使人嚴(yán)格?？醋约旱臇|西，好像是看別人的東西，眼光沉冷起來，發(fā)現(xiàn)了許多破綻。能補(bǔ)的補(bǔ)，能縫的縫，當(dāng)然最主要的是刪節(jié)。刪節(jié)真是個(gè)好幫手，能使弱處藏匿，主旨分明。

書出版后，很多電視臺(tái)來聯(lián)系改編電視劇的事，前后大約有幾十家吧。天津電視臺(tái)的導(dǎo)演和制片人，往返多次，同我談他們對(duì)小說的理解，我被他們的誠意所感動(dòng)。說，那我就把《紅處方》托付給你們了，希望你們鄭重地把這件事做好。我想表達(dá)對(duì)生命的悲憫與救贖

根據(jù)文意，談?wù)勀銓?duì)悲憫生命一詞的理解

42.閱讀下文，完成第27—29題。

古代旅行

施蟄存

若使徐霞客生在今天，看到現(xiàn)代的交通情況，一定非常滿意。一個(gè)月的旅程，一天便能走完，真是實(shí)現(xiàn)了費(fèi)長房的縮地術(shù)。但是，我有時(shí)會(huì)懷疑，從騎馬乘船到火車，從火車到汽車，從汽車到飛機(jī)，對(duì)于一個(gè)旅行者到底有什么積極意義？狄更斯小說里經(jīng)常提到給驛車旅客歇夜的小客棧，他似乎很有興趣描寫這種小客棧的風(fēng)光人物，使得我讀了也心向往之。史蒂文森的《騎驢旅行記》，也曾經(jīng)使我艷羨，很想如法炮制一回。其實(shí)，細(xì)雨騎驢入劍門，陸放翁在史蒂文森生前七百年，早已領(lǐng)略到騎驢旅行的趣味，可惜他只留給我們一首小詩?！度胧裼洝冯m然寫得不壞，終是偏于記事，極少描寫。嚴(yán)格地說，還不算記游文章。

抗戰(zhàn)八年，給我以很好的機(jī)會(huì)，使我在大后方獲得多次古代旅行的經(jīng)驗(yàn)。騎驢下馬，在云南的山陵丘壑間尋幽覽勝；乘一葉輕舟，在福建的溪洪中驚心動(dòng)魄地逐流而下；穿一雙軟底布鞋，在浙贛兩省的舊官塘大道上漫步，都是真正的旅游。我曾從廣東梅縣步行到江西瑞金。還有一次，從寧都走到贛州。浙江省內(nèi)，從龍游到壽昌，從江山到玉山，都留有我的足跡。當(dāng)然都不是孤身獨(dú)行，至少總有三人結(jié)伴，才不會(huì)怨厭前路遙遠(yuǎn)，也有了安全的保障。江西浙江的舊路上，還很好地保存著古代驛路的遺跡。長亭短亭，宛然猶在。雖然已不是宿夜的地方，卻還可以小坐一二十分鐘，歇歇腳力。亭中有人設(shè)攤，供應(yīng)茶水。有幾處還供應(yīng)米酒，甚至酒釀沖雞蛋。在正午休息的地方，往往是個(gè)鎮(zhèn)市，有二三十戶人家，有一家飯店，你可以在那里吃到時(shí)蔬野味。有些涼亭，設(shè)在山上，非常合理。你走上一個(gè)大山坡，已經(jīng)很累，就有一個(gè)舒服的涼亭在迎候你休息。你坐在一個(gè)大長桌邊，從老婦人手里接過毛巾，擦凈汗水，喝一杯茶或一碗米酒。如果需要吸煙，江西有的是好煙絲，這里也有供應(yīng)，卷煙紙是奉送的。如果想吃閑食，花生米或地瓜，一般也可買到。這時(shí)候，你俯矚原野，仰接煙霞，大可以舒嘯一番，然后輕快地下嶺趕路。這些都還是唐宋以來的風(fēng)俗制度，馬可波羅在中國旅行的情況，想必和我沒有多大不同。

唐詩宋詞中，有許多贈(zèng)別和行旅的作品，都是以當(dāng)時(shí)的交通條件為背景的，現(xiàn)代人讀了，總是隔一層，沒有體會(huì)。即如夜泊秦淮近酒家夜半鐘聲到客船這等詩句，古人讀過，即有同感，因?yàn)槿巳硕加羞@種生活經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)代青年讀后，便無動(dòng)于衷，連想象也無從想象，因?yàn)樗麄兊纳钪袕膩頉]有這等境界。各式各樣的古代旅行給我的好處，就是使我能更深入地了解和欣賞這一類詩詞。不論是騎馬、乘船或徒步，每一次旅行都引起我一些感情。我也做過幾十首詩，自己讀一遍，覺得頗有唐宋人的風(fēng)格和情調(diào)，因?yàn)槲业男新弥泻凸湃艘恢铝恕Ｒ嗾J(rèn)識(shí)一些中國的山川林木、風(fēng)土人情，乘火車、搭飛機(jī)的旅游者是收獲較少的。有過一個(gè)外國人到中國來旅行，他堅(jiān)持要坐火車，不要乘飛機(jī)。他說是為了多看看中國大地。我以為此人的見識(shí)是高人一等了……

（選文有改動(dòng)）

文中提到了哪些旅行方式？為什么作者偏愛古代的旅行方式？

五、作文題(1題)43.孔子曰：人而無信，不知其可也。圍繞這句話，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇800字左右的議論文，題目自擬

參考答案

1.C高適是邊塞詩人，詩歌充滿邊關(guān)氣息；杜甫的詩以沉郁頓挫著稱；白居易倡導(dǎo)文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作，詩風(fēng)平易自然；李白詩風(fēng)飄逸開放，詞彩瑰麗。綜上所述，本題應(yīng)選C

2.B

3.CC《秋興八首》是唐代宗大歷元年（766）杜甫漂泊寄居夔州（今四川奉節(jié)）時(shí)所作的八首七律組詩，《秋興八首》（其一）是其中的第一首

4.A識(shí)記類試題，屬作家作品類文學(xué)常識(shí)的考查?！队质且荒攴疾菥G》是三十年代老舍應(yīng)報(bào)社之約而寫的一篇散文，這篇文章是考試大綱規(guī)定的三十五篇之一

5.A漢樂府最大、最基本的藝術(shù)特色是它的敘事性

6.DD在成年后生長素分泌過多，由于骨骺已經(jīng)閉合，長骨不再生長，而肢端短骨、頜面部骨骼邊緣及其軟組織增生，以致出現(xiàn)手足粗大、鼻大、唇厚、下頜突出及內(nèi)臟器官增大等現(xiàn)象，稱為肢端肥大癥

7.CC《五代史伶官傳序》的中心論點(diǎn)就是王朝興衰，雖然有天命的因素在，但人事是主要原因。開篇提出論點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人事，分析完莊宗的事跡之后，總結(jié)中又說成敗之跡，皆自于人。兩相呼應(yīng)，始終在強(qiáng)調(diào)人事的重要作用

8.BB老舍的作品具有鮮明的民族風(fēng)格和濃郁的北京味，語言簡潔傳神，富有表現(xiàn)力，藝術(shù)成就很高

9.A《風(fēng)波》一文主要是圍繞辮子事件來反映辛亥革命后農(nóng)民的愚昧麻木的，故全文線索是辮子事件

10.CC艾青被譽(yù)為光明的歌者。他的詩作關(guān)注民族的命運(yùn)，抒寫人民的心聲，謳歌光明與理想

11.D李商隱是第一位大量創(chuàng)作無題詩的詩人，他的無題詩構(gòu)思新奇、風(fēng)格秾麗、聲律和諧、對(duì)仗工整，對(duì)宋初的西昆體產(chǎn)生巨大影響

12.BB落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色出自唐代文學(xué)家王勃所作的《滕王閣序》。作者以落霞、孤鶩、秋水和長天四個(gè)景象勾勒出一幅寧靜致遠(yuǎn)的畫面，歷來被奉為寫景的精妙之句

13.A《論語》是語錄體；《孟子》是對(duì)話體論辯文；《莊子》接近專題論文；《荀子》是專論文

14.D

15.D《百合花》被稱為沒有愛情的愛情牧歌，曾被茅盾譽(yù)為當(dāng)時(shí)最使他滿意和感動(dòng)的一篇作品，贊賞這篇小說具有清新俊逸的藝術(shù)風(fēng)格，是靜夜的簫聲

16.B

17.A孔子和荀子屬于儒家學(xué)派，老子和莊子屬于道家學(xué)派，墨子屬于墨家學(xué)派，韓非子屬于法家學(xué)派

18.C欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山兩句詩，詩人用冰塞川雪滿山象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味

19.DD慢性支氣管炎長期反復(fù)發(fā)作，慢性炎癥累及遠(yuǎn)端細(xì)支氣管管壁及周圍組織，造成氣體排出受阻，肺泡過度膨脹和肺泡壁彈性減弱或破壞融合成肺大泡，出現(xiàn)阻塞性肺氣腫，這是慢支最常見的并發(fā)癥，最終可導(dǎo)致肺源性心臟病

20.B作者在文中說都江堰永久性地灌溉了中華民族，長城固然偉大，但是都江堰為民造福的功績更是不可湮沒，顯現(xiàn)了一種推崇為民造福的崇敬精神

21.8篇

22.都江堰不是一種擺設(shè)，而是兼有治洪排澇和灌溉田地的水利工程，江水流量的變化，不能影響它實(shí)實(shí)在在地造福于民。這即為都江堰的文明是一種靈動(dòng)的生活的含義

23.AA張若虛是初唐詩人，吳中四士之一

24.武皇開邊意未已

25.CC《種樹郭橐駝傳》中，作者用比喻的修辭手法，借種樹喻官理

26.①過節(jié)的愉悅之情：但祝那愁表現(xiàn)出元日這天作者、百姓歡度佳節(jié)的景象。②對(duì)宦游生活的厭倦之情：長笑士林因宦別，讀書人為了做官，不得不去鄉(xiāng)別親，多么可笑。③對(duì)回鄉(xiāng)的渴望之情：一官輕是十年回，外出做官，至少十年才能回到家鄉(xiāng)，可見回鄉(xiāng)之情多么迫切。④對(duì)田園生活的羨慕之情：樹里茅檐蠻榼出門烏龍迎路但祝那愁表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)淳樸，流露出作者的羨慕之情

27.梁彥光第一次治理相州時(shí)，沒有針對(duì)相州多詭詐的風(fēng)氣，沿用了在岐州時(shí)以靜鎮(zhèn)之的方法，導(dǎo)致失敗。第二次治理相州時(shí)，一方面揭發(fā)壞人壞事，嚴(yán)懲狡猾之徒；另一方面立學(xué)興儒，以德化人，所以取得成功

28.①承接上文如花似錦的猜想，引起下文對(duì)四堡雕版的介紹；②寫建安雕版文化的歷史傳承和富有民間氣質(zhì)的審美品格，表達(dá)作者對(duì)它的喜愛和敬意，為介紹四堡雕版提供歷史和文化背景

29.作者以園林的變遷警示世人：窮人不必羨慕富貴，富貴之人不該挖空心思盤剝百姓、搜刮民脂民膏

30.借郭橐駝之口，由種樹的經(jīng)驗(yàn)說到為官治民，批評(píng)封建統(tǒng)治階級(jí)有時(shí)打著愛民、憂民或恤民的幌子，行的卻是擾民、殘民或害民之事，百姓照樣苦不堪言。主張國家應(yīng)該讓百姓休養(yǎng)生息，安居樂業(yè)

31.洶洶然：大吵大鬧的樣子

32.子：以……為子

33.安在：在哪里

34.凌：越過

35.繩索

36.學(xué)習(xí)

37.適觀：適合觀賞

38.赍：給予，贈(zèng)送

39.弗居：不居功自傲

40.安在：在安，在哪里

41.作者對(duì)普通人尤其是弱勢(shì)群體的生活非