2022下半年臨沂市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本摸底訓(xùn)練【帶答案】

2022下半年臨沂市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本摸底訓(xùn)練【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.詩(shī)歌《北方》的作者是（）

A.戴望舒B.艾青C.徐志摩D.聞一多

2.《風(fēng)波》中描寫七斤：他心里但覺(jué)得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些計(jì)畫，但總是非常模糊，貫穿不得。這種人物描寫方法是（）

A.肖像描寫B(tài).語(yǔ)言描寫C.細(xì)節(jié)描寫D.心理描寫

3.下列做法屬于《精進(jìn)的程序》一中所強(qiáng)調(diào)的化境的一項(xiàng)是（）

A.高三語(yǔ)文教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作文的立意、用詞及布局模式，并讓學(xué)生多模仿高考優(yōu)秀作文及名家寫作范例進(jìn)行寫作訓(xùn)練

B.作文訓(xùn)練中，同學(xué)們針對(duì)自己的作文作客觀冷靜的評(píng)價(jià)，反復(fù)斟酌并加以修改

C.國(guó)學(xué)大師季羨林言有物，行有格，以幽默調(diào)侃的筆調(diào)講述自己在牛棚中的不幸遭遇，讓歷史的悲劇不再重演

D.魯東大學(xué)聘請(qǐng)張煒、曹文軒、陳忠實(shí)等文壇名家給中文系學(xué)生作寫作指導(dǎo)，學(xué)生們虛心聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和建議

4.《湘夫人》的抒情主人公是（）

A.湘夫人B.湘君C.娥皇D.女英

5.在戲曲創(chuàng)作上，主張以意趣神色為主，反對(duì)拘泥于形式格律的是（）

A.馬致遠(yuǎn)B.關(guān)漢卿C.湯顯祖D.鄭光祖

6.下列文學(xué)常識(shí)表述錯(cuò)誤的是（）

A.被后人稱作三蘇的作家是蘇洵、蘇軾、蘇轍

B.濟(jì)南二安指的是李清照和辛棄疾

C.蒼涼悲壯是曹操詩(shī)歌的主要藝術(shù)風(fēng)格

D.曹雪芹是我國(guó)明代偉大的浪漫主義作家

7.下列作品中，抒寫愛(ài)國(guó)情懷的有（）

A.屈原《國(guó)殤》B.曹操《短歌行》（其一）C.李煜《虞美人》D.戴望舒《雨巷》

8.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.全國(guó)節(jié)假日實(shí)施免小客車通行費(fèi)后，不少高速公路都出現(xiàn)了嚴(yán)重的堵車現(xiàn)象

B.造成中國(guó)式過(guò)馬路這一現(xiàn)象的主要原因是人們?nèi)鄙偈胤?、安全和文明意識(shí)

C.近年來(lái)，隨著教育教學(xué)改革的不斷深化，高校學(xué)生的培養(yǎng)深受廣大用人單位的歡迎

D.在剛性需求幾乎消失殆盡等因素影響下，高房?jī)r(jià)如何調(diào)整備受關(guān)注

9.《晏子對(duì)齊侯問(wèn)》宰夫和之，齊之以味句中宰夫是指（）

A.屠夫B.廚師C.樂(lè)師D.審計(jì)員

10.下列哪部作品是魯迅唯一的中篇小說(shuō)（）

A.《阿Q正傳》B.《風(fēng)波》C.《祝福》D.《狂人日記》

11.冠有千古第一才女美譽(yù)之稱的女詞人是（）

A.蔡文姬B.卓文君C.朱淑真D.李清照

12.在以下詩(shī)句中，化用《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)句的是（）

A.周公吐哺，天下歸心B.對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何C.山不厭高，水不厭深D.呦呦鹿鳴，食野之蘋

13.下列魯迅的作品集中，屬于雜文集的是（）

A.《吶喊》B.《彷徨》C.《野草》D.《南腔北調(diào)集》

14.下列史書(shū)屬于紀(jì)傳體通史的是（）

A.《左傳》B.《戰(zhàn)國(guó)策》C.《史記》D.《資治通鑒》

15.詞大都分為數(shù)片,其中最常見(jiàn)的是（）

A.單調(diào)B.雙調(diào)C.雙拽頭D.三疊

16.從文體方面講，《前赤壁賦》是（）

A.騷體賦B.古賦C.駢賦D.文賦

17.韓愈古文理論的核心是（）

A.惟陳言之務(wù)去B.無(wú)望其速成，無(wú)誘于勢(shì)利C.文以明道D.取于心而注于手

18.假膜性炎癥是（）

A.發(fā)生在漿膜的纖維素性炎B.發(fā)生在漿膜的化膿性炎C.發(fā)生在黏膜的纖維素性炎D.發(fā)生在黏膜的化膿性炎

19.用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)是（）

A.論題B.論點(diǎn)C.論據(jù)D.論證

20.下列作品中屬于游記散文的是（）

A.《故都的秋》B.《揀麥穗》C.《香市》D.《愛(ài)爾克的燈光》

二、閱讀理解(10題)21.指出下列句子中之字用法相同的項(xiàng)（）

A.既來(lái)之B.君子疾夫舍曰欲之C.則安之D.吾恐季孫之憂

22.斷魂槍（節(jié)選）

老舍

孫老者有些失望，可是看出沙子龍的精明。他不知怎樣好了，不能拿一個(gè)人的精明斷定他的武藝。我來(lái)領(lǐng)教領(lǐng)教槍法！他不由地說(shuō)出來(lái)。

沙子龍沒(méi)接碴兒。王三勝提著茶壺走進(jìn)來(lái)——急于看二人動(dòng)手，他沒(méi)管水開(kāi)了沒(méi)有，就沏在壺中。

三勝，沙子龍拿起個(gè)茶碗來(lái)，去找小順們?nèi)?，天匯見(jiàn)，陪孫老者吃飯。

什么？王三勝的眼珠幾乎掉出來(lái)?？戳丝瓷忱蠋煹哪?，他敢怒而不敢言地說(shuō)了聲是啦！走出去，撅著大嘴。

教徒弟不易！孫老者說(shuō)。

我沒(méi)收過(guò)徒弟。走吧，這個(gè)水不開(kāi)！茶館去喝，喝餓了就吃。沙子龍從桌子上拿起緞子褡褳，一頭裝著鼻煙壺，一頭裝著點(diǎn)錢，掛在腰帶上。

不，我還不餓！孫老者很堅(jiān)決，兩個(gè)不字把小辮從肩上掄到后邊去。

說(shuō)會(huì)子話兒。

我來(lái)為領(lǐng)教領(lǐng)教槍法。

功夫早擱下了，沙子龍指著身上，已經(jīng)放了肉！

這么辦也行，孫老者深深地看了沙老師一眼：不比武，教給我那趟五虎斷魂槍。

五虎斷魂槍？沙子龍笑了：早忘凈了！早忘凈了！告訴你，在我這兒住幾天，咱們逛逛各處，臨走，多少送點(diǎn)盤纏。

我不逛，也用不著錢，我來(lái)學(xué)藝！孫老者立起來(lái)，我練趟給你看看，看夠得上學(xué)藝不夠！一屈腰已到了院中，把樓鴿都嚇飛起去。拉開(kāi)架子，他打了趟查拳：腿快，手飄灑，一個(gè)飛腳起去，小辮兒飄在空中，像從天上落下來(lái)一個(gè)風(fēng)箏；快之中，每個(gè)架子都擺得穩(wěn)、準(zhǔn)、利落；來(lái)回六趟，把院子滿都打到，走得圓，接得緊，身子在一處，而精神貫串到四面八方。抱拳收勢(shì)，身兒縮緊，好似滿院亂飛的燕子忽然歸了巢。

好！好！沙子龍?jiān)谂_(tái)階上點(diǎn)著頭喊。

教給我那趟槍！孫老者抱了抱拳。

沙子龍下了臺(tái)階，也抱著拳：孫老者，說(shuō)真的吧，那條槍和那套槍都跟我入棺材，一齊入棺材！

不傳？

不傳！

孫老者的胡子嘴動(dòng)了半天，沒(méi)說(shuō)出什么來(lái)。到屋里抄起藍(lán)布大衫，拉拉著腿：打攪了，再會(huì)！

吃過(guò)飯走!沙子龍說(shuō)。

孫老者沒(méi)言語(yǔ)。

沙子龍把客人送到小門，然后回到屋中，對(duì)著墻角立著的大槍點(diǎn)了點(diǎn)頭。

他獨(dú)自上了天匯，怕是王三勝們?cè)谀抢锏戎?。他們都沒(méi)有去。

王三勝和小順們都不敢再到土地廟去賣藝，大家誰(shuí)也不再為沙子龍吹騰；反之，他們說(shuō)沙子龍?jiān)粤烁^，不敢和個(gè)老頭兒動(dòng)手；那個(gè)老頭子一腳能踢死個(gè)牛。不要說(shuō)王三勝輸給他，沙子龍也不是個(gè)兒。不過(guò)呢，王三勝到底和老頭子見(jiàn)了個(gè)高低，而沙子龍連句硬話也沒(méi)敢說(shuō)。神槍沙子龍慢慢似乎被人們忘了。

夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來(lái)；而后，拄著槍，望著天上的群星，想起當(dāng)年在野店荒林的威風(fēng)。嘆一口氣，用手指慢慢摸著涼滑的槍身，又微微一笑，不傳！不傳！

下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的是（）

A.本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔短促，富有力度，還大量運(yùn)用北方口語(yǔ)，與沙子龍、王三勝、孫老者等市井人物的身份相契合，具有濃厚的生活氣息

B.斷魂槍不僅是一種武藝，更是沙子龍英雄人生的折射。面對(duì)時(shí)代大變局，他只有傷感和無(wú)奈，心中充滿了英雄末世的落寞與悲哀

C.沙子龍的大徒弟王三勝熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)，對(duì)過(guò)去時(shí)代有著無(wú)限留戀、眷念、欣賞，依然固守著江湖本性，保有對(duì)于武學(xué)的迷戀和熱情，也希望師父不要退出江湖

D.孫老者性格豪爽，他偌大年紀(jì)，武藝仍然十分高強(qiáng)。為了傳承五虎斷魂槍，他專程趕來(lái)領(lǐng)教斷魂槍法，顯示了很強(qiáng)的進(jìn)取心

23.賈政要將寶玉置于死地，這表現(xiàn)了他怎樣的心理狀態(tài)？

24.《老子》一書(shū)主要反映的思想是（）

A.儒家的崇禮重民思想B.墨家的兼愛(ài)思想C.道家的無(wú)為思想D.法家的法制思想

25.閱讀下面的古詩(shī)，按要求答題。

金陵望漢江

李白

漢江回萬(wàn)里，派作九龍盤①。

橫潰豁中國(guó)，崔嵬飛迅湍。

六帝淪亡后②，三吳不足觀③。

我君混區(qū)宇，垂拱眾流安。

今日任公子④，滄浪罷釣竿。

【注】①派：河的支流。長(zhǎng)江在湖北、江西一帶，分為很多支流。②六帝：代指六朝。③三吳：古吳地后分為三，即吳興、吳郡、會(huì)稽。④任公子：《莊子》中的傳說(shuō)人物，他用很大的釣鉤和極多的食餌釣起一條巨大的魚(yú)

詩(shī)的前四句描寫了什么樣的景象？這樣寫有什么用意？

26.行路難（其一）

李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在？

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海

以下作品屬于樂(lè)府舊題的是（）

A.《燕歌行》B.《氓》C.《關(guān)山月》D.《行路難》

27.讀下列文字，回答下列問(wèn)題。

驚蟄一過(guò)，春寒加劇。先是料料峭峭，繼而雨季開(kāi)始，時(shí)而淋淋漓漓，時(shí)而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕，即使在夢(mèng)里，也似乎把傘撐著。而就憑一把傘，躲過(guò)一陣瀟瀟的冷雨，也躲不過(guò)整個(gè)雨季。連思想也都是潮潤(rùn)潤(rùn)的。每天回家，曲折穿過(guò)金門街到廈門街迷宮式的長(zhǎng)巷短巷，雨里風(fēng)里，走入霏霏令人更想入非非。想這樣子的臺(tái)北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個(gè)中國(guó)整部中國(guó)的歷史無(wú)非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直是這樣下著雨的。這種感覺(jué)，不知道是不是從安東尼奧尼那里來(lái)的。不過(guò)那一塊土地是久違了，二十五年，四分之一的世紀(jì)，即使有雨，也隔著千山萬(wàn)山，千傘萬(wàn)傘。二十五年，一切都斷了，只有氣候，只有氣象報(bào)告還牽連在一起。大寒流從那塊土地上彌天卷來(lái)，這種酷冷吾與古大陸分擔(dān)。不能撲進(jìn)她懷里，被她的裾邊掃一掃吧，也算是安慰孺慕之情

寫出這段文字的作者及出處

28.閱讀下面的文字：

移居（其二）

陶淵明

春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。

過(guò)門更相呼，有酒斟酌之。

農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。

相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)。

此理將不勝，無(wú)為忽去茲①。

衣食當(dāng)須紀(jì)②，力耕不吾欺。

【注】①無(wú)為忽去茲：不要輕易地離開(kāi)這里。②紀(jì)：經(jīng)營(yíng)。

請(qǐng)回答

這首詩(shī)的前八句敘寫了什么內(nèi)容？

29.閱讀下面一段文字：

一切快樂(lè)的享受都屬于精神的，盡管快樂(lè)的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩子初生下來(lái)，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然他身體感覺(jué)舒服。緣故是小孩子的精神和肉體還沒(méi)有分化，只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺(jué)得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛?，花開(kāi)得好，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜](méi)有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺(jué)，來(lái)欣賞，來(lái)審定。要是你精神不痛快，像將離別時(shí)的筵席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來(lái)只是土氣息、泥滋味。那時(shí)刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見(jiàn)陽(yáng)光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽(yáng)光都是好東西?？鞓?lè)時(shí)的你，一定心無(wú)愧怍。假如你犯罪而真覺(jué)快樂(lè)，你那時(shí)候一定和有道德、有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒(méi)有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。（錢鐘書(shū)《論快樂(lè)》）

在這個(gè)語(yǔ)段中作者的論點(diǎn)是什么？

30.江南游子是指誰(shuí)?

三、解釋劃線詞(10題)31.是皆率民而出于孝情者也。

率

32.命子封帥車二百乘以伐京。

帥

33.花鈿委地?zé)o人收。

委

34.受命于人主，議法度而修之于朝廷。

答案

35.非能耕而食之，織而衣之也。

衣

36.既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。

鄙

37.人生有命，吾惟守分爾矣！

答案

38.可憐白發(fā)生

39.上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。

碧落

40.豈敢定居？一月三捷。

定居

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.短文一：

考據(jù)、批評(píng)與欣賞

朱光潛

①把快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞。

②拿我在國(guó)外大學(xué)讀的莎士比亞這門功課來(lái)說(shuō)。英國(guó)的教授整年地講版本的批評(píng)：莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次四折本，哪一年印第一次對(duì)折本，各有幾次翻印，某一個(gè)字在第一次四折本怎樣寫，后來(lái)在對(duì)折本里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對(duì)來(lái)源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過(guò)些什么書(shū)？《哈姆雷特》是根據(jù)哪些書(shū)寫的？他和戲院和同行的關(guān)系如何？哈姆雷特是不是作者現(xiàn)身說(shuō)法？……為了解決這些問(wèn)題，學(xué)者們個(gè)個(gè)埋頭于灰封蟲(chóng)咬的故紙堆中，尋到片紙只字就以為至寶。

③這些功夫都屬于中國(guó)人說(shuō)的考據(jù)學(xué)。這門課的教授只做這種功夫，對(duì)我們也只講他研究的那一套。至于學(xué)生能否欣賞劇本本身，他并不過(guò)問(wèn)。從美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們?cè)撊绾慰创@種考據(jù)工作呢？

④考據(jù)所得的是歷史的知識(shí)，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說(shuō)，版本、來(lái)源以及作者生平都是題外事，因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身。但就了解說(shuō)，這些歷史的知識(shí)卻非常重要。要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系；要了解《飲酒》詩(shī)，就不能不先考定原本中到底是悠然望南山還是悠然見(jiàn)南山。

⑤但若只了解而不能欣賞，則沒(méi)有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域。通常富于考據(jù)癖的學(xué)者難免犯兩種錯(cuò)誤。第一種錯(cuò)誤是穿鑿附會(huì)。他們以為作者字字有來(lái)歷，便拉史實(shí)來(lái)附會(huì)它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實(shí)的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯(cuò)誤是因考據(jù)而忘欣賞。他們好比食品化學(xué)專家，把一席菜的來(lái)源、成分以及烹調(diào)方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對(duì)于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我以為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來(lái)咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。

⑥在考據(jù)學(xué)者們自己看來(lái)，考據(jù)就是一種文學(xué)批評(píng)。但是一般人所謂的文學(xué)批評(píng)，意義實(shí)不僅如此。文學(xué)批評(píng)學(xué)者向來(lái)有派別的不同，所認(rèn)識(shí)的文學(xué)批評(píng)的意義也不一致。區(qū)分起來(lái)，除開(kāi)上述幫助了解的文學(xué)批評(píng)，主要還有兩類。

⑦第一類是法官式的文學(xué)批評(píng)。法官要有法，也便是紀(jì)律。法官式的學(xué)者心中預(yù)存幾條紀(jì)律，用來(lái)衡量一切作品，符合它們的就是美，違背它們的就是丑。他們向作家下批語(yǔ)說(shuō)：亞里士多德明明說(shuō)過(guò)壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個(gè)殺皇帝的麥可白？但文藝是創(chuàng)造的，誰(shuí)能拿死紀(jì)律來(lái)限制活作品？

⑧第二類就是近代法國(guó)印象主義的文學(xué)批評(píng)。這一派學(xué)者可說(shuō)是饕餮者：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫出來(lái)。法朗士說(shuō)：依我看來(lái)，文學(xué)批評(píng)和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說(shuō)；一切小說(shuō)，精密地說(shuō)起來(lái)，都是一種自傳。凡是真正的文學(xué)批評(píng)家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)。這是印象派文學(xué)批評(píng)家的信條。他們主張，文學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。

⑨法官式的文學(xué)批評(píng)所持的是批評(píng)的態(tài)度，印象派的文學(xué)批評(píng)所持的是欣賞的態(tài)度，它們是相反的。批評(píng)的態(tài)度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評(píng)的態(tài)度須用反省的理解；欣賞的態(tài)度則全憑直覺(jué)。批評(píng)的態(tài)度預(yù)存美丑的標(biāo)準(zhǔn)，把我放在作品之外去評(píng)判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見(jiàn)，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評(píng)的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗(yàn)。

⑩我是傾向于印象派的，不過(guò)我也明白它的缺點(diǎn)。比如看一幅畫，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價(jià)值是否相同呢？我小時(shí)候歡喜讀《花月痕》【注】一類的東西，現(xiàn)在想來(lái)不禁赧顏，究竟是從前對(duì)還是現(xiàn)在對(duì)呢？文藝雖無(wú)普遍的紀(jì)律，而美丑的好惡卻有一個(gè)道理。遇見(jiàn)一個(gè)作品，只說(shuō)我覺(jué)得好還不夠，還應(yīng)說(shuō)出覺(jué)得好的道理。

總之，考據(jù)、批評(píng)都不是欣賞，但是欣賞卻不可無(wú)考據(jù)與批評(píng)。有的人太看重考據(jù)和批評(píng)的功夫，有的人又太不肯做腳踏實(shí)地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯(cuò)誤。

（有刪改）

【注】《花月痕》：清代長(zhǎng)篇小說(shuō)，情調(diào)纏綿哀怨

第②段畫線的詞語(yǔ)現(xiàn)身說(shuō)法在文中是指（）

A.用法官式的文學(xué)批評(píng)預(yù)存標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判作品美丑

B.根據(jù)派別的不同來(lái)對(duì)文學(xué)進(jìn)行批評(píng)

C.遇見(jiàn)一個(gè)作品，說(shuō)出好的理由

D.將自己的經(jīng)歷融入哈姆雷特這一形象來(lái)表達(dá)自己的思想

42.教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病

朱大可

①中國(guó)人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報(bào)道，最近一項(xiàng)在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調(diào)查顯示，日本人當(dāng)選世界最佳游客，中國(guó)人則在世界最差游客中名列第三。與此同時(shí)，外交部也公開(kāi)發(fā)布《中國(guó)領(lǐng)事保護(hù)和協(xié)助指南（2007年版）》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護(hù)的常見(jiàn)問(wèn)題，提醒本國(guó)公民出國(guó)時(shí)要在公共場(chǎng)合表現(xiàn)平靜，不要大聲說(shuō)話，避免突出自己；不要在公共場(chǎng)所參與他人的爭(zhēng)吵，如此等等。

②關(guān)于中國(guó)人教養(yǎng)的海外指責(zé)，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：請(qǐng)不要站在馬桶上！這與其說(shuō)是對(duì)中國(guó)游客的諷刺，不如說(shuō)是對(duì)整個(gè)民族的勸諭。盡管法國(guó)人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因?yàn)樗麄兙芙^說(shuō)英語(yǔ)而已，法國(guó)人和英國(guó)人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的偉大成果。歐洲耗費(fèi)了三百年的時(shí)間，完成了關(guān)于國(guó)民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費(fèi)一百多年向法國(guó)學(xué)習(xí)禮儀和音樂(lè)，日本人則先后向中國(guó)和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個(gè)民族最終都脫胎換骨，搖身成為先進(jìn)文化的代表。

③與此形成鮮明對(duì)照的是，一個(gè)號(hào)稱禮儀之邦的文明古國(guó)，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢(shì)，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負(fù)面樣板。問(wèn)題的要害在于，究竟從什么時(shí)候開(kāi)始，中國(guó)人把粗鄙當(dāng)豪情，把無(wú)知當(dāng)樸素，把暴力當(dāng)革命，把失禮當(dāng)率真，把低俗當(dāng)可愛(ài)，把仇恨當(dāng)愛(ài)國(guó)，又把無(wú)恥當(dāng)成了反叛？

④作為種族文明的個(gè)人表達(dá)，教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開(kāi)內(nèi)省，明辨自身的社會(huì)角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時(shí)，尊重他人

談?wù)勀銓?duì)文中的教養(yǎng)的理解

五、作文題(1題)43.風(fēng)可以吹走

一張

無(wú)助的紙片

卻吹不走

一只

會(huì)飛的蝴蝶

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，詩(shī)歌除外，文體不限

參考答案

1.B《北方》一詩(shī)寫于1938年2月。因一位朋友感嘆北方是悲哀的，觸發(fā)了艾青的思緒。于是他便滿懷深情地創(chuàng)作了《北方》一詩(shī)，吟唱出對(duì)北國(guó)大地和人民的悲哀、同情和摯愛(ài)；同時(shí)也表達(dá)了全民族渴望光明的理想主義情懷

2.D

3.CC季羨林在寫作和人品上都達(dá)到了很高境界，屬于文中所說(shuō)的化境。另外三項(xiàng)都是在舉例說(shuō)明初學(xué)者在疵穩(wěn)醇三境中如何精進(jìn)

4.B思念湘夫人的是男人，湘君是男人，娥皇、女英均為女子，故選B選項(xiàng)

5.C湯顯祖深受當(dāng)時(shí)著名思想家李贄的影響，反對(duì)程朱理學(xué)對(duì)人們思想的禁錮，宣揚(yáng)個(gè)性解放。在戲曲創(chuàng)作上，主張以意趣神色為主，反對(duì)拘泥于形式格律，死守教條

6.DD曹雪芹是我國(guó)清代偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家

7.AA《國(guó)殤》是屈原祭奠為國(guó)捐軀的楚軍將士亡靈作的一首挽歌，體現(xiàn)出詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷

8.BA項(xiàng)第一個(gè)節(jié)假日語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為全國(guó)實(shí)施第一個(gè)節(jié)假日免小客車通行費(fèi)后，嚴(yán)重位置不當(dāng)，應(yīng)改為堵車嚴(yán)重的現(xiàn)象；C項(xiàng)高校學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)改為培養(yǎng)的高校學(xué)生；D項(xiàng)高房?jī)r(jià)如何調(diào)整備受關(guān)注應(yīng)改為如何調(diào)整高房?jī)r(jià)備受關(guān)注

9.BB宰夫是我國(guó)周朝官職名，但是在《晏子對(duì)齊侯問(wèn)》中的宰夫是指廚師

10.A魯迅唯一的中篇小說(shuō)是《阿Q正傳》，文章采用章回體的形式寫成，被收錄到小說(shuō)集《吶喊》中

11.DD李清照，號(hào)易安居士。宋代（兩宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有千古第一才女之稱

12.DD項(xiàng)出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》

13.DA、B兩項(xiàng)均為小說(shuō)集，C項(xiàng)為散文詩(shī)集，D項(xiàng)為雜文集

14.C《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，《左傳》和《資治通鑒》是編年體史書(shū)，《戰(zhàn)國(guó)策》是國(guó)別體史書(shū)

15.B一首詞大都分為數(shù)片,一片作一段，以分兩片的為最多。元明以來(lái)，一般人常把兩疊的詞稱為雙調(diào)

16.D

17.A

18.CC發(fā)生于黏膜者，滲出的纖維蛋白、白細(xì)胞、脫落的上皮細(xì)胞和壞死組織等混合在一起，形成一層灰白色膜狀物，覆蓋在表面，稱假膜。因此，黏膜的纖維素性炎又稱假膜性炎

19.C論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)

20.AA《故都的秋》是郁達(dá)夫贊美北京秋天的游記散文?！稈溗搿肥菑垵嵉囊黄浭律⑽模弧断闶小肥敲┒艿囊黄浭律⑽?；《愛(ài)爾克的燈光》是巴金的一篇抒情散文

21.ABCABC既來(lái)之則安之君子疾夫舍曰欲之中之均是代詞，吾恐季孫之憂中的之是助詞，意為的

22.CDCD。C項(xiàng)，沙子龍的徒弟王三勝爭(zhēng)強(qiáng)好勝，而從文中看不出來(lái)他熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)，并且沒(méi)有對(duì)過(guò)去時(shí)代有著無(wú)限留戀、眷念、欣賞。D項(xiàng)，孫老者是為傳承五虎斷魂槍而來(lái)領(lǐng)教槍法在文中沒(méi)有依據(jù)

23.一方面表現(xiàn)了他對(duì)叛逆者的畏懼，另一方面也表現(xiàn)了他對(duì)封建禮教的忠誠(chéng)

24.CC《老子》一書(shū)主要反映的是道家的無(wú)為思想

25.詩(shī)的前四句描寫了江水萬(wàn)流橫潰、水勢(shì)浩瀚、氣勢(shì)宏大的景象。作者以此為下文頌揚(yáng)盛唐天下一家、國(guó)運(yùn)興盛積蓄氣勢(shì)，有利于突出詩(shī)的主旨

26.ACDACD《氓》出自《詩(shī)經(jīng)》，是一首四言古詩(shī)，《燕歌行》《關(guān)山月》《行路難》都是樂(lè)府舊題

27.余光中《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》

28.敘寫作者與鄰里朋友之間頻繁純真的交往及親密無(wú)間的關(guān)系。頂真

29.一切快樂(lè)是由精神決定的

30.作者自己

31.率：領(lǐng)導(dǎo)

32.帥：通率，率領(lǐng)

33.委：丟棄

34.在朝廷上議論修訂法律制度

35.衣：作動(dòng)詞用，給……衣穿

36.鄙：邊邑

37.我只是守著自己的本分就行了

38.可憐：可惜

39.碧落：天空，道家稱天界

40.定居：在某地固定地住下來(lái)

41.DD回答這個(gè)問(wèn)題，需要把握現(xiàn)身說(shuō)法一詞的本義以及其前后文的意思，特別是作者要表達(dá)的觀點(diǎn)等?，F(xiàn)身說(shuō)法比喻用自己的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)為例證，對(duì)人進(jìn)行講解或勸導(dǎo)?，F(xiàn)身說(shuō)法前文講述的是作者在國(guó)外讀莎士比亞這門功課時(shí)，教授講解的內(nèi)容，現(xiàn)身說(shuō)法所在的句子屬于對(duì)來(lái)源和作者生