漫畫類材料作文審題立意

圖畫類材料作文

審題立意指導(dǎo)

高考材料作文類型之一要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。習(xí)慣要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。什么是漫畫呢?它有什么樣的特征呢？漫畫是一種諷刺性、指責(zé)性或幽默性的圖畫。畫家從生活現(xiàn)象中取材，通過夸張、比方、象征等手法來諷刺、指責(zé)或表揚(yáng)某些人和事，具有猛烈的時代感和現(xiàn)實(shí)性。漫畫材料審題立意的方法1、看畫面找對象、定主體理關(guān)系、找聯(lián)系抓微小環(huán)節(jié)、辨特征二、寓意由畫面到生活（引發(fā)）：對接本體標(biāo)題畫中字2、品文字一、表意作者的感情傾向：指責(zé)、諷刺、贊揚(yáng)把握寓意是關(guān)鍵由畫面到生活：四只小狗，一口井。三只健全的小狗（第一只小狗戴著望遠(yuǎn)鏡）只顧遠(yuǎn)眺遠(yuǎn)方，第四只盲狗卻低頭不斷用拐杖觸地三只健全的小狗在前面帶路，結(jié)果全掉進(jìn)了井里，一只盲狗跟在后面，反而平穩(wěn)無恙。有些人做事一味好高騖遠(yuǎn)，盲目跟從，有些人則腳踏實(shí)地理關(guān)系：找對象：抓微小環(huán)節(jié)：寓意表意

作者感情傾向：否定前三只狗確定第四只狗由畫面到生活：貓、盤子里的魚、偷糧食的老鼠魚是放在盤子里的，可見不是抓來的，而是送來；貓的有眼有兩顆眼珠子貓的職責(zé)是抓老鼠，但因?yàn)橐槐P魚擺在面前，就對偷了糧食逃跑的老鼠視而不見，只盯住了魚。抓老鼠喻職責(zé)，魚比方利益、誘惑甚至賄賂

理關(guān)系：找對象：抓微小環(huán)節(jié)：寓意

表意作者感情傾向：否定當(dāng)有人把能滿足自己私欲的利益送到自己眼前時（受賄），就放棄了自己應(yīng)有的職責(zé)。職責(zé)和私欲孰重孰輕？作者告知我們：不能為一己私欲放棄自己的本職。職責(zé)大于私欲正面立意：立意：推斷對錯：作者感情傾向：贊揚(yáng)立意：贊揚(yáng)老鼠聰慧，擅長想方法。錯誤類型：題意理解不準(zhǔn)，主旨把握有偏差出錯緣由：仍是視察不夠全面，因?yàn)闆]有注意到標(biāo)題《重視》，即說的是作為貓應(yīng)當(dāng)重視的是什么，不應(yīng)當(dāng)重視的是什么，導(dǎo)致在抓畫面主體對象時，把老鼠作為主體對象來立意了。改進(jìn)措施：視察全面，留意畫中字；分清主體對象。溫馨提示：此類題目簡潔出現(xiàn)的問題及相應(yīng)措施：1、題意理解不準(zhǔn)，主旨把握有偏差措施：在理解畫面義時，學(xué)會找聯(lián)系、抓主體2、缺乏聯(lián)想、想象的實(shí)力，就畫說畫。措施：留心生活，關(guān)注時代熱點(diǎn)、注重積累，培育聯(lián)想實(shí)力，揭示內(nèi)在的寓意。3、混淆單幅畫面和多幅畫面措施：單一畫面：看關(guān)系、找聯(lián)系；多個畫面：作比較、看變更。4、多種立意，選點(diǎn)偏頗措施：從畫面整體考慮立意作文訓(xùn)練：參考《金版》p314由畫面到生活：四只貓面前放著這四條魚老鼠第四只貓去找老鼠前三只貓放棄了貓的職責(zé)——抓老鼠，因?yàn)樗鼈兠媲岸紨[放著一盤魚，只有第四只貓去找老鼠。抓老鼠喻職責(zé)，魚比方利益、誘惑甚至賄賂理關(guān)系：找對象：抓微小環(huán)節(jié)：寓意表意作者感情傾向：否定前三只貓確定第四只貓是兩種價(jià)值觀的交鋒：三只貓主見吃魚不抓鼠，一只貓主見抓鼠不吃魚。前者的理由是“都什么年頭了，有魚吃還捉老鼠！”；后者沒有說出其理由，但依據(jù)閱歷不難補(bǔ)充如下：間或的一條魚不是我的每一頓飽餐；魚是他人所賜，不是我的勞動所得，吃人家的魚不光彩；天下沒有免費(fèi)的午餐，吃了人家的魚，就會受制于人；天下沒有免費(fèi)的午餐，坐享其成、不靠自己本事吃飯最終都將付出昂揚(yáng)代價(jià)；魚是人生途中的誘惑，莫為浮云遮望眼……解題：由漫畫得多元關(guān)系上文已述：兩種價(jià)值觀的交鋒可以將二者確定為不同的關(guān)系：1、對立關(guān)系。抓鼠對，吃魚錯；抓鼠就不能吃魚，吃魚就無法抓鼠；抓鼠是貓的本分（職責(zé)所在），吃魚是貓的蛻變；抓鼠是自食其力，吃魚是坐享其成。2、主次關(guān)系。魚是貓的外來食品，只能改善一時，間或吃吃而已；鼠是貓的自然食物，可以保障終身，不能丟失捕鼠本事。以吃鼠為主，以吃魚為輔。1.從整幅漫畫的寓意立意：①居安思危，忠于職守，不能忘本（本職、本色、優(yōu)良傳統(tǒng)等）。②要自食其力，不要坐享其成。2.從坐享魚食的三只貓的角度立意：①既要與時俱進(jìn)，又要保持優(yōu)良傳統(tǒng)。②逸豫可以亡身。③不作為者可悲，訕笑有作為者可恥。3.從堅(jiān)持捉鼠的貓的角度立意：①堅(jiān)持自己的正確做法（只要做得對就不必管別人說什么）。②魚和老鼠可以兼得（有魚要吃，更要捉老鼠）。4.從供應(yīng)貓食者的角度立意：剖析“坐享其成”現(xiàn)象的成因。舉例居里夫人在為科學(xué)領(lǐng)域作出巨大貢獻(xiàn)時，她的生活水平可以算是每個平民百姓夢寐以求的了，但她特殊節(jié)儉，仍不滿足于現(xiàn)有的成就，她和他的丈夫照舊在日以繼夜地探討、探究著未知的世界。正是這樣，鐳在人的耳膜中振動。居里夫人的成功不是為了金錢與名利，而是由于自己對人生的更高追求。物質(zhì)富有之后呼喊著精神文明之樹常開。正是有了這種獻(xiàn)身精神，居里夫人取得了可觀的成就。是責(zé)任，讓蘇武忍受了極大的人生逆境，最終回來漢的懷抱?！K武正是秉持了愛國的本質(zhì)，才能不屈節(jié)辱命，才能彪炳史冊。例證：聯(lián)想聯(lián)系中國足球：沉迷賭球費(fèi)了武功，為眼前的利益付出了慘重代價(jià)，泱泱大國與世界杯無緣。中國企業(yè)：急功近利，什么有錢賺就做什么，什么都做，什么都沒有做好，主營業(yè)務(wù)不突出，代價(jià)是：沒有世界五百強(qiáng)，沒有三星、LGD那樣的知名品牌，平均壽命7年。德國企業(yè)：做螺絲帽的，幾代人始終如一。富二代、啃老族：紈绔子弟少偉男八旗子弟：祖上陰功，基因蛻變，貽笑大方。拒絕惟成果是論的“好用主義”有這樣一則漫畫：兩個孩子同時領(lǐng)回了考試成果，一個得了滿分受到夸贊，另一個因沒有及格而受到指責(zé)；可在其次次考試，原本的滿分學(xué)生退步受到責(zé)罵，不及格同學(xué)獲得進(jìn)步受到了表揚(yáng)。當(dāng)我們解讀這則材料，會發(fā)覺不論是作者還是我們自己，都將成果與獎懲聯(lián)系了起來，可這樣的“以成果論英雄”真的是恰當(dāng)正確地看法嗎？我認(rèn)為這并不行取。Uber的創(chuàng)始人特拉維斯給出過這樣一個“冠軍理論”：面對逆境，要把一切置之度外，無論如何都要取勝，這就是成為冠軍的意義，這樣的“冠軍思維”是一種激勵人們努力拼搏，執(zhí)著前進(jìn)的人生看法，不行否認(rèn)，它在很多人身處逆境低谷時賜予了有效的指引，但在這樣一個競爭激烈的社會中，人人都會成為像第一個滿分學(xué)生一樣“冠軍”嗎？我們身處一個充溢較量的時代，每個人都被督促著匆忙前進(jìn)，仿佛只有不停地奔跑才得以實(shí)現(xiàn)超越，卻很少有人自問一句“做冠軍真有那么重要嗎？”假如注定成王敗寇，未得冠軍者僅能成為敗者，那么慘敗的人生又有何意義，真正的成功是對自我的確定和超越，應(yīng)是不斷自我完善的歷程，但絕非“惟成果是論”的當(dāng)代好用主義。倫敦奧運(yùn)會組委會回答過這樣一個問題——競賽的意義在于什么，給出的回答是：學(xué)生獲得成功，更學(xué)會風(fēng)光 有尊嚴(yán)地去失敗。我想，你我如競爭賽跑般的人生意義也在于此。有價(jià)值的生命貴在勇于坦然面對成敗得失，用成果凹凸論成敗未免太過狹隘了，更不是不成功便無用。我們的生命是不斷前進(jìn)上升的過程，這其中會有很多或大或小如意和不如意，可真正確定生命質(zhì)量的是我們以何種看法面對它，我們的社會用一種較為功利化的狀態(tài)影響了我們，也影響了學(xué)校、家長的教化看法，我想我們更應(yīng)明確的是，學(xué)習(xí)并非只是為了讓我們乘風(fēng)破浪地去殺出一條血路，而最終卻在頭破血流中除了分?jǐn)?shù)和成果一無所獲，無從找尋自己的價(jià)值亦或低估了自身的力氣。學(xué)習(xí)的意義在于思想、才智和修養(yǎng)，它決不是一紙分?jǐn)?shù)可評判的，我們應(yīng)理性看待，擁有“終歸東流水”這般向高遠(yuǎn)將來遠(yuǎn)眺的氣魄，不拘泥于自我，不汲汲于眼前，告辭“惟成果是論”的“好用主義”和“以分?jǐn)?shù)論英雄”的誤區(qū)，才是實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值之道?！拔ǚ?jǐn)?shù)論”背后的思索

材料中孩子手持分?jǐn)?shù)，臉呈傷痕，其中折射的照舊是教化痛傷“唯分?jǐn)?shù)論”這種缺陷的評價(jià)方式，不僅折射出我國某些教化觀念的落后，社會的急躁，更加促使我們思索教化制度的改革。傳統(tǒng)的“讀書是唯一出路”“棍棒底下出孝子”等落后觀念，是造成孩子因成果不好而被家長批打的社會緣由。從香港成就三位清華北大狀元的“狼爸”到大陸的“虎媽”，無不充斥著“棍棒暴力”的陰影。不行否認(rèn)，這樣的教化方式的確對孩子考上所謂“名?！庇写_定的幫助。但是，孩子所缺失的不僅僅是一個自由奇異的童年，更是長大后步入社會自控，自制，自理實(shí)力的缺失。這樣的成果代價(jià)太大，當(dāng)看到很多高校生失業(yè)，看到很多孩子因壓力跳樓，這樣的觀念是否還值得我們推崇？造成“唯分?jǐn)?shù)論”觀念的形成更加是整個社會的戾氣與急躁。孩子因成果低下，遭遇打臉。打的是孩子的臉，紅的卻該是家長的眼。社會的急躁，戾氣十足，造成了教化方式的簡潔粗暴。一味地指責(zé)孩子，或只是成果上升的表揚(yáng)，都只能是治標(biāo)不治本，造成孩子成果不穩(wěn)，信念丟失。對工作須要有“匠人精神”，對待孩子的教化問題上更須要“匠人精神”的耐性與執(zhí)著。而不是簡潔的打罵指責(zé)或抑是嘉獎表揚(yáng)?！拔ǚ?jǐn)?shù)論”由來已久，造成其的最根本因素照舊是我國教化制度的不完善。雖然我國的教化制度始終在改革，但照舊只是蜻蜓點(diǎn)水，未觸及根本。想要杜絕“唯分?jǐn)?shù)論”的錯誤觀念，首要的就是要變更評價(jià)學(xué)生的方式。多元的社會體系，就是要有多元的社會人才，要支持學(xué)生的全面發(fā)展。其次，我們還應(yīng)變更對于學(xué)校的評估，老師的評估方式。現(xiàn)在的學(xué)校制度中，學(xué)生，老師，學(xué)校有著一套叢林法則。學(xué)校評級要向老師拿優(yōu)秀率，老師的升職要看學(xué)生的成果。這樣層層的壓力下壓，就造成了魯迅先生所說的“弱者對弱者”的欺凌。想變更教化困局，就要探究新的解決途徑。當(dāng)然，我們要求有多元的評價(jià)體制，不是要“全面均衡發(fā)展”，不是這種“糨糊”思維，而是特性化評價(jià)學(xué)生；我們要求對待孩子要有耐性，不是在教化上“一棵樹吊死”而是發(fā)散思維，對孩子愛好與自信的培育，適時調(diào)整教化方法；我們要求不唯“讀書出路”，不是不激勵學(xué)習(xí)，念書，而是用孩子的愛好去讀書?！棒~什么時候來是魚的事”導(dǎo)寫

文題設(shè)計(jì)：

視察下面的漫畫，然后依據(jù)你的理解與感受寫一篇文章，題目自擬，不得抄襲，不少于800字。

寫作指導(dǎo)：這幅漫畫是有寓意的，“刀刀狗”在釣魚，明顯魚是它所正在追求的目標(biāo)，而文字“魚什么時候來是魚的事”則體現(xiàn)了在追求的過程中體現(xiàn)出來的東西。

1.可以寫“準(zhǔn)備”?！棒~什么時候來是魚的事”看起來不夠主動，但是不是就是一種消極呢？我的奮斗與追求，是主觀努力與客觀世界的一種結(jié)合，并不是說只要主觀上努力了，就確定能成功；但主觀上假如不努力，則確定不能成功。只要自己做好了充分的準(zhǔn)備，只要有魚終究會來的。從這個意義上，可寫“機(jī)會只垂青于有準(zhǔn)備的人”、“準(zhǔn)備做好,成功（結(jié)果）是可期盼的”

。2.可以寫“心態(tài)”?！棒~什么時候來是魚的事”，體現(xiàn)的是一種淡定從容，有這種心態(tài)，無論是在漫長的等待過程還是最終結(jié)果并不盡如人意，都簡潔接受，不會帶來心情上的大起大落，可以說是一種境界。如“得之淡然，失之泰然，爭其必定，順其自然”。

3.可以寫“盡力”、“做好自己”。魚什么時候來，來的是什么樣的魚，從哪個方始終，的確是魚的事，這些事往往不是人能限制得了的，人只要盡自己最大的努力去做好自己應(yīng)當(dāng)做的事就夠了，這樣就可以不留缺憾，正如王安石所說的“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”。（莫問前程兇吉，但求落幕無悔。但行好事,莫問前程。莫問前程路遠(yuǎn)，只管騎馬觀花。只問耕耘，不問收獲；但行好事，莫問前程。莫問前程路，昂首自逸行。）

4.可寫“堅(jiān)持”“耐住孤獨(dú)”。在奮斗的過程中，我們最大的敵人往往是孤獨(dú)，很多人因?yàn)槟筒蛔」陋?dú)而半途而廢，令人惋惜。我們在奮斗的過程中，要能耐得住孤獨(dú)，要能在覺得最艱難的時候堅(jiān)持下去，往往就能達(dá)到最終的成功。魚什么時候來魚的事，而我們要做的，就是堅(jiān)持。

同學(xué)們在寫的時候，可以單寫上述主題的某一種，也可以將它們結(jié)合起來寫。在寫的過程中，要留意文章與材料的聯(lián)系，要時時常地點(diǎn)一點(diǎn)與材料的聯(lián)系，還有就是在例證時要有時代氣息，不要總是在那么幾個古人身上打轉(zhuǎn)，這樣才可能得高分。關(guān)鍵是精確對接本體。魚什么時候來是魚的事

古人告知我們：臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。于是你努力地結(jié)了一張網(wǎng)想去捕魚。但結(jié)了網(wǎng)就確定能捕到魚嗎？萬一捕不到魚怎么辦呢？你想過嗎？看，你遲疑了，你迷惑了。你想知道答案。于是，一只很悠然地釣魚的狗告知了你答案：只管撒網(wǎng)，魚什么時候來是魚的事。

我們在奮斗追求時，那奮斗的目標(biāo)，追求的事物，甚至我們希望達(dá)到的境界，都是我們在期盼的魚。魚什么時候來是魚的事，看似有點(diǎn)“不爭”，人們看到這個詞還往往寵愛在后面加一個“氣”字，結(jié)果就往往被斥之為“不爭氣”，其實(shí)，很多時候很多事情不行能全部把握在人的手里，就像用手抓沙一樣，抓得太緊反而抓的不多，正所謂三分天注定，七分靠打拼。

然而，雖說魚什么時候來是魚的事，莫非就可以認(rèn)為成功與自己無關(guān)了嗎？錯，一個人只要把自己該做的事請做好，成功自會登門造訪。就像姜太公釣魚，即便是直鉤也不愁無魚可釣，他用才華作魚餌，終引來了周文王這條大魚。賈島孟郊的苦吟，郊寒島瘦的詩格，卻也并非為賦新詩強(qiáng)說愁的結(jié)果，吟安一個字捻斷數(shù)根須，專心寫好自己的詩，才留得下那“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的佳句。

“時運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封”這是很多人簡潔發(fā)出的慨嘆，但是，這其實(shí)是上帝與他們開了個玩笑，每個人都有機(jī)會上場，怕的不是沒有上場的機(jī)會，而是上了場卻發(fā)覺毫無準(zhǔn)備。所以王勃才唱出“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！钡臍v史最強(qiáng)音。他的自信、志向與才華告知世界，只要做好了