2022年襄陽市語文統(tǒng)招專升本練習(xí)題【帶答案】

2022年襄陽市語文統(tǒng)招專升本練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.杜甫詩歌的主要風(fēng)格是（）

A.沉郁頓挫B.豪放悲壯C.清新俊逸D.沉哀凄苦

2.下列句子使用了賓語前置的是（）

A.聞道百，以為莫己若者，我之謂也B.是必射雕者也C.制，巖邑也D.為虜所生得

3.下列作品中代表兩漢時(shí)期散文最高成就的是（）

A.《左傳》B.《戰(zhàn)國(guó)策》C.《漢書》D.《史記》

4.魯迅小說《風(fēng)波》的線索是（）

A.七斤的頭上有沒有辮子B.趙七爺?shù)闹癫奸L(zhǎng)衫C.九斤老太的嘮叨D.張勛復(fù)辟

5.晉代不為五斗米折腰的詩人是（）

A.陶淵明B.嵇康C.鮑照D.阮籍

6.杜牧《早雁》的體裁是（）

A.律詩B.詞C.漢樂府D.絕句

7.下列關(guān)于作者藝術(shù)風(fēng)格的評(píng)論，錯(cuò)誤的是（）

A.艾青在詩歌形式上追求節(jié)的勻稱和句的均齊

B.冰心的散文文筆清麗，意蘊(yùn)雋永

C.沈從文的小說具有鮮明的地方色彩

D.朱自清的散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆觸細(xì)致

8.下列作家屬于創(chuàng)造社的是（）

A.冰心B.郭沫若C.巴金D.蔡元培

9.先秦諸子中，倡導(dǎo)民為貴，社稷次之，君為輕思想的是（）

A.孔子B.孟子C.莊子D.墨子

10.下列作品中屬于論說體史論的是（）

A.李斯《諫逐客書》B.歐陽修《伶官傳序》C.蘇軾《前赤壁賦》D.柳宗元《哀溺文序》

11.中國(guó)最早的新感覺派的代表是（）

A.聞一多B.戴望舒C.施蟄存D.郁達(dá)夫

12.既有對(duì)理想的熱切追求又因有志難伸、人生失落而痛苦的作品是（）

A.杜甫《登高》B.李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》C.徐志摩《再別康橋》D.陶淵明《歸園田居》

13.莎士比亞極力塑造的哈姆雷特是一個(gè)典型的（）

A.人文主義者形象B.理想主義者形象C.行動(dòng)主義者形象D.利己主義者形象

14.《秋水》選自（）

A.《孟子》B.《左傳》C.《莊子》D.《論語》

15.以通俗易懂、雅俗共賞的詩風(fēng)著稱于世的唐代詩人是（）

A.李白B.杜甫C.白居易D.王維

16.孔子所說的大同社會(huì)，是指的時(shí)代（）

A.先秦B.西周C.堯舜以前D.堯舜

17.詞作風(fēng)格雄奇豪壯而又蒼涼沉郁，愛國(guó)思想一線貫串的南宋詞人是（）

A.陸游B.蘇軾C.柳永D.辛棄疾

18.詩經(jīng)以言為主（）

A.四B.五C.六D.七

19.善于把抽象的哲理化為具體的形象而令人自悟的著作是（）

A.《老子》B.《論語》C.《孟子》D.《莊子》

20.移行細(xì)胞癌最常見的好發(fā)部位是（）

A.腎盂B.輸尿管C.膀胱三角區(qū)D.膀胱前壁

二、閱讀理解(10題)21.選文中的我今天走過趙七爺?shù)牡昵埃匆娝肿顣?，辮子又盤在頂上了，也沒有穿長(zhǎng)衫說明了趙七爺?shù)男愿裉卣魇牵ǎ?/p>

A.潑辣兇悍B.愚昧麻木的落后農(nóng)民典型C.陳舊腐朽的小農(nóng)思想D.善于韜晦、時(shí)刻期待封建帝制復(fù)辟的頑固的封建遺老

22.文中畫線句說：生命從一降生，就穿上了一雙紅舞鞋。這句話用了什么修辭手法？試分析這句話的作用

23.這首詩前后兩部分的抒情方式有何不同？

24.以第十二~十五段為例，評(píng)析本文語言運(yùn)用上的特點(diǎn)

25.全詩表達(dá)了詩人的什么情感？

26.閱讀下文，回答問題。

今生今世的證據(jù)

劉亮程

我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒用處了。我們搬去的地方會(huì)有許多新東西。一切都會(huì)再有的，隨著日子一天天好轉(zhuǎn)。

我走的時(shí)候還不知道向那些熟悉的東西去告別。不知道回過頭說一句：草，你要一年年地長(zhǎng)下去啊。土墻，你站穩(wěn)了，千萬不能倒啊。房子，你能撐到哪一年就強(qiáng)撐到哪一年，萬一你塌了，可千萬把破墻圈留下，把朝南的門洞和窗口留下，把墻角的煙道和鍋頭留下，把破瓦片留下，最好留下一小塊泥皮，即使墻皮全脫落光，也在不經(jīng)意的、風(fēng)雨沖刷不到的那個(gè)墻角上，留下巴掌大的一小塊吧，留下泥皮上的煙垢和灰，留下劃痕、朽在墻中的木和鐵釘，這些都是我今生今世的證據(jù)啊。

我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會(huì)需要證明。

有一天會(huì)再?zèng)]有人能夠相信過去。我也會(huì)對(duì)以往的一切產(chǎn)生懷疑。那是我曾有過的生活嗎？我真看見過地深處的大風(fēng)？更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動(dòng)萬物的骨骸和根須。我真聽見過一只大鳥在夜晚的叫聲？整個(gè)村子靜靜的，只有那只鳥在叫。我真的沿那條黑寂的村巷倉皇奔逃？背后是緊追不舍的瘸腿男人，他的那條好腿一下一下地?fù)v著地。我真的有過一棵自己的大榆樹？真的有一根拴牛的榆木樁，它的橫杈直端端指著我們家院門，找到它我便找到了回家的路。還有，我真沐浴過那樣恒久明亮的月光？它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面。在那時(shí)候，那些東西不轉(zhuǎn)身便正面背面都領(lǐng)受到月光，我不回頭就看見了以往。

現(xiàn)在，誰還能說出一棵草、一根木頭的全部真實(shí)。誰會(huì)看見一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)吹倒舊墻、刮破院門，穿過一個(gè)人慢慢松開的骨縫，把所有所有的風(fēng)聲留在他的一生中。

這一切，難道不是一場(chǎng)一場(chǎng)的夢(mèng)？如果沒有那些舊房子和路，沒有揚(yáng)起又落下的塵土，沒有與我一同長(zhǎng)大仍舊活在村里的人、牲畜，沒有還在吹刮著的那一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)，誰會(huì)證實(shí)以往的生活——即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰又能見證。

我回到曾經(jīng)是我的現(xiàn)在已成別人的村莊。只幾十年工夫，它變成另一個(gè)樣子。盡管我早知道它會(huì)變成這樣——許多年前他們往這些墻上抹泥巴、刷白灰時(shí)，我便知道這些白灰和泥皮遲早會(huì)脫落得一干二凈。他們打那些土墻時(shí)我便清楚這些墻最終會(huì)回到土里——他們挖墻邊的土，一截一截往上打墻，還喊著打夯的號(hào)子，讓遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人都知道這個(gè)地方在打墻蓋房子了。墻打好后每堵墻邊都留下一個(gè)坑，墻打得越高坑便越大越深。他們也不填它，頂多在坑里栽幾棵樹，那些坑便一直在墻邊等著，一年又一年，那時(shí)我就知道一個(gè)土坑漫長(zhǎng)等待的是什么。

我卻不知道這一切面目全非、行將消失時(shí)，一只早年間日日以清脆嘹亮的鳴叫喚醒人們的大紅公雞、一條老死窩中的黑狗、每個(gè)午后都照在（已經(jīng)消失的）門框上的那一縷夕陽……是否也與一粒土一樣歸于沉寂。還有，在它們中間悄無聲息度過童年、少年、青年時(shí)光的我，他的快樂、孤獨(dú)、無人感知的驚恐與激動(dòng)……對(duì)于今天的生活，它們是否變得毫無意義。

當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途。

（有刪改）

本文文筆有何特點(diǎn)？第二段用了哪些修辭手法表達(dá)感情？

27.閱讀《鄭伯克段于鄢》節(jié)選，回答下列問題。

既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰：國(guó)不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之;若弗與，則請(qǐng)除之。無生民心。公曰：無庸，將自及。大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：可矣，厚將得眾。公曰：不義不昵，厚將崩

這段話揭示了共叔段怎樣的性格特征？

28.說明本段議論所用論據(jù)類型及論證方法

29.本詩中運(yùn)用周公吐哺的典故，借以表達(dá)的心情是（）

A.渴望賢才B.賢才云集的興奮C.禮賢下士D.求賢不得的苦悶

30.從這段文字中，可以看出此賦在語言上具有什么特點(diǎn)？

三、解釋劃線詞(10題)31.俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

覽

32.原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

之所以

33.援玉枹兮擊鳴鼓。

援

34.漏鼓移，則番代。

番

35.選賢與能，講信修睦。

與

36.使君遣吏往，問是誰家姝?

37.諸侯危社稷，則變置。

變置

38.當(dāng)具有者半賈而賣。

具

39.不拊愛子其民，因而賈利之。

賈

40.《詩》曰：孝子不匱，永錫爾類。

錫

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.結(jié)合文章的內(nèi)容，分析作者為什么要談對(duì)毒品的痛恨和生命的思考這一主題

42.閱讀下文，完成第27—29題。

傾聽生命行走的聲音

①秋日里，我從遙遠(yuǎn)的大山往公路邊扛木頭，一截黑乎乎的用來做拐棍的干枯楊木樁，被我順手捎回，插在了院子內(nèi)的土堆上。

②之后，我很快便把它忘掉了。只有母親，偶爾會(huì)把一個(gè)濕筐子或一塊剛洗出的舊布掛在它上面晾曬，它干裂皺巴的軀體因而浸上了一層濕漉漉的水漬。

③過了一段時(shí)間，我突然驚奇地發(fā)現(xiàn)，這截木樁的到來，使院子里有了很大的改變。以前，院子里只有一棵小棗樹，孤零零的。風(fēng)刮來時(shí)，是一種寡不敵眾很無奈且軟弱無力的聲音，聽了，總叫人感到沮喪。現(xiàn)在不一樣了，有天晚上，當(dāng)尖利的吼叫聲將我從夢(mèng)中驚醒時(shí)，我還以為是兇猛的野獸呢。仔細(xì)辨聽，才知是從楊木樁上發(fā)出的聲音。它不像棗樹那樣彎腰屈膝，總想盡力擺脫風(fēng)的肆虐，把落在自己身上的風(fēng)再推給別人，結(jié)果是被風(fēng)撕扯得披頭散發(fā)，沒有了往日的形狀。楊木樁不慌不亂，靜立在那里迎接風(fēng)的挑戰(zhàn)，一副巋然不動(dòng)的樣子。它讓風(fēng)從身邊溜過，又吸收著風(fēng)，讓風(fēng)進(jìn)入自己的毛孔，成為自己身體的一部分。它們是朋友而不是仇敵。

④楊木樁使得落在院子里的雨也仿佛有了靈性。多數(shù)情況下，雨會(huì)在院子的東西兩邊布出疏密不同的兩種雨幕，每回西邊的楊木樁被淋得直往下流水，東邊的小棗樹卻干渴得蔫巴巴的沒一點(diǎn)兒精神。母親心疼小棗樹，細(xì)心地用木棍圍住它，給它澆水，還多次想在楊木樁旁為小棗樹再造一個(gè)新居，因怕把棗樹挪死，才終未為其遷址。

⑤大雪天，小棗樹裹著棉絮，被冰雪蓋得嚴(yán)嚴(yán)的，幾乎看不見任何枝梢。而楊木樁卻光溜溜、水亮亮的，冰雪一附上去即刻就化，從不積存。一樣的雪，一樣的嚴(yán)冬，卻是兩種情景。是風(fēng)有意所為，還是棗樹和楊木樁內(nèi)部的原因，困惑中的我總涌起太多說不清的神秘猜測(cè)。

⑥無風(fēng)無雨的天氣，我總能聽出一種聲音。這聲音隱約而清晰，細(xì)微而執(zhí)著，愈來愈深，就像是一個(gè)人在奮力行走;一會(huì)兒翻山，一會(huì)兒蹚河，一會(huì)兒在清風(fēng)麗日下奔跑，一會(huì)兒又走在煙雨迷蒙的山間小徑——開始的時(shí)候，我懷疑是自己的耳朵在作怪，產(chǎn)生了誤聽。后來，無意中，當(dāng)我的目光觸到楊木樁上那幾片嫩黃的葉芽，那飽脹著綠色汁液的肌體時(shí)，我似乎也看到那早已扎牢結(jié)實(shí)得再也拔不出來的根須，我還有什么不明白的呢？由一截枯木樁成為一棵枝繁葉茂的大樹，這之間，是一種怎樣的生命行走啊。固然是我撿拾了它，但如果它自己就此停止生命的腳步，樹便永遠(yuǎn)只能成為一個(gè)虛幻的影子了。

⑦小棗樹依舊灰黑著，山風(fēng)把它的枝梢摧折得七零八落，我輕輕地拍了拍它的枝干。此時(shí)，它還在沉睡，在被動(dòng)地等待著季節(jié)的到來，看不出它對(duì)未來有什么特別的打算。這是許多生命共有的選擇，是它們共同的生命方式，似乎也不應(yīng)苛責(zé)，畢竟，成長(zhǎng)太慘烈，抗?fàn)幪D難了。

⑧無喜無憂的楊木樁，靜靜地指向天空，指向天幕上一顆很明亮的星。我雙手摟著它，如同在撫摸一個(gè)冬天的童話

作者為什么以傾聽生命行走的聲音為題？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要作答

五、作文題(1題)43.夫?qū)W者，所以求益①耳。見人讀數(shù)十卷書，便自高大，凌忽②長(zhǎng)者，輕慢同列③。人疾④之如仇敵，惡之如鴟梟⑤。如此以學(xué)自損，不如無學(xué)也。

注釋：

①求益：求得長(zhǎng)進(jìn)。

②凌忽：凌，欺侮；忽，輕視。

③同列：同輩。

④疾：怨恨。

⑤鴟梟：古人認(rèn)為這是兩種惡鳥。

請(qǐng)根據(jù)上述材料，自擬題目，寫一篇600～1000字的議論文

參考答案

1.A杜甫的詩作大多充滿憂國(guó)憂民意識(shí)，格調(diào)沉郁頓挫

2.AAA項(xiàng)莫己若我之謂也均為賓語前置。前者是否定句中賓語前置，正常語序應(yīng)為莫若己。后者之是賓語前置的標(biāo)志，正常語序應(yīng)為謂我也

3.D《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，是古代散文史上的一座豐碑，被魯迅譽(yù)為史家之絕唱，無韻之離騷，代表了兩漢時(shí)期散文的最高成就

4.A《風(fēng)波》描寫1917年張勛復(fù)辟事件在江南某水鄉(xiāng)所引起的一場(chǎng)關(guān)于辮子的風(fēng)波，以小見大地展示了辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的封閉、愚昧、保守的沉重氛圍

5.AA不為五斗米折腰說的是晉代陶淵明的故事，贊揚(yáng)了陶淵明有氣節(jié)、不趨炎附勢(shì)的高尚品格

6.AA杜牧的《早雁》是一首七言律詩。通篇采用比興象征手法，表面上似乎句句寫雁，實(shí)際上句句寫時(shí)事，句句寫人。風(fēng)格婉曲細(xì)膩，清麗含蓄

7.AA艾青的詩歌語言自由多變、富有節(jié)奏感，形式上長(zhǎng)短句結(jié)合，不刻意追求格律押韻，在詩歌形式上追求節(jié)的勻稱和句的均齊的作家是聞一多

8.B創(chuàng)造社是五四新文化運(yùn)動(dòng)初期成立的文學(xué)社團(tuán)，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)團(tuán)體。1921年7月中由留日學(xué)生郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫、張資平、田漢、鄭伯奇等人在日本東京成立

9.B孟子是儒家思想的代表人物之一，他倡導(dǎo)以民為本、民貴君輕的思想，具有一定的進(jìn)步意義

10.B《伶官傳序》通過對(duì)后唐莊宗李存勖艱苦創(chuàng)業(yè)、統(tǒng)一中原，又因驕縱享樂而導(dǎo)致身死國(guó)滅的史實(shí)的記述，從而總結(jié)出王朝的興亡取決于人事的觀點(diǎn)，是一篇論點(diǎn)明確，論證嚴(yán)密的史論文

11.CC施蟄存從1932年開始在上海主編大型文學(xué)月刊《現(xiàn)代》，并從事小說創(chuàng)作，是中國(guó)最早的新感覺派的代表。聞一多是新月派代表詩人和學(xué)者。戴望舒是現(xiàn)代派象征主義詩人。郁達(dá)夫是創(chuàng)造社的代表人物

12.B既有對(duì)理想的熱切追求又因有志難伸、人生失落而痛苦的作品是李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，其中蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月表明作者懷有遠(yuǎn)大理想并熱切追求，抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁表明心中愁悶而痛苦的心情無法排遣

13.AA哈姆雷特是一個(gè)典型的人文主義者的形象。他有崇高的理想和對(duì)人類與世界新穎的看法。目光敏銳，思考深刻，又有高度的社會(huì)責(zé)任感。但過于內(nèi)向，過于審慎，加上其勢(shì)單力薄的處境，造成行動(dòng)上的延宕。有行動(dòng)的決心，而且不斷督促自己，但最后只能與敵人同歸于盡

14.CC《秋水》選自《莊子》。文章虛構(gòu)了河伯、海若兩個(gè)人物來談?wù)搰?yán)肅而玄妙的哲學(xué)問題

15.CC白居易的詩歌以平易曉暢著稱，重寫實(shí)，尚通俗，強(qiáng)調(diào)諷喻，提倡為君為民而作，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)做了深刻批判

16.CC孔子所向往的大同社會(huì)是堯舜以前的時(shí)代

17.D辛棄疾是南宋豪放派詞人，其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，風(fēng)格沉雄豪邁又善化用前人典故，多抒發(fā)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情與壯志難酬的悲憤之情

18.AA《詩經(jīng)》以四言為主，講求節(jié)奏和用韻

19.D莊子的文章善用比喻和寓言，將抽象的哲理化為生動(dòng)的故事，《莊子》一書有寓言十九之稱

20.CC移行細(xì)胞癌是膀胱癌最常見的組織學(xué)類型，膀胱癌多發(fā)生在膀胱三角區(qū)靠近輸尿管開口處

21.DD對(duì)趙七爺?shù)霓p子和竹布長(zhǎng)衫的描寫，鮮明地表現(xiàn)出趙七爺是個(gè)善于韜晦、時(shí)刻期待封建帝制復(fù)辟的頑固的封建遺老

22.①擬人。②形象地回答了生命的本質(zhì)

23.前一部分借鳥兒的歌唱間接抒情；后一部分以自問自答的方式直抒胸臆

24.文章后四段在語言運(yùn)用上主要有以下特點(diǎn)：①運(yùn)用排比的修辭手法，使作者的感情表達(dá)得更悲痛、更強(qiáng)烈，使文章的語言更通暢，更流利；②運(yùn)用擬人的修辭手法，將艾比湖比擬為人，從而讓讀者更真切地體會(huì)環(huán)境所遭破壞的嚴(yán)重程度，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)破壞環(huán)境者的憤怒之情；③運(yùn)用比喻的修辭方法，將那些盲目贊美艾比湖的文章比喻為對(duì)著一個(gè)病入膏肓的人，贊美她美麗的服飾和迷人的發(fā)髻，委婉地對(duì)這些文章進(jìn)行了批評(píng)；④運(yùn)用聯(lián)想的方法，由此及彼，由人聯(lián)想到鳥，以及鳥面臨的災(zāi)難，使環(huán)境被破壞的惡劣影響更加具體可感，增強(qiáng)了文章的感染力；⑤運(yùn)用設(shè)問的手法提出鳥如何才能越過災(zāi)難，飛抵夢(mèng)想的天堂的問題，讓讀者感受到環(huán)境問題的緊迫性，使文章能更好地打動(dòng)讀者。（答出任意兩點(diǎn)即可）

25.全詩表達(dá)了詩人的思想痛苦和心理矛盾。他對(duì)仕途的艱難滿懷悲憤，對(duì)前途表現(xiàn)出茫然又充滿希望

26.本文筆觸細(xì)膩、細(xì)節(jié)生動(dòng)、善用修辭。第二段用了擬人、呼告、排比等修辭手法表達(dá)豐富的思想感情

27.共叔段命西鄙、北鄙貳于己，又收貳以為己邑，表現(xiàn)了他貪得無厭、狂妄愚蠢的性格和不斷擴(kuò)大勢(shì)力范圍圖謀與鄭莊公分庭抗禮乃至謀取王位的野心

28.論據(jù)類型：歷史事實(shí)論據(jù)。論證方法：歸納論證（或例證法）、對(duì)比論證

29.CC本詩用周公吐哺的典故表達(dá)詩人禮賢下士的決心，更見其胸襟的闊大和抱負(fù)的高遠(yuǎn)

30.駢散相間

31.覽：通攬，摘取

32.之所以：……的原因

33.援：拿著

34.番：輪番

35.與：通舉，舉薦

36.姝：美女

37.變置：更立，廢舊立新

38.具：繳納

39.賈：求取

40.錫：賜予

41.（1）作者想的是人們更迫切需要什么，她是一個(gè)視責(zé)任為天職的人；（2）作者有多年從醫(yī)同病人攜手與死亡斗爭(zhēng)的經(jīng)歷；（3）作者在藏北高原當(dāng)兵十幾年，痛感生命的寶貴與短暫

42.（1）文章具體描述了楊木樁生命成長(zhǎng)的過程及作者對(duì)此的感受；（2）作者抒寫了從楊木樁生命的成長(zhǎng)中獲得的一種生命的感悟和啟迪

43.志存高遠(yuǎn)，永不滿足當(dāng)人們得到想要的