文化與科技融合創(chuàng)新的學(xué)理性分析,企業(yè)管理碩士論文

文化與科技融合創(chuàng)新的學(xué)理性分析,企業(yè)管理碩士論文本篇論文目錄導(dǎo)航：【題目】【第一章】【第二章】文化與科技融合創(chuàng)新的學(xué)理性分析【3.13.2】【3.3】【第四章】【第五章】【第六章】【第七章】【總結(jié)/以下為參考文獻(xiàn)】第二章文化與科技融合創(chuàng)新的學(xué)理性分析隨著文明的演進(jìn)，文化與科技融合創(chuàng)新已經(jīng)成為升華城市精神，激發(fā)創(chuàng)新活力，推動(dòng)科技創(chuàng)新，托起中國夢的強(qiáng)大氣力。本文若要研究文化與科技融合創(chuàng)新需要具備的動(dòng)力機(jī)制和運(yùn)行機(jī)制，首先需要明確：無論是精神層面的文化升華，還是物質(zhì)層面的文化產(chǎn)業(yè)的升級轉(zhuǎn)型、新興業(yè)態(tài)的孕育發(fā)展，都不開當(dāng)代科技的輔助；無論是科技工作者的創(chuàng)意還是科技成果的產(chǎn)出，都蘊(yùn)含著豐富的文化理念，文化深入影響著科技工作者的綜合素質(zhì)、影響著科技產(chǎn)品的內(nèi)涵價(jià)值。本章圍繞文化中包含科技的要素以及科技中包含文化的要素進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)梳理，然后從動(dòng)力機(jī)制和運(yùn)行機(jī)制兩個(gè)方面分析文化與科技融合創(chuàng)新的機(jī)制是一個(gè)如何的體系，最后基于協(xié)同創(chuàng)新視角分析了文化與科技融合的典型形式。2.1文化與科技融合的內(nèi)涵2.1.1文化的科技要素文化的科技要素主要表現(xiàn)為科技加速了文化成果的轉(zhuǎn)化，豐富了文化的傳播手段和表示出方式〔見圖2-1〕，使得文化的原創(chuàng)力、傳播力、感染力都得到史無前例的加強(qiáng)，極大地促進(jìn)了文化的發(fā)展和繁榮.從某種程度上講，科技也是一種文化，正如上文中文獻(xiàn)綜述所提及的，自然科學(xué)、社會科學(xué)作為兩種科學(xué)，也都屬于文化的范疇，是科學(xué)在文化領(lǐng)域的表現(xiàn)形式。科技的發(fā)展為文化領(lǐng)域帶來了革命性的變化，當(dāng)代科技應(yīng)用于文化的各個(gè)方面，促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的升級換代，電子書、3D電影等融合了文化與科技兩種元素的事物的出現(xiàn)，改變了人們傳統(tǒng)的消費(fèi)習(xí)慣，也影響著人們的日常生活。不僅如此，科技的飛速發(fā)展極大地改變了文化的生產(chǎn)方式和傳播方式，加快了文化傳播的速度，豐富了文化傳播的手段。智能手機(jī)的出現(xiàn)，毫無疑問成為成為人類歷史上的偉大發(fā)明之一，智能手機(jī)集通訊、拍照、閱讀、影視播放等個(gè)各功能于一體，成為當(dāng)前使用率最高的文化傳播載體，大大縮短了文化傳播的時(shí)間，打破了空間隔離。人們利用智能手機(jī)，能夠隨時(shí)隨地地的發(fā)送信息，傳播各種文化，包含了文字、圖片和視頻等各種形式。因而從這一角度來講，科技推動(dòng)了文化的個(gè)性化、差異化、多元化發(fā)展，科技創(chuàng)新締造城市精品文化的重要因素。文化中的科技要素表現(xiàn)為文化產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)品、精神文化中對科技的應(yīng)用，科技推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、推動(dòng)文化產(chǎn)品的升級換代、擴(kuò)大城市精神文化的傳播力度?？萍紴槲幕峁┝爽F(xiàn)實(shí)的載體，例如：紙的發(fā)明使得文化能以文字的形式記錄保存下來?；ヂ?lián)網(wǎng)的使用使得文化能夠打破時(shí)空局限，更快更廣更有效地傳播?？梢?，科技是人類文化發(fā)展演進(jìn)不可或缺的氣力，假如沒有科技的存在，很多文化成果將難以保存下來，中國五千多年的燦爛文明將被歷史遺忘。文化的發(fā)展離不開科技的助力。2.1.2科技的文化要素科技中的文化要素主要是一種精神氣力和創(chuàng)新氣氛，這種精神氣力和創(chuàng)新氣氛的文化能夠引領(lǐng)科技進(jìn)步，精神文化推動(dòng)科技進(jìn)步的作用不可忽視。文化積極的影響著技術(shù)、批判陳舊的科學(xué)技術(shù)與相應(yīng)的組織行為方式和觀念，引入新技術(shù)及與之相應(yīng)的人際關(guān)系、行為方式和新觀念的到來。文化作為一種思想觀念和意識形態(tài)，會影響科技的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明創(chuàng)造和應(yīng)用。科技中的文化要素還表現(xiàn)為科技具體表現(xiàn)出文化內(nèi)涵，文化內(nèi)涵能夠使冰冷的科技產(chǎn)品展現(xiàn)人性的暖和，展現(xiàn)文化藝術(shù)的魅力，提升科技產(chǎn)品的內(nèi)在價(jià)值。從某種程度上講，科技具體表現(xiàn)出的是人類智慧的結(jié)晶，是人類依靠知識文化不斷創(chuàng)造出來的成果。在科技創(chuàng)新創(chuàng)造經(jīng)過中，科學(xué)家的創(chuàng)意理念、意志品質(zhì)是一種精神氣力，屬于文化的范疇。而且，創(chuàng)意創(chuàng)新理念能否被付諸實(shí)踐，和所屬的社會文化氣氛有關(guān)。文化領(lǐng)域尤其是自然科學(xué)領(lǐng)域的重大突破，能夠?yàn)榭萍紕?chuàng)新提供理論指導(dǎo)，使得創(chuàng)新實(shí)踐有理可循，有章可守。不同的文化素養(yǎng)、心理構(gòu)造和知識背景，會影響人們對事物的判定和認(rèn)知，進(jìn)而影響新思想、新技術(shù)、新產(chǎn)品的誕生演變。體制機(jī)制是人類社會有序運(yùn)轉(zhuǎn)的必要條件，它能夠是一種規(guī)律，可以以是人為創(chuàng)造的東西。人類社會四處都能夠見到文化的影子，能夠講人們都生活在一定的文化環(huán)境之中。所以，基于上述分析能夠知道，文化創(chuàng)新包含了創(chuàng)新理念、創(chuàng)新機(jī)制和創(chuàng)新環(huán)境等，通過激發(fā)創(chuàng)新理念、完善創(chuàng)新機(jī)制、優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境，繁榮科技文化，推動(dòng)科技進(jìn)步〔見圖2-2〕，彰顯一個(gè)有文化內(nèi)涵的科技創(chuàng)新創(chuàng)造。2.1.3文化與科技融合對于文化與科技融合的理解，包含了狹義和廣義兩個(gè)層面。狹義的概念以為文化與科技融合是用將科技注入傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)之中，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)升級換代，主要指的是文化的科技化.廣義的概念主要來自2018年歐洲有關(guān)創(chuàng)意和創(chuàng)新的討論，這一概念突破了文化產(chǎn)業(yè)的范疇，而將文化創(chuàng)意與科技創(chuàng)新作為兩種要素資源結(jié)合起來，成為一種雙向融合的跨界概念。換句話講也就是促進(jìn)文化與科技融合，推動(dòng)傳統(tǒng)文化科技相關(guān)產(chǎn)業(yè)升級，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)。本文在理論研究時(shí)采用的是廣義上的文化與科技融合概念。從文化與科技的關(guān)系及融合內(nèi)涵能夠看出，文化與科技互相作用、互相影響，但二者的融合，并非單靠雙方促成，而是多種因素共同作用的結(jié)果。文化為科技提供了源源不斷的科技創(chuàng)新素材，豐富了科技產(chǎn)品的內(nèi)涵，科技提升了文化產(chǎn)品的價(jià)值和品質(zhì)，最終推動(dòng)了傳統(tǒng)文化科技相關(guān)產(chǎn)業(yè)的更新升級，促進(jìn)新興文化業(yè)態(tài)的構(gòu)成發(fā)展，知足人們?nèi)找嬖鲩L的個(gè)性化、多元化、差異化的文化科技產(chǎn)品的消費(fèi)需求。科技與文化融合既是目的也是手段，但二者并不只是簡單地做加法，而是要構(gòu)成1+12的疊加效應(yīng)，使文化產(chǎn)品及其衍生品較融合之前，能夠創(chuàng)造出更多更大的價(jià)值。進(jìn)而提升文化科技相關(guān)產(chǎn)業(yè)、相關(guān)產(chǎn)品的品質(zhì)，提升城市的文化檔次，激發(fā)科技創(chuàng)新活力，推動(dòng)上海加快邁入文化繁榮、科技實(shí)力雄厚、宜居宜業(yè)的世界城市。文化和科技融合是文化和科技一體化衍生創(chuàng)造力的經(jīng)過，既包括科技在文化領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，也包括科技領(lǐng)域的文化建設(shè)；文化與科技作為人化自然獲得的最具影響和成效的成果，人類文明的共有結(jié)晶，二者貫穿于人類社會發(fā)展的各個(gè)階段、領(lǐng)域，不僅在文化創(chuàng)新中發(fā)揮作用，在科技創(chuàng)新中也起著舉足輕重的作用，兩者融合發(fā)展成為影響人類文明進(jìn)一步發(fā)展演變重要而關(guān)鍵的氣力。2.2文化與科技融合創(chuàng)新的機(jī)制2.2.1機(jī)制(新詞語大典〕里以為：機(jī)制，又稱機(jī)理,原指機(jī)器的構(gòu)造原理和工作方式、機(jī)器內(nèi)部各部分間的組合、傳動(dòng)的制約關(guān)系，現(xiàn)泛指促進(jìn)事物發(fā)展變化的內(nèi)部機(jī)能、成效。當(dāng)代很多學(xué)科如心理學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等都借用機(jī)制一詞，構(gòu)成了心理機(jī)制、社會機(jī)制、經(jīng)濟(jì)機(jī)制、政治機(jī)制等概念，華而不實(shí)機(jī)制泛指引起、制約事物運(yùn)動(dòng)、轉(zhuǎn)化、發(fā)展的內(nèi)在構(gòu)造和作用方式，包括事物內(nèi)部因素的耦合關(guān)系，各因素互相作用的形式，功能作用的程序以及轉(zhuǎn)變的契機(jī)等。揭示事物運(yùn)動(dòng)的機(jī)制意味著對事物的認(rèn)識已從現(xiàn)象的描繪敘述進(jìn)到對本質(zhì)的認(rèn)識。一般來講，創(chuàng)新的機(jī)制主要有動(dòng)力機(jī)制、運(yùn)行機(jī)制和保障機(jī)制。本文主要討論的是文化與科技融合創(chuàng)新的動(dòng)力機(jī)制和運(yùn)行機(jī)制。保障主要是人才、政策、法律、法規(guī)等方面的保障，它貫穿整個(gè)融合創(chuàng)新機(jī)制的始終，且保障機(jī)制在運(yùn)行機(jī)制中有所提及，本章的政策保障和人才保障都是運(yùn)行機(jī)制不可或缺的部分，因此就不將其作為一個(gè)單獨(dú)的部分。2.2.2動(dòng)力機(jī)制動(dòng)力機(jī)制〔DynamicMechanism〕，可被稱作鼓勵(lì)機(jī)制，放在文化與科技融合創(chuàng)新概念的理解中，是指在某些因素的驅(qū)使下，創(chuàng)新主體〔主要是文化科技相關(guān)人員〕自覺主動(dòng)從事創(chuàng)新創(chuàng)意活動(dòng)，力求使得文化科技相關(guān)產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)升級發(fā)展的一種機(jī)制。動(dòng)力機(jī)制既包含精神層面的鼓勵(lì)，也包含物質(zhì)等層面的鼓勵(lì)。一般來講但物質(zhì)鼓勵(lì)才是創(chuàng)新活動(dòng)持續(xù)進(jìn)行的最根本推動(dòng)力。它是社會生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)主體的利益同社會生產(chǎn)目的之間的有機(jī)結(jié)合，也是社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的重要組成部分。(新世紀(jì)企業(yè)家百科全書〕以及(港口經(jīng)濟(jì)辭典〕中關(guān)于動(dòng)力機(jī)制的解釋是這樣的：動(dòng)力機(jī)制包括宏觀經(jīng)濟(jì)動(dòng)力機(jī)制、中觀經(jīng)濟(jì)動(dòng)力機(jī)制、微觀〔企業(yè)或生產(chǎn)單位〕經(jīng)濟(jì)動(dòng)力機(jī)制和個(gè)人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的動(dòng)力機(jī)制。因而，動(dòng)力機(jī)制是一個(gè)有很多因素組成的系統(tǒng)。宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的動(dòng)力來自對全體勞動(dòng)人民物質(zhì)文化生活需要的追求，和協(xié)調(diào)穩(wěn)定的發(fā)展。中觀經(jīng)濟(jì)〔部門和地區(qū)經(jīng)濟(jì)〕動(dòng)力來自部門和地區(qū)對利益的追求。微觀經(jīng)濟(jì)動(dòng)力來自微觀層面的企業(yè)職工利益的追求。勞動(dòng)者個(gè)人經(jīng)濟(jì)動(dòng)力來自對收入最大化的追求。本文所講的融合創(chuàng)新動(dòng)力機(jī)制是指中觀層面，只涉地區(qū)對利益的追求。上述各種動(dòng)力機(jī)制在不同領(lǐng)域、不同層次上作為經(jīng)濟(jì)動(dòng)力發(fā)揮作用，它們之間不能相互取代。從根本上講，動(dòng)力機(jī)制作用方向是一致的。但是，它們之間有時(shí)作用相反而相互抵消。因而，必須創(chuàng)造條件，減少這種抵消，調(diào)整動(dòng)力機(jī)制，構(gòu)成順向合力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。2.2.3運(yùn)行機(jī)制運(yùn)行機(jī)制〔OperationMechanism〕，是指在一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)中，影響這種運(yùn)動(dòng)的各因素的構(gòu)造、功能、及其互相關(guān)系，以及這些因素產(chǎn)生影響、發(fā)揮功能的作用經(jīng)過和作用原理及其運(yùn)行方式。文化與科技融合創(chuàng)新體系作為一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，在運(yùn)行中需要一套能夠有效進(jìn)行決策、指揮、控制、信息反應(yīng)的組織、制度和各種資源的合理構(gòu)造。通過運(yùn)行機(jī)制作用，企業(yè)、高校和科研機(jī)構(gòu)等能夠有效地將文化的元素融入科技產(chǎn)品中，可以以將科技的元素浸透進(jìn)文化產(chǎn)品中，提升文化產(chǎn)品和科技產(chǎn)品的內(nèi)在價(jià)值。企業(yè)可通過文化與科技融合創(chuàng)新提升市場競爭力和企業(yè)的影響力；能夠通過文化與科技融合成果的轉(zhuǎn)化提高人民福祉和社會效益；人民能夠在體驗(yàn)當(dāng)代科技帶來新鮮、精彩事物的同時(shí)，感悟文化的深入內(nèi)涵，享受文化與科技融合帶來的變化，感受現(xiàn)代的魅力。2.3基于協(xié)同創(chuàng)新理論視角分析協(xié)同創(chuàng)新理論源自于美國Chesbrough教授提出的開放式創(chuàng)新形式理論。該理論以為一個(gè)組織能夠通過獲取外部的創(chuàng)新資源，包括創(chuàng)意、人才、技術(shù)、知識產(chǎn)權(quán)等，與組織內(nèi)部的創(chuàng)新要素進(jìn)行整合、優(yōu)化，并創(chuàng)造出新價(jià)值。而協(xié)同創(chuàng)新理論則升級為一種資源跨度整合的創(chuàng)新組織形式，通過組織形式中的各要素之間的協(xié)同合作以及資源整合，產(chǎn)生一種系統(tǒng)疊加的非線性效果。協(xié)同創(chuàng)新理論能夠看作是由協(xié)同理論和創(chuàng)新理論兩個(gè)理論糅合而成，但它們不是簡單的機(jī)械性相加，而是充分吸收了協(xié)同理論和創(chuàng)新理論的合理內(nèi)核，逐步完善而成的一種新的理論。協(xié)同理論〔synergetics〕，起源于20世紀(jì)60年代，是由德國斯圖加特大學(xué)教授、著名理論物理學(xué)家赫爾曼哈肯在1971年正式提出，并在1977年發(fā)表(協(xié)同學(xué)導(dǎo)論〕一書，初步建立的一門穿插學(xué)科。它包含了物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)以及社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)。哈肯以為協(xié)同學(xué)是一門在普遍規(guī)律支配下的有序的、自組織的集體行為的學(xué)科。哈肯強(qiáng)調(diào)，協(xié)同理論從整體出發(fā)，以為一個(gè)系統(tǒng)中各子系統(tǒng)和各要素的協(xié)同會使無序轉(zhuǎn)化為有序，使分散甚至互相抵觸的成分轉(zhuǎn)變成有序的整體合力并構(gòu)成整體功能；反之就無法構(gòu)成合力，無法構(gòu)成整體功能和整體效益。協(xié)同理論告訴我們，假如一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部，人、組織、環(huán)境等各子系統(tǒng)內(nèi)部以及它們之間互相協(xié)調(diào)配合，共同圍繞目的齊心協(xié)力地運(yùn)作，那么就能產(chǎn)生1+12的協(xié)同效應(yīng)。反之，假如一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部互相掣肘、離散、沖突或摩擦，就會造成整個(gè)管理系統(tǒng)內(nèi)耗增加，系統(tǒng)內(nèi)各子系統(tǒng)難以發(fā)揮其應(yīng)有的功能，致使整個(gè)系統(tǒng)限于一種混亂無序的狀態(tài)。協(xié)同創(chuàng)新是開放式創(chuàng)新的一種形式，強(qiáng)調(diào)不同創(chuàng)新主體與創(chuàng)新要素突破既有壁壘，又廣泛尋求創(chuàng)新主體間的協(xié)作與創(chuàng)新要素的匹配，獲得超越獨(dú)立創(chuàng)新的協(xié)同放大效應(yīng)。貝塔朗菲以為文化系統(tǒng)具有整體性，應(yīng)把文化視為有機(jī)系統(tǒng).作為文化系統(tǒng)來講，能夠由不同的文化特質(zhì)構(gòu)成，如意識形態(tài)、制度等；而科技系統(tǒng)則是一個(gè)生產(chǎn)科學(xué)和技術(shù)產(chǎn)品的系統(tǒng)。無論科技系統(tǒng)還是文化系統(tǒng)，都是一個(gè)開放的系統(tǒng)，與外界環(huán)境進(jìn)行著動(dòng)態(tài)的物質(zhì)、能量和信息交換，本身科技系統(tǒng)和文化系統(tǒng)之間也進(jìn)行著各種物質(zhì)、能量和信息的交換。在種種復(fù)雜因素的作用下，文化系統(tǒng)和科技系統(tǒng)由于內(nèi)部共性關(guān)系和外部氣力不斷走向融合，逐步成為一個(gè)系統(tǒng)，創(chuàng)造出新興事物。固然融合為一個(gè)系統(tǒng)，發(fā)揮著單一文化系統(tǒng)和單一科技系統(tǒng)疊加也難以企及的宏大作用，實(shí)現(xiàn)1+12的協(xié)同創(chuàng)新效應(yīng)。本文將協(xié)同創(chuàng)新理論引入文化與科技融合領(lǐng)域，視文化與科技融合背景下的協(xié)同創(chuàng)新為一個(gè)復(fù)雜的自組織系統(tǒng)。文章將文化與科技融合視為一個(gè)系統(tǒng)，然后深切進(jìn)入分析文化與科技實(shí)現(xiàn)協(xié)同創(chuàng)新需要具備如何的動(dòng)力機(jī)制和運(yùn)行機(jī)制，通過利用灰色關(guān)聯(lián)度分析法分析兩大機(jī)制內(nèi)部的各個(gè)要素，然后基于此，建構(gòu)有效的動(dòng)力機(jī)制與運(yùn)行機(jī)制，進(jìn)而正確認(rèn)識和充分利用文化與科技協(xié)同創(chuàng)新這一組織形式怎樣運(yùn)作，最終目的是促進(jìn)文化與科技的共同繁榮。2.4融合形式2.4.1理論層面的融合形式文化科技融合，是指文化與科技兩種要素互相浸透，相互作用，變成文化與科技相互包涵，成為一個(gè)整體的狀態(tài)，文化中呈現(xiàn)科技魅力，科技中充盈文化內(nèi)涵。根據(jù)理論分析可知，文化中包含了科技的要素，科技中亦包含了文化的要素，基于這一基礎(chǔ)，考慮文化、科技融合的方向，我們能夠?qū)⑷诤系男问椒譃閮深?，分別是單向融合和雙向互動(dòng)兩種?！?〕單向融合形式單相融合形式是一種單方面的融合經(jīng)過，是文化與科技這兩種要素分別作用于對方之后〔不考慮反作用〕只產(chǎn)生的一種變化，獲得一種結(jié)果。換句話講，要么科技作為一種外在要素融入文化之中，使科技演變成一種內(nèi)在要素，產(chǎn)生科技文化；要么文化作為一種外在要素融入科技之中，使文化演變成一種內(nèi)在要素，產(chǎn)生文化科技。〔2〕雙向互動(dòng)形式雙向互動(dòng)融合，主要側(cè)重于強(qiáng)調(diào)文化與科技這兩股氣力互相作用，一方對另一方產(chǎn)生作用之后，另一方也必然對其產(chǎn)生作用，類似于物理學(xué)中的互相作用力這一概念。雙向互動(dòng)形式真正強(qiáng)調(diào)文化與科技的互相浸透，發(fā)揮協(xié)同效應(yīng)，充分展現(xiàn)1+12的作用，使文化與科技兩個(gè)子系統(tǒng)產(chǎn)生超越本身的單獨(dú)作用，使二者的關(guān)系更為立體、全面、客觀。2.4.2實(shí)踐層面的融合形式本文討論的文化與科技融合實(shí)踐層面的融合形式只考慮產(chǎn)業(yè)化的結(jié)果，而不考慮精神層面、制度層面的包含的內(nèi)容。根據(jù)理論層面的解析和實(shí)踐層面的探尋求索，考慮創(chuàng)新創(chuàng)意作用的發(fā)揮，可將文化與科技融合產(chǎn)業(yè)化結(jié)果細(xì)分三種〔見以下圖3-5〕：第一種是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的更新?lián)Q代。也就是將科技元素注入傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)中，提升文化產(chǎn)品的技術(shù)含量，換發(fā)新的光彩，發(fā)展文化科技產(chǎn)業(yè)，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)打了一劑強(qiáng)心針。比方將3D技術(shù)應(yīng)用于電影電視的制作，使電影電視呈現(xiàn)愈加立體逼真的效果，給人帶來視覺上的饕餮盛宴。3D電影電