2022年山西省朔州市成考專升本大學(xué)語文自考模擬考試(含答案)

2022年山西省朔州市成考專升本大學(xué)語文自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(15題)1.《報(bào)劉一丈書》中“權(quán)者”暗指（）A.A.顧秉謙B.劉一丈C.宗臣D.嚴(yán)嵩

2.下列詩句中屬于遠(yuǎn)景靜態(tài)描寫的是()

A.操吳戈兮被犀甲B.旌蔽日兮敵若云C.車錯(cuò)轂兮短兵接D.矢交墜兮士爭先

3.《蒹葭》一詩選自（）

A.《詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng)》B.《詩經(jīng).齊風(fēng)》C.《詩經(jīng).秦風(fēng)》D.《詩經(jīng).唐風(fēng)》

4.孔子的思想核心是（）

A.民本思想B.仁和禮C.嚴(yán)刑峻法D.自然元為

5.屈原根據(jù)戰(zhàn)國時(shí)期楚地祭祀樂歌加工而成的組詩是（）A.A.《國殤》B.《楚辭》C.《九歌》D.《九章》

6.《張中丞傳后敘》的作者是（）A.A.韓愈B.歐陽修C.王安石D.柳宗元

7.下列句子最能體現(xiàn)文章主旨的是()

A.圣人明察，在上位，將使天下無奸也B.賞罰使天下必行之C.以身為苦而后化民D.處勢而矯下

8.《晏子對齊侯問》一文運(yùn)用的最主要的修辭手法是（）

A.比喻B.反復(fù)C.排比D.反詰

9.下列作品中，哪個(gè)不是傅雷的譯作（）

A.《約翰.克利斯朵夫》B.《貝多芬傳》C.《高老頭》D.《匹克威克外傳》

10.下列《報(bào)劉一丈書》中的語句，描述作者對權(quán)貴者態(tài)度的是（）

A.曰夕策馬，候權(quán)者之門

B.間道經(jīng)其門，則亦掩耳閉目，躍馬疾走過之

C.幸主者出，南面召見，則驚走匍匐階下

D.即所交識(shí)，亦心畏相公厚之矣

11.先秦諸子中，善用“欲擒故縱，引君入彀”論辯手法的是（）。A.孔子B.孟子C.老子D.莊子

12.老舍的長篇小說代表作有

A.《駱駝祥子》B.《斷魂槍》C.《茶館》D.《月牙兒》

13.梁啟超提倡的是（）

A.小說界革命新詩運(yùn)動(dòng)B.小說界革命戲劇革命C.小說界革命詩界革命D.小說界革命文體革命

14.唐代詩人自居易生活的時(shí)代是（）

A.初唐B.盛唐C.中唐D.晚唐

15.李商隱《無題(相見時(shí)難別亦難)》是一首()

A.七言古詩B.七言律詩C.七言排律D.七言絕旬

二、填空題(10題)16.小說《苦惱》的作者是__________。

17.宋代杰出的女詞人是_________，其后期詞多寫個(gè)人身世哀痛和河山破碎的感慨。

18.李商隱《無題》詞："_____________，東風(fēng)無力百花殘。"

19.岑參《白雪歌送武判官歸京》："瀚海闌干百丈冰，_________"。

20.魯迅稱《史記》為：“史家之__________，無韻之__________。”

21.《論語》是一部記錄＿＿及其弟子言行(主要是言論)的＿＿體散文集。

22.魯迅稱《史記》為：“史家之__________，無韻之__________?！?/p>

23.辛棄疾在詞壇上與________齊名，并稱“蘇辛”。

24.“十家租稅九家畢，_________。”

25.巴金的處女作是：《__________》。

三、判斷題(5題)26.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

27.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

28.老舍先生的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

29.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

30.在《報(bào)劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

四、文言文閱讀(3題)31.（一）閱讀《季氏將伐顓臾》中的一段文字，回答21~23小題。冉有日：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃尤眨骸扒?君子疾夫舍日：“欲之”，而必為之辭。丘也聞?dòng)袊屑艺?，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之;既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！边@段文字表達(dá)了什么觀點(diǎn)?

32.這段文字表明了作者怎樣的人生態(tài)度?

33.閱讀《馮諼客孟嘗君》中的一段文字，回答下列試題。齊人有馮諼者，貧乏不能自存。使人屬孟嘗君，愿寄食門下。孟嘗君日：“客何好?”日：“客無好也?！痹弧翱秃文?”日：“客無能也。”孟嘗君笑而受之，日：“諾?！弊笥乙跃v之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌日：“長鋏歸來乎!食無魚?！弊笥乙愿妗Ｃ蠂L君日：“食之，比門下之魚客。，，居有頃，復(fù)彈其鋏，歌日：“長鋏歸來乎!出無車。”左右皆笑之，以告。孟嘗君日：“為之駕，比門下之車客?！庇谑浅似滠?，揭其劍，過其友，日：“孟嘗君客我!”后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：“長鋏歸來乎!無以為家。”左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問：“馮公有親乎?”對日：“有老母。”孟嘗君使人給其食用，無使乏。于是馮諼不復(fù)歌。這段選文刻畫馮諼時(shí)運(yùn)用了哪些方法?

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.這段文字在寫作上還有何特色?

35.（二）閱讀郁達(dá)夫《故都的秋》中的一段文字，然后回答33~35小題。

江南，秋當(dāng)然也是有的；但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。

請概述一下這段文字的中心意思是什么。

36.這一語段綜合運(yùn)用的藝術(shù)手法有（）

A．呼告、遞進(jìn)、比喻、借代、排比;

B．設(shè)問、反復(fù)、比喻、借代、象征;

C．呼告、反復(fù)、比喻、擬人、象征;

D．反詰、遞進(jìn)、比喻、擬物、排比

六、作文(1題)37.題目：我不再______

要求：(1)將題目補(bǔ)充完整。如填孤獨(dú)、自卑、天真、害羞、等待、貪玩、空想、貧窮、想爸爸、趕時(shí)髦、擁有寧靜、相信眼淚、低人一等、放縱自己……

(2)寫成600字左右的記敘文。

(3)書寫工整、規(guī)范。

參考答案

1.D

2.BA、C、D項(xiàng)均是近景動(dòng)態(tài)描寫，B項(xiàng)為遠(yuǎn)景靜態(tài)描寫。

3.C

4.B

5.C《九歌》是屈原根據(jù)戰(zhàn)國時(shí)期楚地民間祭神樂歌加工而成的組詩，共11首。因此應(yīng)選擇C項(xiàng)。

6.A

7.B

8.A

9.D

10.B【考情點(diǎn)撥】本題考查了對文言文的理解。【應(yīng)試指導(dǎo)】A、C兩項(xiàng)寫的是“于謁者”攀附權(quán)責(zé)、奴顏婢膝的丑態(tài)；D項(xiàng)寫的是“聞?wù)摺睂ㄖ]者的態(tài)度。

11.B孟子，名軻，是孔子之后儒家學(xué)派的主要代表，主張施仁政，行王道，倡導(dǎo)民為貴，社稷次之，君為輕的民本思想。孟子散文善用“欲擒故縱，引君入彀”的論辯手法，善用比喻，富有感情色彩與充沛的氣勢。

12.A

13.C

14.C

15.B

16.契訶夫

17.李清照

18.相見時(shí)難別亦難

19.愁云慘淡萬里凝愁云慘淡萬里凝

20.絕唱;《離騷》

21.孔子語錄孔子語錄

22.絕唱；《離騷》

23.蘇軾

24.虛受吾君蠲免恩

25.《滅亡》

26.N

27.Y

28.N

29.N

30.Y

31.駁斥冉有為攻打顓臾尋找借口，提出為政以德的觀點(diǎn)。

32.曠達(dá)樂觀，超然物外(或“超脫”)。

33.直接人物描寫：語言描寫，行為描寫。“倚柱彈其劍”，屬于行為細(xì)節(jié)描寫。間接人物描寫：用他人的反應(yīng)刻畫其性格，如“左右皆笑之”、“左右皆惡之”。

34.在寫作上的特色有兩點(diǎn)：一是見解深湛、征引繁富、聯(lián)想豐贍、妙趣橫生、詞采精妙。作者在提出和論證“快樂由精神來決定”這一論點(diǎn)時(shí)引用古今中外的典籍中許多例證來闡明自己深湛的見解。他引用穆勒的觀點(diǎn)穆勒把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”作比較來說明快樂是有肉體和精神之別的。針對這一觀點(diǎn)作者首先駁斥穆勒觀點(diǎn)的荒謬性提出“一切快樂的享受都是屬于精神的”。作者在駁斥穆勒對快樂所下的定義時(shí)很風(fēng)趣地指出“豬是否快樂得象人我們不知道；但是人會(huì)容易滿足得像豬我們是常看見的”。二是作者的選詞用語也很有特點(diǎn)不僅詞采精妙而且富于機(jī)智。作者善于使用警策語順手拈來即成妙語。如作者描述人在快樂和悲傷時(shí)的不同心情和感受。為反駁將“快樂”兩分法的荒謬性作者指出“一切快樂都是精神上的”。作者舉例說明：“洗一個(gè)澡看一朵花吃一頓飯假使你覺得快活……主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙……要是你精神不痛快像將離別時(shí)的筵席隨它怎樣烹調(diào)得好吃來只是土氣息泥滋味……?！痹趯懽魃系奶厣袃牲c(diǎn)：一是見解深湛、征引繁富、聯(lián)想豐贍、妙趣橫生、詞采精妙。作者在提出和論證“快樂由精神來決定”這一論點(diǎn)時(shí)，引用古今中外的典籍中許多例證來闡明自己深湛的見解。他引用穆勒的觀點(diǎn)，穆勒把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”作比較來說明快樂是有肉體和精神之別的。針對這一觀點(diǎn)，作者首先駁斥穆勒觀點(diǎn)的荒謬性，提出“一切快樂的享受都是屬于精神的”。作者在駁斥穆勒對快樂所下的定義時(shí)，很風(fēng)趣地指出，“豬是否快樂得象人，我們不知道；但是人會(huì)容易滿足得像豬，我們是?？匆姷摹?。二是作者的選詞用語也很有特點(diǎn)，不僅詞采精妙，而且富于機(jī)智。作者善于使用警策語，順手拈來，即成妙語。如作者描述人在快樂和悲傷時(shí)的不同心情和感受。為反駁將“快樂”兩分法的荒謬性，作者指出“一切