福建省泉州市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2022-2023學(xué)年語(yǔ)文八年級(jí)第二學(xué)期期末統(tǒng)考模擬試題含解析

2022-2023八下語(yǔ)文期末模擬試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（12分）1．（2分）下列關(guān)于文學(xué)名著的表述有誤的一項(xiàng)是()A．《傅雷家書》中傅雷以深厚的學(xué)養(yǎng)、真摯的父愛(ài)，對(duì)兒子在做人和生活方面進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，表現(xiàn)出他對(duì)兒子的舐犢之情。B．在《鋼鐵是怎樣煉成的》中，主人公奧斯特洛夫斯基充滿了革命的理想主義色彩和英雄主義的格調(diào)。C．《名人傳》敘述三位名人在經(jīng)歷肉體和精神上的種種磨難后，創(chuàng)作了不朽杰作的故事，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。D．法布爾的《昆蟲記》被譽(yù)為“昆蟲的史詩(shī)”，除了真實(shí)地記錄昆蟲的生活，還透過(guò)昆蟲世界折射出社會(huì)人生。全書充滿了對(duì)生命的關(guān)愛(ài)之情和對(duì)自然萬(wàn)物的贊美之情。2．（2分）下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．這件衣服做工精巧，堪稱一絕，真可謂是天衣無(wú)縫啊！B．到處呈現(xiàn)一片衰草連天的景象，準(zhǔn)備迎接風(fēng)雪載途的寒冬。C．四月的井岡山，杜鵑盛開，景色迷人，徜徉其中，真有點(diǎn)兒置身于世外桃源的感覺(jué)。D．帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派行將就木，他們橫行霸道的日子不長(zhǎng)了。3．（2分）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）廣州有深厚的歷史底蘊(yùn)，其歷史文化和“山、水、城、田、海”的自然格局相輔相成，有“千年商都”美譽(yù)，是名副其實(shí)的歷史文化名城。在當(dāng)今瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，廣州以目空切的勇氣，著力打造“廣州花園項(xiàng)目”，助力老城市煥發(fā)新活力，正向國(guó)際大都市邁進(jìn)。A．相輔相成 B．名副其實(shí) C．瞬息萬(wàn)變 D．目空一切4．（2分）下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．雙方代表經(jīng)過(guò)幾輪艱難談判，一拍即合，簽署了合作協(xié)議。B．有的人明明看到花圃里有“禁止入內(nèi)”的牌子，還是義無(wú)反顧地走進(jìn)去拍照。C．辯論會(huì)上，我方辯手巧舌如簧，贏得了觀眾的陣陣掌聲。D．西方文化有西方的價(jià)值取向，中國(guó)文化有中國(guó)的特定思維，兩者不能相提并論，應(yīng)相互包容和尊重。5．（2分）下列標(biāo)橫線的詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）A．教育改革的號(hào)角剛剛吹響，貴港市教育局一馬當(dāng)先，走在了教育改革的前排。B．許多孩子剛擺脫尿布就開始擺弄手機(jī)、平板電腦等電子產(chǎn)品，其熱衷程度令人嘆為觀止。C．每當(dāng)日薄西山，林中的鳥兒便銷聲匿跡；旭日東升時(shí)，密林中又嘈嘈雜雜。D．這篇文章立意明確，論述周到、深刻，真可謂天衣無(wú)縫。6．（2分）下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，也稱“詩(shī)三百”，分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。B．白居易字樂(lè)天，自號(hào)香山居士，他是杜甫之后，唐朝又一位杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。其詩(shī)作《賣炭翁》描述了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了詩(shī)人的情懷。C．魯迅原名周樹人，字豫才，是我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家?！渡鐟颉烦鲎杂谒幕貞浶陨⑽募冻ㄏκ啊?。D．馬克·吐溫是一位美國(guó)作家，細(xì)讀其作品，能感受到一份別樣的幽默，其代表作有小說(shuō)《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》等。二、古詩(shī)文閱讀與積累（20分）7、（10分）閱讀下面的文言文，完成小題。馬說(shuō)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”鳴呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（選自韓愈《馬說(shuō)》）1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．食之不能盡其材食：同“飼”，喂養(yǎng)B．一食或盡粟一石或：有時(shí)C．策之不以其道策：鞭子D．且欲與常馬等不可得等：等同，一樣2．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．而伯樂(lè)不常有／怒而飛，其翼若垂天之云《道遙游》B．其真無(wú)馬邪？／其如土石何？《愚公移山》C．策之不以其道／卷石底以出《小石潭記》D．駢死于槽櫪之間／海運(yùn)則將徙于南冥《道遙游》3．下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“說(shuō)”是古代的一種議論體裁，用來(lái)陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，《馬說(shuō)》以伯樂(lè)和千里馬為喻，對(duì)在位者的不能識(shí)別人才，推殘、埋沒(méi)人オ，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。B．《馬說(shuō)》圍繞著“不知馬”這一中心逐層展開論述。開頭說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用，中間揭示千里馬被埋沒(méi)的原因，最后總結(jié)全文。C．文中每段最后一句的“也”＂字，既表達(dá)了語(yǔ)氣，也暗含著對(duì)千里馬被埋沒(méi)的痛惜與不平之情。D．在作者看來(lái)，世上缺乏的是人才和發(fā)現(xiàn)人才的人，在兩者中主要是缺乏發(fā)現(xiàn)人才的人。4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。食馬者不知其能千里而食也。__________________________________5．閱讀下面短文，用“／”給畫線的句子斷句（限斷三處）。上①今封德舉賢，久無(wú)所舉。上詩(shī)之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器各取所長(zhǎng)古之致治②者豈借オ于異代乎？正③患己不能知，安可一世之人！＂德奔漸而退。__________________________________________________________________（選自《資治通鑒》）8、（3分）請(qǐng)根據(jù)下列古詩(shī)句判斷與哪一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)。①遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（_________）②屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。（_________）9、（7分）默寫古詩(shī)文中的名句。（1）補(bǔ)寫下列名句中的上句或下句，①____________________，君子好逑。（《關(guān)睢》）②一日不見，________________!（《子衿》）③萬(wàn)籟此都寂，_______________。（常建《題破山寺后禪院》）④氣蒸云夢(mèng)澤，___________________。（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張承相》）⑤___________________，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）⑥__________________，落日故人情。（李白《送友人》）（2）根據(jù)提示寫出相應(yīng)的名句①《送杜少府之任蜀州》這首詩(shī)中最能體現(xiàn)友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔的詩(shī)句是：___________________，_______________________。②《北冥有魚》中，“___________，___________”展現(xiàn)了大鵬遷徙南冥的磅礴氣勢(shì)。三、現(xiàn)代文閱讀（25分）10、（10分）閱讀《永遠(yuǎn)的汪曾祺》，完成下面小題。永遠(yuǎn)的汪曾祺①汪曾祺一生，寸步?jīng)]有離開過(guò)中國(guó)的世俗，在數(shù)十年生活的波濤中，他總是被十分隨意地卷來(lái)拋去，在諸多的蕓蕓眾生的故事中，他始終扮演著一個(gè)平常老百姓的角色，他甚至認(rèn)為，“當(dāng)了一回右派，是三生有幸，要不然，我這一生就更加平淡了?！保ǎ┧贻p時(shí)也曾陷入過(guò)深深的苦悶，乃至晚年，曾經(jīng)一度難以擺脫沮喪與無(wú)奈，（）他最終接受了現(xiàn)世生活的全部，且顯得波瀾不興。②這決定了汪曾祺是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者。長(zhǎng)期的平民化生活使他特別教感于生活的細(xì)節(jié)。他總是睜著一雙睿智的眼睛，來(lái)看待并關(guān)注生活的冷暖。他的作品無(wú)一不忠實(shí)于現(xiàn)世生活，他說(shuō)過(guò)：沒(méi)有生活的啟發(fā)，我就寫不出。汪曾祺將精深的人生體驗(yàn)賦予了自己的文學(xué)，也傳遞給了讀者。③汪曾祺既得人生之精義，于是他也就具備了堅(jiān)韌的心理承受力。他的這種狀況外在的表露常常被人說(shuō)為“淡泊”。他不擅以大喜大悲怪誕離奇制造效果，卻以一種輕聲的嘆息懾服了人。人世間的悲哀、可憐、萎瑣，一切乏人興趣甚至讓人鄙薄的行為作派，一旦到了他的筆下，就頓生出脈脈的憐情和綿綿的酸澀，就變成了人類共同的苦惱和弱點(diǎn)的暗示，變成了人性漲落的一種提示。他習(xí)慣于把人世間的痛苦嚼碎了，咽到肚里，而后緩緩化解成那種味，這是一種微甜、微苦、微澀、微酸的五味相融的味，是一種經(jīng)久永恒的味，痛恨，但不咬牙切齒；歡樂(lè)，但不得意忘形。他習(xí)慣于勇敢地承受世事，然后涵化丑，融化惡，這使他與他的文學(xué)具有了獨(dú)特的人格力量。④最可敬是汪曾祺與他所觀察以及所表現(xiàn)的人物始終站在同一水平線上，尊重他筆底的人物，將他們當(dāng)成自己的朋友。他始終記住老師沈從文對(duì)他的告誠(chéng)：“千萬(wàn)不要冷物”。他的作品，無(wú)不充滿著對(duì)世道人心、人類命運(yùn)的關(guān)注，那種浸潤(rùn)作品的淡淡的苦澀，已明顯表現(xiàn)了他人道主義的基本主題。⑤許多評(píng)論家都注意到了汪曾祺作品的人性美，可以說(shuō)汪曾祺是當(dāng)代最擅寫人性的作家。他總是這樣一往情深、小心翼翼地呵護(hù)著人世間的情義，哪怕是點(diǎn)滴的，稍遜即逝的。他十分崇尚沈從文對(duì)生活、對(duì)人、對(duì)山河草木都充滿感情，對(duì)什么都愛(ài)著，用一顆藹然之心愛(ài)著。與他的老師一樣，他有著一種燃燒的感情，對(duì)于人類智慧與美麗永遠(yuǎn)傾心、永遠(yuǎn)誠(chéng)實(shí)的贊頌的感情?？此评潇o如水，其實(shí)灼烈如火。⑥汪曾祺為人為文，向真向善，求平實(shí)，不矯情。這個(gè)性情中人，深深愛(ài)著生活。對(duì)生活有一種寧讓它負(fù)我、我不負(fù)它的癡迷，通俗說(shuō)法：“隨遇而安”。這種大平和心，使他變成一根草，一株樹，一條河流，一潭池水，與天地人達(dá)成了最為相宜的默契。⑦他尤其向往蘇軾的“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行與所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生?！辈簧偃颂岬竭^(guò)汪曾祺文章的“水性”，“我的家鄉(xiāng)是一個(gè)水鄉(xiāng)，我是在水邊長(zhǎng)大的，耳目之所接，無(wú)非是水。水影響了我的性格，也影響了我的作品的風(fēng)格?！彼乔€的，流動(dòng)的，自由的，漫散的，自然的，生動(dòng)的，這確實(shí)好象造就了汪氏文章的流動(dòng)的韻律和自然的品格。生活太喧鬧，太浮躁，人活得很疲倦，很累，需要安靜，需要清涼，需要滋潤(rùn)。汪曾祺的“水性”便以從容而自然名士風(fēng)度，營(yíng)造出了一種滋潤(rùn)的聲音，滋潤(rùn)的顏色，滋潤(rùn)的氣息，滋潤(rùn)的光明，滋潤(rùn)的人生與人性。⑧汪曾祺不失為中國(guó)文壇的一位名士。1．請(qǐng)?jiān)诘冖俣卫ㄌ?hào)內(nèi)填入一組恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞。2．文中寫道“長(zhǎng)期的平民化生活使他特別敏感于生活的細(xì)節(jié)”。正是因?yàn)橥粼鞯募?xì)節(jié)記憶，那句“牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鮮，香，很好吃”才會(huì)讓人讀來(lái)滿口生津，請(qǐng)寫出這句話出自我們初中學(xué)過(guò)的汪曾祺先生的哪一篇散文？3．“名士”舊時(shí)指以學(xué)術(shù)詩(shī)文等著稱的知名士人。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括汪曾祺文學(xué)作品的特點(diǎn)。（概括三點(diǎn)即可）4．汪曾祺的“水性”風(fēng)度具有怎樣的特點(diǎn)？汪曾祺文章的“水性”又有著怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)選用第⑦段中的相關(guān)短語(yǔ)分別作答。5．這是一篇悼文，既然汪曾祺先生已經(jīng)去世，為何還要以“永遠(yuǎn)的汪曾祺”為題？結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?1、（15分）閱讀下面的非連續(xù)性文本，完成后面小題（材料一）看罷水，我再細(xì)觀腳下的石。這些如鋼似鐵的頑物竟被水鑿得窟窟竅竅，如蜂窩雜陳，更有一些地方被旋出一個(gè)個(gè)光溜溜的大坑，而整個(gè)龍槽就是這樣被水齊齊地切下去，切出一道深溝。人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被壓迫竟會(huì)這樣怒不可遏。原來(lái)這柔和之中只有寬厚絕無(wú)軟弱，當(dāng)她忍耐到一定程度時(shí)就會(huì)以力相較，奮力抗?fàn)帯?jù)《元和郡縣圖志》中所載，當(dāng)年壺口的位置還在這下游一千五百米處。你看，日夜不止，這柔和的水硬將鐵硬的石寸寸地剁去。（材料二）壺口瀑布周圍巖性主要是由軟的泥巖和硬的長(zhǎng)石英砂巖兩種軟硬結(jié)合的特征組成黃河特有的地質(zhì)條件。先秦以來(lái)，經(jīng)唐、宋、元、明以及民國(guó)，相關(guān)歷史文獻(xiàn)都記載了壺口瀑布的具體位置，在查閱黃河壺口位置的史料記載的基礎(chǔ)上，對(duì)黃河壺口沿線進(jìn)行了野外調(diào)查發(fā)現(xiàn)：黃河壺口存在逆源侵蝕現(xiàn)象。公元22世紀(jì)至今，黃河壺口逆源侵蝕共計(jì)6361m。（材料三）取黃河泥沙1g、5g、10g、15g、20g分別加入五個(gè)均盛有1L水的燒杯中，攪拌機(jī)攪拌15min，靜沉0h、8h、12h、24h，測(cè)定各個(gè)時(shí)段所得的水體濁度，數(shù)據(jù)如下：泥沙含量對(duì)水體濁度的影響（注：g為“克”縮寫，L為“升”縮寫，h為“小時(shí)”縮寫，min為“分鐘”縮寫）（材料四）黃河的含泥沙量居世界首位，其中分布在黃土高原的流域約占黃河流域總面積的70%，它的表面主要是十米至數(shù)百米的黃土層，且特點(diǎn)是土質(zhì)疏松，植被少。數(shù)千年來(lái)由于各種原因?qū)е履嗌吃龆嘀率裹S河泛濫，給兩岸百姓帶來(lái)極大的生命和財(cái)產(chǎn)損失。在長(zhǎng)期治理黃河的實(shí)踐中，許多仁人志士提出和實(shí)踐過(guò)多種設(shè)想和對(duì)策。大約在4000多年前，大禹采用的治河方法是疏導(dǎo)為主；西漢時(shí)期，賈讓主張的治河策略是分流治理；東漢時(shí)期，王景提出的治河方略是寬河筑堤；明朝時(shí)期，潘季馴采用的治河思想是“筑堤束水，以水攻沙”，其后明清兩代治河工作者，大多遵循潘季馴的治河思想?！八荼厩逶础?，這是當(dāng)下治理黃河的主要方法。因?yàn)辄S河難治的癥結(jié)在于沙多，而沙多的原因是黃土高原地區(qū)嚴(yán)重的水土流失。1．閱讀（材料一）和（材料二），解釋壺口“逆源侵蝕”現(xiàn)象的原因。2．閱讀（材料三），分析圖表中各數(shù)據(jù)的關(guān)系并從黃河濁度與黃河泥沙兩個(gè)角度分別得出相應(yīng)的結(jié)論。3．閱讀（材料四），關(guān)于黃河泥沙的治理方法理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“分流治理”的策略就是將黃河下游寬淺散亂的河道改造成為穩(wěn)定、窄深的排洪輸沙通道，使下游河道不再淤積，這也是大禹“疏導(dǎo)”方法的應(yīng)用。B．“寬河筑堤”、“筑堤束水”的方法在歷史上取得了一定成效，因此我們今天治理黃河的一個(gè)重要方法應(yīng)是不斷提高黃河中下游的河堤高度，防止河水泛濫。C．“以水攻沙”的方法就是在非汛期時(shí)以蓄水為主，到了汛期，尤其是洪水期，降低水位，將非汛期淤積在水庫(kù)的泥沙泄排出庫(kù)。D．“溯本清源”的方法就是減少黃土高原地區(qū)的泥沙流入黃河。因?yàn)辄S河在黃土高原的流域面積很大，大量泥沙的流入致使黃河泛濫，所以加大黃土高原治理力度，積極開展水土保持工作，這是黃河的治本之策。四、名著閱讀與綜合性學(xué)習(xí)（10分）12、（5分）名著閱讀。閱讀（A）（B）兩個(gè)文段，完成后面的問(wèn)題。（A）約在四分之一海里的空間內(nèi)，我沒(méi)有停步，幾乎不斷的看到這些珍品。尼摩船長(zhǎng)向我招手，我跟著他走。不久，腳下的土壤變了性質(zhì)。我們不停的走動(dòng)，廣闊的細(xì)沙平原好像是漫無(wú)邊際，我用手撥開水簾，走過(guò)后它又自動(dòng)合上，我的腳跡在水的壓力下也立即消失了。①本段出自______________（人名）的___________________（作品）②從文段中可以看出作者_(dá)__________________________________的創(chuàng)作才能。（B）談了一個(gè)多月的話，好像只跟你談了一個(gè)開場(chǎng)白。我跟你是永遠(yuǎn)談不完的，正如一個(gè)人對(duì)自己的獨(dú)白是終身不會(huì)完的。你跟我兩人的思想和感情，不正是我自己的思想和感情嗎？清清楚楚的，我跟你的討論和爭(zhēng)辯，常常就是我跟自己的討論和爭(zhēng)辯，父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸福。①本段出自_______________，這是一本普通而又神奇的書，其中凝聚著作者對(duì)兒子、對(duì)祖國(guó)深厚的愛(ài)。②為什么作者說(shuō)“談了一個(gè)多月的話，好像只跟你談了一個(gè)開場(chǎng)白”？③文中寫到：“父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸福”，“這種境界”指________13、（5分）閱讀下面材料，按要求答題。材料一世界上每一個(gè)國(guó)家總是以本民族的經(jīng)典文化來(lái)教育國(guó)民與后代。那么，中國(guó)有哪些最基本的、源泉性的民族文化經(jīng)典呢？比較一致的意見是：《論語(yǔ)》、《莊子》、《紅樓夢(mèng)》、唐詩(shī)等。讓這些文化經(jīng)典作為每一個(gè)中國(guó)國(guó)民精神發(fā)展的“底子”，已經(jīng)成為一項(xiàng)民族精神建設(shè)的基本工程。材料二閱讀經(jīng)典，會(huì)在潛移默化中讓人習(xí)得珍貴的思維方式和價(jià)值觀念，尤其是在童年、少年和青年時(shí)期。比如讀四大名著，孩子首先會(huì)為故事所吸引，而這些故事本身，卻深深鐫刻著中國(guó)人在漫長(zhǎng)歷史過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的思維模式和價(jià)值觀念。故事的演進(jìn)，會(huì)幫助孩子們辨別正邪、建立是非觀念，也使他們從中感受到扶危濟(jì)困、除暴安良的快樂(lè)和堅(jiān)忍不拔的精神，燃?xì)庾非笳x的熱情等等，而這些，都是生活的精神原動(dòng)力。材料三學(xué)校在推進(jìn)閱讀經(jīng)典活動(dòng)中，學(xué)生的閱讀方式呈現(xiàn)紙質(zhì)閱讀量和數(shù)字閱讀量雙升的趨勢(shì)。紙質(zhì)閱讀是一種主動(dòng)性行為，能調(diào)動(dòng)多種感官參與其中，有利于進(jìn)行深度閱讀和持續(xù)性閱讀。數(shù)字閱讀有利于迅速獲取信息，能對(duì)信息資源進(jìn)行有效的整合和管理，還有利于進(jìn)行搜尋式閱讀。（1）為閱讀經(jīng)典活動(dòng)擬一條宣傳口號(hào)。（2）用一句話概括材料二的內(nèi)容。（3）受閱讀經(jīng)典活動(dòng)的影響，你買了一部《水滸傳》準(zhǔn)備暑假閱讀。你的同學(xué)張方看到后對(duì)你說(shuō)：網(wǎng)絡(luò)閱讀那么方便，你還買紙質(zhì)書？你將怎么回答？請(qǐng)結(jié)合所給材料，寫一段話來(lái)表達(dá)你對(duì)紙質(zhì)閱讀方式的態(tài)度。要求：觀點(diǎn)鮮明，理由充分，不少于50個(gè)字。五、書寫與作文（53分）14、書寫（3分）15、作文（50分）根據(jù)要求寫作文請(qǐng)以“這里，真好”為題，寫一篇文章。要求：①體裁自定。②語(yǔ)句連貫，表達(dá)順暢。③有真情實(shí)感，力求有創(chuàng)意，不得套寫抄襲。④不少于600字。⑤文章中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。

參考答案一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（12分）1、B【解析】試題分析：B關(guān)于文學(xué)名著的表述有誤。《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公是保爾·柯察金。2、A【解析】

本題考查成語(yǔ)辨析。A項(xiàng)錯(cuò)誤，天衣無(wú)縫：比喻事物周密完善，找不出破綻或漏洞，不能用于形容衣服。故選A。3、D【解析】

A.“相輔相成”：指兩件事物互相配合，互相補(bǔ)充，缺一不可。B.名副其實(shí)：名聲或稱謂（號(hào)）與實(shí)際一致、相符合。C.瞬息萬(wàn)變：指在極短的時(shí)間內(nèi)變化快而多。D.“目空一切”為貶義詞，形容高傲自大，什么都瞧不起。使用對(duì)象明顯錯(cuò)誤，不合語(yǔ)境。故選D。4、D【解析】

A.“一拍即合”指一拍擊就合乎曲子的節(jié)奏。比喻雙方很容易地達(dá)到了一致。與“經(jīng)過(guò)幾輪艱難談判”相矛盾。B.“義無(wú)反顧”為了正義而勇往直前，絕不猶豫退縮。是褒義詞，不合語(yǔ)境。C.“巧舌如簧”意思是舌頭靈巧，能言善辯，形容能說(shuō)會(huì)道，善于狡辯，含貶義。不合語(yǔ)境。故選D。5、B【解析】

試題分析：嘆為觀止：指贊美所見到的事物好到了極點(diǎn),這里用詞不當(dāng)。故答案為B。6、C【解析】

《社戲》出自于魯迅的小說(shuō)《吶喊》，故選C。二、古詩(shī)文閱讀與積累（20分）7、1．C2．B3．D4．喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它?；颍何桂B(yǎng)馬的人不如道它能夠日行千里而去喂養(yǎng)它。5．君子用人如器/各取所長(zhǎng)/古之致治者？【解析】1．試題分析：C項(xiàng)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確。策之不以其道：不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它。策：鞭打。動(dòng)詞。2．試題分析：B項(xiàng)加點(diǎn)詞的意義和用法相同。都是表疑問(wèn)的副詞“難道”之意。A前者表轉(zhuǎn)折，后者表修飾。C前者“按照”，后者相當(dāng)于“而”。D前者“在”，后者引進(jìn)處所，可以翻譯為“到”。點(diǎn)睛：這是一道文言虛詞的辨析題，注意文言虛詞的意義和用法，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中，一句文本中的，如果課本的不熟悉根本無(wú)法作答。答題時(shí)首先明確課本的虛詞的含義，然后把課本中的代入到文本中的句子當(dāng)中，看手法通順，即所謂的代入法?！岸薄皠t”作為連詞使用，可根據(jù)上下文推斷它的用法。3．試題分析：D項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確。考查了作者的觀點(diǎn)態(tài)度。文段以“千里馬”比喻人才，以“伯樂(lè)”比喻善于發(fā)現(xiàn)人才的人，開篇第二句就指出了“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，即人才是常有的，并不缺乏，但發(fā)現(xiàn)人才的“伯樂(lè)”卻不常有，是缺乏的。顯然D項(xiàng)與文段內(nèi)容不相符。正確的理解應(yīng)為“世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人”。4．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意兩個(gè)“食”字，還有“千里”等字詞的翻譯。5．試題分析：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：君子用人如器/各取所長(zhǎng)/古之致治者？譯為：君子用人跟用器物一樣，每一種東西都要選用它的長(zhǎng)處。古代能使國(guó)家達(dá)到大治的帝王，難道是向別的朝代去借人才來(lái)用的嗎？譯文：世上（先）有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒(méi)在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。（日行）千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有（日行）千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢?不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)："天下沒(méi)有千里馬！"唉，難道真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！8、①重陽(yáng)節(jié)②端午節(jié)【解析】

①“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！背鲎酝蹙S的《九月九日憶山東兄弟》。九月九日是“重陽(yáng)節(jié)”。②要求學(xué)生結(jié)合“屈氏”“楚人”分析得出人物是：屈原。端午節(jié)的來(lái)歷是紀(jì)念屈原跳汨羅江。故應(yīng)是“端午節(jié)”。9、（1）①窈窕淑女②如三月兮③但余鐘磬音④波撼岳陽(yáng)城⑤何時(shí)眼前突兀見此屋⑥浮云游子意（2）①海內(nèi)存知己天涯若比鄰②水擊三千里摶扶搖而上者九萬(wàn)里【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過(guò)書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫（情景描寫）題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“窈窕”“磬”“兀”“摶”等字詞的書寫。三、現(xiàn)代文閱讀（25分）10、1．雖然（盡管）……但（但是）……2．《昆明的雨》3．①忠實(shí)于現(xiàn)世生活，表現(xiàn)出精深的人生體驗(yàn)。②以微淡的筆調(diào)表現(xiàn)人類的苦惱、弱點(diǎn)、痛苦，并傾注了極大的同情。③以人道主義為基本主題。④擅長(zhǎng)寫人性，竭力表現(xiàn)人性之美。⑤具有散淡流動(dòng)、自然生動(dòng)之美。4．從容而自然。流動(dòng)的韻律和自然的品格。5．①“永遠(yuǎn)”兩字蘊(yùn)含了作者對(duì)汪曾祺永恒的崇敬和懷念之情。②汪曾祺的精神境界是高遠(yuǎn)的，值得人們永遠(yuǎn)仰慕。③汪曾祺的文學(xué)作品所表現(xiàn)的關(guān)注人類命運(yùn)、弘揚(yáng)人道主義的主題是永恒的，他的作品具有無(wú)窮的魅力?！窘馕觥?．考查對(duì)關(guān)聯(lián)詞的選用。根據(jù)前后句的意思“他年輕時(shí)曾向他的老師沈從文流露過(guò)他要自殺”“他最終接受了現(xiàn)世生活的全部，且顯得波瀾不興?！边@兩個(gè)之間意思屬于轉(zhuǎn)折關(guān)系，表示某個(gè)事物的轉(zhuǎn)變，變化。強(qiáng)調(diào)變化后的狀態(tài)。故用盡管……但……。2．考查學(xué)生的知識(shí)積累?！独ッ鞯挠辍分袑懙溃豪ッ骶訕O多。雨季逛菜市場(chǎng)，隨時(shí)可以看到各種菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌?！８尉缗８危?，嫩，鮮，香，很好吃。炒牛肝菌須多放蒜，否則容易使人暈倒。3．這是一道理解文章內(nèi)容和信息篩選題。解題的關(guān)鍵是要通觀全局，注意提示性語(yǔ)言、把握中心語(yǔ)句，解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確表達(dá)。根據(jù)第②段的“他的作品無(wú)一不忠實(shí)于現(xiàn)世生活，精深的人生體驗(yàn)賦予了自己的文學(xué)”；第③段的“人世間的悲哀、可憐、萎瑣，……就變成了人類共同的苦惱和弱點(diǎn)的暗示，變成了人性漲落的一種提示?！钡冖芏蔚摹白髌罚瑹o(wú)不充滿著對(duì)世道人心、人類命運(yùn)的關(guān)注，那種浸潤(rùn)作品的淡淡的苦澀，已明顯表現(xiàn)了他人道主義的基本主題?！钡冖荻蔚摹巴粼魇钱?dāng)代最擅寫人性的作家”；第⑦段的“汪氏文章的流動(dòng)的韻律和自然的品格”作答即可。4．考查對(duì)文段內(nèi)容的理解。第一問(wèn)，根據(jù)題目要求找到相關(guān)句子“汪曾祺的‘水性’便以從容而自然名士風(fēng)度”，提取詞語(yǔ)“從容而自然”；第二問(wèn)根據(jù)“水影響了我的性格，也影響了我的作品的風(fēng)格?！炀土送羰衔恼碌牧鲃?dòng)的韻律和自然的品格。”提取詞語(yǔ)“流動(dòng)的韻律和自然的品格”。5．考查對(duì)文章題目的理解。標(biāo)題是文章的眼睛，一般情況下，標(biāo)題是文章內(nèi)容、作品風(fēng)格、寫作意圖直接或間接的表現(xiàn)，不少文章的題目與中心思想、作者情感有著密切的關(guān)系。題目“永遠(yuǎn)”是說(shuō)汪曾祺先生已經(jīng)去世，但是汪曾祺為人為文，向真向善，求平實(shí)，不矯情的精神品質(zhì)值得人們永遠(yuǎn)仰慕。他的作品具有人性美，對(duì)人類的苦惱、弱點(diǎn)、痛苦，并傾注了極大的同情。以人道主義為基本主題等等，具有無(wú)窮的魅力，感染著人，影響著人，永遠(yuǎn)值得崇敬和懷念。11、1．壺口逆源侵蝕的原因是水的力量和軟硬結(jié)合的石的特征。黃河水在沖入壺口之后，利用水之力將較軟的泥巖磨蝕沖走，日積月累到一定程度，硬的砂巖也會(huì)垮落，這樣黃河壺口就發(fā)生逆源侵蝕了。（表述全面，意近即可）2．（1）分析：泥沙含量越高水體濁度越大；結(jié)論：水土流失是黃河濁度的直接來(lái)源。（2）分析：隨著靜沉?xí)r間的增加水體濁度減小，且不同泥沙含量濁度差異變?。唤Y(jié)論：黃河泥沙的沉降性能非常顯著。（表述全面，意近即可）3．B【解析】1．本題考查學(xué)生概括材料信息的能力。概括型的題目只需從文中的找到相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，并加以概括即可。從材料一“原來(lái)這柔和之中只有寬厚絕無(wú)軟弱，當(dāng)她忍耐到一定程度時(shí)就會(huì)以力相較，奮力抗?fàn)?。?jù)《元和郡縣圖志》中所載，當(dāng)年壺口的位置還在這下游一千五百米處。你看，日夜不止，這柔和的水硬將鐵硬的石寸寸地剁去”可知，壺口逆源侵蝕的原因是水的力量；從材料二“壺口瀑布周圍巖性主要是由軟的泥巖和硬的長(zhǎng)石英砂巖兩種軟硬結(jié)合的特征組成黃河特有的地質(zhì)條件”可知，壺口逆源侵蝕的原因是軟硬結(jié)合的石的特征，因此黃河水在沖入壺口之后，利用水之力將較軟的泥巖磨蝕沖走，日積月累到一定程度，硬的砂巖也會(huì)垮落，這樣黃河壺口就發(fā)生逆源侵蝕了。（表述全面，意近即可）。2．本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)化的能力，作圖表題時(shí)一定要注意仔細(xì)讀圖表，橫向縱向提取信息，并找到它們的特點(diǎn)和共性，然后根據(jù)題干要求做出切題的答案。本題是“泥沙含量對(duì)水體濁度的影響”圖表，取黃河泥沙1g、5g、10g、15g、20g分別加入五個(gè)均盛有1L水的燒杯中，攪拌機(jī)攪拌15min，靜沉0h、8h、12h、24h，測(cè)定各個(gè)時(shí)段所得的水體濁度，由圖表中折線圖走勢(shì)可以分析出，泥沙含量越高水體濁度越大，隨著靜沉?xí)r間的增加水體濁度減小，且不同泥沙含量濁度差異變小，從而得出結(jié)論：水土流失是黃河濁度的直接來(lái)源，黃河泥沙的沉降性能非常顯著。（表述全面，意近即可）。3．本題考查對(duì)材料內(nèi)容的分析。由材料四“‘溯本清源’，這是當(dāng)下治理黃河的主要方法”可知，“我們今天治理黃河的一個(gè)重要方法應(yīng)是不斷提高黃河中下游的河堤高度，防止河水泛濫”是錯(cuò)誤的，故選B。四、名著閱讀與綜合性學(xué)習(xí)（10分）12、【A】①凡爾納；《海底兩萬(wàn)里》②想象力豐富、構(gòu)思巧妙等等【B】①《傅雷家書》②因?yàn)楦赣H和兒子之間是永遠(yuǎn)談不完的，正如一個(gè)人對(duì)自己的獨(dú)白是永遠(yuǎn)不會(huì)停止的。③父子之間清清楚楚的討論和爭(zhēng)辯?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查學(xué)生對(duì)課內(nèi)與課外閱讀的掌握情況，對(duì)名著的了解。培養(yǎng)學(xué)生的大語(yǔ)文觀。以考促讀。做這種題，熟讀原作品，記住重點(diǎn)情節(jié)及人物的特征。閱讀名著除了識(shí)記文學(xué)常識(shí)，還要對(duì)涉及主要人物的精彩片段反復(fù)閱讀，從而形成自己的閱讀體驗(yàn)。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與《海底兩萬(wàn)里》《傅雷家書》有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。此題的考查很深入，如果沒(méi)有對(duì)名著的認(rèn)真閱讀與總結(jié)，就無(wú)法正確全面地作答。13、（1）示例一：閱讀經(jīng)典，浸潤(rùn)人生。示例二：閱讀經(jīng)典文化，傳承民族精神。（2）閱讀經(jīng)典能讓人習(xí)得思維方式和價(jià)值觀念。（3）示例：我喜歡紙質(zhì)閱讀方式。因?yàn)榧堎|(zhì)閱讀能夠調(diào)動(dòng)各種感覺(jué)參與閱讀，能讓閱讀融入自己的情感體驗(yàn)，讀的有深度。這樣才能夠習(xí)得經(jīng)典傳遞的思維方式和民族精神?！窘馕觥?/p>

（1）宣傳口號(hào)，感情要真摯，構(gòu)思新穎，語(yǔ)言簡(jiǎn)明。字?jǐn)?shù)要適中，內(nèi)容要積極，用語(yǔ)要通俗，句式要整齊，修辭要顯明，讀起來(lái)朗朗上口。特別是主題要鮮明，一定不能脫離“閱讀經(jīng)典”這一主題。如“熱愛(ài)書籍，享受閱讀；熱愛(ài)母語(yǔ)，享受經(jīng)典”“與書本為友，與大師對(duì)話”“與經(jīng)典同行，打好人生底色；與名著為伴，塑造美好