文言文入門刻舟求劍

文言文入門(Men)刻舟求劍演示文稿第一頁，共二十八頁。文(Wen)言文(Wen)入門刻舟求劍第二頁，共二十八頁。什(Shi)么是“文言文”？

“文言文”是相對于“白話文”而言。

第一個“文”，是書面文章的意思?！把浴?，是寫、表述、記載等的意思。“文言”，即書面語言，“文言”是相對于“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。最后一個“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。

“文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。在我國古代，要表述同一件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，用書而語言進行表述，就是“飯否？”?！帮埛瘛本褪俏难晕摹Ｎ覈墓糯械奈恼露际怯脮嬲Z言寫成的。所以，現(xiàn)在我們一般將古文稱為“文言文”。第三頁，共二十八頁。文言文的重(Zhong)要嗎？著名文化學(xué)者余秋雨先生曾說：“在歐洲，作為古代經(jīng)典最醒目的標志，是一尊尊名揚天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中國歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難以燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩文經(jīng)典。這些詩文是蘊藏在無數(shù)中國人心中的雕塑和建筑，而一代接一代的傳遞性的誦讀便是這些經(jīng)典連綿不絕的長廊?！?/p>

文言文是中國文化的瑰寶，是祖國語文字寶庫中的一筆巨大的財富。

第四頁，共二十八頁。斷(Duan)句古書一般沒有句讀，所以古人很重視句讀的訓(xùn)練?！抖Y記·學(xué)記》有“一年視離經(jīng)辨志”的說法。鄭玄注：“離經(jīng)，斷句絕也?！币簿褪墙o古書斷句。可見斷句是古代啟蒙教育的第一步，也被看作是讀書人的一項基本功。韓愈在《師說》中說：“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者也?！弊阋姽湃烁叨戎匾暪艜木渥x。通常用斜線（/）給文言文斷句.第五頁，共二十八頁。

在船(Chuan)舷上刻記號找劍第六頁，共二十八頁。1、能夠正確、流利、有感情地(Di)朗讀課文，并且做到停頓得當。2、對照譯文，嘗試理解古文字詞，從而了解古文整體意思。3、通過分析重點詞句領(lǐng)悟本課寓意，懂得寓言故事中蘊含的道理。第七頁，共二十八頁。選自戰(zhàn)國·呂不(Bu)韋《呂氏春秋·察今》。秦相呂不韋，戰(zhàn)國末年著名商人、政治家、思想家，衛(wèi)國濮陽（今河南濮陽西南）人。呂不韋是陽翟（今河南省禹州市）的大商人，他往來各地，以低價買進，高價賣出，所以積累起千金的家產(chǎn)。他以“奇貨可居”聞名于世，曾輔佐秦始皇登上帝位，任秦朝相國，并組織門客編寫了著名的《呂氏春秋》，也是雜家思想的代表人物。第八頁，共二十八頁。

《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末年（公元前“239”年前后），秦國丞相呂不韋主編的一部古代類百科全書似的傳世巨著，又名(Ming)《呂覽》。此書共分為十二紀、八覽、六論，共十二卷，一百六十篇，二十余萬字。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》。第九頁，共二十八頁。

要求：讀準字音，讀通句子(Zi)，

吐字清晰，停頓得當。

楚人/有涉江者，其劍/自舟中/墜于水，遽（jù)/契(qì)其舟，曰："是/吾劍/之所從墜。"舟止，從/其所契者/入水求之。舟已行矣（yǐ），而/劍不行，求劍若此，不亦惑乎!第十頁，共二十八頁。師友互助，對照(Zhao)文言文和譯文，找出相應(yīng)的句子，并理解下列字詞：涉江：自：墜：

遽：契：曰：所從：

止：求：

行：若此：惑：提示：師友互讀兩遍，一人讀古文，一人讀相應(yīng)譯文，邊讀邊在譯文中圈畫出上述字詞的意思。渡江從掉落趕緊刻說……的地方停下來找走像這樣糊涂第十一頁，共二十八頁。楚人有(You)涉江者，其劍自舟中墜于水。注解：涉江：渡江

其：代詞，他的

自：從

墜：掉，落譯文：楚國有個渡江的人，他的劍從船上掉入水中。第十二頁，共二十八頁。遽契其舟，曰(Yue)：“是吾劍|之所從墜。”

注解：遽：趕快，馬上。契：同“鍥”，刻所從：……的地方。墜：掉、落譯文：他趕緊在船邊掉劍的地方刻了一個記號，說：“這是我的劍掉下去的地方?！钡谑摚捕隧?。舟止(Zhi)，從其所契者入水求之。注解：止：停止。其：代詞，指他。所契者：刻記號的地方。求：尋找。譯文：船停下來后，他便從自己刻記號的地方跳進水里去找劍。第十四頁，共二十八頁。舟已行矣(Yi)，而|劍不行，

注解：行：走，行走。矣：用在句末，表陳述語氣，可理解為：“了”譯文：船已經(jīng)向前走了，而劍沒有走。第十五頁，共二十八頁。求劍若此(Ci)，不亦惑乎？

注解：若此：像這樣不亦……乎：表示反問的習(xí)慣格式，可譯為“不是……嗎？”“豈不是……嗎？惑：糊涂譯文：像這樣找劍，豈不是太糊涂了嗎？第十六頁，共二十八頁。

已(Yi)行矣，而劍不行

已行矣，而劍不行

已行矣，而劍不行第十七頁，共二十八頁。舟已行矣，而劍不(Bu)行人已行矣，而劍不行記號已行矣，而劍不行第十八頁，共二十八頁。譯(Yi)文有一個渡江的楚國人，他的劍從船上掉進了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一個記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方?！贝Ｖ挂院螅@個人從他所刻記號的地方下水去找劍。船已經(jīng)向前行駛了很遠，而劍卻不會和船一起前進，像這樣去找劍，不是很糊涂嗎?第十九頁，共二十八頁。

從前（），過河時（），于是（），等船靠了岸停下來(Lai)，他就（），他這樣做真是（）。第二十頁，共二十八頁。自主(Zhu)讀文，思考：1、求劍的人為什么找不到劍？在文中用“—”畫出。2、這個楚國人是一個怎樣的人？用幾個詞語概括。3、你認為這則寓言故事揭示了什么道理？舟已行矣，而劍不行。第二十一頁，共二十八頁。拘泥守舊呆板愚蠢(Chun)不懂變通墨守成規(guī)不與時俱進……不懂得根據(jù)客觀實際采取靈活對策的蠢人。第二十二頁，共二十八頁。

世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化。因此人們想問題、辦事情，都應(yīng)當考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。要因時制宜，因地制宜。

不懂得(De)隨著情勢的變化而變更自己的觀念和方法,就不會獲得預(yù)期的結(jié)果。要隨著事物的發(fā)展變化而采取不同的方法措施，要懂得隨機應(yīng)變，靈活變通，與時俱進。《刻舟求劍》的寓意：第二十三頁，共二十八頁。提示：這之后會發(fā)生什么？

楚人怎么撈劍？

撈不到是什么神情？他會說(Shuo)什么？

周圍的人會說什么？第二十四頁，共二十八頁。1、正在玩電腦時停電了，就想去看電視。2、我們明明已經(jīng)長大了，可還是需要父母幫我們做許多事(Shi)情，卻還想要得到身心健康的全面發(fā)展。3、老師在低年級手把手地教學(xué)生學(xué)習(xí)生字，可到了高年級還是不放心，還是繼續(xù)不放手自學(xué)。第二十五頁，共二十八頁。

xúnshè循表夜涉楚國人要去偷襲宋國，派人先在一條河里設(shè)立標記。河水突然上漲，楚國人不知道，還是順著(Zhuo)原來的標記在夜間渡河，結(jié)果被淹死一千多人，士兵的驚叫聲如同大房屋倒塌一樣。第二十六頁，共二十八頁。引嬰投江有個人從江邊走過，看見一個人正拉著一個嬰兒想把他投到江里