2022年浙江省紹興市成考專升本政治自考模擬考試(含答案)

2022年浙江省紹興市成考專升本政治自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.中國(guó)共產(chǎn)黨新民主主義革命的總路線得到明確表述的文獻(xiàn)是

A.毛澤東1926年寫的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》

B.毛澤東1939年寫的《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》

C.毛澤東1948年4月在《晉綏干部會(huì)議上的講話》

D.中共七大的《政治報(bào)告》

2.2015年9月3日，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念活動(dòng)在北京隆重舉行，這是紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利()

A.50周年B.70周年C.60周年D.80周年

3.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在【】成為時(shí)代主題的歷史條件下逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

A.霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治B.和平與發(fā)展C.革命與戰(zhàn)爭(zhēng)D.獨(dú)立自主和自力更生

4.在新民主主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成中，具有半社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分是（）

A．國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)

B．合作社經(jīng)濟(jì)．

C．資本主義經(jīng)濟(jì)

D．個(gè)體經(jīng)濟(jì)

5.下列選項(xiàng)中全面說(shuō)明人的主觀能動(dòng)性的含義的是()。

A.人類能動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀世界的能力

B.人類能動(dòng)地改造客觀世界的能力

C.人類能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造客觀規(guī)律的能力

D.人類能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的能力

6.否認(rèn)思維和存在的同一性，是

A.唯心主義B.相對(duì)主義C.絕對(duì)主義D.不可知主義

7.毛澤東所說(shuō)的中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)“從娘肚子里帶出來(lái)的老毛病”是指()。

A.軟弱性B.妥協(xié)性C.革命性D.兩面性

8.毛澤東在哪篇著作中把“和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系”作為中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的三個(gè)顯著標(biāo)志之一

A.《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》B.《論聯(lián)合政府》C.《＜共產(chǎn)黨人＞發(fā)刊詞》D.《反對(duì)本本主義》

9.毛澤東思想形成的時(shí)代條件是

A.俄國(guó)十月革命開辟了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代

B.1840年以后中國(guó)成為一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)

C.1919年以后中國(guó)革命進(jìn)入新民主主義革命時(shí)期

D.1927年以后中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的重任

10.主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一是（）

A.抽象的不變的統(tǒng)一B.具體的歷史的統(tǒng)一C.絕對(duì)的永恒的統(tǒng)一D.相對(duì)的暫時(shí)的統(tǒng)一

11.人類社會(huì)的基本矛盾是（）A.A.人與自然之間的矛盾

B.人與社會(huì)制度之間的矛盾

C.先進(jìn)與落后之間的矛盾

D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾

12.我國(guó)解決臺(tái)灣問(wèn)題的基本立場(chǎng)是()

A.爭(zhēng)取和平統(tǒng)一B.不首先使用武力C.和平統(tǒng)一，求同存異D.爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，不承諾放棄使用武力

13.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（）A.A.否定之否定規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律D.因果關(guān)系規(guī)定

14.主要矛盾是指

A.決定事物性質(zhì)的矛盾

B.工作中急需解決的矛盾

C.貫穿事物發(fā)展過(guò)程始終的矛盾

D.在復(fù)雜事物中居于支配地位和起決定作用的矛盾

15.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證是（）

A.民主法治B.公平主義C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.社會(huì)穩(wěn)定

16.

第

34

題

提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會(huì)是（）

17.以下是對(duì)改革開放以來(lái)中國(guó)外交政策的總結(jié)，其中正確的是①放棄了反對(duì)霸權(quán)主義②更廣泛參與世界事務(wù)③開展全方位多邊友好交往④更重視經(jīng)濟(jì)、文化合作

A.①②③B.①④C.②③④D.③④

18.社會(huì)歷史發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程。這句話是說(shuō)（）。

A.社會(huì)發(fā)展與自然界發(fā)展一樣是純粹客觀的

B.社會(huì)發(fā)展與自然界發(fā)展一樣是有規(guī)律的

C.社會(huì)發(fā)展不受人的思想動(dòng)機(jī)影響

D.社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律完全相同

19.鄧小平指出，四項(xiàng)基本原則的核心是

A.馬克思列寧主義、毛澤東思想B.社會(huì)主義制度C.公有制經(jīng)濟(jì)始終占主體地位D.社會(huì)主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)

20.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是

A.公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

C.按勞分配為主體，多種分配方式并存

D.計(jì)劃和市場(chǎng)相結(jié)合

21.劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)在于是否承認(rèn)（）

A.社會(huì)內(nèi)部矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展B.社會(huì)歷史是發(fā)展變化的C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)D.社會(huì)歷史發(fā)展是有規(guī)律的22.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論概括是（）A.A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕

B.從資本主義到共產(chǎn)主義的過(guò)渡性社會(huì)

C.以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

D.以按勞分配為主體多種分配方式并存

23.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是（）

A.速度、比例和效益的統(tǒng)一

B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)

C.形成一、二、三產(chǎn)業(yè)的合理結(jié)構(gòu)

D.科技、教育與經(jīng)濟(jì)的緊密結(jié)合

24.全面建設(shè)小康社會(huì)的重點(diǎn)和難點(diǎn)在()

A.大城市B.農(nóng)村C.中小城市D.小城鎮(zhèn)

25.我黨對(duì)待官僚資本和民族資本采取的政策分別是（）

A.沒(méi)收、沒(méi)收B.沒(méi)收，和平贖買C.和平贖買，沒(méi)收D.和平贖買，和平贖買

26.人類全部社會(huì)關(guān)系中最基礎(chǔ)的關(guān)系是（）

A.血緣關(guān)系B.政治關(guān)系C.思想關(guān)系D.生產(chǎn)關(guān)系

27.2008年8月8日至24日，第()屆奧運(yùn)會(huì)在北京舉行。

A.29B.30C.28D.27

28.

第

34

題

唯物辯證法的總特征是（）

29.無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心問(wèn)題是（）A.實(shí)現(xiàn)對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)B.實(shí)現(xiàn)對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)C.實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)D.實(shí)現(xiàn)對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)

30.標(biāo)志著毛澤東人民民主專政理論形成的著作是【】

A.《論人民民主專政》B.《論聯(lián)合政府》C.《新民主主義論》D.《在晉綏干部會(huì)議上的講話》二、多選題(10題)31.決定社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀經(jīng)濟(jì)條件是（）

A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資源配置的唯一方式

B.社會(huì)主義不存在實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

C.社會(huì)分工的存在

D.以公有制為主體的多種所有制形式和不同利益主體的存在

32.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義最終是實(shí)現(xiàn)共同富裕的論斷指明了（）

A.社會(huì)主義的根本目的B.社會(huì)主義的根本原則C.社會(huì)主義的優(yōu)越性D.從生產(chǎn)關(guān)系方面揭示社會(huì)主義的本質(zhì)

33.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的主要內(nèi)容是（）

A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C.堅(jiān)持改革開放D.領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民

34.馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。因?yàn)椋ǎ?/p>

A.它們產(chǎn)生的時(shí)代背景是一致的

B.它們的基本立場(chǎng)和方法是一致的

C.它們具體的理論觀點(diǎn)是一樣的

D.它們對(duì)根本任務(wù)和最終目標(biāo)的認(rèn)識(shí)是一樣的

35.堅(jiān)持人民軍隊(duì)的性質(zhì)，必須貫徹講政治這個(gè)根本要求。講政治就是要堅(jiān)持（）

A.從政治上觀察和處理問(wèn)題

B.在政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治紀(jì)律、政治敏銳性和政治鑒別力上，保持清醒和堅(jiān)定

C.在堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線和基本方針上，毫不含糊、不動(dòng)搖

D.用階級(jí)分析和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)觀察和處理問(wèn)題

36.馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。因?yàn)椋ǎ?/p>

A.它們產(chǎn)生的時(shí)代背景是一致的

B.它們的基本立場(chǎng)和方法是一致的

C.它們具體的理論觀點(diǎn)是一樣的

D.它們對(duì)根本任務(wù)和最終目標(biāo)的認(rèn)識(shí)是一樣的

37.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)概括中屬于人民利益方面目標(biāo)的是（）

A.解放生產(chǎn)力B.發(fā)展生產(chǎn)力C.消滅剝削、消除兩極分化D.最終達(dá)到共同富裕

38.在新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)黨的建設(shè)具有特殊重要性。這是因?yàn)?，黨現(xiàn)在（）

A.面臨執(zhí)政的考驗(yàn)B.面臨改革開放的考驗(yàn)C.面臨發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)D.面臨和平演變的考驗(yàn)

39.實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.毛澤東在延安時(shí)為中央黨校題了“實(shí)事求是”四個(gè)大字

B.毛澤東對(duì)實(shí)事求是作了馬克思主義的解釋

C.它是同毛澤東對(duì)中國(guó)革命道路的探索聯(lián)系在一起的，是中國(guó)革命勝利的思想武器

D.它是反對(duì)主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的

40.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是著力培育（）

A.有理想的公民B.有道德的公民C.有文化的公民D.有紀(jì)律的公民三、判斷題(5題)41.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。42.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

43.意識(shí)具有主觀特性。

44.矛盾普遍性寓于特殊性之中。45.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民民主專政的最好組織形式。四、辨析題(2題)46."三大作風(fēng)"是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他一切政黨的顯著標(biāo)志。

47.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系。

五、論述題(2題)48.試述黨對(duì)農(nóng)業(yè)和資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的基本理論

49.闡明量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)意義。

六、材料分析題(2題)50.

科技創(chuàng)新的主要意義有哪些?

51.

解決收入差距過(guò)分懸殊問(wèn)題應(yīng)該正確處理哪些關(guān)系?

參考答案

1.C

2.B

3.B和平與發(fā)展成為時(shí)代主題。

4.B

5.D

6.D

7.A

8.B

9.A本題考查了毛澤東思想形成的時(shí)代條件。毛澤東認(rèn)為俄國(guó)十月革命改變了世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代，它開辟了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代，中國(guó)新民主主義革命屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的范疇。因此，毛澤東思想形成的時(shí)代條件是俄國(guó)十月革命開辟了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代。

10.B

11.D

12.D我國(guó)解決臺(tái)灣問(wèn)題的基本立場(chǎng)尤其要注意一點(diǎn)，即不承諾放棄使用武力，故選“D”。

13.C對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動(dòng)力，是貫穿唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，是辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的實(shí)質(zhì)，且矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法，所以說(shuō)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。

14.D

15.A

16.C

17.C本題考查了改革開放以來(lái)的中國(guó)外交政策。中國(guó)歷來(lái)反對(duì)任何形式的霸權(quán)主義；隨著和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，中國(guó)不再以意識(shí)形態(tài)劃分?jǐn)澄?，而是與不同社會(huì)制度的國(guó)家建立廣泛的友好關(guān)系。

18.B

19.D

20.A本題考查我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度(所有制結(jié)構(gòu))。公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。這一制度的確立，是由我國(guó)社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定的。

21.C

22.A1992年，鄧小平在南方談話中，對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)作出了科學(xué)的概括。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

23.B

24.B全面建設(shè)小康社會(huì)的重點(diǎn)和難點(diǎn)在農(nóng)村，關(guān)鍵在農(nóng)民增收，故選“B”。

25.B

26.D

27.A

28.C

29.C

30.A本題考查了毛澤東人民民主專政理論形成的標(biāo)志。1949年6月30日，毛澤東發(fā)表了《論人民民主專政》。它的發(fā)表標(biāo)志著中國(guó)化的馬克思主義國(guó)家政權(quán)理論的成熟。

31.CD

32.ABCD

33.ABC

34.BCD

35.ABC

36.BD

37.CD

38.ABCD

39.BCD

40.ABCD

41.Y中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

42.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問(wèn)題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過(guò)歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

43.Y意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但意識(shí)在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識(shí)只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀世界所特有的反映形式；每個(gè)人對(duì)客觀事物的反映，都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對(duì)同一對(duì)象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性；人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

44.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來(lái)的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過(guò)矛盾的特殊性表現(xiàn)出來(lái)。

45.Y人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國(guó)家原理和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國(guó)人民革命斗爭(zhēng)和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國(guó)人民當(dāng)家做主、國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國(guó)人民民主專政國(guó)體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國(guó)的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國(guó)家的最好的政治組織形式。

46.這種說(shuō)法是正確的。（1）三大作風(fēng)是毛澤東在1945年中共"七大"所作的書面報(bào)告《論聯(lián)合政府》中總結(jié)出來(lái)的。這就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)和人民群眾密切地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)。（2）這三大作風(fēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志。黨在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中還形成了謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)艱苦奮斗的作風(fēng)自力更生的作風(fēng)言行一致、以身作則、表里如一的作風(fēng)等。這種說(shuō)法是正確的。（1）三大作風(fēng)，是毛澤東在1945年中共"七大"所作的書面報(bào)告《論聯(lián)合政府》中總結(jié)出來(lái)的。這就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾密切地聯(lián)系在一起的作風(fēng)，以及自我批評(píng)的作風(fēng)。（2）這三大作風(fēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志。黨在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中，還形成了謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，艱苦奮斗的作風(fēng)，自力更生的作風(fēng)，言行一致、以身作則、表里如一的作風(fēng)等。

47.錯(cuò)誤。

(1)矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，是絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。普遍性是共性、絕對(duì)性，特殊性是個(gè)性、相對(duì)性。普遍性寓于特殊性之中，通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，普遍性是特殊性的共同本質(zhì)；特殊性是普遍性的基礎(chǔ)，特殊性內(nèi)含普遍性，但比普遍性更豐富。

(2)整體和部分是反映事物的全體與它的組成部分(要素)之間的關(guān)系。整體由部分組成，部分存在于整體之中，部分作為整體的一部分而存在；由各個(gè)部分組成一個(gè)整體以后，那么整體的性質(zhì)和功能與原來(lái)各個(gè)部分的性質(zhì)和功能是不同的。

(3)普遍性和特殊性，整體和部分，它們是從不同方面反映事物不同關(guān)系的兩對(duì)范疇，不能把它們混同起來(lái)。

48.在對(duì)農(nóng)北和資本主義：工商業(yè)的社會(huì)主義改造中，中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東把馬克思主義基本理論同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了一條農(nóng)業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的理論。(1)關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造理論的主要內(nèi)容是：①農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造與資本主義工商業(yè)改造相結(jié)合。②農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造與發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并舉。把發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力與改造農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系結(jié)合起來(lái)，以推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鞏固農(nóng)業(yè)合作化的成果。③走“先集體化，后機(jī)械化”的農(nóng)業(yè)互助合作化的發(fā)展道路。④堅(jiān)持自愿互利、循序漸進(jìn)的原則，引導(dǎo)、說(shuō)服、教育農(nóng)民逐步走上社會(huì)主義集體化的道路。⑤堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮思想政治工作優(yōu)勢(shì)，正確執(zhí)行黨在農(nóng)村的階級(jí)政策，充分調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民群眾中蘊(yùn)藏的走社會(huì)主義道路的積極性。(2)關(guān)于資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造理論的主要內(nèi)容是：①把中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)劃分為官僚資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)兩部分。對(duì)官僚資本采取沒(méi)收的政策；對(duì)民族資本采取利用、限制、改造的政策。②把國(guó)家資本主義作為利用、限制、改造資本主義的主要形式，通過(guò)和平的方法對(duì)資本家進(jìn)行贖買。國(guó)家資本主義是一種同國(guó)家政權(quán)結(jié)合并受國(guó)家政權(quán)控制的資本主義經(jīng)濟(jì)。其性質(zhì)和作用完全取決于我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)和條件；其實(shí)質(zhì)是通過(guò)和平贖買，而不是沒(méi)收的方式，將資本主義私有制有償?shù)剞D(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制；其具體實(shí)現(xiàn)步驟是，先把私人資本主義納入社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)和國(guó)家計(jì)劃軌道，然后再把國(guó)家資本主義轉(zhuǎn)為社會(huì)主義公有制；其結(jié)果是實(shí)現(xiàn)雙重改造，把對(duì)所有制的改造和對(duì)人的改造結(jié)合起來(lái)。

49.(1)量變和質(zhì)變是辯證的統(tǒng)一。①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路。事物的發(fā)展就是量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程。

(2)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義。把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)繁榮昌盛的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)也是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程。在我們這樣一個(gè)人口多、底子薄