從《天狗》看郭沫若的情緒節(jié)奏藝術(shù)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——從《天狗》看郭沫若的情緒節(jié)奏藝術(shù)郭沫若認(rèn)為：“感性的自然流露”是“新體詩(shī)的生命”，他把“心緒的自然消漲”看作是“詩(shī)情的內(nèi)在韻律”；“節(jié)奏之于詩(shī)是它的形狀，也是它的生命，我們可以說沒有詩(shī)是沒有節(jié)奏的，沒有節(jié)奏的便不是詩(shī)。”郭沫若在這里談?wù)摰囊巡皇莻鹘y(tǒng)意義上的詩(shī)律，而是與自由的詩(shī)體、現(xiàn)代的詩(shī)思相聯(lián)系的、內(nèi)在的心緒節(jié)奏。詩(shī)人自由的筆端是怎樣承載出這種心緒節(jié)奏呢?本文將以《天狗》為概括的文本切人，探討郭沫若的心緒節(jié)奏藝術(shù)。

郭沫若的《天狗》最初發(fā)表于1920年7月上?！稌r(shí)事新報(bào)?學(xué)燈》上，是第一個(gè)詩(shī)歌集《女神》中的一個(gè)作品，也最能代表《女神》中“狂飆突進(jìn)，暴躁凌厲”的詩(shī)風(fēng)，是“五四”時(shí)代精神的經(jīng)典之作。郭沫若確立了“五四”白話新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的告成地位，寫新詩(shī)他看法形式上絕端的自由，絕端的自主，盡情地抒發(fā)詩(shī)人的感情。郭沫若提出：“詩(shī)之精神在其在韻律……內(nèi)在的心緒便是心緒的自然消漲?！惫粞约暗男木w消漲的內(nèi)在韻律，其實(shí)就是一種詩(shī)情的節(jié)奏或心緒的節(jié)奏?！短旃贰繁闶沁@種看法的直接實(shí)踐者。

一、絕端自由的詩(shī)體

詩(shī)是以形式為根基的文學(xué)，詩(shī)體那么是形式的第一要素。新詩(shī)運(yùn)動(dòng)是從詩(shī)形式上的解放人手，以“詩(shī)體解放”為旗幟，對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞的舊格律予以徹底否決，沖破舊體詩(shī)的束縛，以自由體的形式抒發(fā)詩(shī)人的感情，開一代詩(shī)風(fēng)?！短旃贰吩谠?shī)的形式上突破了一切舊格律、舊程式、舊傳統(tǒng)和新“套子”的束縛。郭沫若看法形式上的自由創(chuàng)造，要“打破一切詩(shī)的形式來(lái)寫自己能夠夠昧的東西”。詩(shī)人不讓形式的套子束縛住自己思想的翅膀，完全按照感情自然流泄的需要，他以自己的思想心緒自由支配詩(shī)行，以心緒的旋律來(lái)選擇詩(shī)的旋律。郭沫若的《天狗》，從每一個(gè)字當(dāng)中我們都能誠(chéng)懇地感受到一顆激情騰躍的心，這除了得益于寫作時(shí)自由昂揚(yáng)的情感傾注筆端，也得益于詩(shī)中排比、反復(fù)、夸誕等修辭手法的生動(dòng)運(yùn)用。

(一)獨(dú)特的自由句式

句式的相對(duì)整齊是詩(shī)歌識(shí)別于其他文學(xué)形式的外在的標(biāo)志，詩(shī)歌講究句式的整齊不僅是為了形式的美觀，主要還是為了更好地表達(dá)自己的思想感情。詩(shī)歌凝練的形式，語(yǔ)言的節(jié)奏感和音樂性要求句式大體整齊，句子長(zhǎng)短適合，這樣才能使詩(shī)的節(jié)奏更好地表現(xiàn)出來(lái)。《天狗》以詩(shī)節(jié)、詩(shī)行、詩(shī)句形狀排列的變化和特有的句式，使凝固的詩(shī)行噴射出猛烈的詩(shī)情節(jié)奏。

《天狗》全詩(shī)四節(jié)，少至兩行一節(jié)，多至十六行一節(jié)，每行字?jǐn)?shù)少至三字，多至十字，形式切實(shí)做到了極端的自由打破了傳統(tǒng)。這樣的句式布局之間有很大的空隙和巨大的張力，既為詩(shī)人的情感的流露供給了廣闊的形式空間，又表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自由形式強(qiáng)有力的把握，并通過自由絕端的形式實(shí)現(xiàn)了心緒節(jié)奏的靈動(dòng)表達(dá)。盡管詩(shī)行數(shù)有時(shí)有變化，但其變化表達(dá)出更為明顯的情感的律動(dòng)曲線。

全詩(shī)29句，每句都以“我”開頭，句子布局不是“我是什么”，就是“我怎么樣”，“我”始終是詩(shī)中的主詞。雖然這種以“我”畢竟的句式在現(xiàn)在看來(lái)貌似很單調(diào)，但是這種單調(diào)也是一種感情的宣泄，它鞏固了火山噴發(fā)式的心緒，強(qiáng)調(diào)了抒情的主體，放縱了的感情，使句式與的情感節(jié)拍一致了。通過“我”的反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“我”的不斷重復(fù)，彰顯出一種奔騰流蕩的氣勢(shì)，將詩(shī)人噴瀉而出的激情徑直地融入富于節(jié)奏感的詩(shī)行中。其次，判斷句與把字句本來(lái)就是一種靜態(tài)的呈現(xiàn)，但是詩(shī)人描寫時(shí)，制止了這種文字的呆板，大量使用定格的判斷句，劃出了一道道的情感曲線，分出了一道道的情感流，構(gòu)成了情感的層層推進(jìn)。

(二)豐富的藝術(shù)手法

《天狗》中大量使用排比、反復(fù)、重奏等藝術(shù)手法，使詩(shī)情獲得酣暢的表達(dá)而又節(jié)奏鮮明、詩(shī)意盎然。第一、二節(jié)詩(shī)中主要是大量的排比，在排比中鞏固了詩(shī)人狂發(fā)的能量。在第三節(jié)中各種手法交相輝映。

我飛奔，

我狂叫，

我燃燒。

我如烈火一樣地燃燒!

我如大海一樣地狂叫!

我如電氣一樣地飛跑!

我飛跑，

我飛跑，

我飛跑，

我剝我的皮，

我食我的肉，

我吸我的血，

我嚙我的心肝，

我在我神經(jīng)上飛跑，

我在我脊髓上飛跑，

我在我腦筋上飛跑

起筆我飛奔、我狂叫、我燃燒，三句簡(jiǎn)樸而鏗鏘有力的排比，雖然每句只有三個(gè)字，但是字字有力，字字有聲。我如烈火一樣地燃燒、我如大海一樣地狂叫、我如電氣一樣地飛跑，又是一個(gè)簡(jiǎn)樸的排比，只是在第一個(gè)排比根基上更加形象，加上了更加形象的比喻，更加鞏固了心緒的跳動(dòng)性。連續(xù)三個(gè)“我飛跑”，是反復(fù)，是詩(shī)人感情的反復(fù)吟唱，詩(shī)人的思想在快速地飛奔，思想的心緒敲打著滾動(dòng)的節(jié)奏。接著又是兩組排比，它層層擴(kuò)大，逐級(jí)開放，顯示了詩(shī)歌抒情主體外展、奔放的雄偉氣魄。反復(fù)與排比的識(shí)別是：反復(fù)強(qiáng)調(diào)詞語(yǔ)與句子在字面上的重復(fù)，而排比那么是布局的一致，意義的相近，語(yǔ)氣的一致。反復(fù)一致詞語(yǔ)一致布局的疊加，而排比一致布局不同詞語(yǔ)的層層排列，反復(fù)在于強(qiáng)調(diào)、突出，而排比在于層層遞進(jìn)，鞏固語(yǔ)勢(shì)。全詩(shī)從頭到尾都是連珠式的排比與不斷的反復(fù)，層層推進(jìn)，步步強(qiáng)化，加強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，渲染了抒情的氣氛。再加上它特有的簡(jiǎn)短句式，就更加節(jié)奏急促，語(yǔ)言鏗鏘有力，有一種火山噴發(fā)式的雄偉氣勢(shì)。

我們?cè)龠B起來(lái)看整節(jié)詩(shī)，就會(huì)察覺，整節(jié)可以看成是兩次回環(huán)，前面六句，兩組排比是一次回環(huán)，完成從“飛奔”到“飛跑”；后十句，一次反復(fù)與兩組排比是一次回環(huán)，從“飛跑”到“飛跑”。這類“回環(huán)調(diào)”的詩(shī)，詩(shī)人的心緒層層蕩開，彌漫了向外輻射的張力與欲望，極大地抒發(fā)了詩(shī)人追求精神自由、天性擴(kuò)張的心靈感受。當(dāng)讀完上一節(jié)時(shí)，就會(huì)預(yù)感到下一節(jié)又會(huì)像波浪一樣地涌來(lái)，仿佛層層的漣漪在同樣的旋律下蕩漾，猶如是讀者自己在操縱著詩(shī)歌的節(jié)奏，這樣的審美感受給人一種振奮亢奮的精神鼓舞，這正是詩(shī)人內(nèi)在心緒的一種涌動(dòng)。

二、散文化的詩(shī)語(yǔ)

所謂的詩(shī)語(yǔ)，也就是詩(shī)歌的語(yǔ)言。散文化的語(yǔ)體，與現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌雙音節(jié)、多音節(jié)為主的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯直接相關(guān)，散文化語(yǔ)體越來(lái)越有利地發(fā)揮現(xiàn)代漢語(yǔ)的詩(shī)性功能，促成了詩(shī)歌的新的詩(shī)意的生成，情感的凸顯。從《天狗》散文化的詩(shī)語(yǔ)可以領(lǐng)會(huì)出郭沫若心緒節(jié)奏。

(一)人稱代詞“我”

葉維廉在《中國(guó)詩(shī)學(xué)》中說：“在大多數(shù)舊詩(shī)里，一般沒有人稱代詞“你”如何，“我”如何。人稱代名詞的使用往往將發(fā)言人或主角點(diǎn)明，并把詩(shī)中的閱歷或情境限指為一個(gè)人的閱歷和情境；在中國(guó)舊詩(shī)里，語(yǔ)言本身就超脫了這種限制性。雖然這種新的語(yǔ)言也可以詩(shī)行不受人稱代名詞的限制，不少白話詩(shī)人卻將傾向于將人稱代名詞帶回詩(shī)中?！卑自捫略?shī)人稱代詞的使用，分外突出地表達(dá)于這首《天狗》中。在《天狗》中，全體的詩(shī)句都以“我”字開頭，以這個(gè)人稱帶詞統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)，從開頭到結(jié)果一共29個(gè)我，反復(fù)的強(qiáng)調(diào)，反復(fù)的重復(fù)，表達(dá)了對(duì)抒情仆人公自我的高度強(qiáng)調(diào)。五四時(shí)期的白話詩(shī)人才將“我”――這一天性化色調(diào)猛烈的代詞頻繁地引入詩(shī)中，一方面達(dá)成了自我詩(shī)情的自由宣泄，另一方面也張揚(yáng)了追求自由獨(dú)立、天性解放的時(shí)代主題。除此《我是個(gè)偶像崇拜者》《晨安》等那么是通篇各句都以第一人稱“我”或是同一個(gè)詞來(lái)打頭，將根本一致的句式一貫畢竟。這有助于造成一種奔騰流蕩的氣勢(shì)，將詩(shī)人噴瀉而出的激情徑直地融入富于節(jié)奏感的詩(shī)行中，既能徹底將早期白話詩(shī)從半文半白的狀態(tài)中解放出來(lái)，表現(xiàn)出五四時(shí)代的自由精神，又對(duì)比輕易獲得新的韻律感。

(二)動(dòng)詞的應(yīng)用

《天狗》中的動(dòng)詞的大量使用，更加清楚地呈現(xiàn)出了詩(shī)人的心緒節(jié)奏的曲線變化。首先以第一節(jié)中的“吞”為開頭，表示了天狗吸取了世界萬(wàn)物的生命能量，其次節(jié)順應(yīng)第一節(jié)的詩(shī)韻，天狗表示它的能量，他代表了一切宇宙的光彩。第三節(jié)擁有了宇宙能量的天狗開頭暴烈地行動(dòng)起來(lái)了，他要“飛奔”，要“燃燒”，并無(wú)情地剝食自己的肉體，消逝自己的形骸。整節(jié)中一共用了8個(gè)動(dòng)詞“飛奔”“狂叫”“燃燒”“飛跑”“剝”“食”“吸”“嚙”，這8個(gè)動(dòng)詞都是表現(xiàn)猛烈的動(dòng)作行為，而且每個(gè)動(dòng)詞都極具強(qiáng)度和力度，借此來(lái)表達(dá)的心緒也便有了震撼力。我要橫掃一切，我要消逝一切，唱出自己無(wú)窮的氣力；我需要噴發(fā)，需要盡情地呈現(xiàn)自己的生命力，這種激情是如此的濃烈與震撼，充分顯示了詩(shī)人的天性與張揚(yáng)的自由精神。

而且動(dòng)詞的在詩(shī)中也是反復(fù)的應(yīng)用，“吞”字就用了4次，“狂叫”和“燃燒”各用了兩次，而“飛奔”一共用了7次。動(dòng)詞在詩(shī)中的應(yīng)用本來(lái)就是一種力的凸現(xiàn)，而這樣反復(fù)使用更加突出了動(dòng)態(tài)美的追求與詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心緒的沖動(dòng)噴發(fā)。除此之外在《梅花樹下的醉歌》《地球、我的母親!》《立在地球邊上放號(hào)》都表現(xiàn)了這種動(dòng)態(tài)的張力。動(dòng)詞的張力使這種單調(diào)語(yǔ)言句式和隋感的爆發(fā)找到了很好的平衡點(diǎn)，使語(yǔ)言沒有顯得呆板與桎梏，更加表現(xiàn)了詩(shī)中滾動(dòng)的心緒。

三、現(xiàn)代性的詩(shī)思

詩(shī)思就是詩(shī)歌的思維與表達(dá)方式。概括而言，它包括詩(shī)歌的感受力、想象力、組織性與表現(xiàn)性等本體性的詩(shī)歌因素。上面我們談到詩(shī)體，詩(shī)語(yǔ)都號(hào)隋緒變化有關(guān)，它們都直接聯(lián)系著思想和思維的層面，是與詩(shī)歌情感發(fā)生著根本聯(lián)系?！短旃贰分鞋F(xiàn)代性的詩(shī)思，也是一種內(nèi)在的心緒節(jié)奏論。

(一)豐富的想象力與騰躍性

《天狗》中，詩(shī)人以高明的借用天狗吠日的古代傳聞作為整個(gè)詩(shī)的

框架，在這個(gè)根基上發(fā)揮自己的想象，詩(shī)人借“天狗”來(lái)表現(xiàn)自我，以“天狗”吞食日月開展神秘的聯(lián)想開頭，通過對(duì)“天狗”的氣魄和氣力的極度夸誕，塑造了一個(gè)大膽抵擋，大膽叛逆的抒情主體――“我”的形象。所以借天狗發(fā)揮想象，詩(shī)人的想象力有了更大的活動(dòng)的空間，詩(shī)人的思維也就有一股張力，心緒更加活躍與靈性，想象力的活躍就是心緒的活躍。

《天狗》中每行詩(shī)除了想象的大膽恣肆，思維的奇詭突兀，而且詩(shī)人通過無(wú)所羈絆的夸誕，使事物外部變形及思維的騰躍性，借以表現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心的抵擋叛逆。不管詩(shī)的內(nèi)容如何的變化無(wú)常，各段之間如何任意的騰躍，詩(shī)歌依舊是個(gè)整體，詩(shī)中屢屢展現(xiàn)的排比與復(fù)沓，以及每節(jié)規(guī)矩句式又形成了相對(duì)的和諧。這樣，詩(shī)的內(nèi)在旋律又和詩(shī)人感情節(jié)拍和諧一致，構(gòu)成了排山倒海的宏偉氣勢(shì)，粗魯豪放的藝術(shù)風(fēng)格，具有猛烈的感染氣力。

(二)猖狂性

《天狗》一詩(shī)中，通過特殊怪誕的“天狗”意象，傳達(dá)出近乎瘋狂的反叛心緒。詩(shī)人借“天狗”口出狂言，夸口“吞月“吞日”“吞一切星球”，借“天狗”的行為肆無(wú)忌憚，“我剝我的皮／我嚼我的血／我嚙我的心肝”，這就是詩(shī)人純粹自我心緒構(gòu)成的“意志化”，是一種心緒的極度自我擴(kuò)張。在《天狗》里，詩(shī)人充分?jǐn)喽ㄖ白约骸?，又否決著自己”，《天狗》在大呼“我把全宇宙來(lái)吞了，我便是我了”以后，緊接著又高唱“我剝我的皮，我食我的肉……我便是我了，我的我要爆了”，這沖突的聲音，是隨著詩(shī)人感情的噴發(fā)，詩(shī)人自身的內(nèi)部已經(jīng)分不出理性和非理性而產(chǎn)生的一種猖狂，呈現(xiàn)了詩(shī)人騷動(dòng)的彌漫沖突的內(nèi)心世界，是詩(shī)人渴望新生、欲罷而不能、進(jìn)退兩難真實(shí)心境的寫照，顯示了詩(shī)人內(nèi)心的繁雜性與豐富性，也是對(duì)“五四”時(shí)代心理、心緒與情感的立體化的真實(shí)反映?！疤旃贰闭麄€(gè)作為猖狂的存在而呈現(xiàn)自身，其實(shí)質(zhì)就