2023屆高考語文復(fù)習(xí)：多材料啟示類作文“愛具體的人”導(dǎo)寫

多材料啟示類作文“愛具體的人”導(dǎo)寫22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：威廉·詹姆斯有一部小說，說的是一位貴婦人在劇院里為劇中人物的悲慘命運(yùn)啜泣不已，但她的馬夫就在戲院外面凍得快要死去?！_翔材料二：愛全人類容易，愛一個(gè)人難。去幫助一個(gè)人，比宣稱我愛人類要困難的多?！K霍姆林斯基材料三：一個(gè)人對(duì)共同體的價(jià)值主要取決于他的感情、思想和行動(dòng)能夠在多大程度上促進(jìn)共同體中其他人的生存條件。——愛因斯坦以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題指導(dǎo)這是一則多材料啟示類作文。啟示類作文從怎么辦的角度立意最為準(zhǔn)確。材料一，威廉·詹姆斯的小說中的貴婦人在劇院里為人物悲慘的命運(yùn)悲傷而對(duì)自己的馬夫的悲慘視而不見。這位貴婦人愛遠(yuǎn)方的抽象的人，卻忽視了身邊的具體的人?！鷨⑹荆阂獝凵磉叺木唧w的人。材料二，蘇霍姆林斯基的話指出空洞抽象的愛比具體的愛容易，言語比實(shí)際行動(dòng)要容易。→啟示：要愛具體的人，且要將這種愛落實(shí)到具體行動(dòng)中去。（與材料一形成了遞進(jìn)關(guān)系）材料三，愛因斯坦的話指出一個(gè)人在集體中存在的價(jià)值是對(duì)其他人的生存條件的促進(jìn)，對(duì)他人的價(jià)值取決于“情感”“思想”“行動(dòng)”?！鷨⑹荆簜€(gè)體要體現(xiàn)價(jià)值就要做到感情、思想和行動(dòng)的一致。綜合三則材料，材料一和材料二給出的都是現(xiàn)象，材料一是具體現(xiàn)象，材料二是一類現(xiàn)象；材料三則是指出情感、思想和行動(dòng)統(tǒng)一的必要性。根據(jù)引導(dǎo)語，我們要寫的是啟示類作文，也就是針對(duì)具體情境的對(duì)策。換句話說，我們需要找到材料給出了一個(gè)什么樣的待解決的具體問題。因此，本次作文應(yīng)該圍繞“愛”展開，而非“感情”。立意指向愛要有具體對(duì)象，不僅要有感情、思想，更要有所行動(dòng)。好段行動(dòng)大于思想李昕思想和行動(dòng)之間橫亙著一條巨大的鴻溝。威廉·詹姆斯小說中描繪的那個(gè)只在劇院里為劇中悲慘命運(yùn)哭泣卻忽略場外受凍車夫的婦人，不正是現(xiàn)實(shí)生活里千千萬萬個(gè)你我的縮影嗎？我們目睹著天災(zāi)人禍的悲劇，流連于各類求助募資的信息，檢索著新興發(fā)生的慘聞，哀傷于其間種種受苦受難之人的命運(yùn)。但悲傷過后，殘存的同情有多少會(huì)被麻木蓋去，又有多少會(huì)化為綿薄之力？時(shí)間無情的本質(zhì)是人的冷漠，產(chǎn)生共情的思想很容易，而獲得共情的回音又何嘗簡單？愛萬人不如助一人熊子強(qiáng)蘇霍姆林斯基曾說：“愛全人類容易，愛一個(gè)人難。去幫助一個(gè)人，比宣稱我愛人類要困難的多。”誠哉斯言，當(dāng)今社會(huì)，有多少人隔著網(wǎng)絡(luò)大發(fā)愛心，現(xiàn)實(shí)中卻冷酷無情。對(duì)此，我想說，不要讓愛心止于言表，愛一萬個(gè)人，不如幫助一個(gè)人。愛，是人類文明最寶貴的結(jié)晶。三體星系的1479號(hào)監(jiān)聽員能因?yàn)閻鄱缭剿墓饽昱c地球共情，甚至不惜付出生命，正說明了愛的可貴。然而，在這個(gè)娛樂至上的時(shí)代，一切感情似乎都可以被消費(fèi)，包括愛。網(wǎng)上隨處可見的感人故事讓我們一次次落淚的同時(shí)，給了我們一種錯(cuò)覺：我已經(jīng)為他們而哭泣，盡到了責(zé)任。正是這種錯(cuò)覺拴住了我們的腳步，讓我們像那個(gè)在劇院中啜泣不已的貴婦人一樣，感動(dòng)了自己，卻沒有幫到快被凍死的可憐馬夫。荀子曾說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！蹦敲?，對(duì)我們來說就是“終日而愛，不如須臾之助人也”。愛一個(gè)人，遠(yuǎn)不止說說這么簡單，而是要盡你只能去給予其幫助，讓其生活得更好。若只是流于形式，那么即使愛一萬個(gè)人，整天把愛掛在嘴邊，也不如幫助一個(gè)人來得實(shí)在。愛人不限于心，更在于行涂沖“愛全人類容易，愛一個(gè)人難。去幫助一個(gè)人，比宣城我愛人類要困難的多?！碧K霍姆林斯基對(duì)于愛人的看法，值得我們仔細(xì)思考。在生活中，我們不僅要有一顆愛人的心，有想幫助他人的想法，更要落實(shí)到行動(dòng)中去，真切地幫助到別人。人們常常想幫助他人，想著救助弱小群體。但他們也常常限于想法，未真正付諸行動(dòng)。就像威廉·詹姆斯小說中描繪的一位貴婦人，盡管她在劇院里為劇中人物的悲慘命運(yùn)啜泣不已，但她未想起她的馬夫，沒想到他在外面凍得快要死去。之所以這樣“知行”不合一的現(xiàn)象常有，大概是因?yàn)橹菀鬃龅?。行需要人們付出真?shí)努力，設(shè)身處地地為他人著想。這實(shí)在是比站在高處自稱愛人難多了。畢竟，無論出自真心還是假意，只是一念之間罷了。這個(gè)世界不會(huì)因?yàn)槊總€(gè)人都有愛人的想法而更美好，它需要每個(gè)人都實(shí)際行動(dòng)起來。善念化于行才能創(chuàng)造群體價(jià)值姚韞岑毫無疑問，對(duì)于大多數(shù)人來說擁有善念是一種本能。正如《孟子》中所言，惻隱之心，人皆有之。善念的產(chǎn)生本質(zhì)上來源于我們生來就有的共情能力。我們可以感同身受地為素未謀面的陌生人甚至是虛擬的人物產(chǎn)生惻隱之心，是因?yàn)槲覀儾⒎锹槟静蝗?。前段時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)關(guān)注的江西一學(xué)生失蹤案，相關(guān)討論的重點(diǎn)除了他的下落，其次便是對(duì)當(dāng)事父母的同情。評(píng)論區(qū)不少父母坦言自己甚至為他們的遭遇而流淚。善念的產(chǎn)生是非常自然的一件事。但是，要把心中的善念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)卻談何容易。本質(zhì)上而言人都是自私的。善念的擁有是不需要我們實(shí)打?qū)嵏冻龅?，所以它“要多少有多少”，但?dāng)涉及“善行”這一大多涉及物質(zhì)付出的詞時(shí)，我們便開始計(jì)較得失。簡單來說，善念一詞是沒有壓力的，而善行一詞是沉重的。愛不是旁觀，行動(dòng)勝于空談李彭文錦人對(duì)共同體的價(jià)值主要取決于他的情感、思想和行動(dòng)能夠在多大程度上促進(jìn)共同體中其他人的生存條件。同樣，如果一個(gè)人像威廉·詹姆斯小說中的那位貴婦人一樣，對(duì)劇中人物的命運(yùn)啜泣，卻不想她的車夫在戲院外快被凍死的話，他無疑是一個(gè)空泛的“博愛主義者”。在當(dāng)下，也有不少于只是“旁觀”故事，而并不伸以援手。對(duì)于真正需要幫助的人，也許他們會(huì)為他們的悲慘命運(yùn)哭泣，可哭過一番后，便像《祝?！分恤旀?zhèn)人聽完祥林嫂的故事一樣，“滿足而又疲乏”的離開，并沒有真正幫助到他人。葛優(yōu)曾有這么一個(gè)小品，當(dāng)別人問他“如果你有一百萬，是否會(huì)捐給他人”，他斬釘截鐵地回答“會(huì)！”而又問他“假如你有一百塊，會(huì)不會(huì)捐給他人”，他去猶豫了，因?yàn)樗罢嬗幸话賶K”。空口而談偉大的愿景總是比實(shí)際地干一件小事幫助他人容易。盧梭自己的孩子沒有被好好管教，他就說出了“我忙著愛世人，而沒空愛自己的孩子”。后來巴爾扎克的小說中也引用了這一“名言”。這是諷刺而又現(xiàn)實(shí)的，人不應(yīng)該以空談“大愛”而忽略真正的“愛”。我們不應(yīng)該只是做一個(gè)冷漠的旁觀者。愛不是旁觀，行動(dòng)勝過空談。目睹他人苦難，不應(yīng)只“咀嚼”他人的悲傷，用實(shí)際行動(dòng)去切實(shí)幫助他人，遠(yuǎn)勝于空泛的“我愛人類”。善念化善行，善行暖人間作者：安慧鞍山八中和暖皆如我，天下無寒人，白樂天欲織萬里裘由制棉衣感懷天下人疾苦；戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流，杜子美老病有孤舟依舊牽系天下蒼生兵燹戰(zhàn)火；君看石芒碭，掩淚悲千古,青蓮居士飄蕩灑脫卻悲憫纖夫吳牛喘月時(shí)的拖船之苦。自古以來，悲天憫人是人心中的善念，存善念，有善心，還需有善言，善行。悲憫豈非水中月，不照人間照龍宮。善念莫做晴后雨，不潤枯涸潤碧空。劇院里，悲天憫人為劇中人物啜泣流淚而對(duì)自己的馬車夫的悲慘視而不見，威廉?詹姆斯的小說中貴婦成為羅翔口中的談資與笑柄，我不否認(rèn)羅翔，也覺得西方貴婦的虛偽與做作，但是能夠?qū)≈腥说谋鄠麘淹?，流淚傷心，說明這個(gè)貴婦骨子里是有善良的根基的，能同情他人，可是為何漠視身邊的車夫呢，這可能是人的本性，對(duì)理想中的人容易存善念而對(duì)生活里的人充滿提防與敵意。那么，對(duì)于貴婦或者所有人來說，把骨子里的善激活出來，不僅對(duì)虛幻的人有善意愛心，更要把自己的愛心播撒給身邊的人，周圍的人，唯此方可，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛世界將變成美好的人間?？照劥髳凼篱g人，不如點(diǎn)滴愛人心。行動(dòng)可堪及時(shí)雨，春草萌發(fā)沁人心。著名教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基說“愛全人類容易，愛一個(gè)人難。去幫助一個(gè)人，比宣稱我愛人類要困難的多?！彼脤?duì)比的方式談到愛心與善意，他認(rèn)為與其空談不如去實(shí)踐，把所有的語言變成實(shí)際的行動(dòng)，用行動(dòng)去愛他人。我想到了燃燈校長張桂梅，作為一名教育家，沒有空談愛學(xué)生空談奉獻(xiàn)，而是深入山區(qū)，辦學(xué)校，找資源，訪學(xué)生，把一腔熱忱都給了山區(qū)貧困的女孩；我想到了背著母親上大學(xué)，又拒絕高薪回鄉(xiāng)執(zhí)教的劉秀祥，受助的人有很多，但是能把這樣的善心變成行動(dòng)回饋社會(huì)的很少。喊口號(hào)的人很多，實(shí)踐的人很少，這是現(xiàn)實(shí)也是我們急需改變的現(xiàn)狀。心有他人存善念，善言一句暖人間。踐行方可惠四方，不做虛空空談人。人于世間，存在的價(jià)值幾何，革命烈士方志敏說過“我們活著不能與草木同腐,不能醉生夢死,枉度人生,要有所做為!”有所作為，則要求行動(dòng)，只有把善念變成思想，把思想化作行動(dòng)，才能產(chǎn)生價(jià)值。愛因斯坦說“一個(gè)人對(duì)共同體的價(jià)值主要取決于他的感情、思想和行動(dòng)能夠在多大程度上促進(jìn)共同體中其他人的生存條件。”道德模范郭明義以行動(dòng)踐行愛心，時(shí)代楷模李桓英用行動(dòng)關(guān)愛病人，時(shí)代媒體人陳貝兒用行動(dòng)記錄社會(huì)變遷，他們都是踐行者，用自己的實(shí)際行動(dòng)書寫時(shí)代風(fēng)華。“實(shí)干興邦”，惟實(shí)干才能把愛與善念轉(zhuǎn)化力量，轉(zhuǎn)變成果。所以，不做夸夸