2023廣東版歷史高考第二輪復(fù)習(xí)-第十一單元　走向整體的世界與資本主義制度的確立 綜合測試卷

2023廣東版歷史高考第二輪復(fù)習(xí)

第十一單元走向整體的世界與資本主義制度的確立

綜合測試卷（一）

一、選擇題（每題3分，共45分）

1.下表中的現(xiàn)象可用于研究（）

15世紀早期1公斤胡椒的價值變化（單位:克白銀）

印度產(chǎn)地亞歷山大港威尼斯歐洲消費國

1—210—1414—1820—30

A.新航路開辟的背景B.價格革命的影響

C.工業(yè)革命的必要性D.世界市場的形成

答案A據(jù)表格信息可知，東方的香料從印度產(chǎn)地經(jīng)地中海地區(qū)的中轉(zhuǎn)貿(mào)易,最終到達歐洲消費國，價

格不斷上漲，豐厚的商業(yè)利潤刺激歐洲商人開辟前往東方的新航路，故選A項;香料價格在歐洲的上漲主

要是由于中轉(zhuǎn)貿(mào)易才非除B項;工業(yè)革命開始于18世紀，排除C項;工業(yè)革命后世界市場逐步形成，排除D

項。

2.意大利詩人但丁大力倡議俗語寫作,他認為“第一個開始用俗語寫作的詩人，之所以心有所動,做此選

擇，是因為他希望他的語詞能夠被文化不高、讀拉丁文詩歌太費勁的女士讀懂"，"因為俗語作詩從一開

始，就意在表達愛"。這T昌議（）

A.旨在提高女性的政治地位

B.推動文藝復(fù)興走向高雅

C.體現(xiàn)了對現(xiàn)世社會的關(guān)注

D.否定了天主教神學(xué)理論

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答案c根據(jù)材料”是因為他希望他的語詞能夠被文化不高、讀拉丁文詩歌太費勁的女士讀懂"可見,

但丁提倡俗語寫作是為了使文學(xué)能夠為更廣泛的社會群體所欣賞，這是著眼于現(xiàn)世社會而非來世生活的

表現(xiàn),C正確。材料中的倡議有利于降低文學(xué)閱讀門檻,與提高女性的政治地位無關(guān)，排除A;材料中倡議

的導(dǎo)向是文學(xué)世俗化而非高雅化,未推動文藝復(fù)興走向高雅化，排除B;材料未涉及對天主教神學(xué)理論的

否定，排除Do

3."它把中世紀統(tǒng)一的教會拆散成大量當?shù)氐牡胤浇虝行┦菄壹壍?，有些是王侯級?有些是

省級的，有些則局限在一個城市。所有這些教會的共同特點是它們都由世俗統(tǒng)治者控制。不管教會是仍

堅持天主教教義，還是擁護新教信仰的一個派別，都是世俗當局控制著神職人員的任命和教會的財務(wù)

這一做法直接（）

A.促進現(xiàn)代民族國家形成

B.推動權(quán)力由教會向政府轉(zhuǎn)移

C.造成歐洲社會四分五裂

D.導(dǎo)致西歐人喪失了宗教信仰

答案B材料"所有這些教會的共同特點是它們都由世俗統(tǒng)治者控制"體現(xiàn)的是世俗統(tǒng)治者對教會

的控制，這一做法直接推動權(quán)力由教會向政府轉(zhuǎn)移,B項正確。材料論及的是權(quán)力轉(zhuǎn)移問題，與民族國家形

成、歐洲局勢無直接聯(lián)系片非除A、C兩項;D項不符合史實才非除。

4.14—16世紀,意大利的建筑設(shè)計摒棄一切只為宗教服務(wù)的觀念，建筑的主題由寺院轉(zhuǎn)變?yōu)閷m室。古羅

馬的古典柱式再度成為建筑構(gòu)圖中的主題，追求數(shù)的和諧與人體的比例在建筑中的最完善的體現(xiàn)。上述

建筑創(chuàng)作（）

A.單純復(fù)興古典建筑

B.體現(xiàn)人文主義思想

C.否定基督宗教信仰

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D.表達強化王權(quán)意愿

答案B"14—16世紀……建筑的主題......變?yōu)閷m室……追求……人體的比例在建筑中的最完善的體

現(xiàn)"表明材料中的文藝復(fù)興時期建筑創(chuàng)作主要關(guān)注世俗生活，體現(xiàn)人文主義思想，故選B。材料中的建筑

創(chuàng)作借助復(fù)興古典建筑來表達自己的建筑主張，強調(diào)人的價值，排除A;文藝復(fù)興并未否定基督宗教信仰，

排除C;"強化王權(quán)"無法涵蓋題目中"數(shù)的和諧與人體的比例"，以偏概全，排除D。

5.1533年,英國議會頒布《禁止向羅馬教廷上訴法令》，規(guī)定涉及教會事務(wù)的一切訴訟均應(yīng)在英格蘭裁

決，教皇及其他外國的司法審判權(quán)不得在英格蘭行使。這一舉措（）

A.有利于英國民族國家的形成

B.使英國民眾拋棄基督教信仰

C.意在宣揚法律至上的新觀念

D.激化了議會和國王間的矛盾

答案A根據(jù)材料可知，這一舉措在很大程度上排除了羅馬教廷對英國主權(quán)范圍內(nèi)事務(wù)的干擾,有利于

英國民族國家的形成,A正確;B明顯與史實不符,排除;材料沒有涉及宣揚法律至上的新觀念或英國議會

與國王的矛盾激化才非除C、Do

6.英國東印度公司創(chuàng)建于1600年，是一家由100多個持股人組成的股份公司。英國女王伊麗莎白一世

授予該公司皇家特許狀，給予它壟斷"東印度”貿(mào)易的特權(quán)，甚至包括為了利益發(fā)動戰(zhàn)爭的權(quán)力。由此可

見東印度公司（）

A.是典型的資本主義性質(zhì)的壟斷組織

B.對外貿(mào)易的政治目的大于經(jīng)濟目的

C.體現(xiàn)了國家意志與商業(yè)利益的結(jié)合

D.由政府主導(dǎo)建立但由商人自主經(jīng)營

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答案c據(jù)材料可知,英國東印度公司是一家由持股人組成的股份公司，同時受到國家的支持,體現(xiàn)了

國家意志與商業(yè)利益的結(jié)合,C項正確。東印度公司的壟斷特權(quán)是封建王權(quán)授予的，可見它在成立之初并

不是典型的資本主義性質(zhì)的壟斷組織,它是資本原始積累的強有力的手段，排除A項;東印度公司"壟斷

‘東印度’貿(mào)易的特權(quán)，甚至包括為了利益發(fā)動戰(zhàn)爭的權(quán)力"，體現(xiàn)了其經(jīng)濟目的，排除B項;材料體現(xiàn)了

東印度公司受到國家的支持，但未體現(xiàn)由政府主導(dǎo)建立，排除D項。

7.這一時期的思想家們勇于為真理和正義而戰(zhàn)斗。他們不懼危險和苦難，全面、徹底地批判了宗教神權(quán)

和世俗王權(quán)的罪惡和黑暗，給封建王權(quán)和教會神權(quán)以沉重的打擊,啟發(fā)并培養(yǎng)了一代革命者。對這一時期

理解正確的是（）

A.孕育了人文主義精神

B.思想家否定傳統(tǒng)權(quán)威并注重理性思考

C.宗教觀念越來越淡薄

D.充分體現(xiàn)了人類自我意識的初步覺醒

答案B根據(jù)材料"他們不懼危險和苦難,全面、徹底地批判了宗教神權(quán)和世俗王權(quán)的罪惡和黑暗，給

封建王權(quán)和教會神權(quán)以沉重的打擊"可知，這些思想家對宗教神權(quán)和世俗王權(quán)等權(quán)威進行批判,打擊了

封建王權(quán)和教會神權(quán)，他們是啟蒙思想家。啟蒙思想家批判舊權(quán)威,注重理性思考，倡導(dǎo)建立符合時代潮流

的新政治模式，故選B;啟蒙運動發(fā)展了而非孕育了人文主義精神，排除A;啟蒙運動抨擊了教會特權(quán)和教

會黑暗統(tǒng)治，但并未使社會宗教觀念日益淡薄，排除C;啟蒙運動時期，人類自我意識已有了很大發(fā)展，早已

脫離了“初步覺醒”的階段才非除

Do

8.17世紀中后期，牛頓依靠精確觀測和數(shù)學(xué)推理發(fā)現(xiàn)了萬有引力定津他的成功，讓知識分子相信存在著

不僅控制物質(zhì)世界，而且控制著人類社會的自然法則，促使他們用科學(xué)和理性的方法，對道德、社會、政治

思想進行了一次徹底的手術(shù)。這次"手術(shù)”的重要成果是（）

A.顛覆了傳統(tǒng)的宗教信仰

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B.奠定了近代力學(xué)體系的基礎(chǔ)

C描繪了理性王國的藍圖

D.掌握了人類社會的運行規(guī)律

答案C由“他們用科學(xué)和理性的方法，對道德、社會、政治思想進行了一次徹底的手術(shù)"可知，這里

的"他們"是啟蒙思想家，啟蒙思想家對未來社會制度提出了許多構(gòu)想才苗繪了理性王國的藍圖，故選C

項。啟蒙思想家批判天主教會,但并未顛覆傳統(tǒng)的宗教信仰，排除A項。B項屬于牛頓三大運動定律的意

義,排除。直到現(xiàn)在，人類也沒有掌握人類社會的運行規(guī)律，排除D項。

9.康德曾提出："公眾啟蒙自己確實很可能;只要允許他們自由，這還確實幾乎是無可避免的;在為廣大人

群所設(shè)立的保護者們中間,也總會發(fā)現(xiàn)一些有獨立思想的人?！ㄟ^一場革命或許可以實現(xiàn)推翻個人

專制以及貪婪心和權(quán)勢欲的壓迫，但卻絕不能實現(xiàn)思想方式的真正改革,而新的偏見也正如舊的一樣，將

會成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套。"由此可見，康德認為（）

A.先革命后推進思想啟蒙

B.思想啟蒙需要緩慢式推進

C.先思想啟蒙后獲取自由

D.思想改造不針對舊統(tǒng)治者

答案B"通過一場革命或許可以實現(xiàn)推翻個人專制以及貪婪心和權(quán)勢欲的壓迫，但卻絕不能實現(xiàn)思

想方式的真正改革"強調(diào)革命也許可以實現(xiàn)推翻專制，但是思想的啟蒙則需要循序漸進,B項正確。

10.1694年,托利黨人在英國下院競選中獲得多數(shù)席位，但國王威廉三世拒絕托利黨人進入內(nèi)閣，反而以

清一色的輝格黨人組成內(nèi)閣。這說明（）

A.威廉三世的行為嚴重違憲

B.議會的地位低于國王

C.英國君主立憲制尚未確立

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D.國王執(zhí)掌國家行政權(quán)

答案D根據(jù)材料可知，國王拒絕在下院獲得多數(shù)席位的托利黨組閣，以清一色的輝格黨人組成內(nèi)閣，

說明國王掌握行政權(quán)，執(zhí)掌內(nèi)閣,D項正確。當時國王掌握行政權(quán)，行使的是法律允許的權(quán)力，排除A

項;1689年《權(quán)利法案》頒布，標志著君主立憲制初步確立,國王權(quán)力來源于議會，議會地位高于國王才非除

B、C兩項。

11.法國大革命期間,資產(chǎn)階級各派頒布的憲法都不同程度地沖擊了封建貴族、僧侶的特權(quán)及封建土地所

有制。拿破侖帝國雖有同封建貴族相妥協(xié)的一面,但本質(zhì)上仍是資產(chǎn)階級政權(quán)。材料重在強調(diào)法國（）

A.拿破侖統(tǒng)治時期的進步意義

B.通過立法形式確立資本主義制度

C.確立資本主義制度的必然性

D.大革命徹底掃除了本國的封建勢力

答案C材料表明法國大革命時期資產(chǎn)階級不同派別以及拿破侖政府都不同程度地促進了資本主義

發(fā)展,體現(xiàn)了法國確立資本主義制度的必然性,C項正確。A項說法片面,B項不符合材料，排除;D項中的

"徹底”在材料中沒有體現(xiàn),排除。

12."文官職務(wù)常任原則”是職業(yè)文官的一種制度性安排。最初,美國大多數(shù)人是反對這一原則的;1883

年《彭德爾頓法》最終保留了這一原則。文官制度建立之初，常任職業(yè)文官只占美國聯(lián)邦政府官員的

10%—15%,后逐漸增力口至［I85%—90%。這些變化（）

A.導(dǎo)致官僚機構(gòu)的臃腫

B.出于政府工作穩(wěn)定的需要

C.加劇社會階層的固化

D.沖擊社會民主平等的原則

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答案B材料"’文官職務(wù)常任原則’是職業(yè)文官的一種制度性安排"體現(xiàn)了文官不隨政黨的更換

而更換，有利于政府工作的穩(wěn)定,B正確。文官常任原則和官僚機構(gòu)臃腫沒有必然關(guān)系排除A;相較于之前

的"政黨分肥制"，通過考試上任的文官制度促進了階層的流動才非除C;文官通過公平考?？诟偁幧先危?/p>

沒有沖擊社會民主平等原則，排除D。

13.19世紀中期，資本主義制度得到鞏固和擴展。美、俄兩國分別廢除了本國的奴隸制和農(nóng)奴制,其共同

之處是（）

A.由對外戰(zhàn)爭失敗激化社會矛盾引起

B.在平定內(nèi)部叛亂過程中頒布了法令

C.在發(fā)展經(jīng)濟的同時保留了封建殘余

D.為工業(yè)資本主義發(fā)展提供了勞動力

答案D美國廢除了奴隸制，為工業(yè)資本主義發(fā)展提供了大量自由勞動力,而俄國廢除農(nóng)奴制也為本國

工業(yè)資本主義發(fā)展提供了大量自由勞動力，故選D項。A項是俄國農(nóng)奴制改革的背景,B項是美國廢除奴

隸制的經(jīng)過，均非"共同之處"，故排除;俄國1861年農(nóng)奴制改革保留了封建農(nóng)奴制的殘余，但是美國沒

有封建殘余，排除C項。

14.1854年英國公布的《關(guān)于建立常任文官制度的報告》，要求成立文官事務(wù)委員會，確立公開競爭考試

制度。其中高級文官考試內(nèi)容，具體如下：

必考科目作文、英語、現(xiàn)代或基礎(chǔ)經(jīng)濟、普通科學(xué)、輔助文字

選考科目（任選6門）文學(xué)、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟、法律、經(jīng)典、梵語、外文、政治、數(shù)學(xué)和自然科學(xué)

據(jù)此判斷，下列說法正確的是（）

A.考試內(nèi)容借鑒了中國科舉制

B.凸顯了政務(wù)官的專業(yè)化要求

C.推動了英國政黨政治的形成

D.高級文官側(cè)重綜合知識考查

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答案D由高級文官考試內(nèi)容看，必考科目多是綜合性知識的體現(xiàn)，而選考科目則是某些專業(yè)性知識的

選擇,說明英國高級文官的選拔側(cè)重于綜合知識的考查，故選D項。

15.二戰(zhàn)之前，人權(quán)一直被認為是純粹的國內(nèi)管轄事項很少受到國際法的制約。二戰(zhàn)后《聯(lián)合國憲章》

增加了七項關(guān)于人權(quán)的條款,1948年聯(lián)大又通過《世界人權(quán)宣言》，對《聯(lián)合國憲章》人權(quán)條款作出權(quán)

威解釋。這說明（）

A.各國人權(quán)保護的權(quán)力已經(jīng)轉(zhuǎn)讓

B.二戰(zhàn)后國家主權(quán)受到嚴格限制

C.人權(quán)的國際保護得到一致認同

D.人權(quán)保護上升為國際條約義務(wù)

答案D據(jù)題干材料可知，人權(quán)問題從二戰(zhàn)前到二戰(zhàn)后的地位發(fā)生了變化，二戰(zhàn)后人權(quán)保護上升為國際

條約義務(wù)，故選D;材料強調(diào)人權(quán)問題在國際條約中越來越受到重視，并不是各國轉(zhuǎn)讓人權(quán)保護的權(quán)力，排

除A;題干主要涉及人權(quán)，并未提及國家主權(quán)，排除B;材料無法體現(xiàn)對人權(quán)的保護得到“一致認同"才非除

Co

二、非選擇題（共26分）

16.閱讀材料,完成下列要求（14分）

材料一15世紀末，哥倫布第二次遠航美洲時把水稻帶到美洲,16世紀后，水稻傳到美國的密西西比州

并向西擴展。水稻的種植，在很大程度上,滿足了來自非洲的黑人奴隸的生存要求。在北美地區(qū)稻米為廣

大勞動人民（主要是黑奴）提供了基本食物。進入16世紀，甘蔗作為重要的經(jīng)濟作物被引進美洲大陸。由

甘蔗加工而來的蔗糖迅速成為美洲與歐洲貿(mào)易的重要商品。從洲際交往的層面上看，美洲地區(qū)生產(chǎn)的蔗

糖成為"三角貿(mào)易"中的重要商品。

——摘編自周紅冰等《20世紀前全球化

進程中的農(nóng)業(yè)因素——從地理大發(fā)現(xiàn)到工業(yè)革命》

第8頁共22頁

材料二馬鈴薯很好地適應(yīng)了從愛爾蘭到俄羅斯的歐洲北部地區(qū)的土壤和氣候條件。它的引入對

18-19世紀這一地區(qū)的人口激增起到了至關(guān)重要的作用。激增的人口為海外帝國提供了大量人力，并

為工業(yè)革命提供了足夠的勞動力。15世紀，馬鈴薯為安第斯印加帝國的擴張?zhí)峁┝四芰?，幾個世紀后，馬

鈴薯又在北歐扮演了大致相同的角色。

一摘編自［美］約翰?麥克尼爾《世界歷史中的物種交流》

（1）根據(jù)材料一指出水稻傳入美洲的原因,并概括水稻、甘蔗等新作物在美洲種植產(chǎn)生的作用。（6分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明馬鈴薯的種植對歐洲的影響。（6分）

（3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明我們該如何面對國際貿(mào)易往來中的外來物種。（2分）

答案Q）原因:新航路開辟，世界逐漸連成一個整體。作用:稻米很大程度上滿足了人民的生存需要;甘蔗

加工而來的蔗糖成為"三角貿(mào)易"中的重要商品。

（2）影響:促進了人口增長;改變了飲食結(jié)構(gòu);推動工業(yè)革命發(fā)展;為歐洲殖民擴張?zhí)峁┲С帧?/p>

（3）應(yīng)對:肯定物種交流帶來的效益;警惕生態(tài)失衡或重視生態(tài)平衡。

解析Q）第一小問，依據(jù)材料一"15世紀末，哥倫布第二次遠航美洲時才巴水稻帶到美洲"得出新航路開

辟，世界逐漸連成一個整體。第二小問，依據(jù)材料一"在北美地區(qū)稻米為廣大勞動人民（主要是黑奴）提供

了基本食物"得出稻米很大程度上滿足了人民的生存需要;依據(jù)材料一"從洲際交往的層面上看，美洲

地區(qū)生產(chǎn)的蔗糖成為‘三角貿(mào)易’中的重要商品"得出甘蔗加工而來的蔗糖成為"三角貿(mào)易”中的重

要商品。（2）依據(jù)材料二"它的引入對18—19世紀這一地區(qū)的人口激增起到了至關(guān)重要的作用"得出

馬鈴薯的種植促進了人口增長;結(jié)合所學(xué)得出改變了飲食結(jié)構(gòu);依據(jù)材料二"為工業(yè)革命提供了足夠的

勞動力”得出推動工業(yè)革命發(fā)展;依據(jù)材料二"激增的人口為海外帝國提供了大量人力"得出為歐洲殖

民擴張?zhí)峁┲С?。?）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)國際貿(mào)易中物種交流的影響等知識回答。

17.19世紀上半葉是英國歷史上重要的“改革時代"，改革期間頒布的法案或法令涉及國家和社會生活

的方方面面。閱讀材料，回答問題。Q2分）

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時間法案或法令的內(nèi)容

議會通過《學(xué)徒健康與道德法》，明確規(guī)定在棉紡織業(yè)中必須縮

1802年

短學(xué)徒的工作時間和改善他們的工作條件

1824年廢除禁止工人結(jié)社的法律,工人獲得了公開結(jié)社的權(quán)利

通過了新的《工廠法》，規(guī)定9~13歲兒童的工作時間不得超過9

1833年

小時,14~18歲少年的工作時間不超過12小時

出臺《濟貧法修正案》，要求貧困勞工以工作換取救濟，最終讓所

1834年

有勞動者通過市場競爭而生存

議會立法，規(guī)定一切機器必須安裝防護設(shè)置，不允許女工和童工在

1844年

機器開動時清洗機器

議會通過了《河道法令》，規(guī)定禁止污染任何作為公共供水水源

1847年的河流、水庫等。通過《煤礦法》，規(guī)定了井下作業(yè)應(yīng)采取的安

全防范措施

議會通過《公共衛(wèi)生法》，并成立衛(wèi)生部，針對貧民窟導(dǎo)致的流行

1848年性疾病，要求地方衛(wèi)生委員會必須提供新鮮水并負責處理污水、

改善居住環(huán)境等

—摘編自趙虹《英國19世紀的社會立法》等

依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，請你圍繞“改革時代"英國政府的社會立法，自擬論題并加以闡述。（要求：史論結(jié)

合，邏輯嚴密，表述清晰。）

答案論題:工業(yè)革命催生社會立法,社會立法推動社會的發(fā)展與進步。

闡述:英國工業(yè)革命帶來了物質(zhì)的極大發(fā)展，但也帶來了一系列社會問題,例如工廠工人勞動時間長、大量

使用童工女工、社會貧富差距拉大、工人的基本權(quán)利得不到保障、環(huán)境污染嚴重、公共衛(wèi)生問題突出

等。面對這些問題，政府通過社會立法來尋求解決問題的辦法。社會立法的發(fā)展是工業(yè)時代初期社會矛

盾尖銳的反映，立法在一定程度上起到了緩和矛盾、化解沖突、保護生存環(huán)境和促進經(jīng)濟發(fā)展的作用，

保證了工業(yè)革命的順利開展，推動了社會的發(fā)展與進步。

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解析本題為開放性試題，沒有固定答案。結(jié)合所學(xué)可知,1802—1848年是英國第一次工業(yè)革命時期，

根據(jù)表格內(nèi)的信息可以看出，針對這一時期出現(xiàn)的各種問題，英國政府制定了各種各樣的法令，說明工業(yè)

革命催生了社會立法，而社會立法則推動了社會的發(fā)展。根據(jù)工業(yè)革命帶來的各種社會問題以及政府為

了解決這些問題所采取的措施展開闡述，言之有理即可。

綜合測試卷（二）

一、選擇題（每題3分，共45分）

L中世紀歐洲人曾繪圖（右圖）嘲笑"地球是圓形”的觀點，徹底改變嘲笑者看法

的歷史事件是（）

A.迪亞士到達好望角

B.哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸

C.達?伽馬遠航至印度

D.麥哲倫船隊環(huán)球航行

答案D本題考查新航路的開辟。迪亞士、哥倫布和達?伽馬的航行并沒有徹底改變嘲笑者嘲笑"地

球是圓形”的看法，故A、B、C三項錯誤。麥哲倫船隊的環(huán)球航行，證明了地圓學(xué)說的正確性，徹底改變

了嘲笑者的看法，故D項正確。

2.右圖為西班牙畫家弗朗西斯科德蘇巴朗Q598—1664年）的作品。畫面中央

產(chǎn)于中國的瓷杯內(nèi),盛放著用墨西哥可可制成的巧克力飲料。這幅作品可以用

來說明該時期（）

①歐美之間建立商業(yè)聯(lián)系

②世界貿(mào)易促進飲食文化交流

③中國的瓷器遠銷至歐洲

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③資本主義世界經(jīng)濟體系確立

A.①②③B.①②④

C.①③④D.②③④

答案A"西班牙畫家""盛放著用墨西哥可可制成的巧克力飲料”，說明歐美之間存在著商業(yè)聯(lián)

系，①正確;西班牙有用墨西哥可可制成的巧克力飲料，說明新航路開辟后的世界貿(mào)易促進了飲食文化的

交流，②正確;西班牙畫家的作品中"畫面中央產(chǎn)于中國的瓷杯”說明，中國的瓷器當時遠銷歐洲，③正確;

資本主義世界經(jīng)濟體系確立于19世紀末20世紀初，與題干時間不符，④錯誤。故選擇A項。

3.恩格斯說："哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲時，他大概沒有想到，他的發(fā)現(xiàn)不僅會推翻那時的整個歐洲社會及其制度，

而且也會為各國人民的完全解放奠定基礎(chǔ)?！边@段話說明新航路開辟（）

A.推動了社會變革B.實現(xiàn)了物種交換

C.帶來了殖民災(zāi)禍D.加速了人口遷移

答案A恩格斯認為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲促進了整個歐洲社會及其制度的轉(zhuǎn)變,并促進了各國人民的解放,

說明新航路開辟推動了社會變革，促進整個社會的轉(zhuǎn)型,A項正確;物種交換、殖民災(zāi)禍、人口遷移等方面

的影響，材料沒有涉及，排除B、C、D三項。

4.文藝復(fù)興時期的學(xué)者，有人直言不諱自己是自由思想家，但死亡迫臨時會與教會和解;大多數(shù)學(xué)者雖痛

感教皇的罪惡，但還是樂于接受教皇的聘用。這些現(xiàn)象說明（）

A.文藝復(fù)興的興起依賴教權(quán)庇佑

B.人文主義思想體系尚未成熟

C.該時期的學(xué)者都缺乏虔誠信仰

D.當時知識分子尚未真正覺醒

答案B據(jù)材料信息可知，文藝復(fù)興時期的學(xué)者雖然稱自己是自由思想家，但并未和教會斷絕關(guān)系，這

說明當時的學(xué)者依然在一定程度上重視宗教信仰，并未明確地反對教會權(quán)威，體現(xiàn)了當時人文主義思想

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體系尚未成熟，故選B。文藝復(fù)興的興起依賴資本主義萌芽的發(fā)展而非教權(quán)庇佑才非除A;文藝復(fù)興沒有明

確提出拋棄信仰,材料也無法體現(xiàn)該時期的學(xué)者都缺乏虔誠的信仰片非除G文藝復(fù)興是宣揚新思想的新

文化運動,說明當時部分知識分子已經(jīng)接受、發(fā)展了新思想，已然覺醒，排除Do

5.1525年馬丁?路德的德語版《圣經(jīng)》出版之后，德文《圣經(jīng)》廣泛傳播于西歐。1541年瑞典語《圣經(jīng)》

出版,1550年丹麥語《圣經(jīng)》出版。法國、英國等國家在16世紀都出現(xiàn)了自己民族語言的《圣經(jīng)》譯

本。材料最能說明（）

A.西歐掀起宗教改革浪潮

B.天主教會遭到沉重打擊

C.各國普遍希望加強王權(quán)

D.民族國家認同逐漸增強

答案D受宗教改革的影響，西歐各國相繼出版用本國語言翻譯的《圣經(jīng)》，增強了本民族的文化認同

感，有利于民族國家的發(fā)展,D正確;A、B并非題干強調(diào)的重點，故排除;材料沒有涉及王權(quán)才非除C。

6.16世紀，馬丁?路德特別提醒基督徒，對世俗權(quán)威的參與是一種崇高的天職。他指出，世俗權(quán)力出自上帝

的創(chuàng)造和命令，而上帝的創(chuàng)造都是好的運用世俗權(quán)力是對上帝的特別侍奉因此它對于基督徒甚至比對

非基督徒更為適宜。據(jù)此可知，馬丁?路德（）

A.運用世俗權(quán)力拓展教會影響

B.依托基督教會規(guī)范教徒行為

C.通過宗教改革維護信仰自由

D.借助上帝權(quán)威強化世俗政治

答案D材料"馬丁?路德特別提醒基督徒，對世俗權(quán)威的參與是一種崇高的天職……運用世俗權(quán)力是

對上帝的特別侍奉"體現(xiàn)此時路德通過神學(xué)解釋鼓勵基督徒運用世俗權(quán)力、參與世俗權(quán)威，這表明路德

希望借助上帝的權(quán)威強化世俗政治,D正確。路德鼓勵基督徒運用世俗權(quán)力,但材料并未闡明他鼓勵運用

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世俗權(quán)力去達成怎樣的目的排除A;材料未體現(xiàn)規(guī)范教徒行為的信息排除B;材料沒有涉及信仰自由的

問題，排除C。

7.盧梭說："在未使人成為人以前,絕沒有必要使人成為哲學(xué)家。"他提出做"自然人"，不做"社會人"，

呼吁人們重新關(guān)注自己真實的情感和自然的天性。盧梭的觀點（）

A.強調(diào)哲學(xué)是最高級的學(xué)問

B.說明人應(yīng)該學(xué)會理性思考

C.體現(xiàn)了“天賦人權(quán)”的思想

D.表達了對理性崇拜的反思

答案D據(jù)材料可知，“自然人”是指人具有自己真實的情感和自然的天性；"社會人”是指人必須遵

守國家法律和社會規(guī)則。盧梭呼吁人們重新關(guān)注自己真實的情感和自然的天性，說明其注重感性,反思理

性崇拜,D項正確。材料主旨是對理性崇拜的反思,A、B、C三項均與材料主旨不符，故均排除。

8.英國"光榮革命”后，議會在向國王提供撥款時，確定了一個新的原則，那就是議會有權(quán)知道撥款的使

用情況。1690—1691年，下議院頻繁地為政府的特殊需要給予撥款,并且也確保了每筆資金沒有被挪作

他用，而議會也最終成為英國憲政不可缺少的組成部分。這說明（）

A.英國確立了三權(quán)分立的政治體制

B.英國憲政模式能有效地制約國王

C.君主立憲制下的英王失去行政權(quán)

D.英王可脅迫議會為其需要而撥款

答案B由材料可知，英國憲政模式之所以能成功地制約國王，從根本上講是因為議會建立了對國家財

政的控制,B正確;僅憑材料無法說明英國確立了三權(quán)分立的體制，排除A;君主立憲制初期英王仍掌握一

定行政權(quán)，排除C;"脅迫"說法錯誤才非除D。

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9.1701年，英國議會通過的《王位繼承法》，除規(guī)定以后國王必須是英國國教教徒外，還規(guī)定從國王那里

領(lǐng)薪金的大臣不得成為下院議員，以及未經(jīng)兩院奏請國王不得罷免法官等內(nèi)容。該法案的頒布（）

A.導(dǎo)致了"光榮革命”的發(fā)生

B.使國家司法權(quán)依附于封建王權(quán)

C.開創(chuàng)了“王權(quán)有限"的傳統(tǒng)

D.進一步確定議會權(quán)力高于王權(quán)

答案D1701年，英國議會通過的《王位繼承法》進一步對國王的權(quán)力進行限制，意味著進一步確定

議會權(quán)力高于王權(quán)的原則，故選D項。"光榮革命"發(fā)生于1688年，與題干時間不符，排除A項;題干提

到的《王位繼承法》是議會行使立法權(quán)的表現(xiàn)，沒有體現(xiàn)司法權(quán),且這時英國已經(jīng)逐漸確立起君主立憲制,

排除B項；"王權(quán)有限”的傳統(tǒng)是從1215年《大憲章》確立“王在法下”的原則開始的,與題干時間不

符，排除C項。

10.美國獨立之初,司法機構(gòu)與其他政府部門相分離的規(guī)定僅停留在“羊皮紙”上,只是由原英王控制司

法變?yōu)榱⒎ú倏v司法。漢密爾頓在三權(quán)分立理論的基礎(chǔ)上全面論述了司法獨立的理論，為美國司法實踐

所應(yīng)用。對此解讀準確的是（）

①美國獲得獨立后，完全拋棄英國的法律體系，制定本國的法律

②"司法獨立"作為近代西方法律制度的特征之一源自羅馬法

③洛克、孟德斯鳩等啟蒙思想家為漢密爾頓提供了思想基礎(chǔ)

④漢密爾頓結(jié)合美國實踐，為限制立法干預(yù)司法提出“司法獨立"

A.①③B.①④C.②③D.③④

答案D據(jù)材料和所學(xué)可知，啟蒙思想家的分權(quán)學(xué)說為漢密爾頓提供了思想基礎(chǔ),而漢密爾頓又結(jié)合美

國實踐，為限制立法干預(yù)司法提出"司法獨立"，③④符合題意;①"完全拋棄"的說法不符合史實,排除;

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司法獨立作為一項原則，最早產(chǎn)生于近代西歐國家，后來得到了其他西方資本主義國家的法律確認，②錯

誤。結(jié)合上述分析可知,D項正確，排除A、B、C三項。

11.16世紀起，法語開始試圖改變拉丁語主導(dǎo)法國文化表達的狀況。17世紀后期，法語在與拉丁語的競爭

中最終獲得了法國文化的闡釋權(quán)。到18世紀,古典法語已經(jīng)成為通用語言，并以報刊、書籍等形式構(gòu)建

了一個內(nèi)在統(tǒng)一的"法語文學(xué)共和國"。這一現(xiàn)象（）

A.打破了天主教會的精神統(tǒng)治

B.促使民主共和觀念深入人心

C.推動了近代民族國家的形成

D.鼓勵人們對社會的理性思考

答案C據(jù)材料"法語在與拉丁語的競爭中最終獲得了法國文化的闡釋權(quán)"可知，法語改變了拉丁語

主導(dǎo)法國文化的狀況，確立了法國語言的民族特色,推動了近代民族國家的形成，故選C項;宗教改革打破

了天主教會的精神統(tǒng)治，排除A項;法國大革命使民主共和觀念深入人心，排除B項;啟蒙運動鼓勵人們對

社會的理性思考，排除D項。

12.西方的文官制度是隨著資本主義政治、經(jīng)濟不斷發(fā)展而逐步建立和發(fā)展的。在長期的實踐中,西方國

家在文官的選用、職責、晉升及退休等各個方面，形成了一套相對完整的制度。關(guān)于西方文官制度特點,

說法正確的是（）

A.符合法規(guī)的公民可以參加文官考試

B.西方的文官可任職終身

C.文官可以公開參與政治活動

D.文官負責制定各項政策

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答案A在西方的政黨政治之下，符合法規(guī)的公民可以參加文官考試,A正確;西方的文官并不是任職終

身的，排除B;文官主要負責具體的政府事務(wù)，不能公開參與政治活動才非除C;負責制定各項政策的是政府,

而非文官，排除D。

13.1792年初英國激進運動進入新階段，效仿法國革命的“公會”與議會在政治上公開對抗。運動超越

了地域黨派,不僅輝格黨自由派、非國教徒,新興的工業(yè)資產(chǎn)階級也積極參加。工人階級還成立了激進組

織倫敦通訊會，要求議會改革。激進運動發(fā)展的主要原因是（）

A.代議制不能適應(yīng)壟斷資本需求

B.無產(chǎn)階級壯大要求改善其處境

C法國資產(chǎn)階級革命的強烈沖擊

D.工業(yè)化發(fā)展激化英國社會矛盾

答案D結(jié)合所學(xué)知識可知，隨著工業(yè)化的發(fā)展，新興的工業(yè)資產(chǎn)階級和工人階級要求獲得更多的政治

權(quán)利，由此引發(fā)了一系列運動,D正確。結(jié)合所學(xué)可知，代議制是適應(yīng)壟斷資本需求的，排除A;激進運動發(fā)

展的主要原因是工業(yè)資產(chǎn)階級的積極參與，無產(chǎn)階級此時力量尚未壯大，排除B;法國資產(chǎn)階級革命的影

響只是外因，主要原因是工業(yè)化的發(fā)展片非除配

14.1815年的維也納和會、1878年的柏林會議、1919年巴黎和會、1945年舊金山會議等一系列國

際會議，可謂都是以威斯特伐利亞會議為樣板的。這主要說明威斯特伐利亞會議（）

A.承認了國家主權(quán)和主權(quán)平等原則

B.消除了歐洲國家間長期存在的矛盾沖突

C.促進了近代西方民族國家的形成

D.提供了以和平方式解決國際爭端的典范

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答案D結(jié)合所學(xué)知識可知，威斯特伐利亞體系開創(chuàng)了用國際會議和通過談判達成協(xié)議的形式解決國

際爭端、結(jié)束國際戰(zhàn)爭的先例，符合材料"一系列國際會議……是以威斯特伐利亞會議為樣板”的說法，

故選D項;A、C兩項說法在材料中未體現(xiàn)才非除;受制于國家利益,國家之間的矛盾不可能消除才非除B項。

15.恩格斯曾經(jīng)指出，羅馬法固然是奴隸制社會的法律，但它同時又是“以私有制為基礎(chǔ)的法律的最完備

形式"。當資本主義生產(chǎn)興起之時,它便應(yīng)運而起，充分地為后來的資產(chǎn)階級民法所效法和采用。這一說

法的依據(jù)是，古羅馬法（）

A.開創(chuàng)了西方人文思想的先河

B.進行了民主政治的最早嘗試

C.奠定了西方法律傳統(tǒng)的基礎(chǔ)

D.提供了治理大國的成功經(jīng)驗

答案C恩格斯的這段話意在強調(diào)羅馬法對后世的主要影響，說明羅馬法奠定了西方法律傳統(tǒng)的基

礎(chǔ),C項正確。智者運動開創(chuàng)了西方人文思想的先河，排除A項;根據(jù)所學(xué)可知，古希臘進行了民主政治的

最早嘗試，排除B項；"提供了治理大國的成功經(jīng)驗”與材料主旨不符，排除D項。

二、非選擇題（共28分）

16.閱讀材料，完成下列要求。（16分）

材料一意大利人文主義者們熱心于新的教育思想的實踐，并得到一些王公貴族和開明君主的支持。在

這些新的學(xué)校，他們一般以古典著作為教學(xué)內(nèi)容，以此引導(dǎo)學(xué)生欣賞先賢們的智慧和道德風(fēng)范，培養(yǎng)高尚

的情感和堅強的毅力。他們崇拜古希臘人的健康生活，強調(diào)身心協(xié)調(diào)發(fā)展，長期被中世紀學(xué)校忽視的體育、

音樂、繪畫和詩歌等重新受到關(guān)注。他們按照學(xué)生各自的特點、能力和興趣來教授不同的知識,注重啟

發(fā)引導(dǎo)，減少懲戒、杜絕體罰給學(xué)生自由的思維空間和天性發(fā)展。他們把學(xué)校營造成和諧友愛的集體，

人們常稱之為"快樂之家"。這樣的氛圍為貴族們所仰慕，他們紛紛把子弟送到這里來。

摘編自劉明翰主編《歐洲文藝復(fù)興史》

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材料二啟蒙運動的哲學(xué)思潮發(fā)展深深影響了法國的高等教育，讓法國高等教育重生。教育的管理權(quán)掌

控在政府和國家手中，教師成為國家的公職人員，而不再是僧侶。教育從服務(wù)社會的需求出發(fā)，為了培養(yǎng)和

提高大眾素質(zhì)服務(wù)，而不再僅僅是培養(yǎng)能適應(yīng)上流社會的人或者朝臣和紳士。在教學(xué)中損棄了以宗教神

學(xué)為主的內(nèi)容，逐漸以世俗的藝術(shù)和科學(xué)為主。各級高等教育機構(gòu)成為資產(chǎn)階級宣傳和灌輸其政治、經(jīng)

濟和文化思想的主要陣地，新興大學(xué)成為人們接受新知識、新思想、新倫理觀念、新價值觀念以及新的

人生準則的主要渠道。

一摘編自易然《從思想的沃土中汲取營養(yǎng)》

⑴根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識概括文藝復(fù)興時期教育思想的基本內(nèi)涵。（6分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,比較文藝復(fù)興時期教育和啟蒙運動時期教育的不同點。（10分）

答案Q）基本內(nèi)涵:重視古典文化道德教育;注重人的個性解放和全面發(fā)展才是倡因材施教;強調(diào)和諧、友

愛、寬松。

（2）不同點：

辦學(xué)主體:前者是私人辦學(xué)彳導(dǎo)到貴族支持;后者管理權(quán)在政府和國家。

辦學(xué)目的:前者以培養(yǎng)社會精英為主;后者為提升大眾素質(zhì)服務(wù)。

教育內(nèi)容:前者以學(xué)習(xí)古典著作為主，后者以學(xué)習(xí)世俗化藝術(shù)和科學(xué)為主。

社會影響:前者推動了貴族教育的發(fā)展,促進人文主義思想的傳播;后者為資產(chǎn)階級反封建提供思想武器、

推動了啟蒙思想的發(fā)展。

解析Q）根據(jù)材料一"一般以古典著作為教學(xué)內(nèi)容，以此引導(dǎo)學(xué)生欣賞先賢們的智慧和道德風(fēng)范，培養(yǎng)

高尚的情感和堅強的毅力"可歸納出重視古典文化道德教育;根據(jù)材料一"崇拜古希臘人的健康生活，

強調(diào)身心協(xié)調(diào)發(fā)展，長期被中世紀學(xué)校忽視的體育、音樂、繪畫和詩歌等重新受到關(guān)注"可歸納出注重

人的個性解放和全面發(fā)展;根據(jù)材料一"注重啟發(fā)引導(dǎo)，減少懲戒、杜絕體罰,給學(xué)生自由的思維空間和天

性發(fā)展"可歸納出強調(diào)和諧、友愛、寬松。

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（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，從辦學(xué)主體、辦學(xué)目的、教育內(nèi)容、社會影響等方面進行比較。

17.國際秩序是指在一定世界格局基礎(chǔ)上形成的國際行為規(guī)則和相應(yīng)的保障機制，通常包括國際規(guī)則、國

際協(xié)議、國際慣例和國際組織等。以下是國際秩序發(fā)展史上重要事件的節(jié)選。（12分）

材料1648年《威斯特伐利