第二章-道器關(guān)系

其次章道器關(guān)系——中國古代設(shè)計(jì)中物質(zhì)與思維的關(guān)系1其次章道器關(guān)系（一）從天人合一說起（二）道器關(guān)系2其次章道器關(guān)系——中國古代設(shè)計(jì)中物質(zhì)與思維的關(guān)系（一）從天人合一說起（二）道器關(guān)系3其次章道器關(guān)系——中國古代設(shè)計(jì)中物質(zhì)與思維的關(guān)系（一）從天人合一說起（二）道器關(guān)系（一）從天人合一說起1、天人合一時(shí)中國哲學(xué)的總綱。2、如何理解天和人①、以《尚書》為代表的“天工人代”②、董仲舒的“天人相副”，天人感應(yīng)。③、劉禹錫的“天人交相勝”的觀點(diǎn)④、宋應(yīng)星的“天工開物”⑤、中國古代造物“象法天地”4《莊子·達(dá)生》梓慶削木為鐻，乃成，見者驚猶鬼神。魯侯見而問焉，曰：“子何術(shù)以為焉？”對(duì)曰：“臣，工人，何術(shù)之有！雖然，有一焉：臣將為鐻，未嘗敢以耗氣也，必齋以靜心，齊三日，而不敢懷慶賞爵祿，齊五日，不敢懷非譽(yù)巧拙，齊七日，輒然忘吾有四枝形體也。當(dāng)是時(shí)也，無公朝，其巧專而外骨消，然后入山林，觀天性形軀，至矣，然后成鐻，然后加手焉，不然則已。則以天合天，器之所以凝神者，其是與！”5其次章道器關(guān)系——中國古代設(shè)計(jì)中物質(zhì)與思維的關(guān)系（一）從天人合一說起（二）道器關(guān)系（一）從天人合一說起3、假如說，先秦道家的天人合一時(shí)所謂的“人”合于“天”，那么，先秦儒家則是“天”合于“人”，前者歸宿于“天”（自然），后者歸宿于“人”（社會(huì)）。——朱立元主編《天人合一——中華審美文化之魂》4、天人合一要在具體情景中去理解。在造物中就是道器關(guān)系。6其次章道器關(guān)系——中國古代設(shè)計(jì)中物質(zhì)與思維的關(guān)系（一）從天人合一說起（二）道器關(guān)系（二）道器關(guān)系1、重道并非輕器2、道器一體3、道亦有道，器亦有道4、道器層次論5、道器互動(dòng)7其次章道器關(guān)系——中國古代設(shè)計(jì)中物質(zhì)與思維的關(guān)系（一）從天人合一說起（二）道器關(guān)系1、重道并非輕器2、道器一體3、道亦有道，器亦有道4、道器層次論5、道器互動(dòng)（二）道器關(guān)系8其次章道器關(guān)系——中國古代設(shè)計(jì)中物質(zhì)與思維的關(guān)系（一）從天人合一說起（二）道器關(guān)系1、重道并非輕器2、道器一體3、道亦有道，器亦有道4、道器層次論5、道器互動(dòng)1、重道并非輕器（1）辨證看道器——輕者重之，重者輕之①留意“輕者重之，重者輕之”的傾向②反對(duì)“二元對(duì)立”論道器（2）中國古代現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)世主義思想的洪流——敬鬼神而遠(yuǎn)之（3）儒家思想的價(jià)值觀——見利思義，義然后取9其次章道器關(guān)系——中國古代設(shè)計(jì)中物質(zhì)與思維的關(guān)系（一）從天人合一說起（二）道器關(guān)系1、重道并非輕器2、道器一體3、道亦有道，器亦有道4、道器層次論5、道器互動(dòng)1、重道并非輕器（1）辨證看道器——輕者重之，重者輕之①留意“輕者重之，重者輕之”的傾向②反對(duì)“二元對(duì)立”論道器10其次章道器關(guān)系——中國古代設(shè)計(jì)中物質(zhì)與思維的關(guān)系（一）從天人合一說起（二）道器關(guān)系1、重道并非輕器2、道器一體3、道亦有道，器亦有道4、道器層次論5、道器互動(dòng)1、重道并非輕器（2）中國古代現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)世主義思想的洪流——敬鬼神而遠(yuǎn)之A、敬鬼神而遠(yuǎn)之B、宗教世俗化C、商品經(jīng)濟(jì)的旺盛11其次章道器關(guān)系——中國古代設(shè)計(jì)中物質(zhì)與思維的關(guān)系（一）從天人合一說起（二）道器關(guān)系1、重道并非輕器2、道器一體3、道亦有道，器亦有道4、道器層次論5、道器互動(dòng)1、重道并非輕器（3）儒家思想的價(jià)值觀——見利思義，義然后取A、“博施于民而能濟(jì)眾”乃是超仁至圣的最高境界。B、《史記·貨殖列傳》載：“子貢既學(xué)于仲尼，退而士于衛(wèi)，廢著鬻財(cái)曹、魯之間，七十子之徒，賜最為饒宜”。“子貢接駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯，所至，國君無不分庭與之抗禮”12其次章道器關(guān)系——中國古代設(shè)計(jì)中物質(zhì)與思維的關(guān)系（一）從天人合一說起（二）道器關(guān)系1、重道并非輕器2、道器一體3、道亦有道，器亦有道4、道器層次論5、道器互動(dòng)1、重道并非輕器（4）中國古代重好用的傳統(tǒng)思想——致用為本、經(jīng)世致用（5）中國古代技術(shù)和思想的關(guān)系——道器互動(dòng)、以道奴術(shù)（6）中國古代“重器”之表現(xiàn)——有器之用、備物致用13其次章道器關(guān)系——中國古代設(shè)計(jì)中物質(zhì)與思維的關(guān)系（一）從天人合一說起（二）道器關(guān)系1、重道并非輕器2、道器一體3、道亦有道，器亦有道4、道器層次論5、道器互動(dòng)2、道器一體（1）以道說器，器以載道①《易傳》中的道器關(guān)系

②老子的道器關(guān)系③莊子的道器關(guān)系④宋元諸儒論道器關(guān)系（2）以器觀道，道者，器之道

①王夫之的道器觀②章學(xué)誠論道器.14其次章道器關(guān)系——中國古代設(shè)計(jì)中物質(zhì)與思維的關(guān)系（一）從天人合一說起（二）道器關(guān)系1、重道并非輕器2、道器一體（1）以道說器，器以載道（2）以器觀道，道者，器之道3、道亦有道，器亦有道4、道器層次論5、道器互動(dòng)2、道器一體

15其次章道器關(guān)系——中國古代設(shè)計(jì)中物質(zhì)與思維的關(guān)系（一）從天人合一說起（二）道器關(guān)系1、重道并非輕器2、道器一體（1）以道說器，器以載道（2）以器觀道，道者，器之道3、道亦有道，器亦有道4、道器層次論5、道器互動(dòng)2、道器一體

（1）以道說器，器以載道①《易傳》中的道器關(guān)系②老子的道器關(guān)系③莊子的道器關(guān)系④宋元諸儒論道器關(guān)系16其次章道器關(guān)系——中國古代設(shè)計(jì)中物質(zhì)與思維的關(guān)系（一）從天人合一說起（二）道器關(guān)系1、重道并非輕器2、道器一體（1）以道說器，器以載道（2）以器觀道，道者，器之道3、道亦有道，器亦有道4、道器層次論5、道器互動(dòng)《易·系辭上》：“是故形而上者謂之道，形而下者謂之器?；弥^之變，推而行之謂之通，舉而錯(cuò)之天下之民，謂之事業(yè)?！焙髱拙湓挼囊馑际牵簩⒅螄舶詈蜕?cái)制器相結(jié)合而裁節(jié)叫做變。推行這種變更叫做通，應(yīng)用這些變更于人民叫做事業(yè)?？梢?，古代圣賢之道莫不在此事業(yè)之中。既然圣賢之道就是天下之民的事業(yè)。那么，天下之民衣食住行都是圣賢的事業(yè)，器就是他們不行抗拒的事，怎么可以“輕視”呢？（1）以道說器，器以載道①《易傳》中的道器關(guān)系17其次章道器關(guān)系——中國古代設(shè)計(jì)中物質(zhì)與思維的關(guān)系（一）從天人合一說起（二）道器關(guān)系1、重道并非輕器2、道器一體（1）以道說器，器以載道（2）以器觀道，道者，器之道3、道亦有道，器亦有道4、道器層次論5、道器互動(dòng)（1）以道說器，器以載道①《易傳》中的道器關(guān)系《易·系辭上》里就有：“備物致用、立功成器，以為天下利，莫大乎圣人”?！兑住は缔o上》:“易有圣人之道四焉：以言者尚其辭，以動(dòng)者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”那么制器尚象，象即卦象，卦象即道?？梢娭破魇巧械赖模簿褪钦f器是依據(jù)道制造的。18其次章道器關(guān)系——中國古代設(shè)計(jì)中物質(zhì)與思維的關(guān)系（一）從天人合一說起（二）道器關(guān)系1、重道并非輕器2、道器一體（1）以道說器，器以載道（2）以器觀道，道者，器之道3、道亦有道，器亦有道4、道器層次論5、道器互動(dòng)

（1）以道說器，器以載道②老子的道器關(guān)系《老子》第五十一章“道生之，而德蓄之，物刑（通形）之，而器成之?！边@里說出道生物成器的過程?！独献印返谒氖乱舱f：“道生一、一生二、二生三、三生萬物?！逼鋵?shí)就是說道生萬物。19其次章道器關(guān)系——中國古代設(shè)計(jì)中物質(zhì)與思維的關(guān)系（一）從天人合一說起（二）道器關(guān)系1、重道并非輕器2、道器一體（1）以道說器，器以載道（2）以器觀道，道者，器之道3、道亦有道，器亦有道4、道器層次論5、道器互動(dòng)《老子》三十九章有“昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞?！笨梢娫谶@里，道和一是一樣的，接下來又說：“其致之，天無以清，將恐裂；地?zé)o以寧，將恐發(fā)，神無以靈，將恐歇，谷無以盈，將恐竭，萬物無以生，將恐滅，侯王無以珍貴，將恐蹶。”可見，道無處不在，離開了道，萬物將不復(fù)存在，有了道才有萬物，道以終極的實(shí)在是無孔不入的，它存在于萬物之中，無處不有。（1）以道說器，器以載道②老子的道器關(guān)系20其次章道器關(guān)系——中國古代設(shè)計(jì)中物質(zhì)與思維的關(guān)系（一）從天人合一說起（二）道器關(guān)系1、重道并非輕器2、道器一體（1）以道說器，器以載道（2）以器觀道，道者，器之道3、道亦有道，器亦有道4、道器層次論5、道器互動(dòng)

（1）以道說器，器以載道③莊子的道器關(guān)系《莊子》一書大都以故事、寓言來論述道理的，較少談“器”字，卻談“道”，無所不在，存在于萬事萬物之中，在《莊子·知北游》中記載：東郭子問于莊子曰：“所謂道，惡乎在？”莊子曰：“無所不在”。東郭子曰：“期而后可?！鼻f子曰：“在螻蟻?！痹唬骸昂纹湎滦啊痹唬骸霸诙敯蕖！痹唬骸昂纹溆嵯滦埃俊痹唬骸霸谕弑??！痹弧昂纹溆嵘跣?？”曰“在屎溺?！薄f子曰：“夫子之問也，固不及質(zhì)……汝唯莫必，無乎逃物。至道若是，大言亦然。周遍咸三者，異名同實(shí)，其指一也?！?1其次章道器關(guān)系——中國古代設(shè)計(jì)中物質(zhì)與思維的關(guān)系（一）從天人合一說起（二）道器關(guān)系1、重道并非輕器2、道器一體（1）以道說器，器以載道（2）以器觀道，道者，器之道3、道亦有道，器亦有道4、道器層次論5、道器互動(dòng)“道未嘗離乎器，道亦是器之理。”“須知器即道，道即器，莫離道而言器也。”認(rèn)為道器原不相離，道不能離開器，器亦不能離開道。二者相互聯(lián)結(jié)，相互依存。其二，道寓于器中。朱熹說：“愚謂之道器一也。示人以器，則道在其中?！薄靶味蠟榈?，形而下為器，說這形而下之器中便有那形而上之道?！币馑际牵旱涝⑵髦?，道器相互滲透，道通過器才能體現(xiàn)，有器才能安排，離器，道是無法體現(xiàn)的，也是無法安排的。道亦器，器亦道，道器是統(tǒng)一的。正如朱熹本人所說：“愚謂道器之名雖異，然其實(shí)一物也?！保?）以道說器，器以載道④宋元諸儒論道器關(guān)系朱熹，南宋著名哲學(xué)家，教化家，宋代理學(xué)的集大成者。22其次章道器關(guān)系——中國古代設(shè)計(jì)中物質(zhì)與思維的關(guān)系（一）從天人合一說起（二）道器關(guān)系1、重道并非輕器2、道器一體（1）以道說器，器以載道（2）以器觀道，道者，器之道3、道亦有道，器亦有道4、道器層次論5、道器互動(dòng)

（2）以器觀道，道者，器之道王夫之（船山，1619-1692）明末清初的思想家他說：“無其器則無其道，人鮮能言之，而固其誠然矣。未有弓而無射道，未有車馬而無御道，未有牢醴璧幣，鐘磬管弦而無禮樂之道。未有子而無父道，未有弟而無兄道，道之可有而無者多也，故無其器則無其道，誠然之言也，而人特未之察耳?！币陨系恼撌稣f明三個(gè)問題。1、道由器生，無其器就無其道；2、道和器是融為一體的，不行離器而言道；3、不同的器有不同的道?！肮使胖ト?，能治器而不能治道，制器者謂之道，道得則謂之德，器成則謂之行，器用之廣則謂之變通，器效之著則謂之事業(yè)?！?3其次章道器關(guān)系——中國古代設(shè)計(jì)中物質(zhì)與思維的關(guān)系（一）從天人合一說起（二）道器關(guān)系1、重道并非輕器2、道器一體（1）以道說器，器以載道（2）以器觀道，道者，器之道3、道亦有道，器亦有道4、道器層次論5、道器互動(dòng)

（2）以器觀道，道者，器之道清代學(xué)者章學(xué)誠他的觀點(diǎn)是“六經(jīng)皆器”,他論述道：“《易》曰：形而上者謂之道，形而下者謂之器，道不離器猶影不離形。后世服夫子之教化自六經(jīng)，以謂六經(jīng)，載道之書也，而不知六經(jīng)皆器也?！闭聦W(xué)誠提出“六經(jīng)皆器”，道器一體的觀點(diǎn)，又進(jìn)一步闡明其觀點(diǎn)，“夫子述六經(jīng)以訓(xùn)后世，亦謂先圣先王之道不行見，六經(jīng)即其器可見者也，后人不見先王，當(dāng)據(jù)可守之器而思不行見之道，故表彰先王政教與夫官司典守以示人，而不自著為說，以致離器而言道也。24其次章道器關(guān)系——中國古代設(shè)計(jì)中物質(zhì)與思維的關(guān)系（一）從天人合一說起（二）道器關(guān)系1、重道并非輕器2、道器一體3、道亦有道，器亦有道4、道器層次論5、道器互動(dòng)3、道亦有道，器亦有道（1）道亦有道①天之道②地之道③人之道④生命之道

⑤物之道（2）器亦有道①適用的規(guī)律②美的規(guī)律25其次章道器關(guān)系——中國古代設(shè)計(jì)中物質(zhì)與思維的關(guān)系（一）從天人合一