（全國通用）2023版高考政治大一輪復(fù)習(xí)加練套餐第五輯第71練世界觀與方法論哲學(xué)與具體科學(xué)新人教版

PAGEPAGE3世界觀與方法論哲學(xué)與具體科學(xué)1．知廉明恥，是做人最根本的道德標(biāo)準(zhǔn)。“蓋不廉那么無所不取，不恥那么無所不為〞，這句古語蘊(yùn)含的哲理是()A．聯(lián)系是普遍的和無條件的B．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C．先知后行重在知D．有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識2．心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言〞的說法：當(dāng)你為未知的未來下了一個預(yù)言，因?yàn)槟阆嘈攀虑闀缤A(yù)料的情況開展，所以你采取了加強(qiáng)的措施，最后的結(jié)果會如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這一說法表達(dá)了()A．世界觀決定方法論B．方法論決定世界觀C．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀D．哲學(xué)總是自覺或不自覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活3．對世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系的表述正確的選項(xiàng)是()①哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說，又是方法論的學(xué)說②要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)③不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同④科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)A．①② B．①④C．①③ D．②④4．愛因斯坦談到自己發(fā)現(xiàn)相對論時成認(rèn)，“對于發(fā)現(xiàn)這個中心點(diǎn)所需要的批判思想，就我的情況來說，特別是由于閱讀了戴維·休謨和恩斯特·馬赫的哲學(xué)著作而得到?jīng)Q定性的進(jìn)展〞。這句話說明()A．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)〞B．哲學(xué)為具體科學(xué)提供指導(dǎo)思想和一般方法C．哲學(xué)和具體科學(xué)講的都是一般的方法論D．戴維·休謨和恩斯特·馬赫的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論5．19世紀(jì)，細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論和自然科學(xué)的其他進(jìn)步，使人們用聯(lián)系和開展的觀點(diǎn)看待周圍的世界成為可能?？梢?)A．哲學(xué)就是人們對自然科學(xué)知識的概括和總結(jié)B．哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C．科學(xué)家只有學(xué)哲學(xué)，才能取得輝煌成就D．具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的開展6．知道水到零度會結(jié)冰，到100度會變成氣，這是科學(xué)，但由此知道量變可以引起質(zhì)變并懂得防微杜漸、見微知著，這是哲學(xué)智慧；知道樹葉有正面有反面，這是生活常識，而由此思考“凡物莫不有對〞并從中引出“一分為二〞，懂得全面看問題，這是哲學(xué)智慧。由此可見()A．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論B．哲學(xué)是科學(xué)知識和生活經(jīng)驗(yàn)的簡單相加C．哲學(xué)以具體知識為依托，又不同于具體知識D．哲學(xué)是凌駕于一切科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)〞7．哥白尼堪稱哲學(xué)家，因?yàn)樗麑⒂钪嬷行膹牡厍蛞葡蛄颂?；達(dá)爾文堪稱哲學(xué)家，因?yàn)樗C明了人類與其他動物的血緣演變關(guān)系；愛因斯坦堪稱哲學(xué)家，因?yàn)樗品伺ｎD的絕對時空觀。這些科學(xué)家之所以被稱為哲學(xué)家，是因?yàn)樗麄?)A．正確地答復(fù)了哲學(xué)的根本問題B．揭示出了自然界唯物辯證的性質(zhì)C．研究的對象和范疇與哲學(xué)相同D．讓人們更接近世界的本質(zhì)和規(guī)律8．“知〞與“智〞是一種互為依托、互相促進(jìn)的關(guān)系。沒有一定的知識積累，智慧便無從談起；沒有相應(yīng)的智慧，知識再多也不能得到很好的利用。哲學(xué)是“智慧之學(xué)〞，要將具體知識轉(zhuǎn)化為哲學(xué)智慧，應(yīng)該()A．用哲學(xué)取代其他的具體知識B．堅持哲學(xué)對具體知識的指導(dǎo)C．對具體科學(xué)知識進(jìn)行概括和升華D．在實(shí)踐根底上豐富具體知識

答案精析1．B[“知廉明恥〞，強(qiáng)調(diào)做人的正確觀念和理念，“不廉、不恥〞那么是錯誤的理念，引發(fā)“無所不取、無所不為〞的錯誤行為，這說明了世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，故B正確。聯(lián)系是普遍的、有條件的，故A錯誤；C不是哲學(xué)原理，與題意無關(guān)；材料強(qiáng)調(diào)的是社會意識的相對獨(dú)立性而非社會存在決定社會意識，故D不中選。]2．A[根據(jù)“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言〞的含義可知：“預(yù)言〞指代的是世界觀，“措施〞指代的是方法論，下預(yù)言并去做，說明世界觀決定方法論，故A正確。B說法錯誤，因?yàn)轭嵉沽朔椒ㄕ摵褪澜缬^的關(guān)系；C、D說法與題意不符。]3．C[②錯誤，世界觀人皆有之。④錯誤，哲學(xué)既有科學(xué)的也有非科學(xué)的，所以，世界觀和方法論也有科學(xué)的與非科學(xué)的之分。]4．B[A項(xiàng)說法錯誤，認(rèn)為哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)〞，誤解了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系，哲學(xué)和具體科學(xué)是一般和個別的關(guān)系；C項(xiàng)說法錯誤，哲學(xué)講的是一般的方法論，具有普遍意義，而具體科學(xué)講的是個別的特殊的方法論；D項(xiàng)說法錯誤，戴維·休謨和恩斯特·馬赫的哲學(xué)，雖然在愛因斯坦看來是他自己取得“決定性的進(jìn)展〞的原因，但并不能據(jù)此判斷二人的哲學(xué)是科學(xué)的。]5．D[材料強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)的開展對哲學(xué)的開展有巨大的推動作用，D正確。哲學(xué)是對自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的知識的概括和總結(jié)，故A錯誤；B不符合題意；C說法也是錯誤的。]6．C[在科學(xué)的根底上概括出哲學(xué)智慧，表達(dá)了哲學(xué)以具體知識為依托，C正確。題干沒有涉及世界觀與方法論的關(guān)系，A不選。B錯在“簡單相加〞上。D錯在“凌駕〞上。]7．D[他們在答復(fù)哲學(xué)的根