第三單元名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》-部編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

朝花夕拾1、堪稱(chēng)現(xiàn)代文學(xué)史上最高水平的回憶性散文。2、《朝花夕拾》主要內(nèi)容：記述了魯迅童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程（回憶往事，從農(nóng)村到城市、從家庭到社會(huì)、從國(guó)內(nèi)到國(guó)外的一組生活經(jīng)歷）。作品概要1、抨擊正人君子的兩篇是《狗·貓·鼠》《無(wú)?！?。2、控訴封建孝道虛偽殘酷的是《二十四孝圖》。3、批判封建教育對(duì)兒童身心摧殘的姊妹篇《五猖會(huì)》《從百草園到三味書(shū)屋》。4、表現(xiàn)童年的樂(lè)趣，對(duì)大自然熱愛(ài)，對(duì)知識(shí)追求，又有對(duì)封建教育批判的是篇目是《從百草園到三味書(shū)屋》。5、對(duì)庸醫(yī)誤人的憤慨，批判迷信，弘揚(yáng)科學(xué)的開(kāi)端之篇是《父親的病》。6、寫(xiě)家道衰落，飽受人冷眼。表現(xiàn)世態(tài)的炎涼，與封建主義決裂的是《瑣記》。7、追念師恩的是《藤野先生》,懷念友人的是《范愛(ài)農(nóng)》。作品概要1、《狗·貓·鼠》寫(xiě)童年仇貓的原因，寫(xiě)貓的“媚態(tài)和幸災(zāi)樂(lè)禍，折磨弱者的性格，表達(dá)作者對(duì)弱者的同情，對(duì)壓迫者的憎恨，諷刺了“自鳴清高”、“使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r(shí)候?yàn)橹埂保€是一味佩服贊嘆的現(xiàn)代評(píng)論派的正人君子。從“仇貓”講起，刻畫(huà)出了“正人君子”們除了對(duì)主子的媚態(tài)以外，更有兇殘的一面：“慢慢地折磨弱者的壞脾氣”。2、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，充滿(mǎn)了尊敬和感激之情。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。3、《二十四孝圖》記述了作者自己在童年對(duì)“孝道”的體驗(yàn)，以激憤的心情，揭露“老萊娛親”和“郭巨埋兒”這兩種所謂的“孝行”，有力地控訴了封建“孝道”的虛偽和殘酷。通過(guò)自己切身的感受，抨擊了那些“以不情倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”，宣傳封建孝道的圖畫(huà)，并對(duì)“反對(duì)白話(huà)，妨害白話(huà)者”給予諷刺。4、《五猖會(huì)》五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。5、《無(wú)常》：借迎神賽會(huì)及舞臺(tái)上所見(jiàn)，描寫(xiě)了無(wú)常“鬼而人，理而情，可怖而可愛(ài)”，“爽直、愛(ài)發(fā)議論、有人性”，而被“下等人”所喜愛(ài)的動(dòng)人形象。深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民對(duì)黑暗社會(huì)的絕望，對(duì)人世不平的憤慨，而“公正的裁決在陰間”，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。6、《從百草園到三味書(shū)屋》通過(guò)百草園的無(wú)限樂(lè)趣，三味書(shū)屋的枯燥無(wú)味這兩種生活的鮮明對(duì)比，揭示了封建教育對(duì)少年兒童的桎梏。7、《父親的病》文章重點(diǎn)回憶了兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)父親的不舍與愧疚。8、《瑣記》記敘作者家道衰落后，飽受世人的冷眼而終于走上與封建主義決絕道路的經(jīng)過(guò)。文章回憶了魯迅離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程，還描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸《進(jìn)化論》的興奮心情，以及不顧老輩人反對(duì)，閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出魯迅追求知識(shí)、探求真理的強(qiáng)烈欲望。文中還刻畫(huà)了一個(gè)背后經(jīng)常慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)“老好人”的衍太太形象。9、《藤野先生》記敘了作者早年在日本留學(xué)其間的生活片斷，表現(xiàn)了藤野先生認(rèn)真教學(xué)，沒(méi)有民族偏見(jiàn)，正直、質(zhì)樸的高尚品質(zhì)，同時(shí)寫(xiě)出了作者棄醫(yī)從文的思想變化經(jīng)過(guò)，流露出深沉的愛(ài)國(guó)主義感情。10、《范愛(ài)農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了友人范愛(ài)農(nóng)性格耿直不阿，不肯趨炎附勢(shì)隨波逐流，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，卻受到舊勢(shì)力排擠、打擊，終于“溺水”而死的事實(shí)，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。通過(guò)這一個(gè)知識(shí)分子的悲劇，提醒人們總結(jié)沉痛的教訓(xùn)。藤野先生——一位日本醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒(méi)有民族歧視，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便不能感受到這位老師的偉大之處。（《藤野先生》）

范愛(ài)農(nóng)——一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。（《范愛(ài)農(nóng)》）長(zhǎng)媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽的身上，我們看到了魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。（《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》）父親——父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書(shū)。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。由此我們可以感到魯迅先生對(duì)父親強(qiáng)烈的愛(ài)。（《五猖會(huì)》《父親的