感受信息教案 省賽獲獎(jiǎng)

課題：感受信息課型：新授課主備：平陰錦水雙語(yǔ)初三周虹課時(shí)1授課時(shí)間[課標(biāo)要求]無(wú)具體要求※[學(xué)習(xí)目標(biāo)]1、了解主要的信息記錄和存儲(chǔ)的介質(zhì)和信息傳播的方式2、了解電話(huà)和電報(bào).3、能說(shuō)出中華民族在信息記錄和傳播歷史中所做的貢獻(xiàn).[教學(xué)重點(diǎn)]1.了解信息記錄和傳遞2.了解電話(huà)和電報(bào)。[教學(xué)難點(diǎn)]感受周?chē)畔⒌墨@得，體驗(yàn)感受過(guò)程。 [評(píng)價(jià)任務(wù)]1.通過(guò)小組交流合作.2.通過(guò)查閱資料[學(xué)法指導(dǎo)]通過(guò)查閱資料了解信息的記載和傳播體驗(yàn)信息技術(shù)的發(fā)展過(guò)程。教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)操作要領(lǐng)設(shè)計(jì)意圖【課前準(zhǔn)備】學(xué)生查閱有關(guān)信息傳遞的資料和故事；了解電報(bào)和電話(huà)的發(fā)明及電話(huà)的原理?！疽搿坑^(guān)看視頻：歷史小故事：烽火戲諸侯思考：為什么各路諸侯看到烽火紛紛趕來(lái)；烽火傳遞的是什么信息？活動(dòng)一：了解信息根據(jù)你的生活，舉例說(shuō)明你認(rèn)為什么是信息。教師總結(jié)：信息信息，指音訊、消息、通訊系統(tǒng)傳輸和處理的對(duì)象，泛指人類(lèi)社會(huì)傳播的一切內(nèi)容。人通過(guò)獲得、識(shí)別自然界和社會(huì)的不同信息來(lái)區(qū)別不同事物，得以認(rèn)識(shí)和改造世界。在一切通訊和控制系統(tǒng)中，信息是一種普遍聯(lián)系的形式。天氣預(yù)報(bào)是關(guān)于天氣變化的信息，商業(yè)廣告是關(guān)于商品銷(xiāo)售的信息。信息很多，它存在于我們生產(chǎn)和生活的各個(gè)方面。比如：經(jīng)濟(jì)信息、文化信息、軍事信息、體育信息、科技信息等?，F(xiàn)代社會(huì)已進(jìn)入信息時(shí)代，信息已成為人們工作學(xué)習(xí)生活的重要組成部分?；顒?dòng)二、信息的傳遞說(shuō)一說(shuō)，你知道的信息的傳遞方式根據(jù)學(xué)生的答案，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)：哪些是古代主要的信息傳遞方式哪些是現(xiàn)代的信息傳遞方式觀(guān)看圖片或視屏，讓學(xué)生進(jìn)一步的了解古代的信息傳遞方式，并思考出古代信息傳遞的特點(diǎn)：早期的信息傳播慢、距離近、信息量小19世紀(jì)30年代，莫爾斯發(fā)明了電報(bào)，這是人類(lèi)實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離通信的開(kāi)端現(xiàn)代信息的傳遞：①電報(bào)的發(fā)明②電話(huà)的發(fā)明③電話(huà)的原理（視頻）5．現(xiàn)代信息傳遞的特點(diǎn)活動(dòng)三：信息的記錄1、大腦就是天然的信息存儲(chǔ)器。2、第一次信息變革——獲得語(yǔ)言結(jié)繩記事為第二次信息變革創(chuàng)造條件。3、第二次信息變革——?jiǎng)?chuàng)造文字早期人們將文字記錄在牛骨、竹簡(jiǎn)和木牘等物品上，文字的出現(xiàn)，使人類(lèi)記錄信息的方式發(fā)生了根本性的變革。4、第三次信息變革——造紙和印刷術(shù)的出現(xiàn)造紙和印刷術(shù)的出現(xiàn)，加速了知識(shí)和思想的傳播，加速了文明的發(fā)展，信息開(kāi)始被人類(lèi)所共享。5、第五次信息變革——數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)信息的記錄方式日新月異：目前，在日新月異的科技支持下，對(duì)于信息記錄的介質(zhì)也是產(chǎn)生較大的變革，如光記錄、磁記錄等大信息量的存儲(chǔ)方式。這些介質(zhì)具有體積小，容量大的特點(diǎn)，信息的記錄手段也正在悄悄地改變，如數(shù)碼相機(jī)、數(shù)碼攝像機(jī)等。（回到了0、1時(shí)代）※課堂小結(jié)信息的記錄信息的記錄信息的傳遞遞古代信息的傳遞現(xiàn)代信息的傳遞感受信息※當(dāng)堂檢測(cè)1.我國(guó)的四大發(fā)明是指南針、火藥、和。2.人類(lèi)經(jīng)歷了五次信息技術(shù)變革：獲得語(yǔ)言，創(chuàng)造，發(fā)明和;應(yīng)用電報(bào)，和，應(yīng)用。3.記錄信息的載體有：。年，貝爾發(fā)明了電話(huà)，這是人類(lèi)歷史上最偉大的發(fā)明之一。電話(huà)機(jī)通常由話(huà)筒、鍵盤(pán)、聽(tīng)筒三部分組成，其中部分安裝電磁鐵，使用時(shí)將信號(hào)轉(zhuǎn)化為信號(hào)再轉(zhuǎn)化為信號(hào)。※板書(shū)設(shè)計(jì)古代信息的傳遞現(xiàn)代信息傳遞古代信息的傳遞現(xiàn)代信息傳遞信息的傳遞信息的傳遞信息的記錄信息的記錄感受信息感受信息※課外鏈接古代信息傳遞在我國(guó)古代，紙還沒(méi)有發(fā)明以前，常見(jiàn)的“信”是用漆書(shū)寫(xiě)在薄木板上的，叫做木牘。由于木牘一般一尺長(zhǎng)，故又稱(chēng)為“尺牘”。后來(lái)，有人把信寫(xiě)在綢子上，叫做“尺素”。唐代張九齡詩(shī)云:“委曲風(fēng)波事，難為尺素傳?！背咚刂傅木褪恰靶拧薄！磅庺~(yú)”也可指代書(shū)信，典故出于漢樂(lè)府詩(shī):“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！毙殴{信箋指信紙。“花箋”是一種小篇的用華貴紙張制成，并飾有花紋的信紙。古時(shí)著名的花箋很多，有五色箋，錦色箋，百韻箋，鳳尾箋等?；虺鲋趨?，或出之于巴蜀。最著名的是蜀箋中的薛濤箋。信封我國(guó)最早的信封是用木板制成的。秦漢時(shí)，公私書(shū)信大多是寫(xiě)在竹簡(jiǎn)或木箋上，然后用兩塊刻成鯉魚(yú)形的木板，作為一底一蓋，將箋牘夾在中間。這種木板可算是歷史上最早的信封。到了唐代，自貞觀(guān)年開(kāi)始，就用朝鮮厚繭紙制信封，形若鯉魚(yú)，兩面俱畫(huà)鱗甲，腹中可以藏書(shū)，名曰“鯉魚(yú)函”。信使古代稱(chēng)使者為“信”或“使”，合之為信使。如司馬相如《喻巴蜀檄》：“故遣信使，曉諭百姓以發(fā)卒之事?！毕鄠魅龂?guó)吳人葛玄與河伯書(shū)信往還，令鯉魚(yú)充信使。相傳大雁也傳書(shū)，因此，也稱(chēng)信使為“鴻雁”。唐代著名詩(shī)人王昌齡有詩(shī)曰：“手?jǐn)y雙鯉魚(yú)，目送千里雁。”在外國(guó)的，有漂流瓶等。比較特殊的方法：⒈用候鳥(niǎo)，特別是鴿，雁等作傳輸工具⒉作內(nèi)餡的方式，如藏在魚(yú)肚，餅類(lèi)，包子等⒊以特殊聲音，如鐘聲，鼓聲，鞭炮聲等⒋以燈光，火光，如孔明燈，.烽火臺(tái)，狼煙等⒌還有其他記號(hào)，擺設(shè)等，如誘敵的記號(hào)信息傳遞現(xiàn)代信息傳遞電話(huà)，電報(bào)，網(wǎng)絡(luò)通訊等。從人類(lèi)的傳播歷史來(lái)說(shuō)，人類(lèi)傳播信息方式的演變呈現(xiàn)這樣一個(gè)脈絡(luò)：視覺(jué)文化、聽(tīng)覺(jué)文化（直觀(guān)的感受、“看的精神”）——概念性文化（“讀的精神”）——新的視與聽(tīng)的文化（“新的看的精神”）。因此，我們絕對(duì)有理由相信，在將來(lái)的某一天，圖像信息會(huì)占據(jù)主流，文學(xué)也會(huì)退到一種極其邊緣的位置，取而代之的是一種能聽(tīng)能看甚至能觸能聞的多媒體藝術(shù)。但是，文字是不會(huì)像有些人預(yù)測(cè)的那樣，被圖像完全取代的，因?yàn)槲淖质欠e累知識(shí)的主要手段，是人類(lèi)獲得抽象思維不可或缺的環(huán)節(jié)，是人類(lèi)傳播不能缺少的傳播媒介⒈有線(xiàn)通訊傳輸，如電話(huà)，傳真，電報(bào)，電視等。⒉無(wú)線(xiàn)通訊傳輸，如對(duì)講機(jī)，（已淘汰），移動(dòng)電話(huà)，收音機(jī)。⒊數(shù)字通訊傳輸，最熟悉的，連網(wǎng)的電腦，數(shù)字電視。⒋紙張通訊傳輸，如書(shū)信，報(bào)紙等。信息傳遞動(dòng)物的信息傳遞某個(gè)動(dòng)物個(gè)體的姿勢(shì)、聲音等，在被看作主要是對(duì)同種其他個(gè)體起通信作用時(shí)，這就叫做動(dòng)物的信息傳遞。熒蟲(chóng)的發(fā)光起著告訴異性自己存在的作用。這就是一種信息傳遞。信息傳遞的種類(lèi)與各個(gè)動(dòng)物種的感覺(jué)機(jī)能有密切關(guān)系，許多種哺乳類(lèi)，常利用體表的分泌物，尿糞等的臭味作為圈定自己的地盤(pán)的信號(hào)。聲音是鳥(niǎo)類(lèi)、哺乳類(lèi)等高等動(dòng)物的信息傳遞的主要手段，鳴禽類(lèi)用鳴叫來(lái)宣告占有地盤(pán)，據(jù)說(shuō)吼猴可發(fā)出15—20種不同的鳴聲，黑猩猩（Chimpanzee）則能發(fā)出30種以上的不同鳴聲。把臉部表情、尾部動(dòng)作或全身姿態(tài)的變化等作為信息傳遞的手段，可以在許多哺乳類(lèi)動(dòng)物中見(jiàn)到，這些大致可以解釋為感情的自然流露應(yīng)用于傳遞信息。但是靈長(zhǎng)類(lèi)有記號(hào)化的行為，研究日本猴的騎背（gmountin）現(xiàn)象就是一個(gè)例子。騎背本是交尾的姿態(tài)，這里表示騎者高于被騎者的地位的確認(rèn)以及被騎者對(duì)騎者的順從的手段。至于從獸類(lèi)的聲音和記號(hào)化的行為等如何演變到人類(lèi)的有音節(jié)的語(yǔ)言的進(jìn)化進(jìn)程，是眾說(shuō)紛云的。總的來(lái)說(shuō)，生態(tài)系統(tǒng)中