黑龍江省大興安嶺漠河縣第一中學(xué)2019-2020學(xué)年高一上學(xué)期第二次月考語(yǔ)文試卷含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精黑龍江省大興安嶺漠河縣第一中學(xué)2019-2020學(xué)年高一上學(xué)期第二次月考語(yǔ)文試卷含答案語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀(本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。在中華傳統(tǒng)文化之中，崇德觀念發(fā)端較早，可追溯至史前神話時(shí)期。不過，較為自覺的道德意識(shí)與思想則是在西周以后產(chǎn)生的。在《周書》《詩(shī)經(jīng)》等相關(guān)典籍中，“德”字頻頻顯現(xiàn)。探究分析可知，重德思想在周代的政治、倫理、宗教等各個(gè)領(lǐng)域中均有體現(xiàn)，成為統(tǒng)治階層高度認(rèn)可的政治管理理念。春秋戰(zhàn)國(guó)以來，經(jīng)過孔孟及其后學(xué)的進(jìn)一步闡釋與發(fā)揚(yáng)，“德”之思想深入人心，成為有道君子的人格特質(zhì)，“崇徳立本"已然成為中華文化的典型特征。從兩漢至近代,崇徳、重德思想更是成為經(jīng)濟(jì)、人才、教育等諸多領(lǐng)城的重要價(jià)值理念。歷史事實(shí)證明，中華傳統(tǒng)文化中的崇德智慧是經(jīng)久不衰、熠熠生輝的。在中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程之中，先哲對(duì)“德”觀念的自覺探討是在天道與人道的互動(dòng)中展開的。古圣先賢對(duì)于“德”觀念的認(rèn)識(shí)與探討經(jīng)過了由“行”到“性”、由“外”至“內(nèi)”的發(fā)展.在這樣的發(fā)展過程中，人道、人德處于不斷的升格過程中，與之相伴而來的，是人之主體性、能動(dòng)性、實(shí)踐理性的不斷覺醒與發(fā)展.值得注意的是，即使先哲認(rèn)為人之“仁與義”之德足能與天道之“陰與陽(yáng)”、地道之“柔與剛”并列而論，但人之所為在于仿照天之“健”而“自不息"、效法地之“坤”而“厚德載物",在于“與天地合其德”。在中國(guó)先賢看來，上天有好生之德.因此，人與天地“合德”的根本目的在于“贊天地之化育”“與天地參”,即通過盡己之性、成己之德而助天道之生生不息、大化流行，并不是無限擴(kuò)張人欲而征服自然。先哲之所以強(qiáng)調(diào)人要不斷提高自我、發(fā)展自我，就是因?yàn)樯钚盘?、人之間是可以通過“德”來溝通的。這是孟子所講的“誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也”,也是張載所講的“因明致誠(chéng)，因誠(chéng)致明,故天人合一”。其間雖有“敬德”“仁德”“誠(chéng)德"“禮德”之側(cè)重點(diǎn)的不同,但先哲修德正已、敬天法道的宗旨是從未改變的。這種高度弘揚(yáng)人德而又始終對(duì)天德葆有畏之心的天人和諧思想，既是中華文化有別于西方文化的獨(dú)有特質(zhì)，更是中華文化歷經(jīng)變故卻延續(xù)不衰的根源所在。在中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程之中，先哲探討“德"觀念的根本旨?xì)w在于治國(guó)安邦、平治天下.《尚書?堯典》中說,堯帝明察洞達(dá)、謙遜寬和、光輝明亮，能夠發(fā)揚(yáng)美好的徳性，從而和睦九族、平章百姓、協(xié)和萬邦.在這樣一個(gè)施政序列中，在上位者的“克明俊德”是“親九族”“平章百姓"的先決條件，其根本指向正在于治理國(guó)家、協(xié)和萬邦。(摘編自倪富靜《崇德立本的重德傳統(tǒng)》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）(）A。在歷史長(zhǎng)河中,崇德觀念在變化，崇德的價(jià)值理念也越來越受到人們的重視。B。雖然人們的所為在于與天地“合德”，但是人的道德思想與天地之道是可以并論。C.由“行”“外"到“性”“內(nèi)”的認(rèn)識(shí),體現(xiàn)了先賢們自覺探討“德”觀念的方式。D。在中國(guó)古圣先賢看來,人與天地“合德”的根本目的在于治理國(guó)家、協(xié)和萬邦.2。下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分)(）A。文章開篇按照時(shí)間順序，介紹了中華傳統(tǒng)文化中崇德觀念的發(fā)展歷程。B。文章運(yùn)用引用論證、舉例論證等論證方法闡述了崇德立本的重德傳統(tǒng)。C。文章強(qiáng)調(diào)了修德正己的原因和崇德立本的宗旨,但并未明確具體做法。D。文章以堯帝因美德平天下的事例，強(qiáng)調(diào)了上位者要“克明俊德"的觀點(diǎn)。3。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分)（)A.崇德觀念源于神話，在西周以后發(fā)展成為較為自覺的道德意識(shí)與思想,并成為中華文化的典型特征。B.守護(hù)綠水青山的過程,也是人們發(fā)揮自己天性，成全美德的過程，并由此實(shí)現(xiàn)了“與天地參"的目標(biāo).C.在中華傳統(tǒng)文化中,誠(chéng)信是天之道，追求誠(chéng)信是人之道，所以人們要不斷地提高自我、發(fā)展自我。D。作者認(rèn)為孟子和張載關(guān)于“德"的表述雖然存在差異，但都體現(xiàn)了以修德來達(dá)到天、人溝通的理念.(二）實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分）閱讀下面的材料，完成4~6題。材料一（本報(bào)訊）中國(guó)銀聯(lián)昨天發(fā)布了2018年移動(dòng)支付安全大調(diào)查分析報(bào)告。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前我國(guó)手機(jī)支付用戶規(guī)模已經(jīng)達(dá)到了5.7億，去年三季度，銀行業(yè)處理移動(dòng)支付業(yè)務(wù)的筆數(shù)，同比增幅高達(dá)7成多，移動(dòng)支付已經(jīng)成為餐飲、便利店、網(wǎng)購(gòu)、交通、醫(yī)療、外賣等日常消費(fèi)中，最常用的支付手段之一.調(diào)查顯示,受調(diào)查人群去年使用移動(dòng)支付每月平均消費(fèi)了2600元。其中，創(chuàng)業(yè)人群月消費(fèi)金額最高，超過3000元；全職主婦、IT從業(yè)人員每月消費(fèi)也都超過2800元；學(xué)生群體每月消費(fèi)金額為1952元，但他們每支出5元，就有2元是通過移動(dòng)支付方式花出去的。調(diào)查還顯示，實(shí)體零售店、網(wǎng)購(gòu)、公共交通、外賣、購(gòu)買火車票機(jī)票，是使用移動(dòng)支付最多的5種場(chǎng)景。從地域來看,上海、浙江、江蘇三地使用移動(dòng)支付的人群最多.在支付方式上，二維碼支付占據(jù)移動(dòng)支付主流地位,占比超過八成。移動(dòng)支付使用方便，但它所面臨的風(fēng)險(xiǎn)也比傳統(tǒng)支付方式更多.指紋支付等生物識(shí)別方式普及很快，在35歲以下男性中,生物識(shí)別已經(jīng)成為使用率最高的驗(yàn)證方式。中國(guó)銀聯(lián)風(fēng)險(xiǎn)控制部高級(jí)主管王宇表示,生物識(shí)別技術(shù)的應(yīng)用，既簡(jiǎn)化了用戶的一些交互環(huán)節(jié)，同時(shí)也在安全的認(rèn)證技術(shù)上有所提升，讓持卡人在移動(dòng)消費(fèi)當(dāng)中，更方便、更快捷，也更安全。（摘編自孫奇茹《調(diào)查顯示:去年移動(dòng)支付人均月消費(fèi)2600元》,《北京日?qǐng)?bào)》2019年01月24日）材料二：內(nèi)地游客洪小姐來到香港，放下行李第一件事是去找“網(wǎng)紅"牛腩店。尷尬的是，她忘了換港幣，而小店老板娘只收現(xiàn)金.洪小姐舉著手機(jī)找了十幾家小店,最后沮喪地發(fā)現(xiàn)，街頭小店只收現(xiàn)金。最后，她只有無奈地回酒店換錢。在深圳河兩岸，移動(dòng)支付的使用有天壤之別。對(duì)此感受深刻的,不只是內(nèi)地游客，一向以金融科技領(lǐng)先為傲的香港特區(qū)政府官員，更急于改變這一現(xiàn)狀。香港金管局總裁陳德霖，是金融科技的積極推動(dòng)者.他直言，一個(gè)國(guó)際金融中心，必須有一個(gè)世界級(jí)的金融基建尤其是支付系統(tǒng)去支撐，才能成功。近年來，香港推動(dòng)移動(dòng)支付的步伐明顯加快。但與內(nèi)地城市覆蓋達(dá)九成以上的移動(dòng)支付相比,時(shí)至今日，香港移動(dòng)支付比例仍不到兩成，活躍用戶更少，移動(dòng)支付的使用場(chǎng)景也有些寥落。有些人費(fèi)解,香港作為國(guó)際金融中心，為什么對(duì)于金融科技創(chuàng)新的接納速度如此之慢？成熟支付社會(huì)養(yǎng)成的習(xí)慣是最大阻礙。香港移動(dòng)支付雖然尚不普及，但“非現(xiàn)金”支付卻已運(yùn)行20多年。香港市民慣用的“八達(dá)通”卡于1997年面世，這張集交通、餐飲、購(gòu)物、服務(wù)、門禁等功能于一體的卡片,發(fā)行已超過3500萬張，已經(jīng)覆蓋香港市面逾1。5萬家服務(wù)商的2.4萬個(gè)零售場(chǎng)所，幾乎滿足了市民所有日常消費(fèi)的支付需求。據(jù)統(tǒng)計(jì)，香港信用卡支付占比53%，超過95%的市民則經(jīng)常用“八達(dá)通"和現(xiàn)金。香港市民對(duì)個(gè)人信息的安全顧慮較多，特別是移動(dòng)支付需要綁定銀行卡和獲取用戶資料，讓謹(jǐn)慎的香港人望而卻步?！皬奈⑿畔愀坼X包的運(yùn)行經(jīng)驗(yàn)來看，香港市民對(duì)于隱私、數(shù)據(jù)的敏感是推行移動(dòng)支付的難點(diǎn)之一?！彬v訊金融科技部副總裁陳起儒說.至于很多小店只收現(xiàn)金，則是因?yàn)樯娌灰仔杈蚣?xì)算，接受信用卡需要安裝設(shè)備，還要收手續(xù)費(fèi),只能婉拒。（摘編自王旭、張歡《移動(dòng)支付，香港急起直追》,人民網(wǎng)2019年01月11日）材料三：2014－2020年中國(guó)第三方移動(dòng)支付交易規(guī)模統(tǒng)計(jì)及增長(zhǎng)情況（數(shù)據(jù)來源：前瞻產(chǎn)業(yè)研究院整理，2018年1月2日)材料四：如今,移動(dòng)支付的發(fā)展不僅改變了人們的支付方式和生活方式，也逐漸改變了民俗習(xí)慣。當(dāng)線上支付成習(xí)慣,實(shí)體紅包被線上紅包替代，“年味兒”正在被科技重新定義。隨著移動(dòng)支付的普及,春節(jié)期間,除了貼對(duì)聯(lián)、買年貨、包餃子、看春晚等傳統(tǒng)習(xí)俗外,搶紅包、掃“?！弊值然顒?dòng)逐漸成為新習(xí)俗。春節(jié)期間的線上紅包為人們創(chuàng)造了新的感情溝通方式,通過參與搶紅包等活動(dòng)增進(jìn)與親人朋友的溝通，讓春節(jié)更有“味道”。有專家說：“社會(huì)的發(fā)展變化使過去的‘年味兒’有所削弱，但新媒體通過流量構(gòu)建新的民俗，讓人們參與狂歡，從而獲得春節(jié)新的儀式感?！迸c此同時(shí)，業(yè)內(nèi)人士提示，在參與春節(jié)搶紅包等活動(dòng)的同時(shí)，用戶應(yīng)注意個(gè)人信息安全，不要貪圖小利、因小失大。春節(jié)期間，有不法分子借此機(jī)會(huì)制作虛假的二維碼或分享鏈接,一旦用戶掃描或點(diǎn)擊鏈接，有可能被盜取個(gè)人信息甚至被盜取錢財(cái).開心過春節(jié)、幸福領(lǐng)紅包的同時(shí)，也要擦亮眼睛，不要誤入陷阱。(摘編自劉峣、劉奇《春節(jié)“紅包大戰(zhàn)”硝煙再起》,人民網(wǎng)2019年02月01日)4。下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（)A．2018年受調(diào)查者使用移動(dòng)支付時(shí)，創(chuàng)業(yè)人群月消費(fèi)金額超過3000元，學(xué)生群體則不足2000元，人們移動(dòng)支付占支出的40%。B．香港作為國(guó)際金融中心,移動(dòng)支付的使用卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如大陸，主要原因是香港人一時(shí)難以改變成熟支付社會(huì)養(yǎng)成的支付習(xí)慣.C．前瞻產(chǎn)業(yè)研究院整理的數(shù)據(jù)顯示，2014－2020年中國(guó)第三方移動(dòng)支付交易規(guī)模持續(xù)增長(zhǎng)，增速呈下降上升再到不斷下降的趨勢(shì)。D．隨著移動(dòng)支付的普及，線上搶紅包已經(jīng)成為春節(jié)期間人們感情溝通的新方式，這是隨時(shí)代發(fā)展科技進(jìn)步產(chǎn)生的新年俗。5。下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．調(diào)查顯示，在中國(guó)大陸，與人們生活密切相關(guān)的地方，移動(dòng)支付使用越多，長(zhǎng)江三角洲地區(qū)移動(dòng)支付使用的人群最多.B．香港移動(dòng)支付不普及,是因?yàn)橄愀邸胺乾F(xiàn)金”支付已經(jīng)非常成熟，基本滿足了市民支付需求，沒必要再用移動(dòng)支付來代替。C．預(yù)計(jì)2020年中國(guó)第三方移動(dòng)支付交易增長(zhǎng)速度下降,是因?yàn)橐苿?dòng)支付交易規(guī)模已經(jīng)十分巨大，增速下降屬正?，F(xiàn)象。D．業(yè)內(nèi)人士提示,在參與春節(jié)搶紅包等活動(dòng)時(shí)不能見紅包就搶，見鏈接就點(diǎn)，還是需要仔細(xì)辨認(rèn),防止誤入詐騙陷阱。6.移動(dòng)支付給人們生活帶來哪些積極影響？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括分析。(6分)（三）文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分）閱讀下面的文字,完成7～9題。公雞岑燮鈞楊瑞鳳曾是剡劇界的頭牌老生。在舞臺(tái)上，她氣場(chǎng)極大，任是怎樣的名角，都得喊她一聲“爹爹”或者“老爺”，看她顏色行事。她一開腔，聲若洪鐘,丹田震動(dòng)，噴口激越，氣勢(shì)磅礴。可是，到了臺(tái)下，卸了妝，人們發(fā)現(xiàn)她只是一個(gè)小老太。晚年的楊瑞鳳已很少登臺(tái),因?yàn)樗眢w不好，眼睛也不好。剡劇是小生小旦戲,清一色的女演員。女孩子自然不大喜歡演老生，所以，來?xiàng)钊瘌P處拜師的不多。眼下倒是有個(gè)學(xué)生，是自己劇團(tuán)的，叫李敏?？上Ю蠲粝忍觳蛔?，長(zhǎng)得太秀氣，聲音也不夠洪亮,時(shí)有雌聲,是為大忌，這讓她很是操心。每次來上課，她都逼著學(xué)生喝人參湯，希望她能長(zhǎng)壯些.偏是李敏對(duì)氣味過敏，捏著鼻子,喝參湯如喝毒藥.漸漸地，她來得不如以前勤了。楊瑞鳳一個(gè)人過活,住在底樓。因?yàn)檠劬Σ缓?，很少出門。一日，天蒙蒙亮，忽聽得公雞的叫聲，她立馬來了精神，想起多年前自己模仿公雞的叫聲，對(duì)著“獅子短缸"（一種盛物的瓷器）練嗓，冬練三九,夏練三伏,終于練成剡劇界最蒼勁的老生腔?？磥?李敏也得試試這一絕招。她沿著小區(qū)細(xì)細(xì)探聽,原來是不遠(yuǎn)處的鄰居家傳來的。她一連敲了幾次門,都沒反應(yīng)，直到晚飯時(shí)分，才等到主人。她在院中果然看見了一只金黃威武的大公雞,原來是鄰居家鄉(xiāng)下的客人送來的.楊瑞鳳說明來意，鄰居似乎臉有難色。楊瑞鳳出了高價(jià),鄰居才舍得。她抱到家里，很是高興。因?yàn)槭袌?chǎng)上很難買到大公雞。沒有雞籠，只得散養(yǎng).結(jié)果，院中到處都是雞屎.每天早上,她聽到公雞的鳴叫，就如公雞看到母雞一樣，也是熱血上涌，以至于一度還產(chǎn)生了眩暈。公雞一聲長(zhǎng)鳴,她也一聲長(zhǎng)鳴。公雞聽到應(yīng)和，更加叫得歡。于是，院中叫聲此起彼伏，仿佛有一群公雞在打鳴，引得四鄰“側(cè)耳”.可惜,李敏一直不來上課.她等得心急，就打電話過去，那邊李敏說，身體不爽，楊瑞鳳只能徒呼奈何。這天晚上，她實(shí)在等不住了?？丛律鐣?街燈如市，覺得自己固然目力有限,似乎仍可一試.于是，縛了公雞，放到藤籃里，一手提著，一手搭著人行道內(nèi)墻，摸索前往。一則看看李敏身體怎樣，二來也與她深入探討一下女子老生的唱腔問題。這些年，偶有她出席的會(huì)議，她必振臂高呼剡劇須重視老生行當(dāng),可惜應(yīng)者寥寥。倒不是她難耐寂寞,她是寂寞慣的.只是藝不傳人，心有不甘，就仿佛做婆婆的總不見媳婦肚子大起來心里著急一樣.她高一腳低一腳地走在城市平坦的大道上，不敢走路中央，就是人行道也是靠邊站.有幾個(gè)小孩子看看她古董般的藤籃和一只雄雞，感覺遇到了魔法世界的巫婆。好不容易總算摸到了李敏家.這一路足足有好幾公里吧.“李敏在家嗎？李敏在家嗎？"她的喊聲在夜空中顯得特別鏗鏘有力，帶著舞臺(tái)腔,完全像一個(gè)老頭。過了半晌，李敏下來了,臉蛋又是蒼白又是紅撲撲?！跋壬?，你怎么走來了？”剡劇界管老師叫先生，無論男女.“我來看看你，你看我給你買了什么.”“一只雞？先生你又破費(fèi)了.”“哈哈，這不是一只普通的雞，這是一只大公雞，它是先生的先生，是你的太先生！”楊瑞鳳說話時(shí)帶著職業(yè)性的舞臺(tái)夸張。過了會(huì)兒,李敏的老公下來了，讓她們進(jìn)屋?？粗鴹钊瘌P忘情地給李敏講老生唱腔，他只能訕訕地退下.楊瑞鳳帶著李敏發(fā)聲，只可惜公雞還不到報(bào)曉時(shí)分。她一邊自己親自示范，一邊叮囑李敏明晨早點(diǎn)起來，觀察公雞怎樣發(fā)聲.“你看小小一只公雞，它的聲音這么飽滿，可傳數(shù)里。為什么你的聲音在舞臺(tái)上推送力不強(qiáng)？我們戲曲界有一句行話，叫字字送聽，你要好好練習(xí)?！边@一教就是三個(gè)小時(shí)，李敏的老公幾次下來又上去。終于,他耐不住了，說今晚就到這里吧，否則要累著楊老師了?！安环?不妨！”楊瑞鳳依然沉浸在舞臺(tái)上.“你送送先生吧?！崩蠲魧?duì)老公說。送到半路，楊瑞鳳不再讓李敏老公送，說自己來得就去得,并教育不是剡劇中人的李敏老公多擔(dān)待,讓李敏多吃些,養(yǎng)胖些，才有力氣唱戲?！皸罾蠋?，李敏她懷孕了,吃不下！”“什么,李敏懷孕了？太早了吧……"楊瑞鳳想說什么，終于咽下,“啊喲,那我應(yīng)該送一只老母雞!”這一晚，楊瑞鳳半夜進(jìn)的門。小區(qū)里有人聽到，凌晨?jī)扇c(diǎn),有公雞報(bào)曉。(有刪改)7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)（)A．小說通過剡劇界頭牌老生楊瑞鳳用公雞教徒弟李敏練嗓的事情,寫出了剡劇老生這一優(yōu)秀傳統(tǒng)戲劇行當(dāng)逐漸衰落、即將失傳的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。B．當(dāng)楊瑞鳳跟鄰居說明想買公雞的意圖后，鄰居“臉有難色”，等到楊出了高價(jià)，鄰居才肯賣，說明楊的鄰居很會(huì)借機(jī)掙錢.C．買回公雞后，“院中到處都是雞屎”“引得四鄰‘側(cè)耳'”說明楊瑞鳳盡管老生唱腔造詣很高,但生活不講衛(wèi)生，不會(huì)處理鄰里關(guān)系。D．小說結(jié)尾“小區(qū)里有人聽到，凌晨?jī)扇c(diǎn),有公雞報(bào)曉”寫出小區(qū)里無人關(guān)心楊瑞鳳的生活，側(cè)面寫出剡劇老生行當(dāng)?shù)乃ヂ洹?。結(jié)合全文，分析概括楊瑞鳳的形象特點(diǎn).（6分)9.小說以“公雞”為題目，請(qǐng)分析“公雞"在小說中的作用。(6分）二、古代詩(shī)文閱讀(34分）（一)文言文閱讀（本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。劉仁軌,字正則，汴州尉氏人。少貧賤，好學(xué).值亂,不能安業(yè),每動(dòng)止，畫地書空，寓所習(xí)，卒以通博聞。武德初，河南道安撫大使任瑰上疏有所論奏,仁軌見其稿，為竄定數(shù)言。瑰驚異，赤牒補(bǔ)息州參軍.轉(zhuǎn)陳倉(cāng)尉,部人折沖都尉魯寧者,豪縱犯法，縣莫敢屈。仁軌約不再犯，而寧暴橫自如，仁軌榜殺之。州以聞，太宗日：“尉而殺吾折沖，可乎？”召詰讓。仁軌對(duì)日：“寧辱臣,臣故殺之?！钡垡詾閯傉?，更擢咸陽(yáng)丞。貞觀十四年,校獵同州。時(shí)秋斂未訖，仁軌諫日：“今茲澍澤沾足,百谷熾茂，收才十二.常日贅調(diào)，已有所妨。又供獵事，繕橋治道，役雖簡(jiǎn)省，猶不損數(shù)萬一,少延一旬，使場(chǎng)圃畢勞，陛下六飛徐驅(qū),公私交泰?！杯t書褒納。拜新安令。累遷給事中，為李義府所惡，出為青州刺史。成亨五年，為雞林道大總管，東伐新羅.仁軌率兵絕瓠蘆河攻大鎮(zhèn)七重城破之進(jìn)爵為公子及兄子授上柱國(guó)者三人州黨榮之號(hào)所居為樂城鄉(xiāng)三柱里永隆二年,加太子少傅.數(shù)乞骸骨，聽解左仆射。武后臨朝,復(fù)拜左仆射.上疏辭疾，因陳呂后、祿、產(chǎn)禍敗事以規(guī)后，后遣武承嗣赍璽書慰勉.改文昌左相、同鳳閣鸞臺(tái)三品。卒年八十五.詔百官赴哭,冊(cè)贈(zèng)開府儀同三司、并州大都督，陪葬乾陵。仁軌雖貴顯，不自矜踞，接舊故如布衣時(shí)。嘗為御史袁異式所劾，慢辱之，脅使引決。及拜大司憲，異式尚在臺(tái)，不自安,因醉以情自解。仁軌持觴曰：“所不與公者，有如此觴?！焙蠹葓?zhí)政,薦為司元大夫。然宦由州縣至宰輔,善致聲譽(yù)，得吏下歡心.(節(jié)選自《后漢書.卷二十》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）(）A．仁軌率兵絕瓠蘆河／攻大鎮(zhèn)七重／城破之／進(jìn)爵為公／子及兄子授上柱國(guó)者／三人州黨榮之號(hào)／所居為樂城鄉(xiāng)三柱里／B．仁軌率兵絕瓠蘆河／攻大鎮(zhèn)七重城／破之／進(jìn)爵為公／子及兄子授上柱國(guó)者三人／州黨榮之／號(hào)所居為樂城鄉(xiāng)三柱里／C．仁軌率兵絕瓠蘆河／攻大鎮(zhèn)七重／城破之／進(jìn)爵為公子及兄子／授上柱國(guó)者三人／州黨榮之號(hào)／所居為樂城鄉(xiāng)三柱里／D．仁軌率兵絕瓠蘆河／攻大鎮(zhèn)七重城／破之／進(jìn)爵為公子及兄子／授上柱國(guó)者／三人州黨榮之／號(hào)所居為樂城鄉(xiāng)三柱里／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是（3分)（）A．“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號(hào)，年號(hào)是我國(guó)封建王朝帝王用來紀(jì)年的一種名稱。B．“陛”原來指宮殿的臺(tái)階，后來“陛下”成為對(duì)帝王的尊稱.C．“遷"是表示中國(guó)古代官吏調(diào)動(dòng)、升貶的常用詞語(yǔ)。一般用“左遷”來表示升官。D．“乞骸骨”指古代官員自請(qǐng)退職,意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng),類似的詞語(yǔ)還有“致仕”。12。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分）（)A．劉仁軌自幼好學(xué)，才華出眾。每當(dāng)空閑之時(shí)，他用手指在空中和地上寫寫畫畫,終成飽學(xué)之士.后來以其才華受到任瑰的青睞，被任命為息州參軍。B．劉仁軌不畏強(qiáng)暴，剛毅正直。在任陳倉(cāng)縣尉時(shí)，警告兇暴蠻橫的折沖都尉魯寧,魯寧沒收斂，就用刑杖將其打死。唐太宗得知此事后當(dāng)即表示認(rèn)可。C．劉仁軌體恤百姓，直言勸諫。秋收還沒結(jié)束,太宗想要到同州打獵,劉仁軌認(rèn)為這時(shí)即使節(jié)省征用勞役，也會(huì)對(duì)秋收造成妨害，建議秋收后再出行。D．劉仁軌謙恭待人，不計(jì)前嫌。他雖位極人臣，但接待親朋故舊仍如從前。對(duì)于曾經(jīng)得罪自己的下級(jí)袁異式表示不計(jì)私仇，后來還推薦他任司元大夫。13。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).(10分）⑴上疏辭疾，因陳呂后、祿、產(chǎn)禍敗事以規(guī)后，后遣武承嗣赍璽書慰勉.⑵嘗為御史袁異式所劾,慢辱之，脅使引決。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題金陵新亭①李白金陵風(fēng)景好，豪士集新亭。舉目山河異，偏傷周顗情②。四坐楚囚③悲，不憂社稷傾。王公何慷慨，千載仰雄名。[注]①此詩(shī)寫于安史之亂時(shí)。②周顗（yǐ）情：西晉滅亡后,南渡豪士在新亭宴飲,周顗坐而嘆曰:“風(fēng)景不殊,正自有山河之異?！北娙私韵嘁暳鳒I。唯王導(dǎo)愀然變色曰：“當(dāng)共勠力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)！”③楚囚——《左傳·成公九年》載：楚國(guó)的鐘儀被俘，晉人稱他為楚囚。后世用楚囚指俘虜或者窘迫無法的人。這里指窮困喪氣的東晉士族官吏。《世說新語(yǔ)·言語(yǔ)》載：王導(dǎo)見大家垂頭喪氣，相對(duì)流淚,曾很不高興地說：“當(dāng)共戮力王室,克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)!”14。下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)（)A．前兩句由金陵風(fēng)景優(yōu)美起筆,繼而寫豪士們?cè)谛峦ぞ蹠?huì),用語(yǔ)平實(shí).B．三、四句寫周顗舉目四望，風(fēng)景未變而山河易主，悲從中來，大為哀嘆。C．五、六句運(yùn)用“楚囚”典故，寫在座之人充滿悲怨，為國(guó)家命運(yùn)前途擔(dān)憂.D．作者運(yùn)用典故，取其意而用之,借古諷今，表達(dá)對(duì)時(shí)局的感慨，發(fā)人深思。15。結(jié)合全詩(shī)，從尾聯(lián)“慷慨”一詞入手,分析作者的情感態(tài)度.（6分）（三）名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16。補(bǔ)寫出下列句子中空缺的部分（6分）⑴在《離騷》)中，屈原用“，”兩句直抒胸臆，表明心志，寫自己追求美好的德行縱死不悔。⑵《氓》中“????????,????????????"兩句,以河流有岸、濕地有邊比喻任何事物都是有界限的，暗示女主人對(duì)負(fù)心男子的忍耐已經(jīng)到了極限.⑶《氓》中，女主人公心里委屈，兄弟卻不理解，甚至嘲笑她，孤獨(dú)無奈的她只能“,”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字,完成17~19題。當(dāng)前，各類環(huán)境污染呈高發(fā)態(tài)勢(shì)，成為民生之患、民心之痛。修復(fù)長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境，目前當(dāng)務(wù)之急是剎住無序開發(fā),限制排污總量，依法從嚴(yán)從快打擊非法排污、非法采砂等破壞沿岸生態(tài).萬里長(zhǎng)江，上中下游共進(jìn)退，“一損俱損，一榮俱榮”.因此,有關(guān)部門和沿江省市在治理長(zhǎng)江的過程中，（

），建立健全長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境協(xié)同保護(hù)體制機(jī)制，密切合作,形成整體合力。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，修復(fù)長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境,要從根本上轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，在破除舊動(dòng)能的同時(shí)，也要不斷培育新動(dòng)能。不搞大開發(fā)不是不要開發(fā)，而是不搞破壞性開發(fā)，要走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路。新形勢(shì)下推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展，決不能再以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取一時(shí)一地的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，決不能再走

、

的老路，決不能再讓廠房污水橫流、碼頭沙石漫天、輪船肆意排放的場(chǎng)景重現(xiàn)……同時(shí)，修復(fù)長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境，要

,穩(wěn)扎穩(wěn)打，切不可不顧實(shí)際情況，采取“一刀切”的做法.尤其是要保護(hù)好人民群眾的切身利益，在打破老百姓“舊飯碗”的同時(shí)，也要讓其擁有“新飯碗”。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。萬里長(zhǎng)江,跨峻嶺險(xiǎn)灘，納百川千湖，孕育著

的中華文明。治好“長(zhǎng)江病”,關(guān)乎發(fā)展全局,是任務(wù)所在，也是規(guī)律使然.必須把修復(fù)長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境擺在壓倒性位置，共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)，探索出一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展新路子，給子孫后代留下一條清潔美麗的萬里長(zhǎng)江.17.文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.修復(fù)長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境，目前當(dāng)務(wù)之急是剎住無序開發(fā)之風(fēng)，限制排污總量，依法從嚴(yán)從快打擊非法排污、非法采砂等破壞沿岸生態(tài).B.修復(fù)長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境,當(dāng)務(wù)之急是剎住無序開發(fā)之風(fēng)，限制排污總量，依法從嚴(yán)從快打擊非法排污、非法采砂等破壞沿岸生態(tài)行為。C。修復(fù)長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境，目前當(dāng)務(wù)之急是剎住無序開發(fā)，限制排污總量，依法從嚴(yán)從快打擊非法排污、非法采砂等破壞沿岸生態(tài)行為。D。修復(fù)長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境，當(dāng)務(wù)之急是剎住無序開發(fā)，限制排污總量，依法從嚴(yán)從快打擊非法排污、非法采砂等破壞沿岸生態(tài)。18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A.既要各自守土有責(zé),也要在“共”上下功夫B。既要各自守土有責(zé),也要在“嚴(yán)"上下功夫C。不僅要各自守土有責(zé)，還要在“共"上下功夫D。不僅要各自守土有責(zé)，還要在“嚴(yán)"上下功夫19.依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分）(）A.因小失大

急功近利

統(tǒng)籌兼顧

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B。舍本逐末

急功近利

因地制宜

源源不斷C.因小失大

好高騖遠(yuǎn)

統(tǒng)籌兼顧

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)D.舍本逐末

好高騖遠(yuǎn)

因地制宜

源源不斷20。下面是某位師范大學(xué)畢業(yè)生寫給某中學(xué)的自薦信正文的一部分,其中有五處在用語(yǔ)等方面不恰當(dāng)，請(qǐng)找出并改正。(5分）本人學(xué)習(xí)態(tài)度端正，勤奮刻苦，成績(jī)優(yōu)秀，大學(xué)期間八次總評(píng)，囊括六個(gè)第一。本人愛好廣泛，在文學(xué)、體育、藝術(shù)等方面都頗有建樹。本人有良好的語(yǔ)言表達(dá)能力和人際溝通能力，與同學(xué)們玩得非常融洽，深受廣大師生的愛戴.如能在貴校就教，我將任勞任怨，愛崗敬業(yè)，為學(xué)校的發(fā)展增磚添瓦.21.仿照下面的示例,以“李白”為話題,另寫三句話.要求使用比喻的修辭手法,句式與示例相仿。（6分）示例：李清照是一支卿菊，淡雅脫俗，綻放在寂寞深秋；

李清照是一曲離歌,悲傷悠揚(yáng)，惆張了詞的溪流;

李清照是一滴殘淚，幽怨凄涼，憔悴了日月星州。22.作文(60分）閱讀下面材料，根據(jù)自己的體驗(yàn)和感悟，寫一篇文章。習(xí)近平總書記談到青年的成長(zhǎng)，曾形象地告誡我們：青年處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期,抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，闡述你對(duì)青少年成長(zhǎng)的見解,確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲,不少于800字. ADDINCNKISM.UserStyle語(yǔ)文試題答案1。【答案】A【1題詳解】題中B項(xiàng)，“人的道德思想與天地之道是可以并論"錯(cuò)誤，以偏概全,認(rèn)為二者可以并列的只是“先哲”；C項(xiàng)，“體現(xiàn)了先賢們自覺探討‘德’觀念的方式”錯(cuò)誤，是“過程"非“方式”，原文是“在天道與人道的互動(dòng)中展開‘德’觀念的自覺探討；D項(xiàng)，“人與天地‘合德’的根本目的在于治理國(guó)家、協(xié)和萬邦”錯(cuò)誤，文中是“先哲探討‘德’觀念的根本旨?xì)w在于治國(guó)安邦、平治天下"，而“人與天地“合德”的根本目的在于“贊天地之化育”“與天地參”。故選A。2。【答案】D【2題詳解】題中D項(xiàng)，“強(qiáng)調(diào)了上位者要‘克明復(fù)德'的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，論證的是“先哲探討‘德’觀念的根本旨?xì)w在于治國(guó)安邦、平治天下”的觀點(diǎn)。故選D。3?！敬鸢浮緿【3題詳解】題中A項(xiàng)，“崇德觀念源于神話”錯(cuò)誤,原文是“崇德觀念發(fā)端較早，可追溯至史前神話時(shí)期”，而非“源于神話”；B項(xiàng)，“實(shí)現(xiàn)了"錯(cuò)誤，原文為“人與天地‘合德'的根本目的在于‘贊天地之化育’‘與天地參’”;C項(xiàng)，強(qiáng)加因果.“要不斷地提高自我、發(fā)展自我”的原因是先哲“深信天、人之間是可以通過‘德’來溝通的.”故選D。4.【答案】A【4題詳解】A項(xiàng)中“人們移動(dòng)支付占支出的40％”錯(cuò)誤,由材料一“學(xué)生群體每月消費(fèi)金額為1952元，但他們每支出5元，就有2元是通過移動(dòng)支付方式花出去的”可知，“人們”應(yīng)為“學(xué)生”。故選A。5.【答案】B【5題詳解】B項(xiàng)中“沒必要再用移動(dòng)支付來代替"錯(cuò)誤，由材料二內(nèi)地游客洪小姐來香港去“網(wǎng)紅”牛腩店忘換港幣又無移動(dòng)支付的事件可知，說法過于絕對(duì)。故選B。6?！敬鸢浮糠e極影響：①改變了人們的支付方式，催生了新的產(chǎn)業(yè)，為網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物等提供了必要條件。②改變了人們的生活方式，讓生活更方便快捷。③改變了民俗習(xí)慣，出現(xiàn)了線上搶紅包、掃“?！弊值刃碌牧?xí)俗。7.【答案】A【7題解析】B項(xiàng)，“說明楊的鄰居很會(huì)借機(jī)掙錢”錯(cuò)，文中沒有體現(xiàn).C項(xiàng)，“引得四鄰‘側(cè)耳'”的是“院中叫聲此起彼伏,仿佛有一群公雞在打鳴”。另外，“說明楊瑞鳳盡管老生唱腔造詣很高，但生活不講衛(wèi)生，不會(huì)處理鄰里關(guān)系"分析不當(dāng).D項(xiàng),“小區(qū)里無人關(guān)心楊瑞鳳的生活，側(cè)面寫出剡劇老生行當(dāng)?shù)乃ヂ洹狈治霾划?dāng)，小說結(jié)尾“小區(qū)里有人聽到,凌晨?jī)扇c(diǎn)，有公雞報(bào)曉”是寫楊瑞鳳因剡劇老生行當(dāng)沒有人能傳承而徹夜難眠。8?！敬鸢浮竣儇邉±仙囆g(shù)功底深厚。第二段對(duì)楊瑞鳳年輕時(shí)舞臺(tái)上表現(xiàn)的集中描寫、第九段與公雞對(duì)鳴的描寫，表現(xiàn)出楊瑞鳳老生唱腔聲音洪亮，力量鏗鏘。②傳承剡劇老生行當(dāng)?shù)母叨蓉?zé)任感.買公雞、送公雞、主動(dòng)上門教弟子等情節(jié)都表現(xiàn)出楊瑞鳳對(duì)剡劇老生行當(dāng)?shù)臒釔垡约凹庇趥鞒邢氯サ呢?zé)任感。9.【答案】①“公雞"是全文的線索，貫穿全文情節(jié)。②烘托了人物形象。買公雞、送公雞等情節(jié)寫出楊瑞鳳對(duì)傳承剡劇老生行當(dāng)?shù)母叨蓉?zé)任感，與公雞對(duì)鳴這一情節(jié)寫出了楊瑞鳳深厚的剡劇老生唱腔功底.③楊瑞鳳和李敏兩人對(duì)公雞的不同態(tài)度形成鮮明對(duì)比，表現(xiàn)了剡劇老生行當(dāng)后繼無人，優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)逐漸衰落、即將失傳這一主題。10．【答案】B【10題解析】可根據(jù)主語(yǔ)、地名、句意等來斷句。11．【答案】C【11題解析】左遷是貶官。12．【答案】B【12題解析】唐太宗剛開始并不理解劉仁軌以下犯上，下詔詰問后才理解。13．（1）【答案】譯：劉仁軌上奏疏稱病辭職,乘機(jī)陳述呂后、呂祿、呂產(chǎn)禍亂敗亡的事來規(guī)勸武后，則天皇后派遣武承嗣帶上詔書慰問勉勵(lì)他.【13．（1）題解析】“因”“規(guī)”“赍”各1分，句意2分.(2）【答案】譯:(劉仁軌）曾經(jīng)被御史袁異式彈劾，袁異式輕慢他侮辱他，脅迫他自殺?！?3．（2)題解析】“為……所”“慢"“引決”各1分，句意2分.【參考譯文】劉仁軌,字正則，汴州尉氏縣人。少年時(shí)代家境貧困,愛好學(xué)習(xí)。遇上社會(huì)動(dòng)亂，他不能安心學(xué)業(yè)，每當(dāng)空閑之時(shí)，就伸出手指在空中、地上寫寫劃劃，來鞏固學(xué)得的知識(shí),終于以學(xué)識(shí)淵博而聞名.唐高祖武德初年，河南道安撫大使任瑰起草奏疏議論國(guó)事，劉仁軌看到那份草稿，替他修改了幾句話。任瑰對(duì)他的才學(xué)感到驚異，下文書補(bǔ)任他為息州參軍.后來改任陳倉(cāng)縣尉。官署里有個(gè)名叫魯寧的折沖都尉,驕狂放縱違反法紀(jì),縣署里沒有誰(shuí)能制服他.劉仁軌警告他不得重犯，但魯寧兇暴蠻橫依然如故,劉仁軌用刑杖將他打死。州里的官員把這事報(bào)告了朝廷，太宗李世民說：“一個(gè)縣尉竟打死了我的折沖都尉，這能行嗎?”把他召進(jìn)朝廷責(zé)問.劉仁軌回答說:“魯寧侮辱我，我因此殺了他。”太宗認(rèn)為劉仁軌剛毅正直，提升他任咸陽(yáng)縣丞。貞觀十四年，太宗準(zhǔn)備到同州打獵。當(dāng)時(shí)秋收還沒有結(jié)束，劉仁軌勸諫說：“今年雨水豐沛，各種莊稼都長(zhǎng)得茂盛,現(xiàn)在僅僅收割了十分之二。只按平常情況征用勞役，就已對(duì)秋收造成妨害。還要為打獵做準(zhǔn)備工作,維修橋梁平整道路,勞力即使盡量節(jié)省,還是不能少于幾萬人。稍微推遲十來天，讓農(nóng)民收割完畢，陛下的車駕從容出動(dòng)，于公于私都得到安寧?！碧诎l(fā)下詔書對(duì)他的勸諫表示贊同采納.后來任命他為新安縣令。多次升遷到給事中.他遭到李義府的憎恨,離京任青州刺史.咸亨五年，任雞林道大總管，東征新羅國(guó)。劉仁軌率領(lǐng)軍隊(duì)橫渡瓠蘆河,進(jìn)攻重鎮(zhèn)七重城，攻克了這座城鎮(zhèn)。進(jìn)封爵號(hào)為樂城縣公,他的兒子以及哥哥的兒子中有三個(gè)人被授予上柱國(guó)頭銜，鄉(xiāng)親們?yōu)榇烁械焦鈽s，把他住的地方稱為“樂城鄉(xiāng)三柱里”。永隆二年，任太子少傅。多次請(qǐng)求退休，朝廷同意他免去尚書左仆射職務(wù).則天皇后主持朝政，又任命他為尚書左仆射。劉仁軌上奏疏稱病辭職，趁機(jī)陳述呂后、呂祿、呂產(chǎn)禍亂敗亡的事來規(guī)勸武后，則天皇后派遣武承嗣帶上詔書慰問勉勵(lì)他。改任文昌左相、同鳳閣鸞臺(tái)三品.終年八十五歲。則天皇后詔令全體官員登門哀悼，頒發(fā)詔書追認(rèn)他為開府儀同三司、并州大都督，陪葬在乾陵墓地。劉仁軌雖然官高位顯，但是從不自高自大，接待親朋故舊跟當(dāng)平民時(shí)一樣謙虛恭敬.（劉仁軌)曾經(jīng)被御史袁異式彈劾，袁異式輕慢他侮辱他,脅迫他自殺。等到他任大司憲時(shí)，袁異式還是憲臺(tái)御史，心里惶惶不安，乘著酒性向他求情解釋。劉仁軌手端酒杯說：“如果不和您友好共事，就讓我跟這酒杯一樣。"后來主管政務(wù)，推薦袁異式任司元大夫。他就是這樣從小小縣尉做到輔國(guó)大臣，善于博取聲譽(yù)，得到屬吏部下的歡心。14【答案】C【14題解析】“為國(guó)家命運(yùn)前途擔(dān)憂"錯(cuò)，原詩(shī)是“不憂社稷傾”，顯然這些人并不是擔(dān)憂國(guó)家要滅亡的命運(yùn)。15【答案】“慷慨”一詞，寫出了王導(dǎo)不同于對(duì)坐而泣的眾人，頌揚(yáng)了王導(dǎo)的意氣激昂,憂心國(guó)家的情懷。面對(duì)動(dòng)蕩的時(shí)局,詩(shī)人期望時(shí)人能夠共同努力、用實(shí)際行動(dòng)來光復(fù)山河。【15題解析】“慷慨”意思是情緒激昂，從原文看,周顗絕望哀鳴，滿座的人相對(duì)哭泣,彌漫著悲傷的情緒，他們考慮的只是個(gè)人的命運(yùn)。而關(guān)鍵時(shí)刻，王導(dǎo)挺身而出，提出要“當(dāng)共勠力王室，克復(fù)神州”。在這對(duì)比中可看出，作者對(duì)王導(dǎo)的憂國(guó)情懷，報(bào)國(guó)之舉高度贊揚(yáng)。譯文金陵人杰地靈，風(fēng)光優(yōu)美，豪強(qiáng)眾集,今天會(huì)聚到新亭.放眼中原，滿目瘡痍，河山不復(fù)繁榮如舊，周頤情結(jié)大傷。大家坐在這里如同楚囚一樣悲怨，誰(shuí)真正為國(guó)家的命運(yùn)著想。王導(dǎo)公何其慷慨激昂,千秋萬代留下美名。注釋“豪士”一一《世說新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。"豪士:指西晉滅亡后，從中原逃到江南的豪門士族、王公大臣?！靶峦ぁ庇置信d亭，三國(guó)時(shí)吳建,故址在今江蘇省南京市南.“舉目”以下二句——《世說新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“周侯中坐而嘆日：風(fēng)景不殊，正自有山河之異。皆相視流淚?！鄙胶赢悾褐肝鲿x滅亡，晉元帝司馬睿逃到金陵建立了東晉王朝，山河已經(jīng)改變。周顴，字伯仁，汝南安城即今河南省原武縣東南人,官至尚書仆射，其父浚平吳有功封成武侯,顓襲父爵，人稱周侯。后被王敦所害。楚囚-—《左傳·成公九年》載：楚國(guó)的鐘儀被俘，晉人稱他為楚囚。后世用楚囚指俘虜或者窘迫無法的人。這里指窮困喪氣的東晉士族官吏。《世說新語(yǔ)·言語(yǔ)》載：王導(dǎo)見大家垂頭喪氣，相對(duì)流淚，曾很不高興地說:“當(dāng)共戮力王室,克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)!"社稷傾—-國(guó)家滅亡.西晉末年，五胡為亂，劉曜攻陷長(zhǎng)安,晉愍帝被俘，西晉滅亡.王公--即王導(dǎo).李白在《金陵新亭》中,懷想東晉王導(dǎo)的愛國(guó)壯語(yǔ)，無限感慨,不禁對(duì)王導(dǎo)的英雄氣概，表示由衷的贊美。作品首二句“金陵風(fēng)景好，豪士集新亭”，說明金陵的豪士們?cè)谛峦び斡[勝地聚會(huì)。中四句“舉目山河異,偏傷周顴情.四坐楚囚悲，不憂社稷傾”，用極其簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，概括了歷史上的具體事實(shí)。周顓眼看新亭風(fēng)景沒有變化而社會(huì)動(dòng)亂，山河易色，悲從中來，大為哀嘆.參加飲宴的人都像被拘禁的楚囚那樣，憂傷流淚，只有王導(dǎo)激憤地說：“我們應(yīng)當(dāng)共同努力建功立業(yè),光復(fù)神州，怎么能如楚囚一般相對(duì)哭泣！"這些愛國(guó)壯語(yǔ)，李白并未寫入詩(shī)中，卻在末二句融合成真誠(chéng)頌揚(yáng)的話：“王公何慷慨,千載仰雄名.”大詩(shī)人不輕易給人以高度贊語(yǔ),這兩句人物總評(píng),是很有分量的。詩(shī)的主線和核心是歌頌愛國(guó)志士王導(dǎo)，構(gòu)成歷史事件矛盾的焦點(diǎn)，是愛國(guó)思想和消極悲觀情緒的斗爭(zhēng)。詩(shī)歌如果按照歷史事件原型,全盤托出，那就成為平板敘述,缺乏藝術(shù)光彩。李白選取了周額絕望哀鳴,眾人相對(duì)哭泣這一典型場(chǎng)景,微妙地熔鑄成為四行具有形象性的詩(shī)句:“舉目山河異，偏傷周頡情。四坐楚囚悲，不憂社稷傾.”篇末把王導(dǎo)的愛國(guó)壯語(yǔ)“當(dāng)共勤力王室,克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)泣耶”，曲折地化用成高度贊美愛國(guó)志士的詩(shī)句“王公何慷慨,千載仰雄名。"可以看出李白在詩(shī)歌取材典型化上的功力。這首懷古詩(shī)在感情的抒發(fā)方面，不是平鋪直敘的，如果直白自述，則易陷入板滯。作品感情顯現(xiàn)的不同節(jié)奏是：首聯(lián)淡淡引出，次聯(lián)接觸矛盾，三聯(lián)矛盾有深化，末聯(lián)解決矛盾。達(dá)到審美高潮?？梢钥闯隼畎自谠?shī)歌內(nèi)在思維布局上的功力。寫作背景李白在南京新亭,根據(jù)西晉末年的一個(gè)歷史故事而作此詩(shī).該故事出自《世說新語(yǔ)》：過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中座而嘆曰：“風(fēng)景不殊,正自有山河之異”。皆相是視流淚。唯王丞相愀然變色曰：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)！”安史之亂的時(shí)候，李白也遭遇類似情況：“二帝巡游俱未回，五陵松柏使人哀。諸侯不救河南地，更喜賢王遠(yuǎn)道來?！碑?dāng)時(shí)李白是多么希望唐軍能從南邊開辟第二戰(zhàn)線，那樣就可以迅速消滅安祿山的叛